|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لا صد عنك من توده وجافاك خله وجازه بلجفا مثل صده خلك عزيز النفس والعز مأواك وكلن عطه تفصيل ثوبه بقده خص الرفيق اللي اذا جيت حياك وان غبت ياصلك بالموده:bawling: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
صح لسانك عبود:53:
تتميز بسهولة الالفاظ وعمق المعاني >>>>متاثره بالتذوق :hhheeeart4: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
احسنتي:(204): عطيتك عشق من قلبي وسلمت لغلاك رقاب وغيرك يحترق قلبه ولا يقدر يحاكيني! بماذا تتميز:(107): |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
خ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
اقول ذاكرو بس الله يجزاكم خير |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
هاشميــــــــــــــــــــــــــــــــه ماعليه كنت اجهز عفشي عشااااااااااااااااااان استعد للذهااااااااااب >>اخوفكم
مااااااقصر علاااااااااااااااااااوي نزلهاااااااا صميها صم احتماااااااال كبير يجي منهاااااااا وكولها تعااااااااااريف يعني اللحين مافي وقت :sm12: عبووووووووووووووووووووود لي عوده بعد الاختباااااااااااااااااار اجي اقراء اشعااااااااااااااارك هذي الله يسامحك ماترد على احد الاببيت يعور القلــــــــــــــــــــــــب يلااااااااااااااااا روحوا ادرسواااااااااااا ربي يحفظكم :119::rose: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
وتقول بتحل حقره بقره والله شكلك مذاكر بس تبغى تبعد عنك العين :sm5: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
عبود ذاكر لاتجيب العيد :hahahahahah::hahahahahah:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ياصقيقي اشتـقـتـلك كثر البحر كثر النجوم شوي اشـتقـتـلك ومافي احر من اشتياقي شي ودي انسى الكون كله وبس اطالع فيك ابتسم ياعمري يالله وضمني بيديك انسى اني اليوم جنبك وشوفني بعيون قلبك:Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
فمان الله :53: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
بسوم ذهاب الحييين بدري :eek:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
العـيـد راح وفـرحـة الـعـيـد راح تواني عـلـى مـركـاي ابكـتـب قصـيـدة من غير ماشعر دمعة العين ساح ـتواليا مسحـت المـوق طاحـت جديـدة ولـي حمامـة بيـن الاغصـان نـاح ـتوادعـت دمــوع العـيـن مـنـي بـديـدة هــــي ذكـرتـنــي عــلــةٍ اسـتـبـاح ـتمـــدري رســـول الـهــم ولا بــريــده:Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
قلبك اخذ لا ما عطى وسط الألم لهفه وحنين عطني امل عطني حل حتى الصبر فيني مل دايم تحملني الخطا دايم تناديني السنين:icon9: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لاتخافين ماني من هالنوع يخاف من عين ومدري ايش ... احصن نفسي وربي بيحميني لكن والله تدرين حتى الورد عندي مومشتغل الترميز موراضي يطلع الاسئله عشان اطبعها مدري وش فيه وربك يسهل خيه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
تعبان ومحتاج لك يلا متى ترد لي لا تقول ما ادري ولا يمكن ولا لكن الحين ترجعلي يعني الحين ترجعلي :Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ااييييييه ياعيشتن قشرا ذكرتني بذكراي المبعثره :sm1::sm1::sm1::sm1: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
التحدي والتصدي عادة القلب الصبور والصمود اقرب مسافة لكن الفترة دهر والخساير عاندتني حوطتني بلف سور والخيانه للامانه زودت قلبي قهر :icon9: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
الواحد مايمزح امزح امزح امزح الله يوفقك ياخوي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
التذوق الادبي احلى بكثيييييييييييييييير من علم الاجتمااااااع
يارب يسر ولا تعسر:hhheeeart4: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
الطـيـب صبـر وقـو بـاس اوقـاعـه والغـانمـة تـعـرض بكـل الأحايـيـن الطـيـّب بـيـر مـا أحـدٍ قـاس قـاعـه والمرجلـه ما تنوصـل غير باثنين سيف شطير الحـد صلـب القطاعـه ومنسف يقلط للضيوف المجيعيـن ومن غـر من هـذا يسوق الرتاعـه لو هو عريب الساس ينعد مسكين:Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
لاهو ذبحني ولاني إللي قويتهـ” :Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
النص غير مطالب بحفظه لانه يجيب النص المهم التوضيح من معاني واستعارات وتشبيهات يجيب البيت كامل ويقول معنى الكلمه ذي ايش في البيت استعاره مكنية خيارات في البيت جناس خيارات وهكذا ،،،،، |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
وين :Cry111: وين
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
عبود لاتحط هذا :Cry111:
خاتمه وهاشميه كيف المذاكره معكم :064: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:Cry111:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
انتي بعد تحطين هذا :Cry111: احسه فيس معبر من قلب :Cry111:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
علم الاجتماع دكتوره من شلة مصطفي :064:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:106:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اشوفكم بعد الاختبار البرنس نايم بالعسل:Cry111:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
تسجيل خروووج للطوارئ:Cry111:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:sm12:
سوف اذهب |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:Cry111:
ياتسبديه شلون بتحمل الاختبارين كلهم ماذاكرتهم زين :icon9: ذكرى تعالي ضميني وهوني علي :Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
:hahahahahah::hahahahahah: والنعم والله |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ابغى الله يعافيكم احد يجاوبني بماذا يتميز الشعر الحر
لقيت في اجابات هنا انه باختلاف العروضي وفي المحتوى يقول مافيه اختلاف عن الشعر الا الافي الشكل وبعض القوافي:g2: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
كلك مهابه من اليوم ادورك :(107):
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
في المحيط : ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقة اختبر طعمه ، وتذوقه ذاقه مرة بعد مرة
المنجد الذوق ملكة تدرك بها الطعوم ، والذوق الطبع ، يقال هو حسن الذوق للشعر أي مطبوع عليه ابن خلدون في مقدمته بعد تفسير الذوق بأنه حصول ملكة البلاغة للسان في معناه الحسي الأول علاج الأشياء باللسان لتعرف طعمها التذوق اصطلاحاً ب ـ التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي ج ـ أو هو استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه د ـ أو هو تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً. والخلاصة: أن الذوق ( التذوق ) هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلك الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا . |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
بنات تنصحوني اراجع الكويزات حقت التذوق ؟؟؟؟؟
لاني اخاف تكون بعضهاصح وبعضها غلط مثل المواد الباقيه |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ميامي معرفش الحل والله :139: ماودي اتفلسف عليك :hahahahahah:
يلا تسجيل خروج :106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يعد فن الموشحات
عباسيا امويا وواحد ممايلي ليس من الموشحين اللي يعرف اجابتهم يقووووووووووووووول بليز نسيت كل شي شكلي كثرت جبن |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
واخيرن تنفست الصعداء خذت مودم عمتي :sm5: يالله بسم الله نبتدي المراجعةمن اول محاضرة حطي اسئله وانا معك بعد |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الشعر الحر
ومن أهم مميزاته : 1. الوحدة العضوية، بمعنى أن أسطر القصيدة يكمل بعضها بعضاً، وتشكل كلها تركيباً متكاملاً يصعب معه إبدال سطر بآخر أو وضع مقطع مكان مقطع. 2.تحررها من القيود الشكلية التي تحد من قدرات الشاعر وانطلاقه في التعبير عن خوالج نفسه بحرية وعفوية تامتين. 3. الوحدة الموضوعية، فالقصيدة كلها فكرة واحدة. 4. استخدام الرمز والأسطورة. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
اندلسي الي مو من الموشحين اتوقع امل دنقل ناسية الخيارات |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
الحمد لله واخيررررا جيتي :106::106: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
4. جاهليا
32- واحد مما يلي ليس من من الوشاحين: 1. امل دنقل 2. لسان الدين بن الخطيب 3. ابن زمرك 4. الاعمى التطيلي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
نقاء انتظريييييني 10 دقائق فققققققققط
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الذوق ملكة تدرك بها الطعوم في
المحيط ابن خلدون العرب الذوق الحسن او الصحيح وصدق احكامة وتهذيبة وقة تمييزة بين الادب العالي والسخيف الذوق الايجابي الذوق السليم الذوق السلبي الذوق السقيم |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اوووكي انتظرك لاتتاخرين
:106: 1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظيج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى ا- التحببب- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع 4- وردت هذه الوصايا على لسان ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعيةد- تمثيلية 6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ معنـــــــــى " معالم" ا- دين ب- شرائع ج- اثارد- اولياء الامور 7- بين "مضى " و"بقي"في النص ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة 8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ: ا- طول الجملة ب- قصر المعنى ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية 9- واحد ممايلي من شعراء النقائض ا- مالك بن الريب ب- المعري ج- الاخطلد- عروة بن الورد 10- المقصود بالسيدين في بيت زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان 11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى 1- استعارة 2- كناية 3- التفات 4- طباق 12 – جرهم في قول زهير فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوة من قريش وجرهم 1- الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة 3- قبيلة عربية4- ابناء قريش 13 - البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ 14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية ج- استعارة مكنيةد- كناية 15- في بيت زهير السابق ا- رسم صورة لشجاعة المعركة ب – تصوير لقوة المعركة ج- رسم صورة جميلة للسلم د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب 16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو ا- زهير بن ابي سلمى ب – كعب بن زهير ج- حسان بن ثابت د- عقبة بن زهير |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
ترا انا كاتب ايه قرآنيه شفيك خفتي من الآآيه ؟؟؟ الله يهديك مافهمتيني ترا ربي يوفقك |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
- اقرا النص التالي ثم اجب عما يليه:
من سرّهُ كرَمُ الحياةِ فلا يزلْ في مَقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ والناظرينَ بأعينٍ محمرّةٍ كالجمرِ غيرِ كليلةِ الإبصارِ معنـــــــى " السمهري" في النص ا- السيف ب- الترس ج- السهم 4- الرمح 18- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الثاني في البيت الثاني في النص الســــابق بـــــ: ا- الكرمب- ضخامة الاجسام ج- سرعة الحركة د- الشجاعة 19- عبارة "اعين محمرة "في النـــــــص السابق كناية عن ا- بعد النظر ب- التقوى ج- الشجاعة والمهابةد- القناعة 20- عبارة"غير كليلة الابصار"في النص السابق تسمى في البلاغة؟؟ ا- استعارة ب- مجاز ج- كناية د- احتراسا 21- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي هي: ا- الخدعة ب- الكذب ج- الكديةد- النفاق 22- من السمات الفنية للمقامات أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس. ج. غرابة الألفاظ. د. جميع ما ذكر. 23- جاء في المقامة الموصلية "لَمَّا قَفِلْنَا مِنَ المُوصِلِ، وَهَمَمْنَا بِالْمَنْزَلِ، وَمُلِكَتْ عَلَيْنَا القَافِلةُ، وَأَخَذَ مِنَّا الرَّحْلُ والرَّاحِلةُ، جَرَتْ ِبي الحُشَاشَةُ إِلَى بَعْضِ قُرَاهَا معنـى "ملكت علينا القافلة" ا- سبقتنا ب- سرقتج- تاخرت د- ملكناها 24- بين كلمة "الرحل والرحلة" ا- سجع ب- طباق ج- جناسد- ترادف 25- قال الشاعر . قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ . قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ ا- قصاصب- انقياد ج- عذر د- دمع 26- قائل هذين البيتين هو ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز د- الوأواء الدمشقي 27- شبة الشاعر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ: ا- الاسد ب- السيف ج- الظبيد- السهم 28- عاش الشاعر محمود سامي البارودي في العصر ا- الحديثب- العباسي ج- الاموي د- الاندلسي 29- يقول البارودي: هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِمَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ .فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ ا – مؤنبا لهمب- مادحا لهم ج- ميئسآ لهم د- جميع ماذكر 30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ: ا- التصبر ب- الحيلة ج- القوةد- الاستعانة بالاخرين 31- يعد فن الموشحات فنا ا- عباسيآ ب- امويآ ج- اندلسيآد- جاهليآ 32- واحد ممايلي ليس من الموشحين ا- امل دنقلب- لسان الدين بن الخطيب ج- ابن زمرك د- الاعمى التطيلي 33- تتسم الموشحات بـــــــ: ا- جزالة الالفاظ ب- غرابة الالفاظ ج- سهولة الالفاظد- جميع ماذكر |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا أنكروا شكواي مما أجدُ مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل: أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً. 35- في النص السابق "عذلوا"تعنــــــــــى ا- تعبوا ب- ظلموا ج- لامواد- قتلوا 36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى ا- سجعا ب- جناسا ج- ترادفاد- طباقا 37- النص السابق يمثل: ا- الغزال بالغلمـــــانج- المـــدح ب – وصف الطبيعة د- الغزل بالجواري 38- صاحب الموشحة هـــــو: ا- الاعمى التطيلي ج- ابن ماء السماء ب – ابن زهــرد- ابوتمام 39- ظهر فن المقامات على يد: أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني. ج. ابن الفارض. د. ابن زهر. 40- بطل المقامة المـــــوصليةهي: ا- الحريري ب- ابو الفتح الاسكندري ج- عيسى بن هشام د- الهمذاني 41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية : ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ .......... وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ 42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمن 43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم ا- التشاؤم ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني 44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي ا- في العصر الاموي ب- مع بدايات الادب ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي 45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍأنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !! قائل هذه العبارة هو ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابتد- النابغة الذبياني 46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق ا- العام ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي 47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير: أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس. 48- ظهر الذوق الفارسي في شعر ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة 49- قائل بيت الشعر: ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق 50- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
يلا نقاء
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
51- تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟ ا- محبوبتة ب- امة ج- الزهرات د- قصيدتة 52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على: ا- محبوبتة ب- نفسة ج- قاطفها د- باعة الورود 53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان : ا- يكره تقديم الورود للمرضى ب- يحب الورود عند سرير شفائه ج- يبيع الورود د- ينسق الورود 54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟ . عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب قائل هذه البيتين؟؟؟ ا- ابن زهــر ب- ابن القيسراني ج- ابن الساعاتي د- ابن الفارض 55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق ا- تورية ب- طباق ج- سجع د-جناس 56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي ا- المتنبي ب- ابن الرومي ج- ابي العتاهية د- ابي تمام 57- يدل البيت الثاني على: ا- مرض الاعداء ب- قوة تحصن الاعداء ج- سرعة تسليم الاعداء د-عدم مصافحة الاعداء 58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر: أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر 59- من اهداف فن المقامات ا- تعليم الناشئة اللغةب- التسلية ج- تعليم الشعر د- راوية قصص حقيقية 60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ: أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية. 61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه ....... على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ ا- الفرزدق ب- كعب بن زهير ج- البحتري د- البارودي 62- تعود الهاء في "بينه"في البيت السابق على ا- الممدوح ب- الذئب ج- الصديق د- الحصان 63- البيت السابق يدل علـــــى: ا-خوف الشاعر ب- شجاعته ج- عدله د- حذرة 64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ ا- امرئ القيسب- عنترة بن شداد ج- الاخطل د- النابغة الذبياني 65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابق ا- اقدم ب- اطهو ج- اقسم د- أكل 66- في قول الحجاج "والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وإن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني أمرّها عودا وأشدّها مكسرا" معـــــــــنى "عجم" ا- جعلها غير عربية ب- كسر ج- جمعد- اختبر 67- معنى "كنانة "في قول الحجـاج السابق ا- اسراره ب- الابل ج- جعبة السهامد- الناقة السمينة 68- في كلمة" رؤوسآ" في قول الحجاج السابقة: ا- استعارة تصريحية 2- استعارة تمثيلية 3- استعارة مكنية4- كناية 69- اعتمد الحجاج في النص السابق على: ا- الترهيب2- الترغيب ج- الاقناع د- اللين 70- من السمات الفنية في خطبة الحجاج: أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
تكفوووون احد يجاوبني وش يختلف فيه الشعر الحر:Cry111:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
خطبة الحجاج كانت في العصر
الاندلسي الاسلامي الجاهلي الاموي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
معلومة
البارودي تاثر = =) عنترة ابن القيسراني تاثر = =) ابي تمام كعب بن زهير = =) تاثر حسان بن ثابت الفرزدق = =) تاثر بامروء القيس |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري س1: معنى (المشرفي ) في النص السابق: أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح. س2: وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ: أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام. ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم. س3: عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن: أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت. س4: يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر: أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ أسئلة مراجعة المحاضرة السادسة التذوق الأدبي من خطبة حِجة الوداع أ- الشعر . ب- النثر . ت- لا شيء مما سبق . س2: الخِطبة بكسر الخاء : أ- طلب يد الفتاة للزواج . ب- هي الفن النثري ت- لا شيء مما سبق . س3: الخُطبة بالضم : ث- طلب يد الفتاة للزواج . ج- هي الفن النثري ح- لا شيء مما سبق . س4: الحِجة بالكسر: أ- الحج إلى بيت الله ب- واحدة الحج ت- البرهان. س5: الحَجة بالفتح : أ- الحج إلى بيت الله ب- واحدة الحج ت- البرهان. س6: الحُجة بالضم : أ- الحج إلى بيت الله ب- واحدة الحج ت- البرهان. س7: معنى يومكم هذا : أ- يوم الجمعة . ب- يوم عرفة . ت- يوم النحر . س8: معنى شهركم هذا : أ- شهر رمضان . ب- شهر رجب . ت- شهر ذو الحجة . س9: الأثرُ يُستَدَلُّ به على الطَّريقِ معنى للكلمة : أ- معالم . ب- عوان . ت- لا شيء مما سبق . س10: (( لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)) استهل بها رسول الله خطبته وهذا يعد : أ- نداء فيه تنبيه للسامع وجلب انتباهه . ب- جملة مؤثرة فيها استشراف للغيب وتنبؤ بالمستقبل تميل الناس لمعرفته . ت- لا شيء مما سبق . |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
صح الاموي الحجاج والفرزدق بالعصر الاموي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
محتسب - مكتسب
طباق جناس تشبية ترادف |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
وين الناااس :eek:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
محتسب - مكتسب طباق جناس تشبية ترادف .. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا ........ واسيافنا ليل تهاوى كواكبة
لـ بشار بن برد الذي تاثر به ابن القيسراني كما تاثر بابي تمام |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بس في الملزمة ان البحر العروضي نفسة الفرق في الشكل:g2: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
كملي , محد مختبر:cool:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
حبيتك تجاوبيه ابي اتاكد انا اشوفة جناس بس عندي بالملزمة مكتوب طباق بالله شوفي عندك بالملز محاضرة 12 وتاكدي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
طباق صح :mh12:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
عدم الالتزام بعود شعرالعربي كالبحر العروضي والقافية |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الشعر الحر
ومن أهم مميزاته : 1. الوحدة العضوية، بمعنى أن أسطر القصيدة يكمل بعضها بعضاً، وتشكل كلها تركيباً متكاملاً يصعب معه إبدال سطر بآخر أو وضع مقطع مكان مقطع. 2.تحررها من القيود الشكلية التي تحد من قدرات الشاعر وانطلاقه في التعبير عن خوالج نفسه بحرية وعفوية تامتين. 3. الوحدة الموضوعية، فالقصيدة كلها فكرة واحدة. 4. استخدام الرمز والأسطورة. |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ألمحها بين اغماءة وافاقة
تدل على قوة الشاعر موت الشاعر ضعف الشاعر حياة الشاعر |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ألمحها بين اغماءة وافاقة تدل على قوة الشاعر موت الشاعر ضعف الشاعر حياة الشاعر |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ضعف الشاعر:sm18:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
عندنا في كامل المحتوى 4 استعارات تصريحيه : 1_ بكلمة ذقتم > المحاضره الاولى 2_ اضطجعتم في منام الظلام > بخطبة الحجاج 3_ ابتسم ثغر الصبح 4_ لؤلؤ,نرجس,ورد,عناب,برد > محاضره11 |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ممن هو فارس السيف والقلم
كعب بن زهير ابن زهر امل دنقل محمود سامي البارودي |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
:d5::d5:
حياك ام لارا يالله شاركينا |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
محمود سامي البارودي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
اضافة جمييييلة والتشبية البليغ عندنا بعد (تعرككم عرك الرحى ) (كنتما اخويين ) |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اهل العراق اهل الشقاق والنفاق ومسوئ الاخلاق :
طباق جناس سجع |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
دعواتكم ياجماعه
انا رايحه الاختبااار هالحين :Cry111: |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
فن الخطابة
يتطلب الفاظ جزلة وسلوب يعتمد عىلى العقل و العاطفة الموشحات سهولة في الالفاظ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بالتوفيق هاشميه وربي يسهلها عليكم وعلينا ياااااارب |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
النديم :
؟ |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
صح سجع
السجع هو تطابق اخر حرفين الاخيرين في الكلمة |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
النديم
ساقي الخمررر |
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
حفظتي قائل اابيات الي بلمحاضرات الاولى
وتاثرها بايش زمان والا بيئة مهممممة تراها |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام