![]() |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ
دلاله مجـــــــــــازيه لانه جماد |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79)
السببين لخلق السفينه ؟؟ 1- ان السفينه مملوكه لمساكين 2- ان وراء هذا البحر ملك يأخذ كل سفينه غصبا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
الله يجزاك خير ويوفقنا أجمعين مره استفدت |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
بما ختمت السورة
بقصة ذو القرنيين وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا السؤال هنا (( مذموم )) لانه جاء مجئ (( التعنت )) من السأل (( اما العرب او اليهود )) تثينهم صح |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ . سار ثلاث مسارات قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ْ} من القائل ؟؟ حا شيته جاء الجواب ((قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا)) نكرا (( عذاب القيامه )) وعذاب الكفار الخلود في حهنم { ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ثم حرف عطف تفيد الترتيب مع التراخي ثم معنى زمني |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
(كاد ))بمعنى الأثبات قالو اليهود (( عزير ابن الله ) وقال النصارى (( المسيح ابن الله )) وقال العرب (( الملائكه بنات الله )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
لماذا يستخدم القرأن القصص القراني
ليس لتسليه عبرة تلك الجنتين لم تظلم بمعنى لم (( تنقص )) لانها تتحدث عن صاحب الجنتين الظالم (( وما أظن الساعة قائمة )) هنا كفر صريح |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
مدة نزول القرىن 23 سنه
13 في مكه 10 سنين في المدينه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
الظن يطلق على اليقين وعلى التردد |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الثمر يطلق على جميع انوع المال من نقد وزرع وثمر
ما حكم الأفتخار حرام فرعون قال (( أنا)) ربكم الأعلى قارون (( عندي )) انما اوتيته على علم عندي (( لي )) ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي (( فرعون |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام