ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 1 من 3 1 23
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى السادس ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄ (https://vb.ckfu.org/t563385.html)

أم عمر w 2014- 3- 3 09:29 AM
╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1391531692051.jpg




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

استكمالا لهذا الموضوع :

http://www.ckfu.org/vb/t561403.html


سيكون هنا التجمع الخاص بمادة التفسير2 ..


*مهمامنا هي :

1/ البحث عن أسئلة للمادة..

2/تصحيحها..

3/تحويلها إلى كويزات ..



الآن مجموعة التفسير .. تقوم بتقسيم المهام بين اعضاء الفريق والبدء في العمل ..

موفقين جميعا .. :rose:


-

لنبدأ على بركة الله ..:004:



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

أم عمر w 2014- 3- 3 10:00 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
بسم الله .. :rose:

هنا أسئلة التفسير 2 مصورة ..

http://www.gulfup.com/?rFGF3Z

أم عمر w 2014- 3- 3 10:02 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
واجبات التفسير 2

الواجب الاول للتفسير 2 وهو مهمه .
  1. واضع علم التفسير من حيثية الناحية العملية (التطبيقية) هو:

إجابة

علماء التفسير

جميع ما ذُكِرَ صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم

الصحابة رضي الله عنهم

السؤال 2

أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:

إجابة

الرازي
الطبري
الراغب الأصفهاني

الآلوسي

السؤال 3

هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم:
إجابة

ثمرة علم التفسير

نسبة علم التفسير

استمداد علم التفسير

حكم علم التفسير


 يصنف السؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:
محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه

الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:
تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
 أ + ب

السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى{حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً }هو:
لغرابة لغتِهم
لقلة فِطنتِهم
لتعدد لغاتهم
 أ + ب


 العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل{ أَجْعَلْ} في قوله تعالى:{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً } هو لأنه وقع جوابا:

للأمر

معنى كلمة: { قِطْراً} في قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً } هو:

النحاس

نوع الإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدر إلى:

فاعله

الصورة البيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدة الهول وقتها هو:

قبل النفخةِ الأولى

موفقيـن .

أم عمر w 2014- 3- 3 10:06 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
هذه أسئلة هامة وجدتها ..


1.الكلمة التي تشبه كلمة الإضافة من حيث الدلالة اللغوية هي الكلمة :

a.الأزورار

b.القدوم

c.السفر

d.الابتعاد

2.المعنى المقصود من الفعل ( يريد ) في قوله ( فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ) :

a.الحقيقة

b.المجازية

c.أ+ب

d.الكاملة

3.المعنى البلاغي الذي يفيده حرف السين ( سأنبئك ) في قولة تعالى : ( سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) هو :

a.التسويف

b.التراخي

c.أ + ب

d.التأكيد

4.نوع الإضافة في قولة تعالى ( قال هذا فراق بيني وبينك ) هي من باب إضافة المصدر إلى :

a.فاعله

b.مفعولة

c.الظرف

d.الفعل

5.المعنى البلاغي الذي يفيده إسناد العمل إلى الكل في كلمة ( يعملون ) في قولة تعالى : ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر ) هو :

a.التجدد

b.التغليب

c.التراخي

d.الثبوت

6.المعنى البلاغي الذي يفيده الظرف المكاني ( وراءهم ) في قولة تعالى : ( وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) هو :

a.خلفهم

b.أمامهم

c.جوارهم

d.أ + ج

7.أي السور القرآنية الكريمة التي لم تفتتح بـ ( الحمد لله ) :

a.الأنعام

b.النحل

c.سبأ

d.فاطر

8.أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية :

a.ابن كثير الدمشقي

b.الزركشي

c.الشنقيطي

d.السيوطي

9.أي السور القرآنية الكريم الآتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :

a.الحجر

b.الإسراء

c.مريم

d.طه

10.المقصود بكلمة ( الكتاب) في قوله سبحانه ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتب ) هو :

a.التوراة

b.الإنجيل

c.القرآن

d.الزبور





11.تدل الكلمة المخطوطة في قولة تعالى : ( وبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بأن لهم أجرا حسنا ) على :

a.المضي

b.الاستمرار

c.حكاية الحال الماضية

d.الوجوب

12.نوع حرف الجر ( من ) المخطوطة في قولة تعالى : ( مالهم به من علم ولا لابآئهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) هو :

a.البيانية

b.التبعيضية

c.أ + ب

d.مزيدة

13.يعود الضمير في كلمة (فلعلك) في قولة تعالى : ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) على :

a.الرسول $

b.القرآن الكريم

c.أ + ب

d.أصحاب الكهف

14.المعنى البلاغي الذي تفيده ( أم ) المنقطعة المؤولة بـ (بل) في قولة تعالى : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ) هو :

a.الإضراب الانتقالي

b.الإضراب الإبطالي

c.الاستدراك

d.التخيير

15.المعنى البلاغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا ) هو :

a.الاستفهام

b.التعجب

c.الإخبار

d.التقرير

16.مدار المادة اللغوية لكلمة (نغادر) في قوله تعالى : ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) هو :

a.الترك

b.السفر

c.الخيانة

d.الأمانة

17.يحشر الخلق يوم القيامة وحالهم هو :

‌أ.حفاة

‌ب.عراة

‌ج.غرلا

‌د.جميع ما ذكر صحيح

18.المعنى البلاغي الذي يفيده أسلوب الإضراب الانتقالي في قولة تعالى : ( بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا ) هو :

‌أ.التوبيخ

‌ب.التكريم

‌ج.التقريع

‌د.أ + ج

19.المقصود بوضع الكتاب في قوله سبحانه وتعالى ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ...) هو وضع :

‌أ.كتب الخلق في يديهم يمينا وشمالا

‌ب.كتب الخلق في الميزان

‌ج.أ + ب

‌د.كتب الخلق في اللوح المحفوظ

20.المعنى البلاغي الذي تفيده الفاء المركبة مع الهمزة في قوله تعالى : ( أفتتخذونه وذريته أوليآء من دوني وهم لكم عدو ) هو :

‌أ.التراخي

‌ب.التعقيب

‌ج.الإضراب

‌د.جميع ما ذكر صحيح





21.قائل هذه الجملة في قولة تعالى ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) هو :

‌أ.الله جل جلالة

‌ب.الرسول $

‌ج.فقراء المهاجرين

‌د.ذو القرنين

22.المعنى البلاغي الذي يفيده قوله سبحانه ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) هو :

‌أ.التأكيد

‌ب.التعليل

‌ج.المدح

‌د.التهكم

23.يرجع الضمير في الكلمة التي تحتها خط ( وجعلنا بينهم موبقا ) إلى :

‌أ.ذرية إبليس

‌ب.الملائكة

‌ج.أ + ب

‌د.لا شيء مما ذكر صحيح

24.المقصود بكلمة (موبقا) في الآية الكريمة ( وجلعنا بينهم موبقا ) هو :

‌أ.مهلكا

‌ب.النار

‌ج.عداوة

‌د.جميع ما ذكر صحيح

25.الفتنة التي أومأت إليها قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر هي :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

26.الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الكهف هي فتنة :

‌أ.الدين

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

27.الفتنة التي أومأت إليها قصة أصحاب الجنتين هي فتنة :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

28.الفتنة التي أومأت إليها قصة ذي القرنين في طوافه المشرق والمغرب هي فتنة :

‌أ.السلطة

‌ب.العلم

‌ج.المال

‌د.الصحة

29.المعنى الذي تنصرف إليه كلمة ( فظنوا) في قوله تعالى ( ورءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ) إلى :

‌أ.الشك

‌ب.اليقين

‌ج.أ + ب

‌د.التضمين

30.تصدق كلمة (نسيت) في قولة تعالى ( قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا )

‌أ.الذهول

‌ب.استعمال المعاريض

‌ج.النسيان بمعنى الترك

‌د.جميع ما ذكر صحيح





31.مفردة قرآنية فسرها العلامة أبو السعود بقوله كررنا وأوردنا على وجوه كثيرةٍ من النظم المعجز لمصلحة الناس ومنفعتِهم هي :

‌أ.قلنا

‌ب.أوردنا

‌ج.أوحينا

‌د.صرفنا

32.تصدق كلمة التأويل في قولة تعالى ( قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ) :

‌أ.المقابل للتفسير

‌ب.صرف المعنى من الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح

‌ج.المآل والعافية

‌د.جميع ما ذكر صحيح

33.المفردة اللغوية القريبة في دلالتها لكلمة الجدل والمجادلة هي :

‌أ.الفتل

‌ب.الختل

‌ج.الملاوة

‌د.أ + ج

34.أورد العلامة أبو السعود قول الشاعر : سأشكر عمرا إن تراخت منيتي ** آيادي لك تمنن وإن هي جلت :

‌أ.تلاوة القرآن الكريم مستقبلا

‌ب.لا أترك تلاوة القرآن الكريم البتة

‌ج.تلاوة القرآن الكريم في الماضي

‌د.أ + ج

35.يعود الضمير في (به) في قوله تعالى ( ابصر به واسمع ) إلى :

‌أ.الله جل جلاله

‌ب.النبي محمد $

‌ج.الخضر عليه السلام

‌د.لا شيء مما ذكر

36.المقصود بالاسم الموصول في وصلته ( الذين يدعون ربهم ) في قوله ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه )

‌أ.المهاجرون

‌ب.الأنصار

‌ج.أ + ب

‌د.لا شيء مما ذكر – ملاحظة الصحيح : ( فقراء المؤمنين مثل صهيب وعمار وخباب )

37.معنى كلمة سندس في قولة تعالى ( ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس واستبرق متكئن فيها على الأرائك ) هي :

‌أ.الغليظ من الديباج

‌ب.الرقيق من الديباج

‌ج.الحرير مطلقا

‌د.أ + ج

38.معنى كلمة استبرق في قوله تعالى (ويلبسون ثيابا من خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك ) هي :

‌أ.الغليظ من الديباج

‌ب.الرقيق من الديباج

‌ج.الحرير مطلقا

‌د.ب + ج

39.نوع حرف الجر ( من ) في قولة تعالى ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ) هو :

‌أ.بيانيه

‌ب.ابتدائية

‌ج.مزيدة

‌د.التبعيضية

40.المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ) هو :

‌أ.المبالغة في الكثرة

‌ب.المبالغة في القلة

‌ج.التعجيز

‌د.القدرة



41.سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :

‌أ.أهمية المال في الحياة

‌ب.أهمية الولد

‌ج.أ + ج

‌د.لا شيء مما ذكر

42.سر تقديم المال على البنين هو :

‌أ.لعراقة المال

‌ب.لعموم المال

‌ج.لأن المال زينه

‌د.جميع ما ذكر

43.معنى قول العلامة أبو السعود : جريا على سنن الكبرياء في تفسير ما تحته خط في قوله تعالى ( وعرضوا على ربك صفا ) :

‌أ.الاستغناء عن ذكر الفاعل لتعيّنه

‌ب.الاستغناء عن ذكر نائب الفاعل لتعينه

‌ج.الاستغناء عن المفعول به لتعينه

‌د.لا شيء مما ذكر

44.أي من الأمور الآتية لا يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على الإلمام بها في بداية كل فن :

‌أ.الحد

‌ب.الثمرة

‌ج.الاستمداد

‌د.المنهج

45.تدور المادة اللغوية ( ف س ر ) على المعاني الآتية :

‌أ.الغموض

‌ب.الكشف

‌ج.البيان

‌د.ب + ج

46.نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي :

‌أ.الخصوص

‌ب.العموم

‌ج.العموم والخصوص من وجه

‌د.العموم والخصوص المطلق

47.المقدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ :

‌أ.القرآن

‌ب.السنة

‌ج.أقوال الصحابة

‌د.جميع ما ذكر صحيح

48.يصدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثالا على :

‌أ.العام والخاص

‌ب.المجمل والمبين

‌ج.المطلق والمقيد

‌د.الناسخ والمنسوخ

49.يعد قول المفسرين : المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول الذي لا يشهد له السياق القرآني مثالا على :

‌أ.مسائل التفسير الجزئية

‌ب.مسائل التفسير الكلية

‌ج.الإسرائيليات

‌د.أ + ب

50.يعد قول المفسرين : فعلي الترجي (عسى) و(لعل) مجردان من معنى الترجي إذا استعملا في جنب الله تبارك وتعالى مثالا على :

‌أ.مسائل التفسير الجزئية

‌ب.مسائل التفسير الكلية

‌ج.الإسرائيليات

‌د.أ + ب





51.أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير :

a.ابن كثير

b.الزركشي

c.الشنقيطي

d.السيوطي

52.جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة :

a.المحيا والممات

b.القبر

c.المسيح الدجال

d.جميع ما ذكر صحيح



53.المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة :

a.الموت

b.البعث

c.الربوبية

d.أ + ج

54.اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو :

a.قسمان

b.ثلاثة

c.أربعة

d.عشرة

55.عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو :

a.اثنان

b.ثلاثة

c.أربعة

d.عشرة

56.هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم :

a.حكم علم التفسير

b.نسبة علم التفسير

c.استمداد علم التفسير

d.ثمرة علم التفسير

57.أي من الأساليب الآتية لا يعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.جميع ما ذكر صحيح

58.على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيميم :

a.حمل المقيد على المطلق

b.حمل المبين على المجمل

c.حمل الخاص على العام

d.لا شيء مما ذكر صحيح

59.العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي :

a.فقدان الفتى

b.فقدان الحوت المشوي

c.تجاوز المكان المحدد

d.تحقق النصب لسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام

60.السر البياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى : ( حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ) هو :

a.لغرابة لغتهم

b.لقلة فطنتهم

c.لتعدد لغاتهم

d.أ + ب



61.العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل ( أجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جوابا :

a.للأمر

b.للنهي

c.للندب

d.أ + ب

62.هو الإشراف على الشيء بالمعاينة والمشاهدة :

a.الإطلاع

b.العزلة

c.القرض

d.الرقاد

63.معنى كلمة ( قطرا ) في قولة تعالى ( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا ) هو :

a.الحديد

b.النحاس

c.البرونز

d.الزنك

أم عمر w 2014- 3- 3 10:10 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
2 مرفق
ملفات هامة بها حل ل 63 سؤال ..

أم عمر w 2014- 3- 3 10:30 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
رابط هام ..

http://www.ckfu.org/vb/t453016.html

عادل المطيري 2014- 3- 9 09:21 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكي الله خير

ام رغودة4 2014- 3- 25 08:16 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
حل أسئلة المراجعة : ١) د
٢) د
٣) د
٤) أ
٥) أ
٦) ب
٧) أ
٨) أ
٩) ب
١٠) ج
١١) ب
١٢) أ
١٣) ب
١٤) ج
١٥) ب
١٦) د
١٧) أ
١٨) أ
١٩) أ
٢٠) ب

وسن 11 2014- 3- 27 12:26 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
مشاء الله يعطيكم العافية

أبو الحسن2011 2014- 3- 29 01:38 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يوفقكم

أم عمر w 2014- 5- 3 05:12 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
رفع

وسن 11 2014- 5- 6 10:14 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
رفع

الشروق 2014- 5- 6 10:44 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير

ابوسعود57 2014- 5- 6 10:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير



طيب انتظرونا



اليوم الملتقى مافتح ابد





وبكره عندنا اختبار


القواعد الفقهيه ومقاصد الشريعه



انتم بكره ماعندكم اختبار صح

أم دحمون 2014- 5- 6 10:50 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
ماشاء الله
الله يقويكم ويعننا على الايام الجاية

ابوسعود57 2014- 5- 6 10:57 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
امين

خريج دراسات 2014- 5- 6 11:23 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
بارك الله لكم في علمكم واولادكم وازواجكم

املي رضى ربي 2014- 5- 7 12:18 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يوفقك ويسعدك دنيا واخره

إن شاء الله مايتقفل الملتقى مثل اليوم
الصراحه اليوم اشوي واصيح

ابوسعود57 2014- 5- 7 12:57 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خيرا

أم دحمون 2014- 5- 7 02:39 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
.

احس الجواب غلط!!!!!

سبق قولة تعالى ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :

‌أ.أهمية المال في الحياة

‌ب.أهمية الولد

‌ج.أ + ج

‌د.لا شيء مما ذكر

أم عمر w 2014- 5- 7 03:35 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الجواب لا شي مما ذكر .. نبهت ع هالسؤال في ملف الأسئلة :)

أم دحمون 2014- 5- 7 03:47 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
أها مشكورة اختي

وميض الأمل 2014- 5- 7 07:22 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الروابط لا تفتح في الموضوع المثبت للأخت الفاضلة أم عمر
من لديه علم يفيدنا,
بلغكم الله فوق ماتأملون

أم عمر w 2014- 5- 7 07:49 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اي رابط بالضبط ؟

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 11:23 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الان الاسئلة المصورة هي نفسها ال 63 هي الي طرحتها ام عمر برضوا .. يعني المحصله ان الاسئلة المتوفره هي ال 63 فقط ..

ابوفيصل 2012 2014- 5- 7 11:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 11:32 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الواجبات الي نزلتها ام عمر غير واجباتنا هذه السنه ؟؟؟

أم عمر w 2014- 5- 7 11:34 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
نزلتها للفائدة لانها تغيرت هالترم .. وقلت ممكن يجيب منها ..

احبك ماما وبابا 2014- 5- 7 11:54 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
1 مرفق
الواجبات متغيره جمعتها لكم بملف
اول واجبات هي اللي بالافتراضي والثانيه من موضوع خمائل الورد والثالثه اللي ام عمر حطتها
الله يوفقنا يارب
هذا واجب التفسير2 اللي بالافتراضي
الواجب الاول
القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة :
ا-الربوبية
ب-عذاب القبر
ج-البعث
د-جميع ما ذكر صحيح
الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع :
ا-القصصي
ب-التشريعي
ج-محاجة أهل الكتاب
د-ب+ج
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات :
ا-الخازن
ب-ابن كثير الدمشقي
ج-النسفي
د-الماوردي
الواجب الثاني
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه :
ا-أصحاب الكهف
ب-أصحاب الجنتين
ج-ذي القرنين
د-لا شيء مما ذكر صحيح
يستفاد من قصه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر مايأتي :
ا-أهمية الرحلة في طلب العلم
ب-أهمية العلم وتحمل المشاق من أجله
ج-الحرص على تلقي العلم من أهله
د-جميع ما ذكر صحيح
عدد المبادئ التي درج العلماء على تقريرها بين يدي العلوم هو :
ا-خمسة
ب-سبعة
ج- تسعة
د-عشرة
الواجب الثالث
المدة التي لبثها اصحاب الكهف في كهفهم هي:
ا-مائة سنة
ب-مائتي سنة
ج-تسع وثلاث مائة سنة
د-تسع وتسعمائة سنة

العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل (افعل) في قولهتعالى((قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْبَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)) هو لانه وقع جواباً:
ا-للأمر
ب-للنهي
ج-للندب
د-ا+ب

عدد المرات التي انكر فيها موسى على الخضرعليهم الصلاة والسلام هو :
ا-واحدة
ب-اثنتان
ج-ثلاث
د-خمس

معنى كلمة( زبر) في قولة تعالى(( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قالانفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا)) هو :
ا-قطع الحديد الكبيرة
ب-قطع الحديد الصغيرة
ج-قطع الحديد المتوسطة
د-ب+ج
وهذا واجب التفسير2 اللي بموضوع خمائل الورد
حل الواجب الأول لمادة التفسير 2
1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو:
قسمان
ثلاثة
أربعة
عشرة
2- عدد مكونات معيارالراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو:
اثنان
ثلاثة
أربعة
عشرة
3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع فيالمراد من ألفاظ القرآن الكريم:

حكم علم التفسير
نسبة علمالتفسير
استمداد علم التفسير
ثمرة علمالتفسير
أي من الأساليب الآتية لايعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم:
حمل المقيد علىالمطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
جميع ما ذُكِرَ صحيح
على أي من الأساليبالآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق
حمل المبين على المجمل
حمل الخاص على العام
لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح

العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليهالصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي:
فقدان الفتى

فقدان الحوت المشوي
تجاوز المكان المحدد
تحقق النصبلسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام
حل الواجب الثالث لمادة التفسير 2
1-السر البياني في وصفه للقوم كونهملايفقهون قولا في قوله تعالى : (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لايكادون يفقهون قولا ) هو :

* أ+ ب

2-العمل اللفظي في سبب الجزم للفعل ( اجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقعجواب :

* للأمر

3 - هو الاشرافعلى الشيء بالمعاينة والمشاهدة :

*الاطلاع


4- معنى كلمة قطرا في قوله تعالى :( اتوني زبر الحديدحتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ) هو( :
*النحاس
وهذا واجب التفسير2 اللي ام عمر حاطته في هذا الموضوع بالصفحة الاولى
واجبات التفسير 2

الواجب الاول للتفسير 2 وهو مهمه .
  1. واضع علم التفسير من حيثيةالناحية العملية (التطبيقية) هو:
إجابة

علماءالتفسير

جميع ماذُكِرَ صحيح

الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابة رضي اللهعنهم
السؤال 2

أول كتاب موسوعي وصل إلينا هو تفسير جامعالبيان عن تأويل آي القرآن ومصنفه هو الإمام:

إجابة

الرازي

الطبري

الراغبالأصفهاني
الآلوسي
السؤال 3

هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع فيالمراد من ألفاظ القرآن الكريم:

إجابة

ثمرة علم التفسير
نسبة علم التفسير
استمداد علمالتفسير
حكم علمالتفسير


يصنفالسؤال المذكور في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْسَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } بأنه سؤال:

محمود
مذموم
واجب
لا فائدة منه

الشائع في الاستعمال القرآني للمادةاللغوية (م ك ن) هو:

تعديته بحرف الجر (في)
تجرده عن حرف الجر
تعديته بحرف الجر (على)
أ + ب

السرالبياني في وصف القوم بكونهم لا يفقهون قولا في قوله تعالى{حَتَّى إِذَا بَلَغَبَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَقَوْلاً }هو:

لغرابة لغتِهم
لقلة فِطنتِهم
لتعدد لغاتهم
أ + ب


العاملاللفظي الذي سبب الجزم للفعل{ أَجْعَلْ} في قوله تعالى:{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِرَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً } هو لأنه وقع جوابا:

للأمر

معنىكلمة: { قِطْراً} في قوله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَىبَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِيأُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً } هو:

النحاس

نوعالإضافة في قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُرَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} هو من باب إضافة المصدرإلى:

فاعله

الصورةالبيانية التي صورها القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْيَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً }
للخلق وهم يضطربون اضطرابَ أمواجِ البحر ويختلط إنسُهم وجنُّهم حَيارى من شدةالهول وقتها هو:

قبل النفخةِ الأولى

موفقيـن .

احبك ماما وبابا 2014- 5- 7 11:58 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الواجبات اللي بالبلاك بورد نفس اللي بالافتراضي ؟؟؟

لان بعض الاحيان تكون واجبات البلاك بورد غير الافتراضي


ام عمر الله يجزاك خير الواجبات اللي نزلتيها من وين ؟؟ من البلاك بورد ؟

ام رغودة4 2014- 5- 7 12:22 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
كويزات
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3725
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=3721

ak5748 2014- 5- 7 12:40 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
للأسف ضاع الجهد وضاع وقتي ساعتين وضعت كويزات 63 سؤال وبالنهائيه الكويزات ماتحملت ولم تفتح معي الصفحة
كأن المنتدى فيه ضغط نطالب اصاب المنتدى بزياده سعه التحمل الرسيفر عشان مايصير ماصار امس واليوم معي

لولو الحالمه 2014- 5- 7 12:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 


جزاكم الرحمن خيراً ،، وأسعدكم بسعادة الدارين بإذنه ،، ووفقكم

لما فيه الخير والصلاح :d5::d5:

ak5748 2014- 5- 7 12:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام رغودة4 (المشاركة 10845003)

جزاكم الله خير
ونريد تفاعل من كل الاعضاء ليس فقط اثين او ثلاثه
التعاون مطلوب يا اخوان وياخوات
وهذا ان شاء من العلم الذي ينتفع به
فأحتسبو الاجر وافيدو اخوانكم وكل واحد عليه مسؤليه وكونوا من المبادرين

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 01:24 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
المادة صعبة جدا ودسمه الله يعين ولكن ... الله يعين

بدر الدوسري 2014- 5- 7 02:59 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يجزاكم خير يا غالين والله يوفقكم جميعاً


نبي كويزات على باقي الاسئلة والواجبات الله يوفقكم يا غالين

ابوجنى318 2014- 5- 7 03:17 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
لامام الزركشي تكلم في كتابه البرهان عن اسباب النزول وعلم المناسبة


ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ، وسيد قطب في كتابه في ظلال القرآن ، والشنقيطي في كتابه أضواء البيان

كلهم الثلاثة تكلموا في كتبهم عن الرجم بالغيب والجدل في اصحاب الكهف وكلبهم

ابوجنى318 2014- 5- 7 03:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
ومدارس العد للآيات القرآنية الكريمة هي:

1.مدرسة الحجازيين (المدنيين والمكيين).كان عدد الايات عندهم 105

2.مدرسة الشاميين.كان عددالايات عندهم 106

3.مدرسة الكوفيين.كان عدد الايات عندهم 110

4.مدرسة البصريين.كان عدد الايات عندهم 111

ابوجنى318 2014- 5- 7 03:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
خمس سور بدئت بالحمد لله وهي: الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر

ابوجنى318 2014- 5- 7 03:19 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
مثال ما يحمل المجمل على المبين
قصة ادموابليس



مثال ما يجمل المطلق على المقيد
ايةالتيمم



حجة الاسم هم
الغزالي



الذي اكثر منالترتيبات والروابط في كتابه ( أكثر لطائف القرآن ) هو

فخر الدينالرازي



من قراء اول سورة الكهف واخرها كانت

له نور من قدمهالى ر اسة



ومن قراءها كلها كانت له

نور ما بين السماءوالارض

إبتسم للدنيا 2014- 5- 7 03:20 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
( أي من األمور اآلتية ال يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على اإللمام بها في بداية كل فن:
) أ ( الحد
)ب( الثمرة
)ج( االستمداد
) د ( المنهج
)2( تدور المادة اللغوية )ف س ر( على المعاني اآلتية:
) أ ( الغموض
)ب( الكشف
)ج( البيان
) د ( ب + ج

)3( نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي:
) أ ( الخصوص
)ب( العموم
)ج( العموم والخصوص من وجه
) د ( العموم والخصوص المطلق

)4( قدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ:
الم ِ
) أ ( القرآن
)ب( السنة
)ج( أقوال الصحابة
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)5( صدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثاال على:
ْ
ي
) أ ( العام والخاص
)ب( المجمل والمبين
)ج( المطلق والمقيد
) د ( الناسخ والمنسوخ

)6( يعد قول المفسرين: المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول
الذي ال يشهد له السياق القرآني مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب
التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)7( يعد قول المفسرين: فعلي الترجي )عسى( و)لعل( مجردان من معنى الترجي إذا استعمال في جنب
اهلل تبارك وتعالى مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب

)8( ثبتت تسمية سورة الكهف بهذا االسم من طريق:
) أ ( التوقيف عن الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( التوقيف عن الصحابة
)ج( االجتهاد
) د ( ِك َر صحيح
ال شيء مَّما ذ ُ

)9( أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

)11( جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة:
) أ ( المحيا والممات
)ب( القبر
)ج( المسيح الدجال
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)11( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية لم تفتتح بـ ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ :
) أ ( األنعام
)ب( النحل
)ج( سبأ
) د ( فاطر

)12( أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية في التاريخ:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)13( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :
) أ ( الحجر
)ب( اإلسراء
)ج( مريم
) د ( طه

)14( المقصود بكلمة ﭽ ﯡ ﭼ في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﭼ هو:
) أ ( التوراة
)ب( اإلنجيل
)ج( القرآن
) د ( الزبور

)15( تدل الكلمة المخطوطة في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ على:
) أ ( المضي
)ب( االستمرار
)ج( حكاية الحال الماضية.
) د ( الوجوب

)16( نوع حرف الجر ﭽ ﭔ ﭼ المخطوطة في قوله تعالى:
ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼ هو:
) أ ( البيانية
)ب( التبعيضية
)ج( أ + ب
) د ( مزيدة

)17( يعود الضمير في كلمة ﭽ ﭤﭼ في قوله تعالى: ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮﭼعلى:
) أ ( الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( القرآن الكريم
)ج( أ + ب
) د ( أصحاب الكهف

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)18( المعنى البالغي الذي تفيده ﭽ ﮃ ﭼ المنقطعة المؤولة بـ )بل( في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼهو:
) أ ( اإلضراب االنتقالي
)ب( اإلضراب اإلبطالي
)ج( االستدراك
) د ( التخيير


)19( المعنى البالغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ هو:
) أ ( االستفهام
)ب( التعجب
)ج( اإلخبار
) د ( التقرير

)21( المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة:
) أ ( الموت
)ب( البعث
)ج( الربوبية
) د ( أ + ج
الله يوفقكم الي عنده الاجابات يساعدنا هذي وجدتها في الخدمات الطلابيه

alaeda 2014- 5- 7 03:33 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسم للدنيا (المشاركة 10845817)
( أي من األمور اآلتية ال يعد من المبادئ العشرة التي درج العلماء على اإللمام بها في بداية كل فن:
) أ ( الحد
)ب( الثمرة
)ج( االستمداد
) د ( المنهج
)2( تدور المادة اللغوية )ف س ر( على المعاني اآلتية:
) أ ( الغموض
)ب( الكشف
)ج( البيان
) د ( ب + ج

)3( نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي:
) أ ( الخصوص
)ب( العموم
)ج( العموم والخصوص من وجه
) د ( العموم والخصوص المطلق

)4( قدم منهجيا من شعب التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن الكريم بـ:
الم ِ
) أ ( القرآن
)ب( السنة
)ج( أقوال الصحابة
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)5( صدق ما ذكره المفسرون في إثبات الخلة والشفاعة ونفيهما في القرآن الكريم مثاال على:
ْ
ي
) أ ( العام والخاص
)ب( المجمل والمبين
)ج( المطلق والمقيد
) د ( الناسخ والمنسوخ

)6( يعد قول المفسرين: المعنى الذي يشهد له سياق القرآن الكريم الخاص أو العام مقدم على القول
الذي ال يشهد له السياق القرآني مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب
التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)7( يعد قول المفسرين: فعلي الترجي )عسى( و)لعل( مجردان من معنى الترجي إذا استعمال في جنب
اهلل تبارك وتعالى مثاال على:
) أ ( مسائل التفسير الجزئية
)ب( مسائل التفسير الكلية
)ج( اإلسرائيليات
) د ( أ + ب

)8( ثبتت تسمية سورة الكهف بهذا االسم من طريق:
) أ ( التوقيف عن الرسول صلى هللا عليه وسلم
)ب( التوقيف عن الصحابة
)ج( االجتهاد
) د ( ِك َر صحيح
ال شيء مَّما ذ ُ

)9( أي المفسرين المذكورين نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالبا في درس التفسير:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

)11( جزاء من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف هو العصمة من فتنة:
) أ ( المحيا والممات
)ب( القبر
)ج( المسيح الدجال
) د ( ِك َر صحيح
جميع ما ذ ُ

)11( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية لم تفتتح بـ ﭽ ﯛ ﯜ ﭼ :
) أ ( األنعام
)ب( النحل
)ج( سبأ
) د ( فاطر

)12( أي المفسرين المذكورين مؤلف كتاب البداية والنهاية في التاريخ:
) أ ( ابن كثير الدمشقي
)ب( الزركشي
)ج( الشنقيطي
) د ( السيوطي

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)13( أي السور القرآنية الكريمة اآلتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي :
) أ ( الحجر
)ب( الاسراء
)ج( مريم
) د ( طه

)14( المقصود بكلمة الكتاب في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﭼ هو:
) أ ( التوراة
)ب( اإلنجيل
)ج( القرآن
) د ( الزبور

)15( تدل الكلمة المخطوطة في قوله سبحانه وتعالى:
ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ على:
) أ ( المضي
)ب( الاستمرار
)ج( حكاية الحال الماضية.
) د ( الوجوب

)16( نوع حرف الجر ﭽ ﭔ ﭼ المخطوطة في قوله تعالى:
ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼ هو:
) أ ( البيانية
)ب( التبعيضية
)ج( أ + ب
) د ( مزيدة

)17( يعود الضمير في كلمة ﭽ ﭤﭼ في قوله تعالى: ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮﭼعلى:
) أ ( الرسول صلى الله عليه وسلم
)ب( القرآن الكريم
)ج( أ + ب
) د ( أصحاب الكهف

التفسير )2( الفصل األول 3313 – 3311 هـ أسئلة المراجعة

)18( المعنى البالغي الذي تفيده ﭽ ﮃ ﭼ المنقطعة المؤولة بـ )بل( في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼهو:
) أ ( الاضراب االنتقالي
)ب( اإلضراب اإلبطالي
)ج( االستدراك
) د ( التخيير


)19( المعنى البالغي الذي تفيده الهمزة في القول الكريم
ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ هو:
) أ ( االاستفهام
)ب( التعجب
)ج( اإلخبار
) د ( التقرير

)21( المعنى الرئيس المستفاد من قصة أصحاب الكهف هو إثبات عقيدة:
) أ ( الموت
)ب( البعث
)ج( الربوبية
) د ( أ + ج
الله يوفقكم الي عنده الاجابات يساعدنا هذي وجدتها في الخدمات الطلابيه
وفالك النجاح

إبتسم للدنيا 2014- 5- 7 03:49 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اسأل الله العظيم ملك الملوك الواحد القهارعالم الغيب والشهادة الحي القيوم
ان يوفقك ويسعدك ويدبرك بأحسن التدابير ويفرج همك ويكشف غمك انه ولي ذالك والقادر عليه ولجميع من شارك وساعد اخوانه المسلمين حتى ولو بدعوة عن ظهر غيب
جزاك الله خير ومشكور اخي

بانشي 2014- 5- 7 04:25 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام رغودة4 (المشاركة 10845003)
الله يوفقك

إبتسم للدنيا 2014- 5- 7 04:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10842828)
الجواب لا شي مما ذكر .. نبهت ع هالسؤال في ملف الأسئلة :)

جزاك الله خير طيب وش الجواب

احبك ماما وبابا 2014- 5- 7 04:39 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسم للدنيا (المشاركة 10846558)
جزاك الله خير طيب وش الجواب

سبق قولة تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
أ. اهمية المال في الحياة
ب. اهمية الولد
ج. أ+ج
د. لا شيء مما ذكر

الجواب د لان الغاية هي لبيان ماكان علية المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد

إبتسم للدنيا 2014- 5- 7 04:51 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبك ماما وبابا (المشاركة 10846663)
سبق قولة تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) لتقرير حقيقة وهي :
أ. اهمية المال في الحياة
ب. اهمية الولد
ج. أ+ج
د. لا شيء مما ذكر

الجواب د لان الغاية هي لبيان ماكان علية المجتمع من التفاخر بالأموال والأولاد

طيب موجوده المال والولد في الخيارات

لي الفخر 7 2014- 5- 7 05:03 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
كويزات 40 سؤال ( لمادة التفسير 2 )

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584601

ابوفيصل 2012 2014- 5- 7 05:55 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير

alaeda 2014- 5- 7 06:04 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يجزاكم خير

أبو الحسن2011 2014- 5- 7 06:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يفتح عليكم

ابوجنى318 2014- 5- 7 06:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
موفقين ان شالله والي عنده شي مهم ينطله علينا الله لايهينه

ابوسعد3 2014- 5- 7 06:28 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير وبيض الله وجيهكم كل من اتعب نفسه ليستفيد غيره الف شكر

ام رغودة4 2014- 5- 7 06:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله خير جميعاً وفالنا وفالكم التوفيق والنجاح والله يسهلها علينا
من خلال ملاحظتي لتغيير الأستاذ أسئلة الواجب فاحتمال وارد جداً التغيير
بأسئلة الاختبار .... ذاكروا زين وبالله التوفيق

ابوسعد3 2014- 5- 7 06:37 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
شكرا لمن اتعب نفسه ليستفيد غيره

الشروق 2014- 5- 7 06:43 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
بارك الله في جهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم

الشروق 2014- 5- 7 06:53 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
مرجع مادة التفسير كتاب
ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لسعود العمادي

ابوسعد3 2014- 5- 7 07:03 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
السؤال41 من الاسئله السابقه الجواب الفقره ج:أ+ج اتوقع يقصد أ+ب واﻻ انا غلطان

الشروق 2014- 5- 7 07:06 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعد3 (المشاركة 10848965)
السؤال41 من الاسئله السابقه الجواب الفقره ج:أ+ج اتوقع يقصد أ+ب واﻻ انا غلطان
الإجابه الصحيحة د
لأن المعنى عن التفاخر بالمال ولأولاد

محمد اليحيى 2014- 5- 7 07:08 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق (المشاركة 10849001)
الإجابه الصحيحة د
لأن المعنى عن التفاخر بالمال ولأولاد
طيب فيه اجابتين المال والولد نختاره هي ؟

JAR AL.8MR 2014- 5- 7 08:13 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
جزاكم الله عنا خير الجزاء واثابكم الفردوس الاعلى

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 08:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
هنالك خطأ في الاجابات ..

ليست المال والعافية
بل
المال والعاقبة .. تجدونها في تفسير اية سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا

سعود الخيال 2014- 5- 7 08:22 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
شكرا للجميع

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 08:23 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
بالنسبة لسؤال المال والبنون
لو دققنا انه قال سبق قوله تعالى المال والبنون .. لتقرير حقيقه
الاجابه سبقه تقرير شأن الحياة الدنيا وليس المال والبنون ..
ولكن لو كان السؤال المال والبنون تقرير لحقيقه ؟
نقول لحقيقة المال والبنون .. اذاً كلمة سبق هي من غيرت الاجابات .. والله الموفق

أم عمر w 2014- 5- 7 08:27 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10850266)
هنالك خطأ في الاجابات ..

ليست المال والعافية
بل
المال والعاقبة .. تجدونها في تفسير اية سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا
خطأ مطبعي ليس إلا ..

ام رغودة4 2014- 5- 7 08:41 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الدكتور أشار في المحاضرات المباشرة إن الأسئلة بتكون بإذن الله سهلة
وطلب منا نركز على الموضوعات التي ذكرها في اللقاءات المباشرة والله أعلم
وندعوا الله التوفيق والتيسيير

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 09:14 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
طيب ماذا ذكر في المحاضرات المباشره .. هل من احد سمعها

alaeda 2014- 5- 7 09:19 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10850340)
بالنسبة لسؤال المال والبنون
لو دققنا انه قال سبق قوله تعالى المال والبنون .. لتقرير حقيقه
الاجابه سبقه تقرير شأن الحياة الدنيا وليس المال والبنون ..
ولكن لو كان السؤال المال والبنون تقرير لحقيقه ؟
نقول لحقيقة المال والبنون .. اذاً كلمة سبق هي من غيرت الاجابات .. والله الموفق
الله يجزاك خير

ابوسعود57 2014- 5- 7 09:49 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
السلام عليكم

المنتدى الترم هذا

نفس النتائج اول ماتطلع



مايفتح الا اول الليل



الله يجزاكم خير

والله مابعد فتحت الماده ولا الاسئله لحد الان




الله يوفقكم

ابوسعود57 2014- 5- 7 09:52 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
في الصفحه الخامسه من المنتدى

اسئلة الاخ

ابتسم للدنيا

عندي ماهي واضحه

جايه كلها انجليز


ياليت احد يحولها تكفون

ak5748 2014- 5- 7 09:54 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=584851
تكمله الكويزات الاخيره العشرون من كويزات الاخ لي الفخر 40 كويز وهذي تكملتها

بن نابت 2014- 5- 7 10:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
سؤال عابر :

ماذا كان كتاب التفسير المقرر في هذه المادة ؟

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:19 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الاخ ابو سعود هذا الترميز من جهازك هو الي يخلي بعض الحروف مهي صحيحه وشكرا

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:20 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
تفسير ابو السعود ارشاد العقل السليم

أم عمر w 2014- 5- 7 10:21 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
ارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبو السعود العمادي

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:21 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الغريب ان التفسير يدرسونا من تفسير ابو السعود .. هذا ينفع لتخصص اللغة العربية المادة دسمة لو ما يكون الدكتور طيب يرسب الي يريد لان الماده متشعبه ومتوغله في اللغة .. الله يعين لكن باين على الدكتور طيب ويحب الخير .. حتى لو تبحث عن الكتاب في الاسواق نادرا ما تجده ..

أم عمر w 2014- 5- 7 10:24 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعود57 (المشاركة 10852033)
في الصفحه الخامسه من المنتدى

اسئلة الاخ

ابتسم للدنيا

عندي ماهي واضحه

جايه كلها انجليز


ياليت احد يحولها تكفون
تجدها هنا في ملف أسئلة المراجعة
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578084

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:28 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
قال لصاحبه وهو يحاوره ما موقع كلمة يحاوره ؟
مصدريه
حاليه
فعليه
خبريه

أم عمر w 2014- 5- 7 10:30 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
حالية

وسن 11 2014- 5- 7 10:32 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
يعطيكم العافية وكل من سواء الكويزات وكل من يسعدناء ويسهل عليناء

عصفورة الشمال 2014- 5- 7 10:32 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
الله يجزاكم خير جميعا لتعاونكم

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:32 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:33 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10852677)
حالية
صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:35 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
إنا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم ؟؟ ما الفائده البلاغية من ذكره كلمة احاط
للدلالة على قدرة الله
للدلالة على التحقق
للدلالةعلى الاحتواء
للدلالة على القوه

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:37 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
المعنى البلاغي ل .. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ؟؟
التقليل
التعليل
الترادف
الابتدائيه

التعليل

وسن 11 2014- 5- 7 10:39 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10852716)
صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:
اذكر الله مشاء الله لاقوة الا بالله
بمعنى الموصول

للدلالةعلى الاحتواء

أم عمر w 2014- 5- 7 10:41 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
حتى إذا أتيا أهل قرية ..

الأسلوب هنا مظهر وليس بمضمر ..

^

من أسئلة الإختبارات السابقة

أم دحمون 2014- 5- 7 10:41 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:42 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسن 11 (المشاركة 10852798)
اذكر الله مشاء الله لاقوة الا بالله
بمعنى الموصول

للدلالةعلى الاحتواء

لا

أم عمر w 2014- 5- 7 10:42 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10852716)
صح عليك
انا عارف انك حافظه الكتاب من الجلده للجلده هههه
خليهم يجاوبون هم :d5:
لا إله إلا الله :Looking_anim:

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:43 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دحمون (المشاركة 10852824)
نوع حرف الجر في قوله تعالي .. اذا أوى الفتية الى الكهف ؟؟
بمعنى الموصول
انتهاء الغاية
مصدر زمني
ظرف مكاني
لا

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
ما موقع جملة .. ماكثين فيها ابدا
ظرفيه
حاليه
تعليليه
مصدريه

أم عمر w 2014- 5- 7 10:48 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 

2- كلمة بين في قوله تعالى ( حتى إذا بلغا بين السدين .....) تجري مجرى الأسماء :

يقبل الرفع حسب موقعه من الجملة

يقبل الجر حسب موقعه من الجملة

لا يقبل الرفع ولا الجر

أ+ب

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 7 10:48 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
نوع حرف الجر في قوله تعالى . مالهم به من علم
الابتداء
مزيده
مزيده للتأكيد
للتبعيض

أم عمر w 2014- 5- 7 10:51 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 

3- نزلا في( إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا) :

فيه خيارين استبعدتهم لكني احترت في هالخيارين

التهكم والسخرية

الجزاء من جنس العمل

Abeeer33 2014- 5- 7 10:51 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10852931)
نوع حرف الجر في قوله تعالى . مالهم به من علم
الابتداء
مزيده
مزيده للتأكيد
للتبعيض
مزيده:000:

أم عمر w 2014- 5- 7 10:52 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 


4- جدلا : تمييز

5- سربا : مفعول به ثان لاتخذ

أم عمر w 2014- 5- 7 10:52 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
اتحد البدء والختام في الكهف :::
بالوحدانية لله

أم عمر w 2014- 5- 7 10:53 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 
- زكاة في اية فاردنا ان يبدلهما ربهما خير منه زكاة ...
طهارة من الذنوب

طهارة من الاخلاق

فريضة زكاة

أ+ب

أم عمر w 2014- 5- 7 10:53 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
 

8- الخبر الذي له شأن وخطر:

النبأ - الحكاية -القصة - الأثر


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:38 AM.
صفحة 1 من 3 1 23
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه