رد: تجمع للتذوق
 

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

رد: تجمع للتذوق
 

رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب. ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

نو مو إيجآبي (سقيم)

لماذا البيئة من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : لان البيئة يراد بها الخواص الطبيعية والاجتماعية التي تتوافر في مكانما ،فتؤثر فيما تحيط به آثارا حسية ممتازة
ب : لأنهم يتأثرون بظروف مشتركةتطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلفبينهم

رد: تجمع للتذوق
 

ابشري

يعد فن الموشحات فنا
عباسي
اموي
اندلسي
جاهليآ
شآكه بين ذولي :bawling:

رد: تجمع للتذوق
 

وهذا الي طلبتيه
بس الوآجبات للحين ماحصلتهآ جآري البحث....

رد: تجمع للتذوق
 

اذا عندك مرآجعه غير الي عندي هآتي

رد: تجمع للتذوق
 

أنا حالتها عندي :| واظن هي الاجابه الصحيحه
اندلسياً ..:rose:

رد: تجمع للتذوق
 

1 - من الشعراء الذين غلب على شعرهم عمق المعاني أبو تمام.

صح
خطأ
2 - الاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه.
صح
خطأ
3 - يعد السيوطي أول من تابع الهمذاني في كتابة المقامات.
صح
خطأ
4 - يعد الشاعر محمود سامي البارودي من شعراء العصر العباسي.
صح
خطأ

رد: تجمع للتذوق
 

[CENTER]:Cry111: مَ عندي
تسلمين حبيبتي آلمهم آنـآ ع جلستي من آمس آلظهر :icon9::icon9:
بروح آخمد شويتين آريح مخيخي :biggrin::biggrin:

[/CENTE]

رد: تجمع للتذوق
 

اي اندلسي :oao: تذكرت اني رآبطح موشح ,بالأندلس(وشآح من اندلس :58545: ربط على كيفك

:106:ثنكيو

رد: تجمع للتذوق
 

أوتسي نوم العوآفي
ونآ مثلك بلحقك بعد شويتين :sm5:

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

هههههههههههههه
لأني كنت شآكه

رد: تجمع للتذوق
 

به عرب يرآجعون ولى اطس اذاكر لوحدي:(107):
بسوي شآي وبرجع
احد يبي اجيب له معي شيء :(284):

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

ههههههههه بالعآفيهـ
تبين ورق عنب ,,وقت الفسحه الحين :hahahahahah:
ااحسبي 10دقايق :sm12:

رد: تجمع للتذوق
 

يالله دعوآتكم
بروب مذآكره بجديهـ:53:اعلنت الحرب بين الورق وبيني :hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

هذي اسئلة مراجعة للتذوق الأدبي ( كويزات ) من الاخت
( حكاية قلب )

http://www.quizyourfriends.com/take-...118342223&a=1&

http://www.quizyourfriends.com/take-...138175255&a=1&

http://www.quizyourfriends.com/take-...239498204&a=1&

http://www.quizyourfriends.com/take-...301405344&a=1&

موفقين :rose:

رد: تجمع للتذوق
 

افااااااااااااااا بتنامون :sm1:

وانا توني جايه براجع معاكم ..:139:

رد: تجمع للتذوق
 

قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب-بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.
بطل المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبوالفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.

رد: تجمع للتذوق
 

اولا يعطيك الف عافيه ثانيا انا حليت وانا مو متاكده من اجوبتي فياليت الي متاكد من اجوبته يصححلي بليييييز باقيلي المحاضرة الاخيرة اخلصها ووارجعلكم ثااانكس :53:

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

:000:مدري ^_^
بصرآحه االمحاضرات المباشره ماسمعت انه قال ركز على شيء
بس ان شاء الله يجينآ الخبر الأكيد

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
أ‌- البدو
ب‌- أهل الحضر .
ت‌- لا شيء مما سبق .

: يفضلون زهيراً وذا الرمة .
أ‌- البدو
ب‌- الكوفيين .
لا شيء مما سبق

رد: تجمع للتذوق
 

س7: شعره جزل فيه خشونة .
أ‌- زهيربن أبي سلمة .
ب‌- طرفة بن العبد.
ت‌- أ+ب.

رد: تجمع للتذوق
 

س8: البيئات المختلفة لها آثارها المختلفة في تفاوت الذوق الأدبي، سواء أكان في العصر الواحد أم في العصور المتتابعة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ.

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

من مذاهبَ العرب المحمودة عندهم، الممدوحَ بها شجعانهم :
أ‌- التفضلُ عند اللقاء.
ب‌- ترك التحصن في الحرب.
ت‌- أ+ ب.

رد: تجمع للتذوق
 

:rose:

لاجديد

حبيبتي فيه اغلاط عندك وعدلتها لك .. ركزي عليها

رد: تجمع للتذوق
 

س11: يراد به العوامل المستحدثة التي تتوافر لشعب ما في فترة من الفترات فتنقله في درجات الرقي والحضارة، فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافة ومذاهب مبتكرة.
أ‌- الزمان .
ب‌- التربية
ت‌- البيئة .

رد: تجمع للتذوق
 

: نعني به الجماعة التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهودا طويلة :
أ‌- الزمان .
ب‌- الجنس.
البيئة

رد: تجمع للتذوق
 

س18: ظهر الذوق الفارسي في :
أ‌- بشار .
ب‌- أبي نواس وابن المقفع.
ت‌- جميع ما سبق .

رد: تجمع للتذوق
 

البهاء زهير ظهر في :
أ‌- الذوق الفارسي .
ب‌- الذوق الرومي .
ت‌- الذوق المصري .

ابن الرومي ظهر في :
أ‌- الذوق الفارسي .
ب‌- الذوق الرومي .
الذوق المصري

رد: تجمع للتذوق
 

نعني بها آثار الأسرة والتعليم والتنشئة الخاصة:
أ‌- الزمان .
ب‌- التربية
ت‌- البيئة .

عاشا في زمان واحد في بيئة واحدة ولكن كان لكل منهما في أدبه ذوق خالف به الآخر:
أ‌- زهير وابن الرومي .
ب‌- شوقي وحافظ إبراهيم .
ت‌- لا شيء مما سبق .

رد: تجمع للتذوق
 

هوالشخصية الفطرية الطبيعية أو هو ذلك العنصر من عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول .
أ‌- التربية .
ب‌- المزاج الخاص
ت‌- البيئة .

عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكون متشائما في بعضه أدبه :
أ‌- البحتري .
ب‌- ابن الرومي .
ت‌- حافظ إبراهيم .

رد: تجمع للتذوق
 

:biggrin:

الي متواجدين لييييييه محد يتكلم ..

ولا بس مبحلقين عيونكم :58545:

رد: تجمع للتذوق
 

يسلموا حبايبي ماقصرتوا ويعطيكم الف عافيه :d5:


الله يسهل علينا الاختبار ويارب يجيب اسئلة سهلة اكره الادب ولا اتشاؤم منه :(177):

يارب تسهيلك :mh12:

رد: تجمع للتذوق
 

مناسبة القصيدة كانت بسبب حرب :
‌أ- يوم ذي قار.
‌ب- يوم خزاز.
‌ج- داحس والغبراء.
‌د- لا شيء مما سبق .

المعلقة هذه كانت في مدح :
أ‌- هرم بن سنان .
ب‌- الحارث بن عوف .
ت‌- أ+ب.
ث‌- لا شيء مما سبق .

رد: تجمع للتذوق
 

اممممممممممممممممممممممين

ان شاء الله يكون مثل الحااااااسب سهل :53:

رد: تجمع للتذوق
 

‌أ- أقسمتُ، بنوه.
‌ب- وجدتما، تفانوا.
‌ج- أ+ب
‌د- لا شيء مما سبق .

‌أ- وُجدتما.
‌ب- تداركتما .
‌ج- قلتما
‌د- جميع ما سبق .

‌أ- كناية عن حالة الرخاء .
‌ب- كناية عن صفة الشؤم .
‌ج- كناية عن حالتي الرخاء والشدة.
‌د- لا شيء مما سبق.

رد: تجمع للتذوق
 

:53: خلصتـ ..
<< توها تخلص المحتوى :mh12:

رد: تجمع للتذوق
 

نبي نشوف اساله شرقاوي مع بعض ونصلح الاخطاء :(269):

رد: تجمع للتذوق
 

م لومك المحتووووووووووى وش كثررررررره

يجيب النوم:24_asmilies-com:

رد: تجمع للتذوق
 

( هل أقسمتم كل مقسم)خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيد :
‌أ- الإستنكار .
‌ب- التقرير.
‌ج- لا شيء مما سبق .

هل بمعنى قد، وهو:
‌أ- أقوى من مجرد الإخبار.
‌ب- أضعف من مجرد الإخبار .
‌ج- لا شيء مما سبق .

رد: تجمع للتذوق
 

كل سوؤال احسه جديد :sm1:

استخدم في البيت (وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ ) أسلوب حصروقصر بقصد التأكيد وتقوية المعنى وطريقته هي النفي والاستثناء .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ.


‌أ- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها ولم يحذف المشبه به.
‌ب- شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وحذف المشبه.
‌ج- شبه الحرب بالنار وحذف المشبه وهو النار وأبقى شيء من لوازمه وهو الإضطرام .
‌د- لا شيء مما سبق.

رد: تجمع للتذوق
 

ميمو مشاعر قالت لي انو الماده حلوووه
والاسئله نفس العام ذاكري من اساله العام ..
الموهيم عطتني اساله نبي نحلها ..
واذا يمدينا نحل اسأله شرقاوي بعدها ..
انا الحين بطلع اتغدى :(107):
يلا بروبيشن ..

http://www.ckfu.org/vb/t304209-33.html

الاسئله سادس رد او سابع ..

رد: تجمع للتذوق
 

:10111:ماعندكم اسئله للمستوى الي راااااااااح :060:
لان الماده طووووويله وتحسونها سهله وصعبه
فيها اشيااااااء غريبه بصراحه ماحبيتهم :biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

عوااافي :rose:

ياااااااااااااااارب مثل السمستر الي راح ..

لأنو بصراحه دسمه الماده :000:

رد: تجمع للتذوق
 

يلا ببدا احط من اسئله السمستر الي راح

:d5:

رد: تجمع للتذوق
 

- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

رد: تجمع للتذوق
 

39-قال دنقل: تَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ

للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:

أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه.
ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.
ج. اعتمد على الشعر الحر.
د. استعمل ألفاظاً ثورية.


40-الهاء في (أنها) تعود على:

أ‌. الورود.
ب. ابنة الشاعر.
ج. محبوبة الشاعر.
د. الأمة العربية.


<< بناتـ صحيحه ولا ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

يب صصصصح :biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

س2: مناسبة القصيدة مدح :
أ‌- الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب‌- المهاجرين.
ت‌- الأنصار .
ث‌- جميع ما سبق .

س3: تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
الذي استفاد من هذا المعنى وأضاف إليه هو :
أ‌- البحتري .
ب‌- الفرزدق .
ت‌- العتاهية .
ث‌- المتنبي .

س4: ما قوبلتْ عيناه إلا ظُنّتا تحتَ الدُّجى نارَ الفريقِ حُلولا :
من القائل :
أ‌- البحتري .
ب‌- الفرزدق .
ت‌- العتاهية .
ث‌- المتنبي .

رد: تجمع للتذوق
 

38-يذكر الشاعر أهل مصر بـ:

أ.دينهم الإسلامي.
ب. أمجاد أجدادهم.
ج. خيرات بلادهم.
د. مستقبلهم المشرق.

<< شنو ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

س8: وفي البيت الرابع(أعين محمرة) كناية عن :
أ‌- المهابة فيهم.
ب‌- الشجاعة .
ت‌- القوة الجسدية والنفسية.
ث‌- الكرم .


س9: قال(غير كليلة الإبصار) وضح من أن يفهم أن احمرار العين بسبب مرض، وهذا ما يسمى في البلاغة:
أ‌- كناية .
ب‌- تشبيه بليغ.
ت‌- احتراس
ث‌- لا شيء مما سبق .


س10: أكثر الشاعر من ذكر الأسلحة (المشرفي، القنا، صواقل، الهنديّ، السمهريّ) وهذا يؤكد :
أ‌- شدة الحروب .
ب‌- طول الحروب .
ت‌- شجاعتهم في الحروب .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

37.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ؟
وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَى الْجِلاَدُ بِهَا لَفِيفَ أَسْلافِكُمْ فِي الأَعْصُرِ الأُوَلِ
الشاعر في هذين البيتين:

أ‌. يمدح.
ب. يتغزل.
ج. يهجو.
د. يستنهض الهمم.

؟؟:g2:

رد: تجمع للتذوق
 

اقول حبيــبتي :10111:

كاني لمحتك تقولين وحده تقول بيجيب مثل السمستر الي راح :(107):

هل ذلك صحيح ..:biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

36-عبارة (دقت يداً بيد) كناية عن:
أ.الخوف.
ب. الفرح.
ج. الندم.
د. الغضب.

رد: تجمع للتذوق
 

يبـ يبـ قالت ذاكري من مراجعه الدكتوور واساله العام وراح تيي نفسسها ..
لان هم ذاكروو للي قبلهم وياهم نفس الاسئله تقريبا ..
وقالت سهللللل
ربي يوفقها ويسهل عليها ارتحت يوم قالت هيك :106::106:

طبعا اذا الدكتور نفسه << طول الترم مادري متغير ولالا هع ..

رد: تجمع للتذوق
 

ان شاءءءءءءءءءءءءءء الله نفسها :53:

رد: تجمع للتذوق
 

س11: استعمل الشاعر اسم الفاعل للتعبير عن صفاتهم(المكرِهين، الناظرين، الباذلين...) وفي ذلك دلالة على ثبات صفاتهم لأن الاسم يدل على الثبات أكثر من الفعل :
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ.


س12: الجمل الفعلية أقوى وأثبت من الجمل الاسمية :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ. العكس هو الصحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

رد: تجمع للتذوق
 

35-في قول الوأواء:
.قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي
وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ
الهاء في (شيمته) تعود على:

أ.الشاعر.
ب. المحبوب.
ج. الرسول.
د. الإنسان.

رد: تجمع للتذوق
 

س1: فن الخطابة من فنون :
أ‌- الشعر .
ب‌- النثر .
ت‌- لا شيء مما سبق .
س2: الخِطبة بكسر الخاء :
أ‌- طلب يد الفتاة للزواج .
ب‌- هي الفن النثري
ت‌- لا شيء مما سبق .
س3: الخُطبة بالضم :
ث‌- طلب يد الفتاة للزواج .
ج‌- هي الفن النثري
ح‌- لا شيء مما سبق .
س4: الحِجة بالكسر:
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س5: الحَجة بالفتح :
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س6: الحُجة بالضم :
أ‌- الحج إلى بيت الله
ب‌- واحدة الحج
ت‌- البرهان.
س7: معنى يومكم هذا :
أ‌- يوم الجمعة .
ب‌- يوم عرفة .
ت‌- يوم النحر .
س8: معنى شهركم هذا :
أ‌- شهر رمضان .
ب‌- شهر رجب .
ت‌- شهر ذو الحجة .

رد: تجمع للتذوق
 

اسألتج من وين ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

من صبا مو ..؟

34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:
أ‌. جناس.
ب. طباق.
ج. تورية.
د. سجع.

<< اتلخبط بينههم شنو جوابه .. يمكن سجع ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة :
أ‌- معالم .
ب‌- عوان .
ت‌- لا شيء مما سبق .
س10: (( لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)) استهل بها رسول الله خطبته وهذا يعد :
أ‌- نداء فيه تنبيه للسامع وجلب انتباهه .
ب‌- جملة مؤثرة فيها استشراف للغيب وتنبؤ بالمستقبل تميل الناس لمعرفته .
ت‌- لا شيء مما سبق .
س11: كان صلى الله عليه وسلم يراوح بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في خطبته :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س12:أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- النداء بشكل متكرر(أيها الناس) فيه شد الأسماع وجذب العقول وهذا مناسب لفن الخطابة
ب‌- يفيد الاستفهام (ألا هل بلغت) ربط المتكلم بالسامع.
ت‌- لا يحتاج فن الخطابة إلى مواءمة بين العقل والعاطفة . العكس صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

33- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):(لاحظ السؤال على المحسنات)
أ‌. جناس.
ب. طباق.
ج. تورية.
د. سجع.

رد: تجمع للتذوق
 

ميمووو بجد الف شكرا ولصاحبة الموضوع ولـ من صجكم :106:
وانا الحين ببدء مراجعه للنماذج الاسئلة تبع الاترام اللي فاتت اللي منزلينها
لان ان شاءالله الامتحان يغطي منها لو نسبه بسيطه اذا مو زيها
وتحصلونها بالمرفقات طبعا ... والحلول طبعا تاكدو منها علشان لانكسب ذنب احد

رد: تجمع للتذوق
 

يب صبا :biggrin:

34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:
أ‌. جناس.
ب. طباق.
ج. تورية.
د. سجع.

.. اذا وصلت لـ هالسؤال بقول لك ..:biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

ولو م سووووويت شي :rose:

موفقه حبيبتي :*

رد: تجمع للتذوق
 

32-في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)

أ. شجاعة الفرسان.
ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء.
د.ظلم قبيلة عبس.

<< ؟

اتوقع أ صح ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:

أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه.
ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.
ج. اعتمد على الشعر الحر.
د. استعمل ألفاظاً ثورية.

اجابتك غلط مو أ
الاجاب ب

رد: تجمع للتذوق
 

العفوو حبوبه .. واجبنا فديتج ..
ربي يوفقج ويسهل عليج يارب ..

.
.

رد: تجمع للتذوق
 

س14: مضى وبقي، وصانع وقاض يتضح فيها التقابل :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س15: في قوله (فَإِنَّ الْعَبْـــــدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ) و(إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب) يتضح حضور :
أ‌- العقل .
ب‌- العاطفة .
ت‌- كلاهما معاً .
أ‌- العقل .
ب‌- العاطفة .
ت‌- كلاهما معاً .

رد: تجمع للتذوق
 

نسخت هالعباره من المحتوى
~ انتهت الأسطر الشعرية في معظمها بالهاء الساكنة>>>وهذا مناسب لحالة السكون التي يعيشها الشاعر .

رد: تجمع للتذوق
 

لقيتها يعني جناسـ شوفي ..



~الجنـــــاس ..ويتكون من نوعين وهما :
1-جناس تام ..إذا كان الكلمتان متشابهتان في اللفظ مختلفتان في المعنى مثل {راح ،راحه }
2-جناس ناقص..إذا كان الكلمتان متشابهتان في معظم الحروف مثل {جوى ،قوى }
~الطبـــــاق ....هما كلمتان يكونان متضادتان في المعنى مثل {مال ،استوى } {استيقظ ،غفوته }
~الترادف ....كلمتان لهما نفس المعنى مثل {صبر ،جلد} وهي لتأكيد معنى الصبر .

رد: تجمع للتذوق
 

:rose:

32-في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)

أ. شجاعة الفرسان.
ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء.
د.ظلم قبيلة عبس.

رد: تجمع للتذوق
 

-في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)

أ. شجاعة الفرسان.
ب. طول الحرب وشؤمها.<<عطر منشم اسم امرأه كانت تبيع العطر الجميع يتشائم من عطرها:119:
ج. رائحة الدماء.
د.ظلم قبيلة عبس.

رد: تجمع للتذوق
 

س17: من المحسّنات اللفظية التي جاءت في “وَلاَ بَعْدَ الدُّنْيَا مِنْ دَارٍ إِلاَّ اَلْجَنَّةَ أَوِ النَّارَ“ وقوله“فانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ... فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ“ تسمى :
أ‌- الطباق .
ب‌- السجع
ت‌- لا شيء مما سبق .
س18: من المحسّنات اللفظية التي جاءت الشبيبة والكبر والحياة والممات والدنيا والآخرة :
ث‌- الطباق .
ج‌- الجناس .
ح‌- لا شيء مما سبق .
أ‌- تضفي جمالاً على النص .
ب‌- أداة فاعلة في فهم المعنى وتعميقه.
ت‌- جميع ما سبق .
س20: مما ظهر في جمال التصوير :
أ‌- تصوير العبد في حياته وهو يعيش بين مخافتين.
ب‌- تصوير النساء بالأسيرات .
ت‌- تصوير حالة المسلمين الغير المرغوب فيها .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

مشكوره فديتج يبـ حتى انا شفتها .. ( قلت يمكن الورود لان الشعر كله يتكلم عنها )
خليج ويانا ..
لانو قاعده احط اسأله مو محلوله ونبي الاجابات الصحيحه ان شاءالله ..
والباقي ع الله يوفقنا ان شاءالله ..

رد: تجمع للتذوق
 

س22: (في) حرف لا يفيد الظرفية:
أ‌- صواب .
ب‌- خطا . يفيد الظرفية، مثال تقول : ما صنعت بالدار؟ أي ماذا تصرفت بها. وتقول: ماذا صنعت في الدار؟ أي ماذا صنعت بداخلها .
س23:
أ‌- القسم في قوله (والذي نفسي بيده) .
ب‌- التكرار في قوله (يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا، واللهم اشهد) .
ت‌- التوكيد اللغوي سواء أكان ب(إنّ) أو ب(نون التوكيد) في قوله: لا ترجعُنّ.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

31- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة.
ب. البحر العروضي.
ج. الوزن.
د. الصور الفنية.

رد: تجمع للتذوق
 

انا محلوله عندي ب اسئله شرقاوي انها الورود ..:(107):

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.


احس ممذاكرتي ع الفاضي :g2: هع

رد: تجمع للتذوق
 

س2:أي العبارات التالية خاطئة :
أ- النص وصفي يقوم على التصوير القصصي الحواري .
ب-الوصف أحد أغراض الشعر العربي المعروفة منذ العصر الجاهلي .
ت- الأسلوب القصصي الحواري كان شائعاً في الشعر العربي القديم. لم يكن شائعاً في الشعر العربي القديم.
ث- لقّب شاعرنا بالفرزدق لجهامة وجهه وغلظه، وقيل لقّب بالفرزدق لشبه وجهه بالخبزة وهي فرزدقة.
س2:أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- كان الفرزدق شاعر من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة.
ب‌- الفرزدق يشبه بالبحتري وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، البحتري في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين.يشبه بزهير بن أبي سلمى .
ت‌- الفرزدق صاحب النقائض مع جرير والأخطل .
ث‌- الفرزدق فضله كثير من النقاد على صاحبيه، وقالوا: الفرزدق ينحت من صخر وجرير يغرف من بحر. وقالوا أيضاً: لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة.
س3: ورد ذكر الحيوانات في الشعر كثير،ولعلّ من أكثر الحيوانات ذكراً في أشعار العرب :
أ‌- الخيل.
ب‌- الأسد .
ت‌- الناقة .
ث‌- الذئب.

رد: تجمع للتذوق
 

29- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب. الحوليات.
ج. المفضليات.
د. المزدوجات.

رد: تجمع للتذوق
 

30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.

ههههههههـ شكلك منلخمه من الاسئله :hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

س5: الأغبر اللون تعني :
أ‌- العسال .
ب‌- أطلس .
ت‌- أقدّ.
س6: الذي يضطرب في مشيه فيمشي يميناً وشمالاً تعني :
أ‌- العسال .
ب‌- أطلس .
ت‌- أقدّ.
س6: خلع المعاني الإنسانية على ما لا يعقل هذا ما يسمى :
أ‌- بالتشبيه .
ب‌- بالتشخيص .
ت‌- لا شيء مما سبق .

رد: تجمع للتذوق
 

:Cry111:ذاكرت شي واسئلتكم شي
هع الله يعين ونعدي ع خيررررر
مشكوورين ع الموضوع:rose:

رد: تجمع للتذوق
 

س7: استعان الشاعر بالكناية في قوله ( ما كان صاحباً) :
أ‌- كناية عن خطورة الذئب وغدره.
ب‌- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره .
ت‌- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه.
س8: استعان الشاعر بالكناية في قوله ( وبتّ أقد الزاد) :
أ‌- كناية عن خطورة الذئب وغدره.
ب‌- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره .
ت‌- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه.
س9: استعان الشاعر بالكناية في قوله (وقائم سيفي من يدي بمكان) :
أ‌- كناية عن خطورة الذئب وغدره.
ب‌- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره .
ت‌- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه

رد: تجمع للتذوق