|
رد: قوم العقيده 2 هلمو
20- أجمع أهل السنة على أن من أرتكب الكبيرة :
أ. ليس بكافر ولا مخلد في النار . ب. مخلد في النار وغير كافر . ج. كافر مخلد في النار . د. مرتد . 21- من خلال دراستك للولاء والبراء علمت أنه : أ. لا علاقة لهما بالإيمان . ب. أوثق عرى الإيمان . ج. من مستحبات الإيمان . د. لا شيء مما سبق . 22- يقسم العمل إلى : أ. عمل الجوارح فقط . ب. عمل القلب والجوارح . ج. عمل القلب فقط . د. عمل الجوارح واللسان . |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
انتم يمقن ماراح يجب نفس الاسئله انتبهو :30:
|
رد: قوم العقيده 2 هلمو
الخله :
اخص من مطلق المحبه قال تعالى (فمن عفي له من اخيه شي )..دل قوله تعالى (من اخيه ) على : ان القاتل لم يخرج من الاسلام اطلاق الايمان على الباطن والاســـلام على الظاهر عامة الناس اذا اسلمو بعد كفر او ولدو على الاسلام فهم مسلمون ومعهم : ايمان مجمل (اصل الايمان ) |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
بكمل حلي أمس:42:
23- قال أهل السنة والجماعة بأن قول القلب يعني : أ. حركته . ب. نيته وإخلاصه . ج. اعتقاده وانقياده . د. اطمئنانه واستغفاره . 24- أختر مما يأتي ما اعتبره أهل السنة والجماعة من عوارض التكفير : أ. ( الكذب , النفاق , المجاملة ) ب. ( الحياء , الكبر ) ج. ( الجهل , التقليد , الإكراه ) د. (الكفر المتعمد , التصريح بالكفر , المداهنة ) 25- للإيمان درجات أدناها : أ. درجة الإيمان الواجب . ب. درجة أصل الإيمان . ج. درجة الإيمان المستحب . د. لا شيء مما سبق . |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
26- القول الراجح في العلاقة بين الإسلام والإيمان : أ. أن مسمى الإيمان والإسلام واحد . ب. أن مسماهما يتفق ويختلف حسب الإقران والإفراد . ج. أن مسماهما مختلف ومتعارض دائما . د. كل ما سبق صحيح . 27- قال جمهور السلف بأن الإيمان اصطلاحاً : أ. اعتقاد قول وعمل . ب. اعتقاد وقول . ج. اعتقاد وعمل . د. قول وعمل . 28- قولة تعالى : ( فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيتنا من المسلمين ) دليل لمن قال بان : أ. مسمى الإسلام والإيمان واحد . ب. أن مسمى الإسلام والإيمان مختلف . ج. أن مسمى الإسلام والإيمان متعارضان . د. لا شيء مما سبق . 29- إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله , مفضلا حكم الطاغوت على حكم الله : أ. يزيد إيمانه . ب. ينتقض إيمانه . ج. يكمل إيمانه . د. ناقص الإيمان . |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
29- إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله , مفضلا حكم الطاغوت على حكم الله : أ. يزيد إيمانه . ب. ينتقض إيمانه . ج. يكمل إيمانه . د. ناقص الإيمان . 30- أجمع أهل السنة والجماعة على أن سب الله عز وجل والإستهزاء به : أ. من نواقض الإيمان العملية . ب. من نواقض الإيمان القولية . ج. صغائر الذنوب . د. لا شيء مما سبق . 31- كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن , تتمشى هذه القاعدة مع من قال : أ. الإسلام والإيمان يختلفان ويتفقان حسب الإفراد والإقتران . ب. الإسلام والإيمان مسمى واحد . ج. الإسلام ضد الإيمان . د. الإسلام هو الإحسان . 32- من أدلة أهل السنة على أن الإيمان يقتضي الاعتقاد بالقلب قولة تعالى : أ. (قل هو الله أحد الله الصمد ) ب. ( قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ...) الآية ج. (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) د. ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) 33- قوله صلى الله عليه وسلم :" الإيمان بضع وسبعون شعبة .." يدل على أن : أ. تفاوت زوال الإيمان وعدم زواله بين شعبة . ب. كل شعب الإيمان يزول الإيمان بزوالها . ج. صحة قول الحنفية . د. كل ما سبق صحيح . 34- اختر مما يأتي القائلين بكفر مرتكب الكبيرة : أ. الخوارج . ب. الصوفية . ج. المعتزلة . د. كل ما سبق صحيح . 35- هل يستوي إيمان الصديقين مع إيمان غيرهم ؟ أ. نعم يستوي ب. لا يستوى ج. في منزلة بين المنزلتين . د. كل ما سبق خطأ . 36- قولة تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ) يدل على : أ. منزلة الحكم بما أنزل الله من توحيد الإتباع . ب. التوكل على الله . ج. التقوى . د. إفشاء السلام . |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
37- إن المعاصي والذنوب مهما بلغت ما لم تكن شركا : أ. لا تخرج من الملة . ب. تخرج من الملة ج. كفر أصغر د. لا شيء مما سبق 38- من القائل * لا يضر مع الإيمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة * : أ. المعتزلة ب. المرجئة ج. أهل السنة . د. الخوارج . 39- اختر مما يأتي دليل أهل السنة على موقفهم من مرتكب الكبيرة : أ. ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ب. ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ج. ( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) د. ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) 40- اختر مثالا للمدارة مما يأتي : أ. الرفق بالجاهل في التعليم , وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه . ب. الاستئناس بأهل المعاصي والكفار ومعاشرتهم وهم على معاصيهم . ج. مجاراة المنافقين عمدا . د. لا شيء مما سبق . 41- قولة تعالى : ( إنما وليكم الله ورسولة والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون ) يدل على : أ. الولاء . ب. البراء . ج. العداء . د. الجحود والجفاء |
رد: قوم العقيده 2 هلمو
42- من شرع غير ما أنزل الله تعالى : أ. ينتقض إيمانه . ب. لا حرج عليه . ج. يزيد إيمانه . د. كل ما سبق خطأ . 43- أجمع العلماء على أن من سب الله تعالى : أ. كافر . ب. منافق . ج. فاسق . د. غافل . 44- استعانة النبي صلى الله عليه وسلم باليهود الذين كانوا في المدينة في قتال المشركين : أ. براء ب. ليس ولاءا . ج. محبة . د. مداهنة . 45- من جحد الحكم بما أنزل الله تعالى : أ. كافر ب. مؤمن ج. منافق د. مسلم . 46- معاملة الكفار في الأمور الدنيوية : أ. لا تدخل في الموالاة . ب. تدخل في الموالاة . ج. هي عين البراء . د. لا شيء مما سبق 47- تعد مؤتمرات تقرير وحدة الأديان وإزالة الخلاف العقدي وإسقاط الفوارق بين الديانات ك أ. موالاة تنقض الإيمان . ب. براء من عقيدة أهل الكفر . ج. من حكمة الدعوة إلى الله . د. من الأمور الواجبة للحوار . |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:17 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام