![]() |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
بخصوص عدد الاحاديث وعدد الابواب
انا راسلت الدكتور قبل 10دقائق وكان رده:: في هذا الفصل لا وعاد وارسل مرة ثانية وقال :: في هذا الفصل غير مطلوبة |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عن عَلْقَمَةَ عن ابنِ مسعودٍ : أَنَّه سُئِلَ عنْ رجلٍ تزوَّجَ امرأة ؛ ولم يَفْرضْ لها صَداقا ، ولم يدخُلْ بها حتى مات ؛ فقال ابنُ مسعودٍ : لها مثلُ صَداقِ نسائِها ، لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ، وعليها العِدَّةُ ، ولها الميراث ؛ فقام مَعْقِلُ بْنُ سِنانٍ الأشْجَعِيُّ ، فقال : قضى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في بَرْوَعَ بِنْتِ واشِقٍ – امرأة منا – مِثْلَ ما قَضَيْتَ ، ففرح بها ابنُ مسعودٍ . حديث صحيح ؛ رواه أحمدُ والأربعةُ ، وصححه الترمذيُّ وجماعة .
# ترجمة علقمة : هو علقمة بنُ قيسٍ النخعي ؛ عمُّ الأسود النخعي ؛ تابعي جليل ؛ روى عن عمر بن الخطاب وابن مسعود ، واشتهر بحديث ابن مسعود وصحبته . توفي سنة إحدى وستين هجرية .61هــ # معاني أهمِ مفردات الحديث : = لم يفرض : أي: لم يقدِّر . = وكس :الوكس هو النقص . = شطَطَ : الشطط هو الجوْرُ ، أو مجاوزة القدر في كل شيء . = لا وكسَ ولا شَطَطَ : أي : لا نقصان ولا زيادة . = بَروع بنت واشق : امرأة من قبيلة أشجع ؛ تزوجها هلال بن أمية. # بعض ما يؤخذ من الحديث : • المرأة تستحق المهر كاملا *حتى ولو مات زوجهاقبل دخوله بها. • المرأة ترث زوجها ؛ حتى ولو مات قبل دخوله بها. • تجب العِدَّةعلى المرأة إذا مات زوجها ؛ حتى ولو لم يكن دخل بها. • إذا لم يُسَمِّ الزوج لزوجته مهرا معينا ؛ فإنها تستحق مهر مثلها من قراباتها من غير نقص ولا زيادة . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
كان أعدت وارسلت له وش وش المطلوب يا دكتور :33_asmilies-com: عشان تكون عندنا رساله منه خل يعدد المطلوب وغير المطلوب :no: حاسنا في المباشره :41jg: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
الظاهر العمادة طالبين منهم تغير الاسئلة هذا الترم |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
المعالي غالية
اسال الله لك التوفيق في الدارين |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
باقي عندي شك
متأكدين عيدوا الرساله من شخص اخر هههه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
حياكم الله على العشاء
من بيكمل المحاضره 4 باب الوليمه http://www.khalidyat.net/contents/albumsm/517.jpg : المراد بالوليمة . = الوليمة لغة : مشتقة من الوَلْمِ وهو الجمع ؛ لأنَّ الزوجين يجتمعان، والفعل منها ( أَوْلَمَ) . = الوليمة اصطلاحا: كلُّ طعام يَتَّخَذُ لسرور حادث. [2/1] : المرادُ بوليمة العرس . هي الطعام الذي يتخذ عند الإملاك وكذلك الطعام الذي يتخذ عند الدخول. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
^^
الاعتدال مطلوب هذا قد يكون من التبذير والإسراف :d |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
كنت بحط لكم صورة أمير قطر :5aga: العشاء |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
: مقدار الوليمة.
= أقلُّ الوليمة للموسر شاة ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : { أولم ولو بشاة } . = ولا حدَّ لأكثر الوليمة ؛ لكن الاعتدال فيها مطلوب ؛ والتوسع فيها ينبغي أن لا يتجاوز الحد المعقول ؛ وإلا عُدَّ تبذيرا . ومعلوم أنّ الله تعالى نهى عن التبذير وذمَّ المبذرين ؛ فقال سبحانه : { ولا تبذر تبذيرا ، إنَّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا} . = وأمَّا المعسر ؛ فيكفيه ما يتيسَّرُ له من طعام يقدمه للناس إشهارا للنكاح ؛ فقد ثبت في الصحيح أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – أولم على بعض نسائه بمدين من شعير ، وأولم على أخرى بتمر وإقط وسمن . والله لو نحط في ها الزمن تمر وأقط بيفتحون موضوع في سبق |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
بعض ما يؤخذ من الحديث :
• مشروعية وليمة العرس . • وجوب إجابة الدعوة إلى الوليمة . جواز ترك الإجابة إلى الوليمة |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اللي الرد السابق لهذا الحديث
عن ابن عمر – رضي الله عنه - قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { إذا دُعِيَ أحدُكم إلى الوليمة فليأتها } متفق عليه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
النقل كذا مجرد تعب
لو كان سؤال مع اجابه مختصره تثبت في الدماغ المذاكره لها اصول مثل الشاي .. كيف اذا كان على الجمر والسكر موزون .. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
يعطيكك العافيه المعالي ..
بميزان حسناتكك يارب .. :rose: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
قلت لك أسال سؤال تحس انه بيجي في الأختبار في رد سابق مأسالت أشغلتك أسئلة الأختبار وتصعيب الدكاتره
وكذلك الأخت أحبك بابا وماما ليه تبخلون علينا عطونا مما في المقرر اكيد بديتو من القرطاعه للقرطاعه ما شاء الله ونسقتو أسئله ونقبتوا عن أدق أسئله اما انا والله حاولت بس العقل ما يستجيب والصداع :71: حتى اللي نقلته يمكن الطلاب والطالبات مركزين وهم بيحلون عليهم بالعافيه وانا الله يعين وما تتبخر بس عليهم بالعافيه الدرجات بس لاينسوني اذا تذكرو شي من هنا من الدعوات :004: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
أمين وأياك والجميع يارب كل أجوبتنا صح وكل ما يختار طالب دراسات أجابه صحيحه نختار مثله :119: ونأخذ a+ ما شاء الله تبارك الله راح قول الأذكار |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
ماهو عماد الدين
ماهو مدار الاسلام |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الله يوفقك يالمعالي
والله اني اراجع من الملزمة ومن طرحك في الموقع...... الله يوفقك |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
ويوفقك وييسر لنا ونختار كل الأجابات صحيحه وتكون الأسئله اسهل مما توقعنا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
حيث صح أنَّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أمر فاطمة بنتَ قيس بنكاح أسامة مولاهُ بنِ مولاه ؛ وهي قرشية .
كما صح أنَّ بلالا الحبشي – رضي الله عنه – نكح هالةَ بنتَ عوف أُختَ عبدِ الرحمن بنِ عوف . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
كما صح – أيضا – أنَّ عمرَ بنَ الخطاب – رضي الله عنه – عرض ابنته حفصة على سلمان الفارسي .
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الله يوفقك يامعالي قسم انك بنت رجال :rose::rose::rose:وهذي الوردات لك
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
• عن عائشة – رضي الله عنها – قالت :” خُيِّرت بَريرَةُ على زوجها حِينَ عَتَقَتْ ” . متفق عليه – في حديث طويل - .
• ولمسلم عنها - رضي الله عنها – ”أنَّ زوجها كان عبدا ”، وفي رواية عنها :“ كان حرا ” ؛ والأول أثبت . • وصح عن ابن عباس - رضي الله عنه – عند البخاري ” أنَّه كان عبدا“ . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عماد الدين ومدار الاسلام منين جبت لنا هذي ياطالب
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
خُيِّرَت : قال الرازي في مختار الصحاح :“ خيَّره بين الشيئين : أي فوض إليه الخيار ” – بفتح الخاء وكسرها
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
ماشفت عماد الا عماد القسم
وهو القسم بين الزوجات المبيت عندها ادري ماراح تجاوب |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
المحاضره 6 الحين عشوائي لان بختم وبطلع اريح لي اشوي لان السواق من سرعته بخليني كذا :sm5: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
• # ترجمة بريرة :
• هي أمة اشترتها عائشة – رضي الله عنها – ثم أعتقتها ؛ فصارت مولاة لها ؛ وكانت زوجة لعبد أسود أسمه مغيث ؛ يقال أنـــه كان يتبعها في سكك المدينة باكيا ؛ لفرط محبته لها . وقد خيرها الرسول – صلى الله عليه وسلم – أي : أعطاها حق البقاء مع زوجها أو فـسـخ العقد والانفصال عنه لأنه لم يزل عبدا فيما هي أصبحت بالعتق حرة. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
• أنَّ الكفاءَة في الحرَّية معتبرة للزوم النكاح لا لصحته ؛ إذ لو كان النكاح لا يصح بفقد الحرية لتم فسخه بمجرد عتق بريرة ولما أعطيت حق الخيار بالبقاء في عصمة مغيث أو مفارقته .*
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
• أنَّ بيع الأمة المُزوّجة لا يكون طلاقا .
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
أنَّ عتق الأمة المُزوّجة لا يكون طلاقا ولا فسخا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اشتراط النشوز لصحة الخلع http://www.ckfu.org/vb/images/editor/color.gif
اعتبار الخلع طلاقا واعتباره فسخا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
ههه الله يكون بعونكك يآرب وموفقه :icon19: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
• حكم الخُلع :
• الخلع جائز ، والأصل في جوازه الكتاب والسنة وإجماع الأمة : • أما الكتاب ؛ فقوله تعالى : { فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به } . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
وأما السنة ؛ فقوله – صلى الله عليه وسلم – لثابت بن قيس :{ اقبل الحديقة وطلقها تطليقة } – وسيأتي
عن ابن عباس – رضي الله عنه – أن امرأة ثابت بنِ قيس أتت النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت : يا رسول الله ؛ ثابتُ بنُ قيْسٍ ما أعيبُ عليه في خُلق ولا دين ، ولكنِّي أكره الكفر في الإسلام ؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : { أتردين عليه حديقته } ؟ فقالت : نعم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : { اقبل الحديقة وطلقها تطليقة} , رواه البخاري .وفي رواية له :“ وأمره بطلاقها |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
مدار الاسلام . ماهي خلوا الكسل وجاوبوا:24_asmilies-com: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اختلف الأئمة الأربعة في مسألة : من قال ” إن تزوجت فلانة فهي طالق ” هل يقع طلاقه ( المعلق ) أم لا ؟ على ثلاثة أقوال : .1قال الشافعي وأحمد : لا يقع طلاقه . .2قال أبو حنيفة : يقع طلاقه . .3قال مالك : يقع طلاقه إن خص امرأة بعينها ، ولا يقع إن عمم (أي قال : كل امرأة أتزوجها فهي طالق ) . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عماد الدين النصيحه
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
قسم بعض أهل العلم الألفاظ التي يقع بها الطلاق إلى ألفاظ صريحة وألفاظ كنايات ( خفية وظاهرة ) : أما الصريحة : فهي لفظ الطلاق ، وما اشتق منه . وأما الكناية الخفية : فكقول الرجل لزوجته : ” الحقي بأهلك ” و “ لست لي بزوجة ” .. إلخ وأما الكناية الظاهرة : فكقوله : ”تزوجي من شئت“و“ أنت بائن“ إلخ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الله يستر بس والله صعبه
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
يقال أنـــه كان يتبعها في سكك المدينة باكيا ؛ لفرط محبته لها ــــــــــــــــــــــــــــــــ ياويل سبدي والله مالومه في فرقاء حبيبته خنقتني العبره في قول يتبعها في السكك باكي |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
: اختلفت آراء أهل العلم في : من أوقع الطلقات الثلاث بكلمة واحدة (بقوله : ”أنت طالق ثلاثا ” ، ونحوها) أو بكلمات لم يتخللها رجعة ولا نكاح ( بقوله ” أنت طالق ثم طالق ثم طالق ” أو بأن يقول : ” أنت طالق ” ثم يقول : ” أنت طالق ” ثم يقول : ” أنت طالق“ ) ؛ هل تلزمه الثلاث أم واحدة فقط ؟ على أقوال أشهرها :
قول جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة : تلزمه الطلقات الثلاث ؛ فلا تحل له مطلقته إلا بعد أن تنكح زوجا غيره وتعتد منه . قول ابن عباس وابن مسعود وعطاء وابن تيمية وابن القيم وآخرين: لا يلزمه إلا طلقة واحدة فقط |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عماد الدين :الدين النصيحة ..
ثلث الاسلام:ان الحلال بين وان الحرام بين |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
كنت بكمل بس قطع الاتصال
ما شاء الله طالب وام عمر تحفرون في صخر ^-^أسال الله لي ولطﻻب والطالبات كل سؤال تجوبونه نجاوبه مثلكم ^-^قولو امين |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
صدعت صداع نصفي اشوف بعين وحده يله بغمض احسن لي
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
يالله ننطلق للاختبار الله يعين
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
صكي امها نومه الين يجي الاختبار اهم شي صحتك والاختبار ملحوووق:24_asmilies-com: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
مو شرط كل اجوبتي صحيحة .. ادعي بالتوفيق والسداد في كل امرك .. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
وش تنطلق الاختبار ماهو ست ونص . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
الله يوفقهم والله ماقصرو ام عمر الله يجزاها عنا كل خير والله انها مثل اختنا الكبيرة الموجهه لنا والي يهمها امرنا ونجاحنا ولا ماهي مغصوبه على ذلك ولكن حبها للخير جعلها من اهل الجنه ووالديها وكل من تحب ونحن معها ومن نحب وجميع المسلمين هو ما جعلها تكون حريصة علينا . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
اوصل بدري شوي اريح لين يبدأ الاختبار في السياره :Cry111::Cry111: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
الله يعينك ويسدد خطاك وجعل النجاح فالك ولك خالص تقديري لما تبذل من مجهووود يشحال بنتك عساه طيبه بعد ما اصابها . |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
,,,,,,,,,,, الله يوفقك الجميع لما يحبه الله ويرضاه,,,,,,,,,,
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
الحمدلله طيبه .. بس تعرف البنات لو صداع تسوي لك سالفه بس هي عمرها 10 شهور بس الي في البيت مسوين لي سالفه ههههه:Cry111::Cry111: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الله يوفق الجميع يارب:(89)::(89):
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
ﻻ ﻻتخاف عليهم ما شاء الله مأخذين 1000 المهم ابي اجاباتي اليوم مثل اجاباتهم اللي مايبي كيفه ﻻيقول امين
ﻻ ام عمر وش ظلمت انتو ما شاء الله معروفين بالامتياز والتميز أسال الله التوفيق والسداد لي ولكم ما جاني نوم خفت زعلتو فتحت الجوال ﻻ تزعلون ترا اتمنى لكم الخير ماقصدي بس دعوه قرقعت بقلبي وكتبتها ^-^ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
ﻻ ﻻتخاف عليهم ما شاء الله مأخذين 1000 المهم ابي اجاباتي اليوم مثل اجاباتهم اللي مايبي كيفه ﻻيقول امين
ﻻ ام عمر وش ظلمت انتو ما شاء الله معروفين بالامتياز والتميز أسال الله التوفيق والسداد لي ولكم ما جاني نوم خفت زعلتو فتحت الجوال ﻻ تزعلون ترا اتمنى لكم الخير ماقصدي بس دعوه قرقعت بقلبي وكتبتها ^-^ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اول مره اشوف الاختبار المقالي..
جلست جنب طالب اعطوه ورقة واحدة وجلس يكتب بالقلم الازرق في نفس ورقة الاسئلة ويمكن 4 إو 5 اسئلة فقط. اذكر المادة اسمها ....تاريخ الشرق الاقصى الحديث...ماشاء الله عليه خلص بدري.. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اول مره اشوف الاختبار المقالي..
جلست جنب طالب اعطوه ورقة واحدة وجلس يكتب بالقلم الازرق في نفس ورقة الاسئلة ويمكن 4 إو 5 اسئلة فقط. اذكر المادة اسمها ....تاريخ الشرق الاقصى الحديث...ماشاء الله عليه خلص بدري.. |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
في أي سنه توفي عائشه رضي الله عنها
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
مدار اصلاح الجسد وفساده يكون على ؟
اللسان القلب العقل جميع ماذكر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
توفيت عائشة رضى الله عنها
سنه 57 وانا متاكدت |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الله يوفقك يالمعالي ....
والله ماراجعت الا معاك ... وترانا في الهوا سوا .... فيني كسل عجيب هذا الترم ... الله يفتح علينا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
حكم سب الكافر الحربي جائز
حكم سب الكافر المعاهد لا يجوز |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
بارك الله فيك ابوسعود
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عائشة توفيت سنة ٥٧
وصفية سنة ٥٠ وسودة ٥٤ احفظوهم :rolleyes: |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
شداد بن أوس ---> سيد الاستغفار
تميم الداري ---> الدين النصيحة النعمان بن بشير ---> الحلال بيّن والحرام بيّن فاطمة بنت قيس ---> انكحي اسامة عمر بن ابي سلمة ---> ياغلام سم الله علقمة عن ابن مسعود ---> لاوكس ولاشطط ابي سلمة بن عبد الرحمن ---> صداقه لأزواجه اثنتي عشر اوقية حكيم بن معاوية ---> تطعمها اذا اكلت ابي سعيد الخدري ---> شر الناس هؤلاء الصحابة لكل واحد منهم حديث واحد فقط |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
ربي يجزاك خير حبيبتي معالي
ربي يعطيك من خير الدنيا والاخره ويرزقك الفردوس الاعلى بغير حساب وجميع من قال امين |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عمرو بن شعيب له حديثين
لانذر لابن ادم فيما لايملك كل واشرب وتصدق --------- عبد الله بن مسعود يامعشر الشباب سباب المسلم ------- |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
عبدالله بن عمر له ٣ احاديث
اذا دعي احدكم الى وليمة كن في الدنيا الحياء من الايمان ---- انس بن مالك ٣ احاديث وكلهم متفق عليه انه اعتق صفية اولم ولو بشاة اقام النبي بين خيب والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية ----------- |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
السؤال 37
الباب الثالث في النكاح هو وش الحل بسرعه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
طريقة سهلة لحفظ الابواب
كتاب الجامع: يبدأ من الباب الثاني: بر ثم زهد ثم ترهيب ثم ترغيب ثم الذكر كتاب النكاح: يبدأ من الباب الثالث عشرة ثم صداق ثم وليمة ثم قسمة ثم خلع |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
لو سمحتم نبغى ترتيب ابواب كتاب النكاح .......تكفووووون:confused:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
حديث ( اتدرون ما الغيبة ) جديث ( ما جلس قوم يذكرون الله ) اخرجهما ============== مسلم ------------------------------------------------ حديث ( سيد الأستغفار ) أخرجه ============== البخاري |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الخلع جائز والاصل في جوازه ::
1- القران الكريم 2- السنة النبوية 3- الاجماع 4- الكتاب السنة الاجماع |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الموسر يولم بشاه واحده
والمعسر بماتيسر له لاتلخبطون فيه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
الموسر يولم بشاه واحده
والمعسر بماتيسر له لاتلخبطون فيه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
إضافة
كتاب النكاح: أحكام النكاح ثم الكفاءة ثم عشرة ثم صداق ثم وليمة ثم قسمة ثم الخلع كتاب الجامع: الاداب ثم بر ثم زهد ثم ترهيب ثم ترغيب ثم الذكر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
باب الطلاق
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
إضافة
كتاب النكاح: تبدأ من الباب الاول: أحكام النكاح ثم الكفاءة ثم عشرة ثم صداق ثم وليمة ثم قسمة ثم الخلع كتاب الجامع: تبدأ من الباب الاول: ادب ثم بر ثم زهد ثم ترهيب ثم ترغيب ثم الذكر |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
كتاب الطلاق هو الكتاب التاسع بعد كتاب النكاح
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
لا تنسون الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها لم تذكر في ورقة الرواه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اذا قال الرجل لمرأته أنت طالق ثلاث مرات هل تكون بثلاث طلقات أم طلقة واحدة و اذا قال الرجل لمرأته أنت طالق ثلاث مرات هل يقع الطلاق وماحكمه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
اقتباس:
الكتاب والسنه والاجماع |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
وبعد مشروعيه النكاح
الكتاب السنه اجماع |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام