رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

وفيه واحد يقول القصاص واخذ درجه كامله ؟؟

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

يقول الدكتور مسهل علينا الى ابعد حد لانه بترك الجامعه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الجواب

نصيب البنت اكثر من الزوج

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

حصلتها بكوز

البنت والزوج

مع اني مو فاهم شي :icon120: بالتوريث :007:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اظن ولله اعلم

اوسع واشمل من الطائفه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

37) ساوى الإسلام بين الذكر والانثى (الأبناء) :

الديه

القصاص

في الميراث

في عصمة الطلاق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اوسع واشمل :mh12:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

القصاص :mh12:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

القصاص

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

تعريف الجماعه هي الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر ، كالقرابة أو الجنس، فهي بهذا المفهوم جزء من مكونات المجتمع ،
في حين أن مفهو م الامة أوسع وأشمل، خاصة في ضوء المنظور الإسلامي.

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اوسع واشمل من الطائفه
المحاضره الاولي:119:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ابو ضيدان الطائفه اقل من الامة لان الطائفه من الناس محدوده بمجموعه
اما الامه فيها عدة مجتمعات والله العالم الاختيار الاول

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

في تعريف الجماعه مكتوب هي طائفه من الناس

معناها لا هي اوسع ولا هي اضيق

شرايكم

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ابو كريم نقول ان شالله يارب :cool:
بس ماسمعت بالمثل :(107):لاصرت رايح سو الفضايح مو تشاؤم بس احتياطا :Cry111:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

:007::007::007:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

انا بعد قلت كذا والله الموفق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

من ساعه قلت هالمثل:16.jpg::16.jpg::16.jpg:

شكله المثل المناسب لهاليوم :53:




,,

سؤال التساوي ..؟؟ شلون القصاص ؟؟؟:(107):

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

كناية الطلاق تحتاج الى

نية طلاق
قرينة الطلاق
النيه او القرينه
النيه والقرينه مجتمعين


في الاجابات موجود الخيار الاخير

وانا اشك انه النيه او القرينه مو ضروري يكون مجتمعين

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

[quote=فهد العتيبي;12440962]

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اللي فهمتة ي ليلاس ساوى بين الرجل و الانثي في القصاص
يعني اذا حرمة قتلت م يقول حرمة خلاص نصفح عنها لا تتساوى مع الرجل في الحكم :biggrin:
وكمان شي ثاني يتساوى الرجل و الانثي اللي هو الجنين

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الله ييسرها ويكون ختامها مسك:tongue:

فعلاً اشوف اسئله مامرت علي بالملزمه:019:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ايه القصاص يعني لو رجل قتل امراه واهل المقتوله تنازلو ووافقو بالديه تكون نصف دية الرجل
او مثلا حادث سياره الان حاليا دية الرجل 300 الف والمره 150 الف

اما اذا قتل ولا وقع تنازل مافيه لا ديه لا بطيخ يطيرون راسه
مايقولون هذا رجال وهذي مره تقتل تقتل لامحاله مافيه فرق في القتل

اما م

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

كناية الطلاق تحتاج لـ :
نية الطلاق
قرينة الطلاق
نية الزوج أو القرينة
النية والقرينة مجتمعتين

ابي الجواب الصح
لان تلخبطت
ولان فيه حل بالكويز مره النية والقرينة مجتمعتين
والحل الثثاني نية الزوج أو القرينة

وانا اقول مجتمعتين اقرب :confused:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

طيب المرام وريمانو اذا مرت عليكم اسئله اجاباتها غلط عطونا خبر

او خلونا الان نبدا بالتصحيح نموذج نموذج

لاتستهينون بالماده اذا تبون الفل مارك

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

جواب الاخير صح

لايقع الطلاق الا اذا نواه الزوج او كانت هناك قرينه تدل عليه , فلا يقع الطلاق مالم ينوهه الزوج او تقوم قرينه عليه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الخلع محذوف :oao:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الطـــــلاق بألفـــــاظ الكنايـــــة، و هـــــي التـــــي تحتمـــــل معنـــــى الطــــلااق ومعنـــــى غيـــــره، والا
تنصــــرف إلــــى الطــــلاق ولا يقــــع الا إذا نــــواه الــــزوج أو كانــــت هنــــاك قرينــــة تــــ دل عليــــه.

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

والله قاعده اكتب هنا طيب يلاه وزع النماذج

ايش تبغاني اراجع اي نموذج وانا معاكم
:icon19:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

شوف هالسؤال
الرؤية الشرعيه للمرأه
قبل الخطبه
بعد الخطبه
بعد العقد
لايجوز قبل الدخول
محلول انه بعد الخطبه و انا اقول قبل الخطبه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

1ـ كناية الطلاق إذا صحبتها قرينة كخصومة أو سؤال طلاق فإنها لا تحتاج لنية على القول المعتمد عند الحنابلة جاء في الإنصاف للمرداوي: ولا يقع بكناية طلاق إلا بنية قبله، أو مع أول اللفظ، أو جزء غيره، واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به في الوجيز، قوله: إلا أن يأتي به في حال الخصومة والغضب، فعلى روايتين وأطلقهما في الهداية، والمذهب، ومسبوك الذهب، والمستوعب، والشرح، والنظم، والرعايتين، وشرح ابن منجا إحداهما: يقع وإن لم يأت بالنية، وهو المذهب، اختاره ابن عبدوس في تذكرته، قال الزركشي: طلقت على المشهور والمختار لكثير من الأصحاب، وجزم به في الوجيز وقدمه في الفروع، والرواية الثانية: لا يقع إلا بالنية، صححه في التصحيح، قال في الخلاصة: لم يقع في الأصح، وجزم به أبو الفرج، وغيره، وهو ظاهر ما جزم به في المنور، ومنتخب الأدمي وقدمه في المحرر، والحاوي الصغير. انتهى.
2ـ الصحيح عند الحنابلة أن الكناية مع قرينة يقع بها الطلاق من غير نية، قضاء لا ديانة بمعنى أنها تبقى زوجته فيما بينه وبين الله تعالى إذا لم ترفعه لقاض شرعي، جاء في الإنصاف للمرداوي أيضا: لو ادعى أنه ما أراد الطلاق أو أراد غيره دُيِّن ولم يقبل في الحكم مع سؤالها، أو خصومة وغضب على أصح الروايتين، قاله في الفروع وغيره. انتهى

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

نبدا بنموذج 1434 - 1435 الفصل الاول كلنا مع بعض

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

[QUOTE=ريمانو;12441017]

الخلع محذوف:mh12:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

بعد الخطبه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

بعد الخطبة موجود بالملزمه عزيزتي

:)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اوكي

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

يرى الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ أن تكون رؤية المخطوبة قبل خطبتها فإن رأى فيهما ما يدعوه إلى نكاحها خطبها، وإلا أعرض عنها من غير إيذاءها وهذا عين الصواب وهو الأقرب إلى الخلق الكريم. من صديقنا قوقل:g2:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

مامعنى السفاح

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

سوال 37 في اسئلة 1435/1436

الجواب صح القصاص (ج)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

انتبهو لهذي

اللفظ الصريح للرجعه راجعتك او ارجعتك او رددتك او مسكتك هذي كلها صريحه صريحه صريحه

الكنايه ويشمل الفاظ مثل انت عندي كما كنت او انت امراتي

ويشمل افعال كان يقبلها او او

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

بعد الخطبه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

طيب هنا صح

لكن اللي موجود عندنا يقصد يعني المتقدم للخطبه يعني البنت اللي اختار ان يخطبها وراح

عشان هذا الغرض لذلك الجواب بعد الخطبه والخطبه هنا بالملزمه ليست عقد القران :mh001:

فالجواب بعد الخطبه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

تمام يعطيك العافيه

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
المهر
الخلع
الطلاق
العضل

؟؟؟

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

باي سؤال الحين يابوضيدان انا وصلت 16 مافيه اي ملاحظات بعام 1434 الفصل الاول

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

خلصت النموذج الاول فيه السؤالين اللي قلت لكم عنها

2

22

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الطلاق :mh12:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

هذي الاسئلة المشكوك فيها من مراجعتي

لاسئلة 1434 - 1435

وان شاءالله هذا الصح :

( 2 . مفهوم الجماعة من منظور الاسلامي :
-
أ . أوسع وأشمل من الطائفة
- ب . أضيق من الطائفة
- ج . الجملتين صحيحة
- د . الجملتين خاطئتان

كناية الطلاق تحتاج لــ :-
أ . نية الطلاق
- ب . قرينة الطلاق
- ج . النية أو القرينة
-
د . النية والقرينة مجتمعتين


43( 43 . الزواج في سن متقدمة :
-
أ . تحقيق لتحديد النسل
- ب . تحقيق لتنظيم النسل
- ج . تحقيق للنمو
د. تحقيق للتكاثر.



-

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

مفهوم الجماعة من منظور الاسلامي :
-
أ . أوسع وأشمل من الطائفة
- ب . أضيق من الطائفة
- ج . الجملتين صحيحة
- د . الجملتين خاطئتان

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ياليت ترفقون النموذج الي صححتوه لان فيه كذا نمزذج لنفس الاختبار

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اختلاط المرأة مع الرجال في العمل :
فتنة لها
عرضة للشيطان
تنهار أمام الرجال
كل ما تقدم صحيح

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

خلصنا نموذج الان خلونا نصحح الاسئله المرفقه

بسم الله نبدا

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

1434-1435

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=4152

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اوكي

بس سؤال


هنا انتبهتو لهذي ؟

43( 43 . الزواج في سن متقدمة :
-
أ . تحقيق لتحديد النسل
- ب . تحقيق لتنظيم النسل
- ج . تحقيق للنمو
د. تحقيق للتكاثر.

الجواب بالكويز كان أ

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...787#takeresult

1436 هذي كلها صحيحه
الاسلام ساوى بين الذكر والانثى في القصاص وفي الجنين قصده دية الجنين < رد الدكتور

*************
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...795#takeresult

الفصل الثاني 1435 كلها صحيحه

*************

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...152#takeresult

الفصل الاول 1435-1434كلها صحيحه
سؤال 22 الجواب /ج النيه او القرينه

حدد الكنايه وتحتاج نيه او قرينه اما اللفظ الصريح لايحتاج شيء

***********

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...284#takeresult

نموذج1433 كلها صحيحه


***********

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=t...252#takeresult

نموذج الفصل الاول 1343 كلها صحيحه



#تصحيح صديقتي :icon19:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الجواب هنا القصاص

بس اذا قالك ساوى الاسلام بين الذكر والانثى في :

أ_ دية الجنين
ب_القصاص
ج_جميع ماسبق


مشكورة حلمي ع تنبهك ع هالنقطة :icon19:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الزواج في سن متقدمه الدكتور قصد هنا سن مبكره وقال ماقصدت ابدا سن متأخره

الجواب تحقيق التكاثر

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

يكون الزواج واجبا/
- اذاخاف الزنا
- اذا كان عنده كقدرة على الزواج
-لايامن على نفسه
-جميع ماتقدم

الحل (جميع ماتقدم) وش رايكم بالاول

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

2 اجابته العباريتين خطاء

22 ج

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

سؤال 45
80 جلدة


: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) النور/4 .

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

السفاح هو الزنا

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

النظر الى المخطوبة مندوب او مستحب وليس مباح كما في النموذج . :)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

وحنا كيف نعرف قصده

المهم حلو انك سالتيه

يعني التكاثر

طيب شوفي سؤال رقم 2 في نفس النموذج

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

لا لا

مستحب هو نفسه مباح وهذا الصح

ولكن مندوب اللي هو سنه وهذا غلط

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

بخصوص الحكم اذا كان هناك نيه مع قرينه يقع الطلاق واذا كان هناك قرينه من دون نيه لايقع الطلاق واذا كانت صريحه بالفاظ تدل عليها يقع الطلاق ولايحتاج لها نيه او قرينه:)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

25- من صور التكافل الاجتماعي في الاسلام

- الهبات والمنح ...<<<هذي اقرب من خيار (اقامة الحدود)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

السوال 35:
65%من نساء امريكا تفضلن العوده لمنازلهن:
- لاستنزاف القوى
-للتفرغ لاولادها
- لبلوغ امنية العمل
-لكل ماسبق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

مين اللي كلم الدكتور بخصوص هذي

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

34( أقر الاسلام كرامة المرأة :
- أنها أنسان
- مخلوقة من الرجل
- مساواة التكليف
4- 1-2-3

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الله يجزاك خير

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ممكن الاجوبه الصحيحة
لنموذج 1433_1434 الفصل الاول
سؤال
34_35_43_45_49_50_65

كذلك نموذج 1434_1435 الفصل الاول
سؤال
2_3_22_24_43

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

والله مدري بس انا اتوقع ان الجواب التكاثر واضح لي كذا

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

سؤال 43 فيه عجز واعاقة صيغه للاسف

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

:)

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

للاسف انلحست ولا ادري أي نموذج انتو تحلون:no:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

وليش مايكون جميع ماسبق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

انا زي ليلاس هههههههههههههههه ابلحق عليكم وابنهي المحتوى
ياليت تنسخون السؤال وتحطون الاجابه الصح ووش النموذج ماعليكم امر :cheese:
باقي لي محاضرتين وبلتحق فيكم

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

كل مسنون مندوب وليس العكس لذا الأقرب الإباحة وليس السنه :(107):

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

هذا

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الرجعه تكون/
- بلفظ راجعتك
- بالكناية
-بالفعل
-كل ماسبق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

جزاك الله خير حبيبتي

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

اوسع واشمل من الطائفه :mh12:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

ابوضيدان شيك على السؤال 35

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

هذا المرفق راح نصححه الان انتي معانا

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

عفوا ( الندب )

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ضيدان http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013...s/viewpost.gif
وحنا كيف نعرف قصده

المهم حلو انك سالتيه

يعني التكاثر

طيب شوفي سؤال رقم 2 في نفس النموذج





جوابه اوسع واشمل .. موجود في المحاضره الاولى ..

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

:)

المرأه متعبة ألان، ويفضل 62 % من نساء أمريكا العـودة إلـى منـازلهن ، كانـت المـرأة تتـوهم أنهـا بلغـت أمنيـة العمـل، أمـا اليـوم - وقـد أدمـت
عثرات الطريق قدمها واستنزفت الجهود قواها - فإنها تود الرجوع إلى عشها، والتفرغ لأحضان فراخها "

يعني هي بعد ماتعبت واستنزفت قواها تفضل العوده عشان اولادها عرفت :cheese:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

كل ماسبق

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الجواب استنزاف القوى

وللتفرغ لاولادها

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

مثال كناية الخلع :

خالعتك

فاديتك

بارأتك

جميع ما سبق صحيح

??????????????????

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الخلع مب معنا ,,

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الجنرال الخلع من النقاط الي حذفها الدكتور

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

[quote=ـآلـجـنـرآلـ;12441764]مثال كناية الخلع :

خالعتك

فاديتك

بارأتك

جميع ما سبق صحيح

??????????????????[/

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

الخلع مش معنا يا ابني :41jg:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

أسئلته تخربط صراحه رجعت أراجع المحتوى ثاني:no:

رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
 

التفرغ لأولادها