ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 2 من 3 1 2 3
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى السادس ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄ (https://vb.ckfu.org/t563388.html)

المعالي غالية 2014- 5- 13 02:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
محمد سعيد صبري صباح

فيصل 2014 2014- 5- 13 02:49 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
:cool: يعني غير أسئلتكم عنا يعطيك العافية أختي وبالتوفيق للجميع

قصة شتاء 2014- 5- 13 03:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الله يجزاكم خيرر ماقصرتوو عندي سوال☺️ الحين المحتوى المحاضره الثانيه مو موجوده كيف يكون ترتيب الابواب لان ما فيه اي تنبيه لها بالمحاضرات التمهديه والاولى
ممكن احد يعلمني ترتيب الابواب لان مر سوال عن الابواب؟؟!
وشكراً

ابوجنى318 2014- 5- 13 03:20 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
موفقين ان شالله

قصة شتاء 2014- 5- 13 03:34 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
تكفون اللي يعرف يجااوب😭😭😭

سُفَـــــانَة 2014- 5- 13 04:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
عندي احساس أن الدكتور بيسوي فينا مقلب ...

ولا بيجيب ولاعدد للأحاديث ... :(

احساس مجرد احساس مع بزوغ الفجر :)

أم دحمون 2014- 5- 13 04:47 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
أسأل الله العظيم أن تنفعكم

وإذا في أي ملاحظة أوخطا ارجوا التنبيه

1/http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=588840

2/http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=588847

3/http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=588859

أم دحمون 2014- 5- 13 04:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
لنا بقية ان شاء الله بعد الصلاة

اموله الاموره 2014- 5- 13 05:02 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء
ربي يفتح علينا فتوح العارفين امين

عيد العذال 2014- 5- 13 05:03 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
يسلمووووووووووووووووووو الجميع يارب التوفيق والعلوم الطيبه لكل الاعضاء

أم عمر w 2014- 5- 13 05:21 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
حل الواجب الأول لمادة الحديث2


1- مرجعنا في مادة (الحديث-2 )هو :

سبل السلام شرح بلوغ المرام
سبل السلام تحقيق بلوغ المرام
سبل السلام تلخيص بلوغ المرام
سبل السلام توضيح بلوغ المرام


2- حديث : ( يا مَعْشَرَ الشبّابِ مَنِ اسْتطاعَ مِنكم الباءَةَ فَلْيَتَزَوَجْ ... الحديث ) رواه الصحابي الجليل :

مسعود بن عبد الله
عبدالله بن مسعود
أبو هريرة
عمر بن الخطاب


3- عدد الأحاديث النبوية التي أشتمل عليها باب عشرة النساء :

14حديثا
15 حديثا
17 حديثا
23 حديثا
حل واجب الحديث2
1- أقل الوليمة للمعسر :
- شاة
-ما تيسر من طعام
- بعير
- ناقة
2- من مجالات القسم بين الزوجات :
- السفر معهن
-الطواف عليهن
- محبة ما يحببنه
- الرضا بما يرضينه
3- ثابت بن قيس - الذي قالت فيه امرأته ( في حديث ابن عباس ) : " ما أعيب عليه في خلق ولا دين "
- ينتمي إلى قبيلة تغلب
-بنتمي إلى قبيلة الأوس
-ينتمي إلى قبيلة الخزرج
- ينتمي إلى قبيلة كنانة المملكة العربية السعودية
الواجب الثالث لمادة الحديث2


1- الطلاق لغة مشتق من :

الاطلاق


2- الأصل في جواز الطلاق ثابت في :

الكتاب والسنه والاجماع والقياس


3- حديث( من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه ) أخرجه :

البخاري


4- معنى ينسأ في حديث : (.... وأن ينسأ له في أثره .... ) أي :


يؤخر

أبو الحسن2011 2014- 5- 13 06:55 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
موفقين

أم دحمون 2014- 5- 13 06:59 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
وهذا الرابع وبالله التوفيق
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=588895

المعالي غالية 2014- 5- 13 08:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان الطلاق على عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وسنتين من خلافة عمرَ طلاقَ الثلاثِ واحدة ؛ فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ؟ فأمضاه عليهم . رواه مسلم.

# معاني أهمِ مفردات *الحديث :

أناة : أي : مهلة .

أمضيناه عليهم : أي : لو أنفذنا عليهم طلاق الثلاث فألزمناهم بأنها ثلاث طلقات لا واحدة لمنعهم ذلك عن تتابع الطلقات .

# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*التشريع الأصلي : أنَّ إيقاع الطلقات الثلاث دفعة واحدة (بكلمة واحدة أو بكلمات ثلاث) يحسب طلقة واحدة فقط .

•*اجتهاد عمر – رضي الله عنه – في اعتبار إيقاع الطلقات الثلاث دفعة واحدة على أنه ثلاث طلقات ؛ ردعا للناس عندما كثر منهم **فعل

المعالي غالية 2014- 5- 13 08:13 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
وقد استُشكِلَ أنه كيف يصح من عمر مخالفة ما كان في عصر ه

– صلى الله عليه وسلم – ثم في عصر أبي بكر ثم في أول أيامه ؟ .. وأجيب عنه بستة أجوبة : .. الثالث : أن هذا الحديث ورد في صورة خاصة ؛هي قول المطلق : أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق ، وذلك أنه كان في عصر النبوة وما بعده ، وكان حال الناس محمولا على السلامة والصدق ؛ فيُقبَلُ قولُ من ادعى أن اللفظ الثاني تأكيد للأول لا تأسيسُ طلاق آخر ، ويُصَدَّقُ في دعواه . فلما رأى عمرُ تغير أحوال الناس وغلبة الدعاوى الباطلة ؛ رأى من المصلحة أن يُجرى المتكلم على ظاهر كلامه ، ولا يُصَدَّق في دعوى ضميره . وهذا الجواب ارتضاه القرطبي , وقال النووي : هو أصح الأجوبة ” .

فائدة : اختلفت آراء أهل العلم في : من أوقع الطلقات الثلاث بكلمة واحدة (بقوله : ”أنت طالق ثلاثا ” ، ونحوها) أو بكلمات لم يتخللها رجعة ولا نكاح ( بقوله ” أنت طالق ثم طالق ثم طالق ” أو بأن يقول : ” أنت طالق ” ثم يقول : ” أنت طالق ” ثم يقول : ” أنت طالق“ ) ؛ هل تلزمه الثلاث أم واحدة فقط ؟ على أقوال أشهرها *:

قول جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة : تلزمه الطلقات الثلاث ؛ فلا تحل له مطلقته إلا بعد أن تنكح زوجا غيره وتعتد منه .

قول ابن عباس وابن مسعود وعطاء وابن تيمية وابن القيم وآخرين: لا يلزمه إلا طلقة واحدة فقط . ***

المحمادي 2014- 5- 13 08:23 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
مشكورين على جهودكم الجباره

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 08:40 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
صباح الخير .. عساكم نمتم زين
السؤال هل في اختبار اليوم ؟؟:(269):

المعالي غالية 2014- 5- 13 09:01 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
أختبرنا خلصنا

ak5748 2014- 5- 13 09:18 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
أسئلة الحديث 2 العام الماضي من الأخت إيلاف 50 سؤال
[أسئلة اختبار - الحديث 2 المستوى السادس]
أسئلة الحديث 2 العام الماضي من الأخت إيلاف وجزا الله خير من كان السبب في جمعها
ووضعتها على هيئة كويزات/ عبدالله الحربي ابوغلا
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=5036
عدد الأسئلة: 50

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 09:20 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الله يجزاك خير

ak5748 2014- 5- 13 09:20 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
نشكر الاخت ام دحوم والعضو خريج الدراسسات على وضع الكويزات
والرجاء من الاخوة التعاون للاختبارات القادمه في وضع الكويزات
والتعاون مطلوب

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 09:52 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
سؤال يراودني
مافائدة الذهاب للاختبار ههههه

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 09:54 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الا مفيده
كأنه اختبار ماله دراجات تعرف السؤال اللي غلطت فيه وتثبت المعلومه اكثر

يا رب توفيقك

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:27 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
النجاح وتحصيل العلم النافع وتركيز معلومه اذا الدكتور جاب شي مفيد ^-^وﻻ وش فائدة ماعدد اﻻابواب والاحاديث ماقدرت اركز في حفظهم

طيب
طالب و الاخت احبك بابا وماما معلومه تحسون انها مهمه وراح تجي في الاختبار ؟؟

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:38 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. مؤلَّف : (بلوغ المرام ) لأبي الفضل ؛ شهاب الدين ؛ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ؛ المتوفى عام (852هـ).

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:39 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. المرجع الرئيس :
سبل السلام شرح بلوغ المرام ، تأليف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ؛ المتوفى عام ( 1182هـ ) .

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:40 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. - فتح الباري شرح صحيح البخاري ؛


لابن حجر العسقلاني .
2. - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ؛

للنووي .

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:41 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار
؛ للشوكاني

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:44 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
: تعريف النكاح
= النكاح لغة : الضم ؛ وقيل : الضم والتداخل.
• وهو يطلق على الوِطءِ من باب الحقيقة ،

وعلى العقد من باب المجاز
؛ لكن لمَّا كثر استعماله في العقد قيل إنَّه فيه حقيقة !

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:45 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
وكل ما ورد في القرآن الكريم من لفظ النكاح فالمراد به

العقد

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 10:47 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
لا فائدة تذكر من الاعداد
نحن طلاب للتحصيل العلمي المفيد بالاولى .. وليس الارقام
لو تشاهدون التفسير ركز على اللغة مع ان المادة تختص بالتفسير من باب اولى واللغة تابعه
فقه السيرة جاب اسئلة من خارج المنهج
الاسانيد هو الطيب الوحيد فيهم جاب اسئلة متوقعه وريح نفسه وطلابه من الدعاوي والشكاوي
امرهم غريب هذا المستوى والله يستر من الجاي

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:47 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
إلا
في قوله تعالى :{وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح } ؛ فإنَّ المراد به الحُلُم ،
وفي قوله تعالى :{فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}؛ فإنَّ المراد به الوطء

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10949536)
لا فائدة تذكر من الاعداد
نحن طلاب للتحصيل العلمي المفيد بالاولى .. وليس الارقام
لو تشاهدون التفسير ركز على اللغة مع ان المادة تختص بالتفسير من باب اولى واللغة تابعه
فقه السيرة جاب اسئلة من خارج المنهج
الاسانيد هو الطيب الوحيد فيهم جاب اسئلة متوقعه وريح نفسه وطلابه من الدعاوي والشكاوي
امرهم غريب هذا المستوى والله يستر من الجاي
كل ما قلته صحيح !!!
قالها الدكتور زياد الحمام دكتور العقيده ان العماده هم مطالبين الدكاتره بس الدكتور حتى لو بيحط أسئله تعجيزيه مو بهذي الطريقه ما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل لمن يستقصد الطلاب والطالبات

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:52 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
النكاح شرعا : الزواج ؛ وهو عقد بين ذكر وأنثى على استمتاع كل منهما بالآخر وإنشاء أسرة صالحة في مجتمع مسلم

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:55 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
: أصل مشروعية النكاح



الأصل في مشروعيته :(( الكتاب والسنة والإجماع ))
؛
• فمن الكتاب قوله تعالى :{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء} .
• ومن السنة ؛ قوله صلى الله عليه وسلم :{ يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءَة فليتزوج} .
• ومن المعلوم أنَّ المسلمين مجمعون على مشروعيته .

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:56 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
دراسة لثلاثة أحاديث من باب أحكام النكاح


3

المعالي غالية 2014- 5- 13 10:58 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الحديث الأول ( ح1/ 912
عن عبد الله بنِ مسعود - رضي الله تعالى عنه - قال : قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : { يا معشرَ الشبابِ ، من استطاع منكمُ الباءَةَ فليتزوَّجْ ؛ فإنَّه أَغضُّ للبصرِ وأَحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستطعْ فعليهِ بالصومِ ؛ فإنَّه له وجاء } متفق عليه.

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:00 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
# اسم الصحابي الراوي للحديث : عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
# معاني أهم مفردات الحديث :
= معشر : جماعة يجمعهم أمر واحد ؛ كالشباب أو الشيوخ . وهـــــو
جمع لا واحد له من لفظه ، ويجمع على معاشر .
= الشباب (والشُبَّان) : جمع شاب ، ويمتد من سن البلوغ إلى سن الأربعين .
= الباءَة : لغة : الجماع ؛ واصطلاحا : مؤنةُ النكاح (من مهر ونفقة).
= أغَضُّ : أدعى إلى غض البصر؛ أي خفضِه عن النظر المحرَّم .
= أحصن : أدعى إلى إحصان الفرج؛ أي حفظِه وتحصيل عصمته.
= وِجاء : الوِجاءُ : هو رضُّ عروق الخصيتين حتى تنفضخ ؛ لتذهب بذلك شهوة الجماع ؛ فيكون شبيها بالخِصاء ( وهوسَلُّ الخصيتين).

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:01 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. يمكن تحقيق العفة بالزواج ، ويمكن تحقيقها – أيضا – بالصوم .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:03 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. من لم يستطع الزواج : يُستحبُّ له الصوم
ولا يستحب له الزواج بالاستدانة وبتكليف نفسه ما لا يطيق .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:04 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. : الحديث الثاني ( ح4 / 915 ، ص 10 – 11 )
2. عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : { تُنكحُ المرأة لأربع : لمالِها ، ولحسبِها ، ولجمالِها ، ولدينِها ؛ فاظفر بذاتِ الدينِ تَرِبَتْ يداكَ } متفق عليه .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:06 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1. # اسم الصحابي الراوي للحديث : هو أبو هريرة ؛ عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه .
2. # معاني أهم مفردات الحديث :
3. = تنكح المرأة لأربع: أي : يُرغَب في نكاحها ؛ لأربع خصال .
= لحسبها : أي : للعز والشرف لها ؛ أو لأهلها .
= فاظفر بذات الدين : أي : فز بها واسبق غيرك إلى الحصول عليها
= تَرِبَتْ يداك : أي : التصقت يداك بالتراب من شدة الفقر ؛ وهذه العبارة جاءَت في كلام العرب على صورة الدعاء لكنهم يريدون بها الحث على فعل الشيء وعدم التفريط فيه ولا يريدون بها الدعاء !

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:08 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
•أنَّ ثلاثة أصناف من الراغبين بالزواج مخطئون في اختيارهم لصفات الزوجة وصنفا واحدا رابعا هو المصيب في اختياره .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:10 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• أنَّ التلفظ بالعبارات التي جرت على ألسنة العرب مما ظاهره الدعاء ومدلوله الذم
( مثل : تربت يداك ، وثكلتك أُمُّك ) لا بأس به ؛ شرط أن لا يقصد قائلها حقيقتها ومدلولها من الذم والتقبيح !

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:11 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• الحديث الثالث (ح 5 /916 ، ص 11 – 12 )
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفَّأ إنسانا إذا تزوج قال : { بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير } حديث صحيح ؛ رواه أحمد في مسنده ، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 11:13 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية (المشاركة 10949575)
كل ما قلته صحيح !!!
قالها الدكتور زياد الحمام دكتور العقيده ان العماده هم مطالبين الدكاتره بس الدكتور حتى لو بيحط أسئله تعجيزيه مو بهذي الطريقه ما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل لمن يستقصد الطلاب والطالبات
يعني قالوا لهم صعبوا الاسئلة على الطلاب هذا القصد ؟؟

بنت الخبر@ 2014- 5- 13 11:13 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
كتاب المقرر سبل السلام
ل الصنعاني

هو شرح ل بلوغ المرام
المؤلف ابن حجر العسقلاني



احتاج احد متاكد من الجواب
الان بالمحاضره المباشره غير
وبقوقل غير

انلحس مخي ؟!

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:14 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• معاني أهم مفردات الحديث :
• رَفَّـأ إنسانا إذا تزوَّج : أي : هنَّأه بزواجه .
• الرِّفاء : الموافقة والسكون والطمأنينة ؛ من رَفَأ الثوب أي : أصلحه .
بارك الله لك: أي : وضع البركة فيك ؛ والبركة هي دوام الخير الإلهي في الشيء وزيادته فيه (حسيا ومعنويا) .
خير : كلمة جامعة لأسباب السعادة كلها ؛ من حسن عشرة ، ورغد عيش ،وحصول إنجاب ، وصلاح خلفة



أسال الله لكم سعادة الدارين

alaeda 2014- 5- 13 11:15 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اختي : المعالي غالية
الله يجمعك ومن تحبين بالفردوس الاعلى من الجنة

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:17 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10949914)
يعني قالوا لهم صعبوا الاسئلة على الطلاب هذا القصد ؟؟
تقريبا بس الدكتور زياد الحمام الله يوفقه ما صعب بالعكس صحيح غير الأسئله بس سهل
من قوله أستنتجت العماده طالبتهم بالتغير عن أسئلة الاعوام السابقه
يمكن قصد العماده تغير والدكاتره فهمو معنى التغير تصعيب !! يمكن شددوا عليهم وتهاوشو وطلعو حرتهم فينا :sm5: الواحد يبي الراحه نسخ لصق مايبي يجدد أسئله ويخترع

لي الفخر 7 2014- 5- 13 11:20 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:25 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaeda (المشاركة 10949945)
اختي : المعالي غالية
الله يجمعك ومن تحبين بالفردوس الاعلى من الجنة
أمين
جزاك الله خير

ابوفيصل 2012 2014- 5- 13 11:28 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
بيض الله وجيهكم يالربع بس الدكتور يقول ان الفصل هذا لم اذكر اعداد الاحاديث والابواب يعني بتغير الاسئله عن العام

بس يقول مطالبين بالمن اخرج الاحاديث وبما رواه والتراجم ومعاني الكلمات وما يستفاد من الاحاديث مطلوبه

بالتوفيق للجميع

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
بنت الخبر
ركزي
المرجع الرئيس :
سبل السلام شرح بلوغ المرام ، تأليف : محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ؛ المتوفى عام ( 1182هـ ) .

مؤلَّف : (بلوغ المرام ) لأبي الفضل ؛ شهاب الدين ؛ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ؛ المتوفى عام (852هـ).

هذاك (( سبل )) وهذا (( بلوغ ))

ترا ما فهمت لك بس يمكن تقصدين كذا

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 11:29 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اخي لي الفخر لو نزلتها في المرفقات حتى يحملها الزملاء الكرام

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 11:30 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الخبر@ (المشاركة 10949919)
كتاب المقرر سبل السلام
ل الصنعاني

هو شرح ل بلوغ المرام
المؤلف ابن حجر العسقلاني



احتاج احد متاكد من الجواب
الان بالمحاضره المباشره غير
وبقوقل غير

انلحس مخي ؟!
سبل السلام شرح بلوغ المرام
سبل السلام للصنعاني
المتن وهو بلوغ المرام لابن حجر العسقلاني
وان شاء الله يكون بشرحي ههه:060::060:

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:31 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
استحباب دعاء المسلم لأخيه المسلم ؛ لاسيما في المناسبات السارة

أدعو لأختكم المعالي غالية في ظهر الغيب ^_^

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:33 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
عقد الزواج صفقة هامة في حياة المتزوج ! لذا علينا الدعاء له بالبركة



{ بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير }

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:34 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• استبدال دعاء أهل الجاهلية للمتزوج (وهو قولهم له : بالرِّفاءِ والبنين ) بدعاء أفضل منه ؛ وهو الدعاء النبوي ( المذكور في الحديث) .

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 11:35 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
بلوغ المرام <<< ابن حجر العسقلاني

راح محمد الصنعاني وشرح كتاب ابن حجر وسماه سبل السلام وصار اسم الكتاب كامل هو


كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام <<< محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني

كذا أنا فهمت من اللي مكتوب عندي

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:36 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
•يُسَنُّ للرجل إذا دخل على عروسه الأخذ برأسها ، ثمَّ الدعاء بهذه الكلمات : { اللهم بارك لي في أهلي ، وبارك لأهلي فيَّ ، وارزقني منهم }.






يسن مو وأجب لا تخوفونهم

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 11:38 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10950127)
سبل السلام شرح بلوغ المرام
سبل السلام للصنعاني
المتن وهو بلوغ المرام لابن حجر العسقلاني
وان شاء الله يكون بشرحي ههه:060::060:
وش جاب طاري المتن :icon120:

:verycute:

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:38 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
دراسة لأربعة أحاديث من باب عشرة النساء


4

تذكرو ان الشرع حلل اربع :d5:
:000: ما قلت شي الشرع قال:119:

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:40 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبك ماما وبابا (المشاركة 10950226)
وش جاب طاري المتن :icon120:

:verycute:
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يشرح لك يا أحبك ان هذا متن

المهم اذا شفتي ( السلام )) الصنعاني
(( واذا شفتي (( المرام )) عسقلاني

صح ولا

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 11:40 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية (المشاركة 10950138)
استحباب دعاء المسلم لأخيه المسلم ؛ لاسيما في المناسبات السارة

أدعو لأختكم المعالي غالية في ظهر الغيب ^_^

الله يوفقك ويسعدك يارب :004:

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 11:42 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية (المشاركة 10950244)
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يشرح لك يا أحبك ان هذا متن

المهم اذا شفتي ( السلام )) الصنعاني
(( واذا شفتي (( المرام )) عسقلاني

صح ولا
:(204):

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:43 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
: المراد بحسن العِشْرة
= العشرة لغة :هي المخالطة ؛ مأخوذة من العشيرة .:007: (( يمكن يقلب حروفها ويخليه الشعيره
= حسن العشرة شرعا :وجود الألفة والمودة والتراحم بين الزوجين !

لي الفخر 7 2014- 5- 13 11:44 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
1 مرفق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10950115)
اخي لي الفخر لو نزلتها في المرفقات حتى يحملها الزملاء الكرام
للتوضيح هذا ليس من مجهودي انا نقلته لكم

الجدول في المرفق

وهنا احاديث عائشة رضي الله عنها ايضا منقول لانه ليس في الجدول


[2/2] : الحديث الثاني ( ح 5/ 998 ، ص : 143 – 144) .
عن عائشة أنَّ سَودَةَ بنتَ زَمْعَة وهبت يومها لعائشة ، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يقسم لعائشة يومَها ويوم َسودة . متفق عليه.
# ترجمة سَودَةَ :
هي أم المؤمنين ؛ سَودَةُ بنتُ زَمْعَة – رضي الله عنها -؛ ثاني زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم – تزوجها بمكة بعد وفاة خديجة – رضي الله عنها -. يقال أنها لمَّا أسنَّت خشيت أنْ تُطلق ؛ فقالت يا رسول الله : لا تطلقني ، واجعل يومي لعائشة فقبل ؛ فنزل ...

[3/2] : الحديث الثالث ( ح 7 / 1000، ص : 145) .
عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا صلى العصرَ دارَ على نسائه ، ثم يَدْنوا مِنهُنَّ . أخرجه مسلم .


[4/2] : الحديث الرابع ( ح 9 / 1002 ، ص : 146 – 147) .
عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا أراد سفرا أَقْرَعَ بينَ نِسائه ؛ فأيُّتُهُنَّ خرج سهمُها خرَجَ بها معه . متفق عليه .


[2/2/1] : الحديث الثاني ( ح 4/ 944 ، ص : 61 – 64) .
عن عائشة – رضي الله عنها – قالت :” خُيِّرت بَريرَةُ على زوجها حِينَ عَتَقَتْ ” . متفق عليه – في حديث طويل - .
ولمسلم عنها - رضي الله عنها – ”أنَّ زوجها كان عبدا ”، وفي رواية عنها :“ كان حرا ” ؛ والأول أثبت .
وصح عن ابن عباس - رضي الله عنه – عند البخاري ” أنَّه كان عبدا“ .


[2] الحديث الثاني
عن عائشة – رضي الله عنها – أن ابنة الجَوْنِ لما أُدخِلَت على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ودنا منها قالت :أعوذ بالله منك ؛ فقال { لقد عُذت بعظيم ، الحقي بأهلك } رواه البخاري.


[4] الحديث الرابع
عن عائشة – رضي الله عنها – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : { رُفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصغير حتى يَكْبَرَ ، وعن المجنون حتى يَعقِل أو يفيق } ؛ رواه أحمد والأربعة إلا الترمذي ، وصححه الحاكم ، وأخرجه ابن حِبان .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:46 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
: حثُّ الإسلام على حسن عشرة النساء .
قال تعالى :{ وعاشروهنَّ بالمعروف } ، وقال سبحانه :{ ولهنَّ مثل الذي عليهنَّ بالمعروف}.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي}

يمكن يقول وش عليه ها الأدله تكون على حسن عشرة النساء :d5:

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 


كم أحاديث عشرة النساء

كم

كم

4



: الحديث الأول ( ح3 / 956 ، ص : 82 – 84 )
عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : {من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جارَهُ ، واستوصوا بالنساءِ خيرا ؛ فإنَّهُنَّ خُلِقْنَ من ضِلْع ، وإنَّ أعوج شيء في الضلع أعلاهُ ؛ فإن ذَهَبْتَ تُقيمُهُ كسرْتَهُ ، وإنْ تركتَهُ لم يَزَلْ أعوجَ ؛ فاستوصوا بالنساءِ خيرا } متفق عليه ، واللفظ للبخاري .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:50 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
ولِمسلم : { فإِنِ استمتعت بها ، استمتعت وبها عِوَج ؛ وإِنْ ذهبتَ تُقيمُها كسَرْتَها، وكَسْرُها طَلاقُها

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:52 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
# معاني أهم مفردات الحديث :
= استوصوا : لِيوصِ بعضكم بعضا خيرا في نسائكم .
= ضلع : مفرد أضلاع ؛ وهي العظام المنحنية المُكوِّنة للقفص الصدري في جسم الإنسان .
= تُقيمُه : تجعلُه مستقيما

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:54 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• : الحديث الثاني ( ح 5 / 958 ، ص : 86 – 87 )
• عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { إنَّ شرَّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة : الرجلُ يُفْضي إلى امرأته وتُفْضي إليهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّها } أخرجه مُسلمٌ .
• # الصحابي الراوي للحديث : هو أبو سعيد الخدري رضي الله عنه .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:55 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• معاني أهمِ مفردات الحديث :
• = يُفضي إلى امرأته : أي يجامعها ؛ فالإفضاء يُراد به الجماع .
= ينشر سرها : أي ينشر ما يجري بينهما عند فعل الجماع



المعالي غالية 2014- 5- 13 11:56 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• : الحديث الثالث ( ح 6 / 959 ، ص : 87 – 89 )
• عن حكيمِ بنِ معاويةَ عن أبيه – رضي الله عنه – قال : ” قلت : يا رسول الله ، ما حقُّ زوجِ أحدنا عليه ؟ ” قال : { تُطعمُها إذا أكلتَ ، وتَكسوها إذا اكتسيتَ ، ولا تَضرِبِ الوجهَ ، ولا تُقَبِّح ، ولا تَهجُرْ إلا في البيتِ } حديث صحيح ؛ رواه أحمد وأبو داود وغيرُهما .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:58 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• # ترجمة حكيم بن معاوية :
• هو حكيمُ بنُ الصحابي الجليل معاويةَ بنِ حَيْدَةَ ؛ روى عن أبيه وروى عنه ولدُهُ بَهْز .
• # معاني أهم مفردات الحديث :
• = لا تقبح : لا تقل لها قبَّحك الله ، ونحو ذلك من كلام السب والشتم .
•= لا تهجر : لا تترك الدخول عليها والإقامة عندها ؛ فالهجر هنا : من الهجران بمعنى البعد ؛ وهذا هو تفسير (الهجر) عند الجمهور.





أما غيرهم فقد فسر هجره لها بتفاسير أخرى :
• منهـا : أن يترك جماعها .
• ومنها: أن يجامعها ويترك كلامها.
• ومنها: أن يجامعها ويولِيها ظهره .

المعالي غالية 2014- 5- 13 11:59 AM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
بعض ما يؤخذ من الحديث :
• نفقة الزوجة وكسوتها واجبتان على الزوج ؛ وذلك وفق استطاعته.
• النهي عن ضرب وجه الزوجة ؛ حرصا على كرامته وسلامته من التشوهات المنفرة .
• النهي عن سب الزوجة وإسماعها ما تكره من كلام وتقبيح.
• إذا أراد الرجل هجر زوجته في المضجع تأديبا لها ؛ فليفعل ذلك في البيت حيث يعيشان ، وليس بالتحول إلى بيت آخر ، ولا بتحويلها هي إليه .

alaeda 2014- 5- 13 12:00 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل 2012 (المشاركة 10950100)
بيض الله وجيهكم يالربع بس الدكتور يقول ان الفصل هذا لم اذكر اعداد الاحاديث والابواب يعني بتغير الاسئله عن العام

بس يقول مطالبين بالمن اخرج الاحاديث وبما رواه والتراجم ومعاني الكلمات وما يستفاد من الاحاديث مطلوبه

بالتوفيق للجميع
صحيح انا سمعته ،، يقول هذا الفصل فقط

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:00 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• الحديث الرابع( ح 8 / 961 ، ص : 90 – 92 )
• عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { لو أنَّ أحدَكم إذا أراد أنْ يأتِيَ أهله ؛ قال : بسم الله ، اللهمَّ جَنِّبنا الشيطان ، وجَنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنَّه إنْ يُقَدَّرْ بينهما ولد في ذلك ، لم يَضُرَّهُ الشيطانُ أبَدا } متفق عليه .
• # اسم الصحابي الراوي للحديث : هو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما .

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:03 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• # معاني أهم مفردات الحديث :
• = لو : للتمني .
•= يأتي أهله : أي : يجامع زوجته ؛ والأصل في الأهل أنهم القرابة .
• = جنِّبنا الشيطان : أي أبعده منا .
• = الشيطان : هو في اللغة : مأخوذ من (شطن) بمعنى بعُدَ ؛ والعرب يطلقونه على كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب ؛
والمقصود به هنا : إبليس اللعين ؛ الذي تمرد على الله عز وجل؛ فطرده سبحانه من رحمته ؛ وقصته مشهورة .
• = ما رزقتنا : الرزق لغة : الحظ ؛ وهو عام لكل ما يُنْتَفَع به ؛ والمقصود به هنا : الولد المتحصِّل من هذا الجماع .
= لم يضُرَّه الشيطان : أي : لم يصبه ضرر الشيطان ؛ لا في بدنه ولا في دينه .

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:08 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaeda (المشاركة 10950500)
صحيح انا سمعته ،، يقول هذا الفصل فقط

صحيح كلامك بس لان الدكاتره مالهم أمان هذا الترم وصراحه الدكتور قال لكم شي وقال للبنات شي
بس صراحه انا عجزت احفظ الأبواب وكم حديث تركتهم :007:

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:09 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
يله أستودعكم الله روحو كملوا المحاضرات وصلت الى الثالثه
صداع نصفي من ذا الأجهزه:sm5:

طالب دراسات اسلامية 2014- 5- 13 12:17 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
حفظ الاعداد اسهل من حفظ الراوي لان عندك 42 حديث يعني شغله الله يعين بس
في الغالب ما بيجيب منها اكثر من خمس اسئلة او سته الي هي الراوي والاعداد
الواحد يتخذ له اولويات المحتوى كامل ام الراوي والاعداد ام الاعداد لحالها ام الراوي لحاله ام المحتوى والراوي ام الاعداد والمحتوى .. ام ماذا

بالنسبه لي المحتوى لان اغلب الاختبار منه والباقي ان جت ولا الله يعين المستوى هذا ناوين علينا عشان الف ريال جتنا يتيمه ههههههه

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 12:17 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
معالي رتبي الاعداد على ورقه بالشكل اللي تحبينه وبكذا راح تحفظينه لأنك راح تتذكرين ترتيبك لها

أنا بصراحه سويت كذا وحفظتهم الحمد لله بس كتاب الجامع حذفت الاعداد حقته من عندي وآخر محاضرتين ما جيتهم للحين ومحااضرات كتاب الطلاق ما جيته مرررررره دسمه هالمحاضرتين بيصدع راسي

يارب توفيقك :verycute:

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:18 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الصَّداق لغة :(بفتح الصاد وكسرها) مأخوذ من الصِّدق ؛ لإشعارِه بصدق رغبة الزوج في الزوجة !

والصِّدق : مطابقة الأمر للواقع .
= الصّداقُ شرعا : هو العِوَضُ الذي يَقَدَّمُ للمرأة قبل عقد النكاح أو بعده مقابل استباحة الزوج بِضعها بالحلال . (( كأنه قال صححو بضعها غلط هي وطئوها
[2/1] : أشهرُ أسمائِه .
لهذا العوض ثمانيةُ أسماء ((8)) ؛ ولعلَّ أشهرَها ((أربعة ))؛ هي : صداق ، ومهر ، ونحلة ، وفريضة .
[3/1] : أصل مشروعيتِه .
كان الصداق في الشرائع السابقة على الإسلام يقدم للأولياء ! فشرع الإسلام تقديمه للزوجات ؛


((وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع والقياس .))
= فهو ثابت بالكتاب في عدة مواضع ، منها قوله تعالى : { وءاتوا النساء صدقاتهن نحلة}.
= وهو ثابت بالسنة المطهرة : بقوله – صلى الله عليه وسلم -
وفعله وتقريره ؛ وسيأتي بعد قليل ذكر بعض الأحاديث بهذا الشأن.
= وهو ثابت بإجماع أهل العلم على مشروعيته .
= وهو ثابت بالقياس ؛ باعتبار أنَّ النكاح لا بد له من الاستباحة ، والاستباحة لا بد لها من عوض .
[4/1] : مقدارُه .



لم يرد في النصوص الشرعية تحديد لمقدار الصداق ؛ غير أنَّ الشريعة السمحة التي أتت بالتيسير على الناس في كل أمورهم ،أتت باستحباب التخفيف في المهر؛ دون تحديد لأكثره أو أقلِّه

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:21 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10950702)
حفظ الاعداد اسهل من حفظ الراوي لان عندك 42 حديث يعني شغله الله يعين بس
في الغالب ما بيجيب منها اكثر من خمس اسئلة او سته الي هي الراوي والاعداد
الواحد يتخذ له اولويات المحتوى كامل ام الراوي والاعداد ام الاعداد لحالها ام الراوي لحاله ام المحتوى والراوي ام الاعداد والمحتوى .. ام ماذا

بالنسبه لي المحتوى لان اغلب الاختبار منه والباقي ان جت ولا الله يعين المستوى هذا ناوين علينا عشان الف ريال جتنا يتيمه ههههههه

لا الأعداد وين سهله :000: اعد الباب هذا اضيع الباب الثاني
الراوي هو بيكتب وانا بختار بس ارقام عجزت أجمع الأبواب :sm5:

احبك ماما وبابا 2014- 5- 13 12:21 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10950702)
حفظ الاعداد اسهل من حفظ الراوي لان عندك 42 حديث يعني شغله الله يعين بس
في الغالب ما بيجيب منها اكثر من خمس اسئلة او سته الي هي الراوي والاعداد
الواحد يتخذ له اولويات المحتوى كامل ام الراوي والاعداد ام الاعداد لحالها ام الراوي لحاله ام المحتوى والراوي ام الاعداد والمحتوى .. ام ماذا

بالنسبه لي المحتوى لان اغلب الاختبار منه والباقي ان جت ولا الله يعين المستوى هذا ناوين علينا عشان الف ريال جتنا يتيمه ههههههه
ردك صدع برأسي ههههههههههههههه

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:27 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
:71:
انتقل لك الصداع

:hahahahahah:

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:31 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الحديث الأول ( ح1 / 968 ، ص : 103 - 105 )
عن أنس – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – {أنَّه أعتق صَفِيَّةَ وجعل عِتْقَها صَداقَها } . متفق عليه .
# ترجمة صفية :
هي أُمُّ المؤمنين ، صفيةُ بنتُ حُيَيّ َبنِ أخطب –

أحد زعماء يهود بني النضير –

كانت زوجة لكنانة بن أبي الحقيق
قبل مقتله في خيبر سنة ست للهجرة ووقوعها هي في الأسر ؛ وقد حرَّرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ثمَّ تزوجها جبرا لخاطرها :106:؛وقد توفيت سنة (50هـ)

alaeda 2014- 5- 13 12:32 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية (المشاركة 10950615)
يله أستودعكم الله روحو كملوا المحاضرات وصلت الى الثالثه
صداع نصفي من ذا الأجهزه:sm5:
الله يجمع لك بين الاجر والعافية ماقصرتي ..

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:33 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
# معاني أهم مفردات الحديث :
أعتق : أي حرَّر وخلَّص من الرَّق

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:35 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• الحديث دليل؟؟ على رأفت النبي – صلى الله عليه وسلم – ورحمته ؛ فزواجه من صفية فيه جبر لخاطرها المكسور بفقدها لأبيها وزوجها وحريتها؛


وهي النسيبة التي ينتهي نسبها إلى هارون بن عمران .
• الحديث دليل على؟؟
صحة جعل العتق صداقا ؛ لمن قال بجواز ذلك. .-

وفي هذه المسألة خلاف بين أهل العلم - .



يمكن يجيب الحديث ويقول فيه دليل ماذا ودليل ماذا
1- رائفة الرسول
2- صحة جعل العتق صداقا

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:37 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaeda (المشاركة 10950912)
الله يجمع لك بين الاجر والعافية ماقصرتي ..

أمين
جزاك الله خير

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:43 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• عن أبي سَلَمَةَ بْنِ عبدِ الرحمن – رضي الله عنه – أنَّه قال : سَأَلتُ عائشةَ – رضي الله عنها – كم كان صّداقُ رسول الله – صلى الله عليه وسلَّم ؟ قالت : كان صداُقُهُ لأزواجهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوْقِيَّة وَنَشّا:love080: ، قالت : أَتدري ما النَّشُّ ؟ قال : قُلتُ : لا ! قالت : نِصْفُ أُوقِيَّة ؛ فتلكَ خَمْسُمائِةِ دِرْهَم ؛ فهذا صَداقُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأزواجه . رواه مسلم .
• # ترجمة أبي سلمة :هو أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرحمنِ بن ِعوف الزهري القرشي ، يُقالُ : إنَّ اسمَهُ كنيتُه . أحدُ فقهاءِ المدينة المشهوريـن بالفقه ؛ كان كثير الحديث واسع الرواية ، سمع عن جماعة من الصحابة وأخذ عنه جماعة .
توفي سنة (104هـ) وهو في سبعينَ سنة .
• # معاني أهمِ مفردات الحديث :
• = أوقية : أي أوقية الحجاز ؛ وهي أربعون درهما .40 درهم
• = نَشَّا : أي : عشرون درهما 20درهم ؛ لأن النش نصفُ أوقية .
= خمسُمِائَة درهم500 :قيَّمها المتخصصون فوجدوها تعادل (140) ريالا عربيا سعوديا .

ابوفيصل 2012 2014- 5- 13 12:44 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الله يوفقكي يا معالي ما قصرتي تعبناكي معنا لكن كل شئ باجره جزاكي الله خير الجزاء

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:45 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
• بيان مقدار صداق الرسول – صلى الله عليه وسلم – لزوجاته ؛ وأنه (500) درهم – وهذا باعتبار الأعم الأغلب* - .

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:46 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
لصداق حق للزوجة** ؛ ثابت في السنة النبوية المطهرة .

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:48 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل 2012 (المشاركة 10951071)
الله يوفقكي يا معالي ما قصرتي تعبناكي معنا لكن كل شئ باجره جزاكي الله خير الجزاء
ويوفقك
أجمعين
أفيد وأستفيد لان فيه أشياء ما ركزت عليها زين
ما فيه تعب الله يوفقكم

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:51 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
•الحديث الثالث ( ح 3 / 970 ، ص : 107– 108 )
• عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : لما تزوج علي فاطمة – رضي الله عنها – قال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { أَعطها شيئا } قال : ما عندي شيء ، قال : { فأينَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ؟ } . حديث صحيح رواه :أبو داود والنسائي وصححه الحاكم .
• التعريف بفاطمة – رضي الله عنها - :
• هي أصغر بنات الرسول – صلى الله عليه وسلم – تزوجها علي في رمضان من السنة الثانية الهجرية ، وبنى عليها في شهر ذي الحجة .
• ولدت لعلي : الحسن والحسين والمحسن وزينب ورقية وأم كلثوم .

توفيت بالمدينة المنورةبعد وفاة أبيها - صلى الله عليه وسلم – بثلاثة أشهر .
• # معاني أهمِ مفردات الحديث :
• = درعك : أي درع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؛ والدرع : لباس من حديد يقي المحارب أذى السلاح .
• = الحطمية : نسبة إلى قبيلة (حُطَمةَ )



التي كانت مشهورة بصناعة الدروع .

المعالي غالية 2014- 5- 13 12:53 PM
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
لا يُشترط في الصداق أن يكون من النقود بل يمكن أن يكون من المتاع (كالدرع) ونحوه


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:18 PM.
صفحة 2 من 3 1 2 3
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه