رد: تجمع للتذوق
 

27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم.
ب. الكرم.
ج. الدمع.
د. الشجاعة.

28- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي.
ب. يزيد بن معاوية.
ج. عبد الله بن المعتز.
د. أ+ب.
<< ...؟؟؟

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)
أ. الرمح.
ب. السيف.
ج. جسمه.
د. الغصن.

رد: تجمع للتذوق
 

س10: اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها :
أ‌- مصاحبة الذئب ومجالسته .
ب‌- كون الوقت منتصف الليل .
ت‌- كون الدخان الذي يحجب الرؤية .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: استعمل الشاعر ألفاظاً ذات دلالات موحية ففي لفظ(تكشّر) يوحي بالرهبة والخوف بما فيه من :
أ‌- التضعيف .
ب‌- صوت الشين المتفشي .
ت‌- صوت الراء المتكرر .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

الله يعيييين بص ويسهل ..
ميمو ماعليه مع الاسئله ان شاءالله المعلوومات تتثبت معاي :33_asmilies-com:

رد: تجمع للتذوق
 

س14: الفرزدق في هذا النص متأثر بشعر لــ :
أ‌- البحتري .
ب‌- زهير بن أبي سلمى
ت‌- امرئ القيس .
س15: شباة السنان:
أ‌- حد السيف وهو الطرف الحاد من مقدمته..
ب‌- حد السهم وهو الطرف الحاد من مقدمته. .
ت‌- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.
س16: تعاطى القنا :
أ‌- السيوف
ب‌- دارت بينهما الحرب .
ت‌- السهام .

رد: تجمع للتذوق
 

26- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. حد الرمح.
ب. نصل الرمح.
ج. حمالة السيف.
د. السهم.

رد: تجمع للتذوق
 

باذن الله تتثبت و م تتحركش :53:

رد: تجمع للتذوق
 

س17: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- لجأ الشاعر إلى التشبيه البليغ- وهو التشبيه الذي حذفت منه الأداة ووجه الشبه مثل: كنتما أخيين، فقد شبه الذئب والغدر بالأخوين.
ب‌- التشبيه البليغ ليس فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود. فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود.
ت‌- لجأ الشاعر إلى التكرار لتوكيد المعنى، فقال: كنتما أخيين كانا.هذا توكيد يدل على تأصيل صفة الغدر في الذئب
ث‌- قوله: كلّ رفيقي كلّ رحل، تأكيد على مبدأ صحبة رفيقي الدرب في كل الأحوال.

رد: تجمع للتذوق
 

س18: عبر الشاعر عن الذئب بلفظ (امرؤ) وهذه قمة التشخيص وفي ذلك إشارة إلى رباطة جأش الشاعر وشجاعته، فلم يكن يرى أمامه ذئباً وإنما يرى إنساناً.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س19: دقة الشاعر في استعمال اللفظ واضحة فقد عبر عن علاقة الذئب بالغدر ب(أخيين) مستعملاً التصغير وفي ذلك دلالة :
أ‌- أنه رفيق الغدر منذ الصغر.
ب‌- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.
ت‌- كلتا الدلالتين .

رد: تجمع للتذوق
 

س20: في قوله: (كنتما) دليل على قدم علاقة الغدر. وتقديم الشاعر للغدر على كنتما دليل على تركيز الشاعر على هذه الصفة في الذئب:
أ‌- صواب .
ب‌- خطا .
س21: عندما قارن بينه وبين غيره في التعامل مع الذئب لجأ الشاعر لـ أسلوب المقارنة والموازنة ليظهر :
أ‌- كرمه .
ب‌- شجاعته .
ت‌- كرمه وشجاعته .
س22: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ الضمير (هما) يظهر الشاعر من خلال هذا الضمير تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .

رد: تجمع للتذوق
 

والله خايفه منها وعندي أساله مراجعه مادري حق مين من اللي كاتبها بالأخضر والبرتقالي اعتمد عليها وعندي اسالت الشرقاوي تكفون ردوا علي:Cry111: احس فيني الصيحة :sm1:

رد: تجمع للتذوق
 

س1: الحَجَّاج بن يوسف الثقفي يعد :
أ‌- من فصحاء العرب .
ب‌- في الذروة من أهل الخطابة والبيان في العصر الأول.
ت‌- سياسي محنك، وقائد عسكري وخطيب مفوه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: مناسبة النص بعد أن عينه عبد الملك على العراق واليًا، حيث الفتن تمور، قرر الحجاج إعمال القسوة وسياسة القبضة القوية، كما يظهر من بياناته الأولى في خطبتي التتويج في الكوفة والبصرة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ

رد: تجمع للتذوق
 

اعتمد عليها ولا لا تكفون

رد: تجمع للتذوق
 

21- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

22- معنى (المشرفي ) في النص السابق:(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. السيف.
ب.الترس.
ج.السهم.
د.الرمح.

23- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:(فهم معاني الأبيات)
أ. الخبرة في فنون القتال.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل.
د. طول قاماتهم.

24- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:(الكناية)
أ. السلم.
ب. االنصر.
ج. الحرب.
د. االموت.
(((((((( معركه ؟؟ )))))))))))
25- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة.
ب. امرئ القيس.
ج. طرفة بن العبد.
د. حسان بن ثابت.

رد: تجمع للتذوق
 

ذاكري اسئله الشرقاوي وبعدها راجعي :d5:

وهدي نفسك باقي ع الاختبار وقت :icon9:

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

من فهاوتي ابي اكتب حرب كتبت معركه ـههههههههههههههههـ

رد: تجمع للتذوق
 

س3: طلاع الثنايا:
أ‌- رجل واضح لا يخفي شيئاً.ابن جلا
ب‌- لمن جرب الأمور وأحكمها. والثنايا جمع ثنيّة وهي: الطريق في الجبل.
ت‌- نضجت.أينعت
س4: الكنانة :
أ‌- التي يكون فيها السهام وتوضع على الظهر.
ب‌- شجرة ذات شوك فتضرب بشده حتى تعصب فلا تؤذي بشوكها حاطبها . السلمة
ت‌- اختبر عيدانها بعدما لاكها بفمه. عجمها
س5: السمهى :
أ‌- يدخل في جماعة الإبل من الإبل الغريبة عند ورود الماء فتضرب حتى تخرج.غريبة الإبل
ب‌- جمع أيّم وهي التي لا زوج لها.الأيامى
ت‌- الباطل.
ث‌- أرْجَفَ القومُ إذا خاضُوا في الأَخبار السيئة وذكر الفتَنِ وقد ذكراللّه تعالى المُرْجِفُونَ في المَدينةِ وهم الذين يُوَلِّدُونَ الأَخبارَ الكاذبة. أرجف
س6: أي العبارات التالية صحيحة في الأفكار الرئيسية للنص :
أ‌- بيان الحجاج لشدته وقوته وسياسته في الحكم المبنية على الشدة والقسوة.
ب‌- بيان الحالة التي وصل لها أهل العراق من الشقاق والنفاق و تهديد أهل العراق إذا لم ينهضوا لحرب العدو بقتلهم ونهب أموالهم
ت‌- بيان أن اختياره كان مبنياً على حكمة ودراية وليس عشوائياً و بين أنه أرسل إليهم عقوبة على كفرانهم نعم الله.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

انتبهي اذا فيه غلط ..

رد: تجمع للتذوق
 

ميمو يعطيك ربي العافيه والله اعصابي حيل مشدوده وخايفه:mh12: من هالماده الله يستر بس يعني اذاكر الاسأله اول ولا وبعدين اسألت المراجعه ؟؟؟؟؟؟؟
طيب اذا ما عليك امر انزليلي حل اسألت الشرقاوي تكون صحيحه تكفين يا قلبي

رد: تجمع للتذوق
 

ههههههههههـ :hahahahahah:

مجنونه ,,

رد: تجمع للتذوق
 

18-الذوق الذي يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله. هز:
أ.السليم.
ب. السقيم.
ج. السلبي.
د. الإيجابي.

19- يختلف الذوق عند البدو عنه عند الحضر والسبب:
أ‌. اختلاف البيئة.
ب. اختلاف المزاج الخاص.
ج. اختلاف الزمان.
د.اختلاف الجن << شكو الجن هع ..

20- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
ب‌. أ. استعارة.
ب. كناية.
ج. التفاتاً.
د. طباقاً.

رد: تجمع للتذوق
 

شوووفي هنا الاسئله

http://www.ckfu.org/vb/t315094.html

موفقه ي قلبي :rose:

رد: تجمع للتذوق
 

http://www.ckfu.org/vb/images/avatars/jamela/53.gif

انا جيييييييييييت ..
وجبت معي من عند جيرانااااا .. لاخلا وعدم منهم

رد: تجمع للتذوق
 

تخيلي من حماسك ب الاختبار تحطين الجن

ههههههههههههـ

لاتتريقين ووذاكري لأ ربي يعاقبك :hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

15-رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل.
ب. بدر شاكر السياب.
ج. نزار قباني.
د. جميع ما ذكر.
<؟؟؟؟؟؟؟؟

16-الذوق الذي لا يحسن التفريق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية .
أ.الذوق السقيم .
ب.الذوق السلبي.
ج.الذوق الإيجابي.
د. الذوق السليم .

17- الذوق السقيم هو الذوق الذي:
أ‌. لا يفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة.
ب‌. يؤثر السخيف المطّرح.
ج.لا يحسن شيئاً مطلقاً.
د‌. جميع ما ذكر

رد: تجمع للتذوق
 

متفائله بالفرح ولكموووووووووش ومشكووره حبوبه ..
جزاج الله خير ي الغلا ..



ـهههههـ استغفرالله ي ربي ..



يارب يارب الاختبار سهل ونفس الاسئله بالضبططططططططط

رد: تجمع للتذوق
 

لباااااااااااااا طلتك ي شيخه ..:rose:

تسلمممممممممين ي قلبهااااا ع هيك خبريه :060:

رد: تجمع للتذوق
 

حبيبتي انتي يا ميمو فديتك والله والله يرزقك من حيث لا تحتسبين قولي امين وكل الموجودين ربي يوفقكم يارب وتجيبون في كل المواد A+ وانا معكم ههههههه
قلبي الحين الاسأله اجوبتها صحيحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:g2:

رد: تجمع للتذوق
 

15-رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل.
ب. بدر شاكر السيابي.
ج. نزار قباني.
د. جميع ما ذكر.

تم التعدددددددديل ..

رد: تجمع للتذوق
 

من صجكم حبيبتي امل دنقل هو رائد الشعر الحر :53: يارب صح علي

رد: تجمع للتذوق
 

امممممممممممممممممممممممين ..

شوفي بعد شوي ببدا اراجع اسئله السمستر الي راح وخلك هنا عشان نشوف الاسئله اذا صح ولا

وش رايك:060:

رد: تجمع للتذوق
 

س8: إني لأرى رؤوساً قد أينعت ، فيها :
أ‌- تشبيه بليغ.
ب‌- استعارة مكنية.
ت‌- استعارة تصريحية .

رد: تجمع للتذوق
 

ميمو قلبي امل دنقل هو رائد الشعر من وين جبتي شاكر هذا مافي موجود بالملزمه اسمه:mh12:

رد: تجمع للتذوق
 

س9: وإني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى: صورة مستشرفة لما سيكون عليه الوضع حيث صور الدماء تجري بين عمائم الرجال ولحاهم وهي صورة مخيفة تجعل القلوب ترتجف خوفاً.
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .
س10: تشبيهاته: لأعصبنكم عصب السلمة، لألحونكم لحو العود...الخ فيها دلالة على :
أ‌- ملاءمته لولاية العراق .
ب‌- شدة العقوبة وبأس الحجاج.
ت‌- لا شيء مما سبق
س11: واضطجعتم في منام الضلال: شبه الوقوع في الضلال بالاضطجاع على سبيل :
أ‌- تشبيه بليغ.
ب‌- استعارة مكنية.
ت‌- استعارة تصريحية .

رد: تجمع للتذوق
 

هههههههههههههههههـ كنت بضلل امل دنقل وضضلت الي تحته ..

رد: تجمع للتذوق
 

اوكي قلبي اجل بذاكر المراجعه وبعدين اذاكر معكم الاسأله حق اخوي الشرقاوي الله ينور دربه ويوفقه

رد: تجمع للتذوق
 

ايه الحمدلله الاقل احس اني مذاكره ههههههههههههههههههههههههههههههه

رد: تجمع للتذوق
 

س12: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- لم ينجح الحجاج في الإفادة من مصادر التراث اللغوي كالقرآن الكريم , بل نجح وظهر ذلك في قوله: إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغد .
ب‌- من الأمثال العربية التي أكثر منها كثرة واضحة قوله: أنا ابن جلا، ولأعصبنكم عصب السلمة، ولأضربنكم ضربَ غريبة الإبل.
ت‌- استعمل أسلوبي النداء والاستفهام مما يناسب فن الخطابة ويشد أسماع الجمهور: مثل يا أهل العراق، فيمَ أنتم وذاك ؟
ث‌- لجأ الحجاج إلى التوكيد كثيراً وما أحوجه إلى ذلك فهو والٍ جديد
س13: اتكأ الحجاج على المحسنات اللفظية بشكل واضح، فهناك السجع في قوله:
أ‌- يا أهل العراق، أهل الشقاق والنفاق، ومساوئ الأخلاق .
ب‌- أقسم بالله لتقبلن على الإنصاف، ولتدعن الإرجاف وغيرها كثير.
ت‌- أ+ب .

رد: تجمع للتذوق
 

س14: من أمثلة التوكيد:
أ‌- القسم بالله (والله لا أحلف إلا صدقت) .
ب‌- استعمال حرف التوكيد إنّ أكثر من ثماني مرات .
ت‌- استعمال نون التوكيد الثقيلة ما يقارب سبع مرات ولام التوكيد ما يقارب أربع عشرة مرة.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س15: أي العبارات التالية صحيحة :
أ‌- جزالة ألفاظه وقوة جرسها مثل: لأعصبنك، أضربنكم، ضرباً، اضطجاع. أمرّها عوداً، أشدّها مكسراً.
ب‌- الدقة في اختيار الألفاظ اتضح في ها وها، فهذا اللفظ(ها ها) يصور تماماً تلك الوشوشات والهمسات التي تنطلق في الشوارع والأزقة..
ت‌- أ+ب .

رد: تجمع للتذوق
 

اي مذاكره بسسسس لو تخففين الــتوتر عندك بتحلين اكوس شي :hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

ههههههههههههههههههههههههههههه :hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah: عندي الكوره حق التوتر لي ساعه اضغط فيها ما بي اتوتر هههههههههههههههههههههههههههو ان شاء الله ما التوتر واحل ع قولتك اكوس شي مواخيس شي ههههههههههههههههههههههه يارب يارب ميمو انتي من الرياض ياليت تكونين من الرياض وبجنوبها بعد هههههههههههههههههههه:biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

12- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز.
ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي.
د. الفرزدق.
<< هون منو الفرزدق ..؟؟

14- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام .
ب.المتنبي.
ج. البحتري.
د. أبو العلاء المعري.

رد: تجمع للتذوق
 

س8: مناسبة النص لابن زهر تتلخص يظهر براعته في وصف الفتاة التي هام في حبها كما يدعي في الموشحة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في وصف الغلام الذي هام في حبه كما يدعي في الموشحة.
س9: معنى النديم :
أ‌- ساقي الخمر ...الساقي
ب‌- الرفيق في شرب الخمر .
ت‌- ضعيف القوى . ... موهون
ث‌- الفراق ...... البين
س10:معنى الراح هي :
أ‌- مقدمة الرأس أو الجبهة .... الغرة
ب‌- باطن يده . راحته .
ت‌- الخمرة .
ث‌- الهيام شدة العشق .... همت
س11: معنى الجوى هو :
أ‌- وعاء الخمر..... الزق .
ب‌- شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق أَو حزن.
ت‌- شجر طويل معتدل السقيان ...البان
ث‌- أشد الحزن ...... الكمد
ج‌- الفراق ............ البين
س12: صبر معنى لكلمة :
أ‌- جلد .
ب‌- عذلوا ..... لاموا
ت‌- عشيت بالنظر ..... مرض يصيب العين بضعف بصر خاصة في الليل .
ث‌- زكا ........... زاد
ج‌- دمع يكف ....... يسيل

رد: تجمع للتذوق
 

اي من الرياض :hahahahahah: ..

رد: تجمع للتذوق
 

اووما يعني صج فيه ذي الكوره للتوتر ؟؟
ـههههههههههـ << شفتها بـ فلم ماصدقتهم ـهههههههع ..

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

س13: يختلف نظام الموشح عن نظام القصيدة العمودية، فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى:
أ‌- غصناً
ب‌- سمطاً
ت‌- بيتاً .
ث‌- قفلاً .
س14: الموشح يبدأ بمطلع يشبه بيت الشعر يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى:
أ‌- غصناً
ب‌- سمطاً
ت‌- بيتاً .
ث‌- قفلاً
س15: يتبع هذه الأسطر التي تسمى سمطاً سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً :
أ‌- غصناً
ب‌- بيتاً .
ت‌- قفلاً
ث‌- لا شيء مما ذكر .

بننننننات هنا بيجيب وحده او ثنتين منهم احسسسس :(107):

رد: تجمع للتذوق
 

9- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام .
ب.المتنبي.
ج. البحتري.
د. أبو العلاء المعري.

10- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ. تقدير الجمال والاستمتاع به .
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.

11- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د. ظهور الأدب العربي.

رد: تجمع للتذوق
 

بقصد بها الخمر:
أ- لابنة
ب_كرخيَة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: تجمع للتذوق
 

</strong>

بقصد بها الخمر:
أ- لابنة
ب_كرخيَة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ككلهم :(107):

رد: تجمع للتذوق
 

شلون رومي قصدهم هو اللي مشبه فيه الفرزدق ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

من صجكم ايه فيه واللي عندي سودا بعد هههههههههههههههه
ميمو الله وناسه وينك انتي عشان اجلس معك وتغششيني ههههههههههههههههههههههههههههههه

رد: تجمع للتذوق
 

يبـ يبـ اكييد .. سهله ..

رد: تجمع للتذوق
 

نصف القمر انتي تختبرين ب مدرسه المتوسطه 199 :(107):

رد: تجمع للتذوق
 

اللي وجهه مثل الخبزه الفرزدق صح ولا غلط :g2:

رد: تجمع للتذوق
 

عندي ابن الرومي :139:

طيب تاكدي من المزمه ..

رد: تجمع للتذوق
 

لا لا لا انا متوسطه 74 حسافه

رد: تجمع للتذوق
 

الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز

^

م قال الي وجهه وجهه خبزه هههههههههههههههههههههههههههههههـ:hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

المعلومه اللي عندي اللي وجهه مثل الخبزه الفرزدق ووجه قبيح يقولون :biggrin:

رد: تجمع للتذوق
 

يؤيؤيؤ وش هالسوال ما مر علي الخباز :eek::eek: يمه

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

6- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه .
د. جميع ما ذكر.

7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام.
ب. أبو نواس.
ج. بشار بن برد.
د. عمر بن أبي ربيعة.

8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز.
ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي.
د. الفرزدق.

??

رد: تجمع للتذوق
 

ـههههههههـ استغفرالله ..
شسمه علشان جذي اقولج اللي يقصد شبهه وجهه مدري شنو ..

يعني الوجهه خبز فرزدق .. وشسمه اللي ابدع بوصفه هو روومي ـههههـ .. مو ..؟

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

لا وين انتي بعيده عني

رد: تجمع للتذوق
 

اي صح عليك ي ي ي ي ي من صجكم :hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

اكره المواد العربيه ماحب الحفظ مع اني تخصص ادبي

اجاوب اسئلتكم ومو متاكده

تعودنا على الفهم كل دكتور يقول افهم وحل مو تحفظ

الله يستر اتوقع بطلع اليوم من الاختبار :bawling: او :sm5: وبكرا عندي اختبار :icon120:

:mad: :hhheeeart4:

رد: تجمع للتذوق
 

خيره هههههههههههههههههـ:mh35:

رد: تجمع للتذوق
 

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههه:hahahahahah: اما مثل الخبزه انا اعرف انهم شبهو وجه بالخبزه بس السؤال اللي تسالون عنها اول مره اشوفه :hahahahahah::hahahahahah: ياربي والله ميته ضحك ياربي استغفر الله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

رد: تجمع للتذوق
 

ان شاء الله تطططططططططططلعين كيذا :hahahahahah:~)

ولا~)

هوونيهاااااااا وتهون ي حبيبتي ..

:53:

رد: تجمع للتذوق
 

قومي اطلعي برااءءءءء يلاااااااااااااءءءء

^

تتريقين ع ابو جهه كانه خبزه هههههههههههههههههههههههههههههـ

اصصصصصصصصصصصصص ابي احل بالاختبار كويسسسسسسسس:hahahahahah:

ياربي تراه هي الي تتريق لحالها .. :139:

انا ياربي نصحتها :139:

استغفر الله العظيم واتوب اليه ..

هههههههههههههههههـ:hahahahahah:

رد: تجمع للتذوق
 

:Cry111: تعززين لي يعني :Cry111: انشاء الله من فمك لباب السماء ياختي :biggrin:

ياله باقي وقت يمدي اراجع من جديد

رد: تجمع للتذوق
 

والله يا ميمو اضحك كني جنيه بالحالي ههههههههههههههههههههههههههههههه ياربي استغفر الله كله من من صجكم هي اللي سألت السوال المهم طلع الرومي الجواب صح

رد: تجمع للتذوق
 

1. معنى(عشيت):
أ. شبعت.
ب. عميت.
ج. ضعف بصرها.
د. نزول الدمع.

2. يسمى السطر الأول في النص السابق:
أ. بيتاً.
ب. غصناً.
ج. دوراً.
د. سمطاً.

3. الكاف في (بعدك) في السطر الثاني تعود على:
أ. النديم.
ب. المحبوبة.
ج. الساقي.
د. ابن الشاعر.

حسيتها مهمه :(107):

رد: تجمع للتذوق
 

مابي اقول الي يضحك كثير يجيب العيد بعد قليل :hahahahahah:

جعلهااا الضحكات ماتفارقك ي قلبي ههههههههههههـ

رد: تجمع للتذوق
 

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني.
ب. سهولة الألفاظ.
ج. الجمال الموسيقي.
د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم.
ب. سقيم.
ج. سلبي.
د. إيجابي.
<< صح ولا غلط ..؟

3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام.
ب. الخاص.
ج. الايجابي.
د. السلبي.

4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.


5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د. العمر.

رد: تجمع للتذوق
 

س1: أي العبارات التالية صحيحة :
أ‌- شهد العصر العباسي ازدهاراً ملموساً في جميع المجالات، فقد نضجت فيه الثقافة العربية بعد اختلاطها مع الثقافات الأخرى، وانصهارها جميعاً في بوتقة الثقافة الإسلامية الواحدة.
ب‌- من المجالات الأدبية التي أبدع فيها أدباؤه فن المقامات .
ت‌- من رواد فن المقامات بديع الزمان الهمذاني الذي طوره عن القوالب القصصية.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: ”المقامة الموصلية“ من المقامات الجميلة والممتعة التي تظهر براعة الهمذاني وترصد لنا بعض الظواهر الاجتماعية، فهي بمثابة وثيقة تاريخية واجتماعية مهمة للعصر الأموي .
أ‌- صواب.
ب‌- خطأ .العباسي.
س3: المقامات :
أ‌- فن قصصي في الأدب العربي .
ب‌- أنشأها بديع الزمان الهمذاني في القرن الرابع الهجري.
ت‌- معناها لغةً تعني المجلس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: تطوّرت دلالة المقامة لاحقًا فأصبحت تعني الحديث الذي يُلقى على الناس،إما بغرض النصح والإرشاد وإمّا بغرض الثقافة العامة أو التّسوّل.ثم اكتسبت أخيرًا دلالتها الاصطلاحية المعروفة.:
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

رد: تجمع للتذوق
 

امين حبيبتي والله شلتي التوتر مني قبل الشوي احس بنجن الحمدلله لك يارب عساني فدوه لخششتك وهـ بس عليك اموووووووووووووووووووووووووووووححححححححححححححححححح حححححح

رد: تجمع للتذوق
 

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني.
ب. سهولة الألفاظ.
ج. الجمال الموسيقي.
د. قوة العاطفة.


3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام.
ب. الخاص.
ج. الايجابي.
د. السلبي.

- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان.
ب. التربية.
ج. البيئة.
د. الجنس.

رد: تجمع للتذوق
 

ششششف حطتها فيني ..
كله من ميموو ليش تحط السؤال خلتني اشك ـههههههههههههههههههههههههـ ..
.
.
خلاص خلاص توبه ..
خلونا نذاكر لايعاقبنا ربي الحين مانحل زين ..

استغفرالله ايووه شنو السؤال اللي بعدو ـهههع ..

رد: تجمع للتذوق
 

:060::060::060::060: لحظه خجل لبرهه من الزمن :060::060::060::060:

ي حبي لك بس هههههـ :rose:

رد: تجمع للتذوق
 

شف الثانيه حطتها فيني بعدها ههههههههههههـ

انا ع نياتي اقصد ابن الرومي .. مو مثلكم ع طول حشششش :hahahahahah:

س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- المقامة الفنية أو البديعية أجمع النقاد على تعريفها أنها أقرب ما تكون قصة قصيرة مسجوعة بطلها نموذج إنساني مُكد ومتسوّل.
ب‌- للمقامة راوٍ وبطلين .وبطل فقط
ت‌- تقوم المقامة على حدث طريف، مغزاه مفارقة أدبية أو مسألة دينية أو مغامرة مضحكة .
ث‌- تحمل المقامة في داخلها لونًا من ألوان النقد أو الثورة أو السخرية، وضعت في إطار من الصنعة اللفظية والبلاغية .
س6: تسعى المقامات إلى حشد المفردات اللغوية الغريبة في ثناياها :
أ‌- لتعليم اللغة للناشئة بأسلوب قصصي ممتع .
ب‌- لأن الفصاحة في هذا العصر بدأ يخبو وهجها، ومال الناس إلى ما سهل من الألفاظ بدلالات جديدة.
ت‌- بسبب دخول الأمم الأخرى في الإسلام على اللغة العربية وشيوع اللحن .
ث‌- جميع ما سبق صحيح.

رد: تجمع للتذوق
 

:106::106::106::106::106:
هذي كلها لك فديتك
بس متى بنبداء نحل اسألت الشرقاوي الساعه تلاته ونث الحين

رد: تجمع للتذوق
 

غريبه مو مكتوبه عندي بالمحتوى حقه العام :mh12:

رد: تجمع للتذوق
 

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخلصت الاسئله اللي عندي ..
يلا ببتدي اساله شرقاوي << اللي مصوره

رد: تجمع للتذوق
 

الي عليه صلاه يقوم يصلي :hahahahahah:


ابصلي وابجي نحلهاااااااااااااا برب حبااايبي :rose:

رد: تجمع للتذوق
 

ابي ورقه ورقه مابي اساله ابي اكتب اللي بالورقه هع ..

رد: تجمع للتذوق
 

الله يذكرج بالشهاده ..
تقبل الله يالدبه ..
بروبيشن ^_^ ..

رد: تجمع للتذوق
 

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فضحتي من صجكم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا بصلي برب

رد: تجمع للتذوق
 

منا وممممممنك ي حبي ..

انا اتيت :060:

هل من مجيب :060:

رد: تجمع للتذوق
 

:53::53: تقبل الله يا قلبو
انا بعد جيت

رد: تجمع للتذوق
 

:rose:

ولكممممممممممم ي قلبتي ..

رد: تجمع للتذوق
 

يلا نستنى من صجكم تجي ..

:sm5:

رد: تجمع للتذوق
 

يسلمو يا قلبي :106:
اوكي نستناها كم عندنا من صجكم وحده

رد: تجمع للتذوق
 

احمم ييتـ ..
تعالي تعالي شنو فضحتني ـههههههههههههـ ..
..
يلا نبتدي

رد: تجمع للتذوق
 

ي لبااكم فوديتكم قسسسم يلا نبتدي ..

رد: تجمع للتذوق
 

طيب خلوني انا احط الاسئله وش رايكم ~)مصدقه نفسها استاذتكم ~):hahahahahah:

عشان م نخربط وكيذذذذذذذذذذذـأ ..

رد: تجمع للتذوق
 

ميمو وحده من الاخر ووحده من الاول علشان يمدينا نخلص اوكيشن ..

رد: تجمع للتذوق
 

يلا اي شي اللي تبينه