رد: تجمع للتذوق
 

27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم.
ب. الكرم.
ج. الدمع.
د. الشجاعة.

28- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي.
ب. يزيد بن معاوية.
ج. عبد الله بن المعتز.
د. أ+ب.
<< ...؟؟؟

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)
أ. الرمح.
ب. السيف.
ج. جسمه.
د. الغصن.

رد: تجمع للتذوق
 

س10: اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها :
أ‌- مصاحبة الذئب ومجالسته .
ب‌- كون الوقت منتصف الليل .
ت‌- كون الدخان الذي يحجب الرؤية .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س11: استعمل الشاعر ألفاظاً ذات دلالات موحية ففي لفظ(تكشّر) يوحي بالرهبة والخوف بما فيه من :
أ‌- التضعيف .
ب‌- صوت الشين المتفشي .
ت‌- صوت الراء المتكرر .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

رد: تجمع للتذوق
 

رد: تجمع للتذوق
 

الله يعيييين بص ويسهل ..
ميمو ماعليه مع الاسئله ان شاءالله المعلوومات تتثبت معاي :33_asmilies-com:

رد: تجمع للتذوق
 

س14: الفرزدق في هذا النص متأثر بشعر لــ :
أ‌- البحتري .
ب‌- زهير بن أبي سلمى
ت‌- امرئ القيس .
س15: شباة السنان:
أ‌- حد السيف وهو الطرف الحاد من مقدمته..
ب‌- حد السهم وهو الطرف الحاد من مقدمته. .
ت‌- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته.
س16: تعاطى القنا :
أ‌- السيوف
ب‌- دارت بينهما الحرب .
ت‌- السهام .

رد: تجمع للتذوق
 

26- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. حد الرمح.
ب. نصل الرمح.
ج. حمالة السيف.
د. السهم.

رد: تجمع للتذوق
 

باذن الله تتثبت و م تتحركش :53:

رد: تجمع للتذوق
 

س17: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- لجأ الشاعر إلى التشبيه البليغ- وهو التشبيه الذي حذفت منه الأداة ووجه الشبه مثل: كنتما أخيين، فقد شبه الذئب والغدر بالأخوين.
ب‌- التشبيه البليغ ليس فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود. فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود.
ت‌- لجأ الشاعر إلى التكرار لتوكيد المعنى، فقال: كنتما أخيين كانا.هذا توكيد يدل على تأصيل صفة الغدر في الذئب
ث‌- قوله: كلّ رفيقي كلّ رحل، تأكيد على مبدأ صحبة رفيقي الدرب في كل الأحوال.

رد: تجمع للتذوق
 

س18: عبر الشاعر عن الذئب بلفظ (امرؤ) وهذه قمة التشخيص وفي ذلك إشارة إلى رباطة جأش الشاعر وشجاعته، فلم يكن يرى أمامه ذئباً وإنما يرى إنساناً.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س19: دقة الشاعر في استعمال اللفظ واضحة فقد عبر عن علاقة الذئب بالغدر ب(أخيين) مستعملاً التصغير وفي ذلك دلالة :
أ‌- أنه رفيق الغدر منذ الصغر.
ب‌- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب.
ت‌- كلتا الدلالتين .

رد: تجمع للتذوق
 

س20: في قوله: (كنتما) دليل على قدم علاقة الغدر. وتقديم الشاعر للغدر على كنتما دليل على تركيز الشاعر على هذه الصفة في الذئب:
أ‌- صواب .
ب‌- خطا .
س21: عندما قارن بينه وبين غيره في التعامل مع الذئب لجأ الشاعر لـ أسلوب المقارنة والموازنة ليظهر :
أ‌- كرمه .
ب‌- شجاعته .
ت‌- كرمه وشجاعته .
س22: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ الضمير (هما) يظهر الشاعر من خلال هذا الضمير تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .