رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الفهرس
• سبب الغزوة.
• استعداد قريش لهذه المعركة.
• موقف الرسول صلى الله عليه وسلم.
• سير المعركة.
• الفقه المستفاد من هذه المعركة.

1- ثأر قريش لقتلاها في موقعة بدر. حيث أنه وصل عدد القتلى إلى 70 قتيلا من سادات قريش
2- تأمين الطريق التجاري.
3- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.

• خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم بدر لتجهيز الجيش . حيث أنهم خصصوا أرباحهم من تلك القافلة لتجهيز جيش لمحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم .
• استنفرت ما حولها من القبائل.
• بلغ جيشها ثلاثة آلاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع
أي الذي لبس الدرع والذي لا يلبس الدرع يسمى حاسر .
• خرج معهم بعض النسوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار وهي عادة عند العرب .

• شاور أصحابه في البقاء في المدينة والتحصن بها وعدم ملاقاة جيش قريش وكان هذا رأيه ورأي بعض الصحابة.
• أشار عليه غالبية الصحابة بالخروج لملاقاة جيش قريش.
• أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
• رأى الصحابة كأنهم اكرهوا النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج فندموا على ذلك.
• بين النبي صلى الله عليه وسلم لهم عزمه على الخروج.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ – أي في منامي- كَأَنِّى فِى دِرْعٍ حَصِينَةٍ وَرَأَيْتُ بَقَراً مُنَحَّرَةً فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةُ وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ». قَالَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ « لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الإِسْلاَمِ، قَالَ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ قَالَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ َرَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْيَهُ فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا نَبِىَّ اللَّهِ شَأْنَكَ إِذاً. فَقَالَ « إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِىٍّ إِذَا لَبِسَ لأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ ». رواه الإمام أحمد.

• وقعت المعركة في يوم السبت الخامس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة.
• نزل الكفار عند أحد.
• خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد أن لبس درعين ومعه ألف من المسلمين معهم فرسان ومائة دارع.
• في أثناء الطريق رجع رأس المنافقين عبد الله بن أبي سلول بثلث الجيش مدعيا أنه لا قتال، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطعه في البقاء في المدينة.
• استعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه فرد صغار السن، منهم ابن عمر رضي الله عنهما.
• نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحد جاعلا ظهره على أحد وجعل على جبل عينين المقابل لأحد خمسين من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير لحماية المسلمين من خيول المشركين أن تلتف عليهم من خلف الجبل.
• شدد على الرماة بلزوم مكانهم وقال لهم: « إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلاَ تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ». رواه البخاري
• بدأت المعركة بهجوم قوي من المسلمين فقتلوا سبعة من حملة لواء المشركين فسقط لواء المشركين وانهزموا فولوا مدبرين.
وكان آخر من حمل لواء المشركين عبد من عبيد بني الدار ، فقتل وهو حامل اللواء .
• خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلوا من الجبل وقد حذرهم قائدهم عبد الله بن جبير وذكرهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطيعوه وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
• انتبه خالد بن الوليد وكان على خيل المشركين لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
• رجع المشركون لما رأوا صنيع خالد فأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
• اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل.
• دخل الوهن في بعض المسلمين ففر بعضهم وترك بعضهم القتال وبقيت طائفة منهم تقاتل.
• وقد ذكر بأنه أحد المهاجرين مر على أحد الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال : هل شعرت أن محمدا قد قتل ؟ قال : فإن كان قد قتل فقاتلوا على ما كان عليه النبي .
• أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أصحابه فقاتلوا دونه فقتل بعضهم دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• فبقي معه طلحة بن عبيد الله وسبعة من الأنصار فهجم عليهم المشركون فدافع هؤلاء السبعة حتى قتلوا جميعهم ثم قاتل طلحة فدافع عن النبي دفاعا مستميتا حتى ضرب بـما فوق 20 ضربة و قد شلت أصابعه ، ثم إن النبي دعا المسلمين . فكان أول من أقدم هو أبو بكر ثم أبو عبيدة ، وأول من عرفه هو كعب بن مالك فصرخ في الناس : هذا رسول الله ، فأمره الرسول أن يخفض صوته حتى لا يشعر به الكفار .
• رجع بقية المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأوه سالما.
• أصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسرت رباعيته ودخلت حلقتين من المغفر في وجنته.
• قتل من المسلمين سبعون ومثل ببعضهم. ومن ضمنهم حمزة بن عبد المطلب ( أسد الله ورسوله ) فقد قتله وحشي بن حرب . فمثل به فجذع أنفه وقطعت أذناه وبقر بطنه ، فرآه النبي وحلف لإن الله أمكنه من قريش ليمثلن بـ 70 منهم . فنزل قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير لكم ) فقال بل نصبر ثم نهى عن المثلى فالمثلى محرمة في الإسلام حتى على الأعداء ، فلا يجوز أن يمثل بهم .
• قتل من المشركين اثنان وعشرون رجلا.
• دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء في أرض المعركة ولم يغسلهم ولم يكفنهم ولم يصل عليهم. و ذلك لعظم أجرهم .
1-يان ما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام حيث عزموا على الخروج لملاقاة عدوهم.
2- عدم التردد في المضي في الأمر إذا عزم عليه الإنسان؛ لأن في التردد يكون الهوان والعجز والكسل.
3- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
4- التخطيط الجيد للمعركة، ولبس الدرع للوقاية من الضربات، كلها أسباب يجب على العبد فعلها.
5- جواز الاختيال والتبختر في الحرب. ولذلك رفع الرسول سيفا فقال : من يأخذه بحقه ؟ فقال أبو دجانة : أنا آخذه بحقه يا رسول الله ، فأخذه أبو دجانة ثم أخرج عصابة له حمراء فعصب به رأسه فأخذ يختال بين الصفين ، فقال الرسول : إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن .
6- أن العبد إنما يجزى بحسب نيته؛ فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد المستحق لثواب الشهداء؛ كما في قصة الأصيرم.
الأصيرم كان من بني عبد الأشهل من الأوس ولم يسلم فلما وقعت معركة أحد قذف الله في قلبه الإسلام فأخذ سيفه ولبس درعه
وخرج إلى ساحة القتال فقتل هناك ، وبعد نهاية المعركة طاف بنو عبد الأشهل ينظرون في قتلاهم فوجدوا الأصيرم ، فقالوا : ما حملك على القتال ، أهو حدبا على قومك أم غضبا على الله ورسوله ؟ ، قال : بل غضبا على الله ورسوله ، فأخبر النبي بذلك فقال : هو من أهل الجنة ، ولذلك قال أبو هريرة : " دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة "
7- أن الذنوب يغفرها الله جميعا حتى وإن كانت من الكبائر مثل الفرار يوم الزحف؛ قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران 155]
8- أن الهداية بيد الله عز وجل وليست بيد أحد سواه؛ ولهذا لما قال صلى الله عليه وسلم: « كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ». أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:{لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران 128] رواه مسلم.
9-الله عز وجل يكرم بعض أوليائه بأن يجدوا ريح الجنة وهم في الدنيا؛ كما في قصة أنس بن النضر رضي الله عنه.
قال أنس للنبي : لقد غبت عن أول قتال قاتلت فيه أعداء الله لإن الله أشهدني قتالا ليرن الله ما أصنع ، فلما كان يوم أحد وانهزم المسلمون في أول النهار ، قال أنس : اللهم إني أبرأ منك مما يصنع هؤلاء – أي المشركون – وأعتذر إليك مما يصنع هؤلاء – أي المسلمون – ثم حمل على الأعداء فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد إني لأجد ريح الجنة دون أحد . فقاتل حتى قتل فوجد عليه 90 ضربة لم تعرفه إلا أخته ببنانه .
10- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر رضي الله عنه أبا عبيدة رضي الله عنه وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وذلك أنه جاء أبو بكر إلى النبي لينزع عنه حلقتي المغفر فحلف أبو عبيدة أنه لا ينزعها إلا هو ، فترك أبو بكر ذلك لأبي عبيدة.
11- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
12- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم. كما أخبر عنهم الرسول أنهم يبعثون يوم القيامة ينزفون فاللون لون الدم و الريح ريح المسك .
13- ما حصل للمسلمين في معركة أحد له حكم عديدة منها :
• تمييز المؤمنين من المنافقين قال تعالى: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران 179]

الله يعلم ويميز الخبيث من الطيب ولكن المقصود هو التمييز بالنسبة للمسلمين ، فحين أنهزموا تكلم بعض المنافقين فعرفوا على حقيقتهم فحذرهم المسلمون بعد ذلك .
• بيان شؤم المعصية فما حصل لهم إنما هو بسبب عصيانهم لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران 152]
تحسونهم : أي تقتلونهم ، عصيتم : عصيان الرماة لأمر النبي .
14- حمد الله والثناء عليه في كل حال وعلى جميع الأحوال.
فحين انتهاء المعركة أثنى الرسول على الله وحمده رغم المصيبة التي وقعت وقتئذ .

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:mh318:

هلابك زود

رحت قسمناا محد بيراجع

قلت اقطي وجهي عندكم :71::hahahahahah:<ماعندها وقت :lllolll:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بوجودك يالغلا :106:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خآلد الأسئله عندك أو عندي ؟؟

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بيشوو بكره بنرجه قسمنا احس هنا مافيه تفاعل :(284):

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خلاص ماعندي اسئله :mh318:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بيشو خليك معنآ بس عآقبي إللي مآيحل صح الأسئله :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

تنورينا بيشوووو :53:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

ممكن آنآ آسئلة ؟؟

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خلآص أجل الأسئله وكل شي عندي

يعطيك العآفيه ع الأسئله التعجيزيه :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

يالبى قلبك بنوته النور نورك

خالد الحين عرفت قدر قسمناا :71::71::71:

فوفوتي افا عليك اعجبك العقاب عندي :71::lllolll:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:33_asmilies-com:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

طموحه مآفهمت عليك :mh318:

بيشو أنتي كذآ :(204):

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بيشو فكري بعقاب الخالد :71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .


:biggrin::biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت حرام عليك انا وش سويت :mh318:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنوته عندك خطئين :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

نسيت امبارح :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال. :71:
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌-جميع ما سبق صحيح .



*: http://www.ckfu.org/vb/t256019-31.html#ixzz1fP4UvLHZ

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

مانتبهت لون الاسئله مثل الاجوبه :71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خالد 3 أخطآء :biggrin:

طموح برآفوآ :d5:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

وش مسوي معك :g2:

عشان اختار العقاب المنااسب :71::hahahahahah::lllolll:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

شجون 3 أخطآء


خآلد وشجون أنحولت عيوني من أجوبتكم :71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رفض يحل لاسئلة امس :41jg:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

كنت آبي آقول ممكن آنآ آنزل آسئلة ؟

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 6 والزوار 1) ‏(خالد), ‏τмόόн Ła чήτђч, ‏ام رغد ووعد, ‏الجْــ ــبِيليَّهـ ,, ‏بنت الأسلام, ‏شجون الرووح


ام رغد وعد معانا اهلن بيك :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بسم الله على عيونك:mh318:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الفهرس
• سبب الفتح.
• موقف قريش.
• موقف النبي صلى الله عليه وسلم.
• نتائج هذا الفتح.
• الفقه المستفاد من فتح مكة.
سبب الفتح :
خرج النبي في السنة السادسة من المدينة يريد العمرة و معه ألف و400 من المسلمين فلما بلغ الحديبية وهي ماء بالقرب من مكة بركت ناقته القصواء ، ومنعته من قريش من دخول مكة فوقع بينهم صلح ومن بنود هذا الصلح أن يعتمر النبي في السنة السابعة
ويرجع في هذه السنة و لا يرجع مكة ومن بنود الصلح الحرب بين المسلمين وبين الكفار هدنة لمدة 10 سنوات .
• من بنود الصلح الذي وقع عام الحديبية في السنة السادسة أن من أحب أن يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم فله ذلك فدخلت فيه خزاعة، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.
وكان هنالك ثأر بين خزاعة وبنو بكر ، وحدث أن خزاعة قتلت رجل من بكر ثم قامت بكر فقتلت رجل من خزاعة ثم قامت خزاعة فقتلت 3 من سادة بني بكر في عرفة فلما جاء الإسلام شغل الناس بدعوة النبي وبالحروب التي وقعت بين المسلمين وبين قريش حتى وقع الصلح الذي بين النبي وبين قريش في السنة السادسة من الهجرة .
•قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر حيث هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة. استغلت بنو بكر هذه الهدنة فغزت خزاعة وبيتوهم بالليل فقتلوا منهم مقتلة ووقع بينهم حرب ، حتى اظطرت خزاعة فدخلت الحرم ودخل مكة فوقف القتال ، لكنه قتل منهم ما يقارب 30 رجلا من خزاعة .
• استنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
خرج عمرو بن سالم إلى النبي فأتى إلى النبي في المدينة وناشده الحلف الذي بينهم واستنصره فقال له النبي : نصرت .
وفعلة بنو بكر يعتبر نقضا للعهد لأن بني بكر داخلة في صلح قريش و خزاعة داخلة في صلح النبي .
موقف قريش :
• ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال. فبعض رجال قريش قاتلوا مع بني بكر .
• حاولت قريش إصلاح خطئها فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• لم يستطع أبو سفيان أن يعمل شيئا أو يحصل على نتيجة مع مخاطبته للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم.
حين قدم أبو سفيان إلى مكة دخل على أم حبيبة وهي زوج النبي فأراد أن يجلس على الفراش فطوت عنه الفراش فقال : " لما يا بني ؟ " ، فقالت : " إنك رجل مشرك نجس وهذا فراش رسول الله فخشيت أن تنجسه إذا جلست عليه " ويدل ذلك على عظم إيمان أم حبيبة و أنها لا تؤثر أحدا على النبي حتى ولو كان أبوها . ثم كلم النبي فلم يرد عليه شيئا ، وكلم أبو بكر فلم يرد شيئا وحين كلم عمر ، قال عمر : أنا أخاطب فيك رسول الله والله لو لم أجد إلا الذرة لجاهدتكم به " ثم كلم علي ، فقال علي : " إني لا أجير أحدا على النبي " وكلم فاطمة ، فقالت له : " نحو ما قال له علي " ثم قال لعلي : " أشر علياَ " فقال : " أشير عليك أن تجير بين الناس فأنت سيد بني كنانة " فقال " أوى يغني عني ذلك شيء " قال : " لا أراه يغني عنك شيئا ، لكن افعله " ، فجاء إلى المسجد فصرخ بأعلى صوته : " إني قد أجرت بين الناس فركب بعيره وانطلق إلى مكة " . ولم تتحقق أي نتيجة مما أرادته قريش .
لم تتيقن قريش ماذا ستكون ردة فعل الرسول ، هل هو باق على العهد أم لا ، هل سيغزوها أم لا . لذلك :
o أعمى الله عز وجل عن قريش أخبار المسلمين حتى باغتهم الجيش الإسلامي في ديارهم.

موقف النبي صلى الله عليه وسلم :
• قال النبي صلى الله عليه وسلم لموفد خزاعة عمرو بن سالم:« نُصِرْتَ يَا عَمْرُو بْنَ سَالِمٍ ».
وكذلك قال النبي لبديل بن ورقاء الخزاعي لما جاءه وأخبره بما فعلته قريش مع حلفائها .
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتجهز واستنفر ما حوله من القبائل من سليم و مزين و جهينة و أسلم و غفار و غيرها من القبائل . ولم يعلمهم بوجهته في أول الأمر ثم اخبرهم لما توجه تلقاء مكة. و لذلك دخل أبو بكر على عائشة فرآه تجهز جهاز النبي فقال : " إلى أين يا بني " قالت : " لا أعلم أمرني النبي بالتجهز و لا أعلم إلى أين "
• خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة، ومعه كل المهاجرين والأنصار لم يتخلف منهم أحد وبلغ تعداد جيشه عشرة آلاف مقاتل.
حيث أنه يبلغ عدد المهاجرين و الأنصار 4 آلاف ، و 6 آلاف من سائر القبائل المحيطة بالمدينة ، وهذا أكبر جيش اجتمع للنبي .
• قال النبي صلى الله عليه وسلم: « اللّهُمّ خُذْ الْعُيُونَ وَالْأَخْبَارَ عَنْ قُرَيْشٍ حَتّى نَبْغَتَهَا فِي بِلَادِهَا ». احتاط النبي أن يباغت قريش في مكة حتى تكون أمام الأمر الواقع فلا تستطيع القتال فتستسلم ، وهذا ما أراده النبي ، لأنه كان حريصا على حفظ الدماء ولتعظيم مكة
• خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم حتى بلغ كديدا فأفطر وأفطر الناس معه، وكديد على مسافة 86 كيلا من مكة.
• عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران وأمر المسلمين فأوقدوا عشرة آلاف نار.
و الحكمة في ذلك أنه إذا رأى أحدا من الأعداء كل تلك النيران شعروا بكثرة المسلمين فيوقع الرعب في قلوب .
• خرج أبو سفيان وحكيم بن حزام من قريش وبديل بن ورقاء الخزاعي يتحسسون الأخبار.
فرأوا نيران المسلمين ، فقال أبو سفيان لمن معه : " لم أر مثل هذا اليوم نيرانا " فقال بديل : " هذه خزاعة " فقال أبو سفيان : " خزاعة أذل و أقل من ذلك "
• خرج العباس بن عبد المطلب من معسكر المسلمين على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم يتحسس لعله يجد راعيا أو أحدا ليخبر قريش فيخرجوا لطلب الأمان قبل أن يباغتهم جيش المسلمين.
• التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش: « مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِى سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ». رواه مسلم.
• أمر النبي صلى الله عليه وسلم العباس أن يحبس أبا سفيان حتى تمر عليه كتائب الجيش فيعلم قوة المسلمين وأنه لا طاقة لقريش في قتالهم.
• دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعلى رأسه المغفر وقد قسم جيشه ثلاثة أقسام وأمر كل قسم أن يدخل مكة من جهة. فقسم مع خالد بن الوليد و قسم مع أبي عبيدة بن الجراح و قسم مع الزبير بن العوام . و أمرهم أن لا يقاتلوا أحدا إلا إذا قاتلهم و لم يكن قتال إلى جهة خالد بن الوليد ، لأن بعضا من قريش منهم صهيل بن عمرو و عكرمة بن أبي جهل و صفوان بن أمية قد جمعوا لهم جمعا فأرادوا أن يحاربوا لكنه قتل منهم مايقارب 12 رجلا ففروا و تركوا ساحة القتال .
• دخل النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا خاشعا لله يردد سورة الفتح .
فأعطى الأمان للكل إلا عكرمة بن أبي جهل و منهم بن خطل و عبد الله بن أبي سحل و قال إن وجدتموهم متعلقين على استار الكعبة فاقتلوهم ، بعضهم استطاع أن يحصل على الأمان من النبي مثل عكرمة و عبد الله بن أبي سحل ، أما بن خطل فقد قتل وهو متعلق في أستار الكعببة . و دخل الرسول و هو يردد قوله تعالى ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) و قد نزلت بعد صلح الحديبية لذلك قال عمر للنبي : " أوى فتح هو " قال : " نعم " ، و هو بالفعل فتح لأن النبي خرج من المدينة عام الحديبية من مكة المدينة إلى مكة و معه 1400 مقاتل و خرج عام فتح مكة و معه 10 آلاف مقاتل ، مما يدل على تعاظم الإسلام بين فترة الحديبية و فتح مكة .
• دَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِى يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ ( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إن الباطل كان زهوقا ) الآيَةَ. رواه البخاري.
• عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش وقال لهم: « يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تَرَوْنَ أَنّي فَاعِلٌ بِكُمْ؟ » قَالُوا: خَيْرًا أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ قَالَ: « فَإِنّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لِإِخْوَتِهِ { لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ } اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطّلَقَاءُ ».

نتائج هذا الفتح :
1- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
2- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العرب:
• أرسل خالد بن الوليد لهدم العزى.
فسار خالد بثلاثين فارسا فهدمها فرجع إلى النبي فقال له النبي : " هل رأيت شيئا ؟ " قال : " لا " ، قال : " فارجع فإنك لم تهدمها " فرجع خالد و هم متغيض فلما أقبل على العزة خرجت إليه امرأة عجوز ناشرة شعرها فتجللها خالد فضربها بالسيف فقطها نصفين ، فرجع إلى النبي فأخبره فقال : " تلك العزة ولن تعبد في جزيرة العرب "
• أرسل سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة.
وكان تعظمها الأوس والخزرج في الجاهلية وغسان .
• أرسل عمرو بن العاص لهدم سواع.
3- دخل الناس في دين الله أفواجا.
4- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري في صحيحه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما أنهُ قَالَ في قوله تعالى:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً } هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) فَتْحُ مَكَّةَ فَذَاكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا )
لذلك ذكرت عائشة رضي الله عنها أنه كان من أكثر دعاء النبي في أيامه الأخيرة ( استغفرك اللهم و أتوب إليك " و قد توفي الرسول بعد فتح مكة بسنتين .
1-كان صلح الحديبية مقدمة لهذا الفتح العظيم؛ حيث أمن الناس فكلم بعضهم بعضا، فدخل كثير من الناس في الإسلام، ومن سنة الله عز وجل أن يقدم بين يدي الأمور العظيمة مقدمات تكون كالمدخل لها، فكان هذا الصلح مدخلا لفتح مكة.
2- الدولة الإسلامية إذا دخل في عهدها أحد فحاربتهم دولة فعلى دولة الإسلام أن تدافع عنهم وتقاتل من حاربهم.
3- إذا وقع عهد بين دولة الإسلام ودولة الكفر فنقض بعضهم العهد اعتبرت الدولة كلها ناقضة للعهد وجاز لدولة الإسلام محاربتها.
4- جواز الصلح مع الكفار، وهل يجوز أن يكون أكثر من عشر سنين؟ خلاف بين الفقهاء.
5- أن رسول الكفار لا يقتل؛ ولهذا لم يقتل النبي صلى الله عليه السلام أبا سفيان لما قدم المدينة ليجدد العهد مع أنهم قد نقضوا العهد.
6- جواز قتل الجاسوس ؛ ولهذا قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة حاطب بن بلتعة،: دَعْنِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فلم ينكر النبي عليه الصلاة والسلام على عمر قوله لكن قال له: « إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ». رواه مسلم.
7- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
8- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية؛ كما في قصة حاطب فشهوده بدرا كفر تجسسه.
9- استحباب إظهار قوة المسلمين وكثرتهم واستعراض قوتهم حتى يرهبهم الأعداء.
10- أن مكة المكرمة فتحت عنوة وليست صلحا.
11- جواز دخول مكة دون إحرام.
12- جواز الفطر والصوم للمسافر؛ حيث صام النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ كديدا ثم أفطر.
13- إقرار أمان النساء وجوارهن؛ حيث أجارت أم هانئ رجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ ». رواه البخاري وهي زوجة علي بن أبي طالب ، والنبي أهدر دم الرجلين فهم علي بقتلهم فذهبت أم هانئ إلى الرسول .

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

اما 3 اغلاط :71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

هذي الأجوبه الصحيحه :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

اما اسئلتك يابنت امس تموت ضحك نصها محلول :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خالد صحيح :(107):

<<معينيني المرشده الطلابيه :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

..........

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

حساافه

ليتني امس معكم كان ضحكت :hahahahahah::lllolll:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

س1: سبب فتح مكة :
أ‌- دخول ينو خزاعة في حلف المسلمين في صلح الحديبية .
ب‌- دخول بنو بكر في عهد قريشفي صلح الحديبية .
ت‌- قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر , هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.فاستنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س2: موقف قريش من غدر بني بكر :
أ‌- ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
ب‌- حاولت قريش إصلاح الأمر فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ت‌- أ+ب .
ث‌- لا شيء مما سبق .
س3: كان عدد من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار:
أ‌- عشرة آلاف مقاتل.
ب‌- عشرون ألف مقاتل .
ت‌- خمسة وعشرون ألف مقاتل .
ث‌- ثلاثون ألف مقاتل .
س4: التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س5: توقيع صلح الحديبية بين رسول الله وكفار قريش فيه إشارة إلى :
أ‌- جواز قتل الجاسوس .
ب‌- جواز الصلح مع الكفار .
ت‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ث‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية
س6: قصة حاطب و شهوده بدرا وتجسسه على المسلمين وغضب الصحابة منه واتهامه بالنفاق نستفيد من موقف رسول الله معه :
أ‌- أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
ب‌- أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية .
ت‌- جواز قتل الجاسوس .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س7: من نتائج هذا الفتح :
أ‌- تطهير البيت الحرام من الأصنام.
ب‌- القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العربودخل الناس في دين الله أفواجا.
ت‌- علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .


:biggrin::biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

أسفه مآفهمت عليك من البدآيه :cheese:

طيب عندك أسئله 14 وله تبيني أنآ أنزلهآ :biggrin:

برآفوآ يآلمشرفه الطلآبيه :hahahahahah:

وعآقبيه على أسئلته التعجيزيه قبل شوي حطهآ :hahahahahah::hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

عآتي ي قلبي

رآح آنزلهآ :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت الاسلام امس نزلت اسئله ونسختها ويوم نزلت الحل حصلتها مغيره الاسئله :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:hahahahahah::hahahahahah:

خالد وش مسوي بهم :lllolll:

كلهم يبون يعاقبونك :71::71::71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

يمة منكم نتي فصل من عينكم :41jg:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بجد هبلت فيني بنت الاسلام امس وتقول لازم تتعاقب بعد :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت عذر البليد مسح (....):(284):

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

طموح برآفوآ :d5:

خآلد خطئين :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

بنت الاسلام بصراحه :064:<<انتي غلطانه

هو غلطان <<ارقع لها عشان ماتروح هيبتهاا

وانتي الي لازم تتعاقبين

<<حقاانيه :mh318:

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الجبيليه عندي اسئله المحاضره 9 :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الله يعينك :Cry111:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خآلد خطئين :biggrin:

:000:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بيشوو شفتي كيف انا مظلوم :mh318:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

ماشي يابييشووو :(107):

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بدآل مآ أسوي أقتبآس سويت تعديل أعتذر:biggrin:

بحط المحآضره 14 طيب :cheese:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

عذر البليد مسح الصبوره

خالد هذا معنا في الاختبار :71::71:

اي مااده عشان اركز عليهاا <<ساامجه :hahahahahah::hahahahahah:
<<برا :71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

لا وبنت الاسلام تقول مراجعه من 1الى 7 ومنزله للمحاضره الاولى 30سؤال شامل لجميع المحاضرات:hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

الفهرس
• وصف القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم.
• نماذج من خلقه صلى الله عليه وسلم.
• وفاته صلى الله عليه وسلم.
وصف القرآن لخلق النبي صلى الله عليه وسلم :
• قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم 4] ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: كان خُلُقُ نَبِىِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ. رواه مسلم
• قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة 128]
• معنى:{ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}أي يهتم وينشغل باله لأي أمر يكون فيه مشقة وتعب على أمته.
• قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ} [آل عمران 159]
• سئلت عَائِشَةُ رضي الله عنها عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ وَلاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ. رواه الترمذي الفحش هو مجاوزة الحد في القول والفعل ، ولا صخابا: أي ليس الذي يرفع أصواته في الأسواق ولا يتكلم بصوت مرتفع ، وإذا ما اعتدى عليه أحد فإنه لا يقابله بنفس السيئة ولكنه يعفو ويصفح .
• عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا. رواه البخاري.
1- الحياء : وهو خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.
وهو النظر إلى نعمة إلى من جانب وينظر من جانب آخر إلى تقصيره في شكر هذه النعمة فيتولد بينهما مرتبة تسمى الحياء
• كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
• كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
وقد ورد أنه رجع من سفر فدخل على عائشة فوجدها قد علقت على سهوة قراب فيه صورة فتغير وجه النبي فعرفت عائشة الكراهة في وجهه .
• كان صلى الله عليه وسلم لا يقابل شخصا بما يكرهه.
فإنه حين يعلم أن أحدا فعل أمرا لا يقول ما بال فلان يفعل كذه بل يقول ما بال أقوام يفعلون كذه .
2- التواضع :
• كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم.
• كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.
• كان يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
• وقد ورد في بعض الروايات أن امرأة كانت في عقلها شيء – أي نقص – فأتت إلى النبي تطلب منه شيئا فقال لها يا فلانة انظري أي الطرق شئت فقفي لي ، فوقفت له ، فأتاها النبي حتى قضى حاجتها .
• كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت .
• إذا مر على الصبيان سلم عليهم.
• إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.
• وكان أول ما يدخل بيته يتسوك .
• يمازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً.
ورد أن رجلا من أهل البادية كان يقدم على النبي فكان إذا أراد أن يخرج إلى باديته جهزه النبي وكان هذا الرجل إذا قدم المدينة أعطى النبي هدية فرآه النبي ذات يوم وهو في السوق يبيع متاعا له فالتزمه النبي من خلفه فلم يشعر به الرجل فقال أرسلني وهو لا يعرفه فرفع رأسه فرأى النبي فجعل يلصق ظهره بصدر النبي رجاء بركة النبي ، فقال النبي : " من يشتري مني هذا العبد " فقال يا رسول الله : " إذن تجدني كاسدا " قال : " لكنك عند الهل عظيم "

وورد أن رجلا قدم إلى النبي و قال له : " احملني " فقال : " إنا حاملوك على ولد الناقة " قال : " و ماذا يغني عني ولد الناقة ؟ " قال : " و هل يلد الإبل إلا النوق "

ورد أنه أتت إلى النبي امرأة عجوز فقالت : " يا رسول الله ادعو الله أن يدخلني الجنة " فقالت : " إنك لا تدخليها " فولت وهي تبكي ، فقال ردوها " فقال إنك لا تدخليها على هيئتك هذه و إنما يجعلك الله كواعب أترابا "

3- الجود والكرم :
• مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ.
• كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ.
• كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
• جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِى عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ.
• قالت عنه خديجة رضي الله عنها: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِى الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ.
4- الحلم واحتمال الأذى والعفو مع المقدرة والصبر على الأذى:
• كان صلى الله عليه وسلم أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.
• مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
• ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِى فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ».
• جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
• عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة.
• عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِىٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِىٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِى مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
• عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ: « إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ».
وقد جاءه رجل و هو يقسم غنائم حنين فقال له : " اعدل " فقال : " ويحك ! إن لم أعدل أنا فمن يعدل ؟ " فقال له أحد الصحابة : " يا رسول الله دعني أضرب عنقه " فقال لا .
• عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِى أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ.
• قال تعالى:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ} [الزمر 30]
• عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. رواه البخاري
• عَنْ أَبِى سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: « عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ. رواه مسلم.
•أَسَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابنته فاطمة رضي الله عنها: « إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِى الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِى الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِى وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِى لَحَاقًا بِى ». فَبَكِيت فَقَالَ: « أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِى سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَضَحِكْت. رواه البخاري. المعارضة : هي أن يقرأ الرسول القرآن على جبريل عليه السلام
• لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ: « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ». رواه البخاري. نستفيد من هذا الحديث أمرين ، الأول : أهمية الصلاة ولذلك استخلف النبي و اهتم بها لأنه في آخر حياته و لم يقو على النهوض للخروج للصلاة جماعة والثانية : مزية الصديق لأن النبي قال : " يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله " فكان أبو بكر أقرأهم لكتاب الله و هو خيرهم . و لذلك قال بعض الصحابة اختاره – أي النبي اختار الصديق – لديننا أفلا نختاره لدنيانا .
• بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر وتوفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته. رواه البيهقي
• عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّى لَهُمْ فِى وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ - وَهُمْ صُفُوفٌ فِى الصَّلاَةِ - كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ. ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا قَالَ فَبُهِتْنَا وَنَحْنُ فِى الصَّلاَةِ مِنْ فَرَحٍ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَارِجٌ لِلصَّلاَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْخَى السِّتْرَ - قَالَ - فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ. رواه مسلم
• آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ». رواه الإمام مالك
• عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ: « الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى مَا يَفِيضَ بِهَا لِسَانُهُ. رواه ابن ماجه
• عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرٍ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِى وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ:« فِى الرَّفِيقِ الأَعْلَى ». ثَلاَثًا ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِى وَذَاقِنَتِى. متفق عليه
• غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله: علي بن أبي طالب والعباس والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد رضي الله عنهم. رواه الإمام أحمد.
• عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ. رواه البخاري.
o سحولية : ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
•عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الرجال فصلوا عليه بغير إمام أرسالا حتى فرغوا، ثم أدخلوا النساء فصلين عليه، ثم أدخل الصبيان فصلوا عليه، ثم أدخل العبيد فصلوا عليه أرسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. رواه البيهقي في الدلائل. أرسالا : بمعنى جماعات متفرقة .
• دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا بل كان بارتفاع شبر إلى ذراع تقريبا .

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت :064:>>كلها من سرعتك في تنزيل الاجوبه :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

هاا لاخلص بنوته ماعاد اعيدها :mh12:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

وربي النت فصل :bawling:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah::hahahahaha h:
خالد تقولها صادق:lllolll::lllolll:
:hahahahahah::hahahahahah:
بنوته وش جاك

عين لا اله الا الله :lllolll::lllolll::hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت الاسلام اغلاطك مااترقع والله

حاولة من هنا من هنا مافي مجال
:71::71::71:
:hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة τмόόн Ła чήτђч (المشاركة 4993688) أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة

:33_asmilies-com:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشر فقه السيرة


س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌- قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌- قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [
ت‌- قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ [
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌- أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌- لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌- يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌- كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌- إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌- كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌- كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌- كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌- ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا. هذه المواقف تشير إلى :
أ‌- حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌- تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌- جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌- صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌- أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌- عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة .
ت‌- موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌- 42 سنة
ب‌- 43 سنة
ت‌- 40 سنة .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ. مكث بمكة 13 سنة
ب‌- مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌- فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌- لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌- بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌- توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌- آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ .
ث‌- دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌- جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌- علي بن أبي طالب والعباس
ب‌- الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌- أسامة بن زيد
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ.. (سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌- صواب .
ب‌- خطا

:biggrin::biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

حسابك بقسمنا يابيشو عيب قدام الاجانب :41jg::41jg:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت آلآسلآم :(204):

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:biggrin::biggrin:
موفقين

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت النت فاصل هاه وسبقتينا في الاجابه :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

يمة من عينك خالد قول مشاء الله لايخرب نتي :41jg:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

يآويلك يآبيشوو



:hahahahahah::hahahahahah::hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

نورت العامر

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

يمه وربي امزح :mh12:

خالد شفت رحت فيهاا :bawling:

امزح كنت اسكت خالد :41jg:
ياويلي حالي

رقعها ياخالد اذا بتترقع :mh12:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

لآ إله إلآ الله محمد رسول الله من العين :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت ماشاء الله لااله الاالله :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

س1: وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى :
أ‌-قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
ب‌-قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ[
ت‌-قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ[
ث‌-جميع ما سبق صحيح
س2: مما وصفته به عائشة رضي الله عنها :
أ‌-أنه لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ
ب‌-لاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ .
ت‌-يَعْفُو وَيَصْفَحُ
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س3: نماذج من حيائه صلى الله عليه وسلم:
أ‌-كان أشد حياء من العذراء في خدرها.
ب‌-إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ت‌-كان لا يقابل شخصا بما يكرهه.
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س4: مما يشير لتواضع الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ‌-أنه إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
ب‌-كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
ت‌-كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.و يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
ث‌-ب+ت
س5: كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.وإذا مر على الصبيان سلم عليهم.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س6 : إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.ومازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى .
س7: مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س8: أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.هذه المواقف تشير إلى :
أ‌-حلمه صلى الله عليه وسلم .
ب‌-تواضعه صلى الله عليه وسلم.
ت‌-جوده وكرمه صلى الله عليه وسلم .
ث‌-صبره صلى الله عليه وسلم واحتمال الأذى والعفو عند المقدرة .
س9: من عظيم عفوه صلى الله عليه وسلم :
أ‌-أنه جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
ب‌-عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة.
ت‌-موقفه مع الأعرابي الذي جذبه بقوة من بردته .
ث‌-جميع ما سبق صحيح .
س10 : بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعمره :
أ‌-42 سنة
ب‌-43 سنة
ت‌-40 سنة.
ث‌-لا شيء مما ذكر .
س11: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌-مَكُثَ بِمَكَّةَ خمسة عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ.مكث بمكة 13 سنة
ب‌-مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
ت‌-فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته به لحاقاً .
ث‌-لما اشتد به المرض أمر أبو بكر ليصلي بالناس .
س12: أي العبارات التالية صحيحة .
أ‌-بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر .
ب‌-توفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته.
ت‌-آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ.
ث‌-دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
ج‌-جميع ما سبق صحيح .
س13: غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله:
أ‌-علي بن أبي طالب والعباس
ب‌-الفضل بن العباس وقثم بن العباس
ت‌-أسامة بن زيد
ث‌-جميع ما سبق صحيح
س14: عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ..(سحولية ) ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
أ‌-صواب .
ب‌-خطا

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

انا الملقوفه وش مدخليني فيذا :41jg:

كنت عازتن نفسي بقسمناا :000:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت ترى نمزح معاك >>خاف من العقااب بعدين :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خلاص يكفي تقول مشاء الله لاتتفل :000:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

انت تستاهله :41jg:

لكن انا لاحول لي ولاقوه :000:

مسكينه ماسويت شي :icon9:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

طموح وين درجتي :biggrin:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

:71:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خلصتم ؟

:Cry111:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

بنت ترى انا ماسويت شيء كله من بيشوو الله يهديها >>بطلع من السالفه :hahahahahah:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

نبسطنا معاكم مستوى ثاني

طموح نورتين

الله يوفقكم :106:

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

رد: مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14
 

خالد بيشو

ماحسبكم قدام الاجانب عيب

لنا بيت :biggrin: