|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اي الفريقين أحصى :
اي الفريقين المختلفين في مدة لبثهم بالتقدير والتفويض |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
[QUOTE=أم عمر w;10852577]تجدها هنا في ملف أسئلة المراجعة
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=578084[/Q جزاك الله كل خير ياغاليه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
جزاك الله خير ياغالي |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أرجوا الاجابة على الاسئلة اللي غلطنا فيها
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو: قسمان ثلاثة أربعة عشرة 2- عدد مكونات معيار الراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو: اثنان ثلاثة أربعة عشرة 3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع في المراد من ألفاظ القرآن الكريم: حكم علم التفسير نسبة علم التفسير استمداد علم التفسير ثمرة علم التفسير |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اليوم اختبرنا القواعد الفقهيه ومقاصد الشريعه
الاختبار صراحه سهل بس لخبطت فيه الله يستر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أبغى أسئلة الواجب لو تكرمتوا
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
طالب درااسات
لو تكرمت حل لنا اسألتك |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يوفق الجميع |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
استفهام أرايت في قوله (أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة)
تهديد - وعيد - انكار- لاشيء المراد منه تعجيب موسى عليه السلام |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يجزاكم كل خير
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ام عمر انا عندي مادتين حاملها من المسوتوى الثاني اللي هي انجليزي قراءه وكتابه وشرايك متى انزلها ابغى رايك الله يوفقك ولا اخليها ترم صيفي
معليش على الشطحه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ياليتكم تجاوبون الاسئلة الحين
حاسة بكرة بيطردونا زي قبل أمس:017: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
مافي صيفي هالترم .. لو لهم مكان بمستوى ثامن خذهم فيه .. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
جزاكم الله خير
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
المباشرة والله ماشاء الله عليه شرح تقريباً المحاضرة كاملة بصراحة ما سجلت الكلام كله لانه كثير
لكن من ضمن ماذكر إن سورة الكهف سميت بالتوقيف من الرسول صلى الله عليه وسلم موضوع سورة الكهف هو الموضوع للسور المكية غرس العقيدة في نفوس المؤمنين و الايمان بالرسل و القدر واليوم الآخر والطابع في سورة الكهف قصصي حيث احتوت على خمس قصص وكل قصة كان فيها فتنة تكلم عن تضافر المشركين واليهود على احراج الرسول صلى الله عليه وسلم فسألوه عن 3 مسائل الاول عن الفتية الذين خرجوا من ديارهم و عن الرجل الذي ملك الارض وعن الروح فجاء جواب المسألتين الأول في سورة الكهف أما الروح في سورة الاسراء ولم يجب عنه لان الروح سر الحياة تكلم عن صيغة الضرب (( وضربنا على أذانهم)) لان الضرب يعني القوة النوم الثقيل تكلم عن الرجل الذي استعلى بماله ((ماأظن أن تبيد هذه أبداً وما اظن الساعة قائمة)) فأنكر ركناً من الأركان الستة هو الايمان باليوم الآخر وجاء باليمين الفاجر بأنه لن يكون هناك قيامة واذا كان فسيكون لي اوفرالحظ ((أحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه)) كناية عن الندم ((فاختلط به نبات الأرض )) = المبالغة في الكثرة وتكلم عن (( المال والبنون)) = لتقريرحقيقة أن المجتمعات الجاهلية تتفاخر بالأموال والأولادو هذا الافتخار محرم تكلم عن الأدلة التي تثبت بأن ابليس ليس ملكاً وأنه من الجن (( لا تؤاخذني بما نسيت))=بمعنى الترك والنسيان الذي يشير للمعاريض. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
انتهااااااء الغاية |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات ؟
الخازن ابن كثير النسفي الماوردي هذه من اسئلة الواجب |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
ابن كثير إجابة صحيحة |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
متاكدة
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
موجود بالمنهج .. في المحاضرة الثالثة عشر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
جزاكي الله خير يا ام عمر
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
يعملون الصالحات / استمراريه
من علم / من مزيدة كبرة كلمة / نصب على تمييز أو ضمير مبهم مفسر لما بعده من النكرة المنصوبه والمخصوص بالذم محذوف تقديره كبرت زينة / مفعول ثاني أم حسبت / أم منقطعة مقدرة ببل التي هي الإنتفال من حديث إلى حديث لا للأبطال عجبا / مصدر مبالغة من لدنك / من ابتدائية الكهف / ظرف مكان سنين / ظرف زمان لنعلم أي / النون العظمة إنهم فتيه / استئناف تحقيقي مبني على تقدير السؤال من قبل المخاطب هؤلاء قومنا /مبتدأ وفيه اسم اشارة تحقير لهم لولا يأتون / تخصيص فيه الإنكار والتعجيز وما يعبدون إلى الله / يعبدون عطف على الضمير المنصوب // وما : موصولة أو مصدرية وهم في فجوة منه / جملة حاليه مبنيه لكون ذلك أمرا بديعا ذالت اليمين / نصب على الظرفيه وكلبهم باسط ذراعية / حكاية حال ماضية |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم مع التفسير الله يسهل عليكم ويوفقكم وييينكم يامستوى سادس عطوني حل ,,,اللحين ببدأ في المحاضره 5 :sm1: ماأدري كيف راح بخلص المذاكره هل اذاكر الاسئله والواجبات ؟؟؟؟ عطووووني حل.,,,, |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أسئلة الواجب
السؤال 1 القضية العقدية المركزية التي اعتنى باثباتها القرآن المكي هي اثباث عقيدة : الربوبية عذاب القبر البعث جميع ماذكر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
واجبات التفسير 2 الواجب الاول القضية العقدية المركزية التي اعتنى بإثباتها القرآن المكي هي إثبات عقيدة : ا-الربوبية ب-عذاب القبر ج-البعث د-جميع ما ذكر صحيح الطابع المميز لسورة الكهف هو الطابع : ا-القصصي ب-التشريعي ج-محاجة أهل الكتاب د-ب+ج أي أعلام التفسير هؤلاء تميز بنقد الاسرائيليات : ا-الخازن ب-ابن كثير الدمشقي ج-النسفي د-الماوردي الواجب الثاني القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه : ا-أصحاب الكهف ب-أصحاب الجنتين ج-ذي القرنين د-لا شيء مما ذكر صحيح يستفاد من قصه سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر مايأتي : ا-أهمية الرحلة في طلب العلم ب-أهمية العلم وتحمل المشاق من أجله ج-الحرص على تلقي العلم من أهله د-جميع ما ذكر صحيح عدد المبادئ التي درج العلماء على تقريرها بين يدي العلوم هو : ا-خمسة ب-سبعة ج- تسعة د-عشرة الواجب الثالث المدة التي لبثها اصحاب الكهف في كهفهم هي: ا-مائة سنة ب-مائتي سنة ج-تسع وثلاث مائة سنة د-تسع وتسعمائة سنة العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل (افعل) في قولهتعالى((قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْبَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)) هو لانه وقع جواباً: ا-للأمر ب-للنهي ج-للندب د-ا+ب عدد المرات التي انكر فيها موسى على الخضرعليهم الصلاة والسلام هو : ا-واحدة ب-اثنتان ج-ثلاث د-خمس معنى كلمة( زبر) في قولة تعالى(( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قالانفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا)) هو : ا-قطع الحديد الكبيرة ب-قطع الحديد الصغيرة ج-قطع الحديد المتوسطة د-ب+ج حل الواجب الأول لمادة التفسير 2 1- اعتمادا على المنهج العلمي فإن أقسام الإسرائيليات هو: قسمان ثلاثة أربعة عشرة 2- عدد مكونات معيارالراغب الأصفهاني الذي يمايز به بين العلوم من حيث الأهمية والشرف هو: اثنان ثلاثة أربعة عشرة 3- هو صون الفهم عن الخطأ في الأصول والفروع فيالمراد من ألفاظ القرآن الكريم: حكم علم التفسير نسبة علمالتفسير استمداد علم التفسير ثمرة علمالتفسير أي من الأساليب الآتية لايعتمد عليه في تفسير القرآن الكريم: حمل المقيد علىالمطلق حمل المبين على المجمل حمل الخاص على العام جميع ما ذُكِرَ صحيح على أي من الأساليبالآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم: حمل المقيد علىالمطلق حمل المبين على المجمل حمل الخاص على العام لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح العلامة التي وقتت لسيدنا موسى عليهالصلاة والسلام لبلوغ مجمع البحرين هي: فقدان الفتى فقدان الحوت المشوي تجاوز المكان المحدد تحقق النصبلسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام حل الواجب الثالث لمادة التفسير 2 1-السر البياني في وصفه للقوم كونهملايفقهون قولا في قوله تعالى : (حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لايكادون يفقهون قولا ) هو : * أ+ ب 2-العمل اللفظي في سبب الجزم للفعل ( اجعل ) في قوله تعالى : ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقعجواب : * للأمر 3 - هو الاشرافعلى الشيء بالمعاينة والمشاهدة : *الاطلاع 4- معنى كلمة قطرا في قوله تعالى :( اتوني زبر الحديدحتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ) هو( : *النحاس |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
جزاك الله خيرا
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
على أي من الأساليب الآتية يجري حمل غسل اليدين إلى المرافق في طهارة التيمم:
حمل المقيد علىالمطلق حمل المبين على المجمل حمل الخاص على العام لاشيء ممَّا ذُكِرَ صحيح والجواب هو على حمل المطلق على المقيد يعني اذاغير في الخيارات |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يوفق الجميع
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
حلو توضيحك ام دحمون والله يوفق الجميع انشالله |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
جزاكم الله خيرا ام دحمون,,,, سويتي كويزات للمحاضرات من 6 الى 14 ؟؟؟ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
لا لسا ماسويت ونفسي تراودني أسوي ولا لا
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
هذا كويز في من أسئلة الواجب مع التنبيه على السؤال الرابع فيه خطا بالاختيار
أرجوا الانتباه http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1154 |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لست متأكدة من السؤال الأول .. :000: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ام عمر الله يوفقك تاكدي من الاجابات ام دحمون الله يخليلك دحمون واخوانه ويوفقك سوي لنا كويزاااات ام دحمون الكويزات المنسيه وش هذي ؟؟؟ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يوفق الجميع لاختيار الاجابات الصحيحه ويبارك لكم في اوقاتكم |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
جزاك الله خيرا هل الكويزات لمحاضرات معينه ام للمنهج كامل؟؟؟ اسفه على الازعااااج |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
المحاضره الاولى اهم ماحصلت فيها اتمنى تستفيدو منها وبالتوفيق لي ولكم
مبادى علم التفسير عشره تعريفه اسمه موضوعه نسبته مسائله ثمرته حكمه فضله استمداده واضعه نسبته علم التفسير نسبته للعلوم الشرعيه هي نسبه العموم ع الخصوص المطلق علم التفسير نسبته للعلوم الغير شرعيه نسبته التباين كعلم الاجنه والوراثه القران اهم مصادر التفسير بالماثور واهل السنه اطلاقا مسلمات ثلاثه 1ان خير من يفسره قائله سبحانه 2ان من المعلوم من دين الاسلام بالضروره ان القران هو الاصل الاول 3ان من جملة الاوامر الالهيه العديده بالقران الكريم لنفسه بمعنى رد جميع الامر اليه من تفسير القران بالقران يكون 1يحمل المجمل على المبين كقصة ادم وابليس 2يحمل المطلق على النقيد كأية التيمم كما ذكرها الغزالي 3العام على الخاص كنفي الخله والشفاعه على وجه العموم استمد علم التفسير من العلوم الشرعيه وعلوم اللغه العربيه وعلم الشريعه عن طريق علم الروايه عن الرسول صلى الله عليه وسلم المسائل الكليه التفسير الثابت بالماثور مقدم على التفسير بالراي قطعاً المعول عليه في كل الكيفيات للنطق بالكلمات القرانيه هو الروايه عن الرسول المعنى الذي يشهد له سياق القران الخاص او العام مقدم على القول الذي لايشهد له سياق القران المسائله الجزئيه الفعل الماضي كان مفرغ من دلالته الزمانيه عند استعمله جنب اسم الله الفعل الترجى عسى،لعل مجردان من معنى الترجي عند استعمله جنب اسم الله اسم سورة الكهف ثابت بالتوقيف من الرسول صلى الله عليه وسلم حكم علم التفسير فرض كفايه اما على المتخصص ففرض عين يأثم بالتقصير واضعه من حيثية الناحيه العمليه (التطبيقيه) هو الرسول كما تلقاه من جبريل الامين اما واضعه من حيثية الناحيه العلميه (قواعد التفسير النظريه) فهم علماء التفسير واول كتاب وصل الينا هو تفسير جامع البيان للطبري ولااله الاالله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ،،، استغفرالله |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
آملي رضاء ربي فيه كويزات كثير منزلينها ارجعيلها في الصفحات الي قبل او احد يجمعها وينزلها في موضوع جديد لان فيه طلبه مايمديهم يدورون عليها وما يدرون عنها
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
الله يوفقك ويسر امرك |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اسم الخضر بليا بن ملكان اسم فتى موسى يوشع بن نون اسم المللك اللي هربوا منه أصحاب الكهف دقيانوس اسم الفتى امن اصحاب الكهف لذي كانوا يرسلونه أصحابه ليحضر لهم الطعام والاخبار من بلدتهم هو مليخا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يوفقكم اجمعين
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
9 مرفق
الاسئلة المصورة بس ما هي كاملة
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
قال النبي في فضائل القران |قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا*سورة الكهف قال لـ أسيد بن حضير (( أقراء ي ابن حضير انها البركه نزلت للقران )) (( سورة الكهف * بدات بالحمد* نعمة الهدايه * ونزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم نوهت بالتوحيد * نفت الشرك عن الله والصاحب كم قصه ذكرت السوره 5 قصص ** من الله على بني أسرئل بأهلاك الطاغيه فرعون من قام بتذكيرهم بالله ؟؟؟ موسى عليه السلام ماذا سأل الأسرائيلي موسى عليه السلام (( ساله هل ما على الأرض ماهو أعلى منك ؟)) عتب الله على موسى وقال له (( عند مجمع البحرين رجل صالح أذهب تعلم منه )) ** عوجا _ نكره (( فوات الحوت )) ((فارتد على آثارهم قصصا)) قصصا بمعى تتبع الأثر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا الفاء حرف عطف يفيد الترتيب مع التعقيب عبدا (( تفيد التعظيم )) عبادنا (( أضيف الى نوع العظمه يفيد التشريف )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا
الرحمه تشمل النبوة (( والرحمه اوسع من النبوه )) وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا علم الغيب قوله قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشد هل أسلوب استفهام دل على التلطف |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا
الخضر أقتلع لوح او لوحين وقال موسى (( منكر)) أخرقتها أستفهام مراد به الأنكار |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
جزاك الله خير
معلومات قيمة |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَاأَهْلَهَا هنا تقديم الأهل على القرية والسين والتاء (( لطلب الطعام )) هنا المظهر مكان المضمر (( لدلاله على ان أهل القريه ارا ان يكفائهم بحبس المنفعه عنهم اذا فيه شي مو صحيح صححو لي لا هذا من المباشره كلام الدكتور )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا
الأبا هنا (( تكبر وأمتناع وعلو )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ
دلاله مجـــــــــــازيه لانه جماد |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79)
السببين لخلق السفينه ؟؟ 1- ان السفينه مملوكه لمساكين 2- ان وراء هذا البحر ملك يأخذ كل سفينه غصبا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
الله يجزاك خير ويوفقنا أجمعين مره استفدت |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
بما ختمت السورة
بقصة ذو القرنيين وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا السؤال هنا (( مذموم )) لانه جاء مجئ (( التعنت )) من السأل (( اما العرب او اليهود )) تثينهم صح |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ . سار ثلاث مسارات قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ْ} من القائل ؟؟ حا شيته جاء الجواب ((قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا)) نكرا (( عذاب القيامه )) وعذاب الكفار الخلود في حهنم { ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ثم حرف عطف تفيد الترتيب مع التراخي ثم معنى زمني |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
(كاد ))بمعنى الأثبات قالو اليهود (( عزير ابن الله ) وقال النصارى (( المسيح ابن الله )) وقال العرب (( الملائكه بنات الله )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
لماذا يستخدم القرأن القصص القراني
ليس لتسليه عبرة تلك الجنتين لم تظلم بمعنى لم (( تنقص )) لانها تتحدث عن صاحب الجنتين الظالم (( وما أظن الساعة قائمة )) هنا كفر صريح |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
مدة نزول القرىن 23 سنه
13 في مكه 10 سنين في المدينه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
الظن يطلق على اليقين وعلى التردد |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الثمر يطلق على جميع انوع المال من نقد وزرع وثمر
ما حكم الأفتخار حرام فرعون قال (( أنا)) ربكم الأعلى قارون (( عندي )) انما اوتيته على علم عندي (( لي )) ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي (( فرعون |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
و ربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السموت و الارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا.
أستدلال الربوبيه والألوهيه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
معنى سرادقها (( سور في جهنم ))
ان الذين أمنو وعماو الصالحات )) ما سر الأقتران بالعمل الصالح ؟؟ انه ركن من اركان الأيمان |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
قيما معناه (( مستقيما )) ابن عباس قال معناه(( عدلا))
معنى الرقيم (( لوح رقمت فيه أسمائهم وجعل على باب الكهف )) (( ان أذكره )) بدل أشتما من الضمير أي |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور
نفخة الأحيــــاء وليس الموت (( لانه قرع عليهم وجمعهم جمعا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
(( وكلبهم باسط ذراعيه ))
حكاية حال ماضيه ولذا أعمل أسم الفاعل (( عند الكسائي - وهشام و ابي جعفر من البصريين )) يجوز أعماله مطلقا وعند الكوفيين (( يعمل أسم الفاعل مطلقا ))ويعمل بالشرط عند (( البصريين )) |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
(( له غيب السموات والأرض ))
الللام للاختصاص العلمي دون التكويني |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
(( يحلون فيها من أساور من ذهب ))
من الأولى (( ابتدائيه )) من الثانيه (( صفه لأساور )) والتنكير لتفخيم وهو جمع أسورة او إسوار جمع سوار |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
جزاكم الله خير جمبعا اخواني وأخواتي على هذا الجهد المبارك بإذن الله وجعله في موازين حسناتكم والله أسأل أن يوفقنا في الاختبارات لما بحبه ويرضاه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
القصه القرانية التي ذكرتها سورة الكهف بصورة خاطفة هي قصه
آدم عليه السلام مع أبليس |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الأمام الطبري توفي سنة 310
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم عمر الله يعافيك حل الاسئله حقت العام 63 سؤال حلها صح أعتمد عليها متأكدين من الاجابات اسأل الله أن يوفقك ويوفق الجميع |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يوفقكم أحـد يرد أعتمد ع حل الاسئله صح حلها تكفون فزعتكم عندي ظروف ومايمديني أذاكر
الله يفرج كربتكم أحد يرد |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اي صحيحة ان شاء الله ...
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الله يجزاك خير الله يفرج همك ويشرح صدرك موفقه حبيبتي
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الاعتماد دائم على الله
او تقول اعتمد على الله ثم على الاسئله مغبة الوقوع في الشرك |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
سبق قوله تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) لتقرير حقيقه وهي:
أ/ أهمية المال في الحياة ب/ أهمية الولد ج/ أ+ج د/ لاشي مما ذكر شنو حل هاسؤال |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
الله يجزاك خير |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
http://www.ckfu.org/vb/t461348-10.html
ممكن يفيدكم هـ الرآبط مراجعة وبعض الاسئلة .. وفالنا التوفيق يآرب .. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
السؤال 41
الاجابه أ+ج أ اهمية المال في الحياة و ج ا+ج كيف |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
الشائع في الاستعمال القرآني للمادة اللغوية (م ك ن) هو:
تعديته بحرف الجر (في) تجرده عن حرف الجر تعديته بحرف الجر (على) أ + ب |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
:icon19: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
طيب اذا الجواب الصحيح أهمية المال في الحياة خلاص نختار أ ليش محلول ج مافهمت:139: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
طيب أم عمر أنا طبعت الاسئله من الرابط اللي نزلتيه والحل ج مو أ ؟؟ طيب الله يرضا عليك فيه غير هاذا السؤال حله تغير لاني بعتمد ع الله ثم ع حل الاسئله اللي طبعته الله يجزاك خير |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
(وما منع الناس )...........هم اهل مكه
(اذجاءهم الهدى)........أي القران (الا ان تاتيهم سنة الاولين)..........سنتهم الاستئصال (ليدحضوا) .........ليزلقوا........ او يزيلوا (ونسي ماقدمت يداه).........أي عمله (ان يفقهوه)........مفعول...او مفعول له....مع كراهة الفهم (وقرا).....ثقلا (وربك ),,,,مبتدا (الغفور),,, خبر (ذو الرحمه),,,موصوف وجميعها صيغ مبالغه (موئلا)....منجا او ملجا (تلك القرى),,,,,قرى عاد وثمود |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
شكر من اعطاء جزء من وقته لنا
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
شكرا ياغاليه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
ما الصوره البلاغية في النهي .. وليتلطف ولا يشعرن
الاول تأكيد والثاني تضعيف الاول تاسيس والثاني تأكيد الاول تضعيف والثاني تأسيس الاول ظاهر والثاني مضمر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
.41 المعنى البلاغي الذي يفيده تحويل النظم القرآني فيما تحته خط في قوله تعالى )وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاه مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيم ا تَذْرُوه الرِّيَاحُ ( هو : أ. المبالغة في الكثرة ب. المبالغة في القلة د. القدرةج. التعجيز اعتقد الجواب والله اعلم المبالغة في القلة |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► التـفــســير (2) ◄
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:25 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام