![]() |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
الحقيقة والمجاز يقسم علماء الأصول اللفظ من حيث استعماله في المعنى الموضوع له إلى أربعة أقسام هي: 1-الحقيقة و 2-المجاز و 3-الصريح و 4-الكناية . |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
الحقيقة لغة:مأخوذة من الحق بمعنى الثابت. :3: الحقيقة اصطلاحاً: اللفظ المستعمل فيما وضع له ابتداء لغة أو شرعاً أو عرفاً أو اصطلاحاً.كلفظ أسد في الحيوان المفترس:19:، وخمر في كل مسكر:26:. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
والمجاز لغةً: مشتق من الجواز بمعنى العبور والانتقال من مكان إلى آخر، يقال جاز الشيء يجوزه ، إذا تعداه. والمجاز اصطلاحاً: اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أولاً؛لعلاقة بين المعنيين مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. نخرج من التعريفيين إلى أن: كل لفظ وضعه واضع اللغة بإزاء شيء ، ويدل عليه من غير وساطة، فهو حقيقة له، فإذا استعمل في غيره لمناسبة ما ، كان مجازاً لا حقيقة. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
فالعلاقة بين الأسد والرجل الشجاع وكذلك بين المرأة الجميلة والقمر.المشابهه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
تقول:لبستُ الصوف، فالصوف هنا مجاز لأن الإنسان لا يلبس الصوف نفسه، والمقصود لبست قميصاً مصنوعاً من الصوف، والعلاقة هنا بين المعنى الحقيقي والمجازي ليست المشابهة وإنماعلا قة اعتبار ما كان فالقميص كان صوفاً. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
ألقى المدير كلمة، ف(كلمة) هنا مجاز والمقصود مجموعة من الكلمات والعلاقة بين المعنيين الجزئية حيث أطلق الجزء وأراد الكل. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
تقول:شربت البحر، فالبحر مجاز والمقصود (من ماء) البحر:14: والعلاقة كلية لأنه أطلق الكل وأرادالجزء...وهكذا. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
شروط المجاز 2. لا بد من قرينة ملفوظة أو ملحوظة تميز اللفظ الحقيقي من اللفظ المجازي. فالعلاقة هي المناسبة التي تربط المعنى الثاني بالمعنى الأول . والقرينة هي ما يدلنا على أن المراد ليس المعنى الحقيقي من اللفظ. :42: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
أقسام الحقيقة من حيث أصل الوضع من تعريف الحقيقة يتبين أنها تقسم من حيث وضع اللفظ واستعماله إلى أربعة أقسام: 1. حقيقة لغوية : وهي قول مستعمل في وضع أول ـأي فيما وضعه صاحب اللغةـ وهي الأصل كلفظ أسد في الحيوان المفترس. 2. حقيقة عرفية: وهي ما خص ببعض مسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهم إياها كلفظ دابة فالأصل يطلق على كل من دب على الأرض وعرفت بين الناس بذلك ثم استعملت بعد ذلك لتدل على ذوات الأربع أو ذات الحافر. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس مذاكرة نحــــو تطبيـــقي 3 ░♥♥
3.حقيقة اصطلاحية: وهي ما وضعها طائفة خاصة من الناس كالمصطلحات في كل الفنون مثل الفاعل والمفعول عند النحويين والمثلث والمربع عند المهندسين ويطلق عليها العرف الخاص . 4. حقيقية شرعية : وهي ما استعمله الشارع في وضع مخصوص، فثمة ألفاظ استعملها الشارع في معان زائدة على معانيها اللغوية مثل لفظ الطلاق في حل عقد الزواج بعد أن كان موضوعاً لدى العرب لحل القيد مطلقاً. ولفظ الصلاة الذي كان يدل على الدعاء ولفظ الصوم الذي كان يدل على الامتناع بشكل عام ثم صار يدل على الامتناع عن الطعام والشراب في أوقات معلومة. |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام