ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى الثامن ] : مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث (https://vb.ckfu.org/t632813.html)

البرهان 2014- 12- 3 06:41 AM
مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله
هنا سيكون باذن الله مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث

وبرفقه رابط لمراجعة أخواننا وأخواتنا للترم الماضي ( لا تنسونهم من صالح دعاكم )
طبعاً المادة تحتاج بذل مجهود زيادة حبتين
من لدية أي معلومة أو فائدة أو أسئلة للترم الماضي فلا يبخل على إخوانه


الرابط :(293):

http://www.ckfu.org/vb/t585188.html



بالتوفيق للجميع

البرهان 2014- 12- 3 07:26 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
أحبتنا .....

برفقه بعض الكويزات التي قام بإعدادها أخواننا وأخواتنا الترم الماضي ( لا تنسوهم من دعاكم )
قمت بتجميعها لكم اختصاراً للوقت والجهد عليكم
تجدونها بالروابط التالية :

:(293):
كويز ( 1 )
http://www.ckfu.org/vb/t585530.html

كويز ( 2 )
http://www.ckfu.org/vb/t587810.html

كويز ( 3 )
http://www.ckfu.org/vb/t575829.html

بالتوفيق للجميع

راجية الجنة 2014- 12- 3 03:21 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله يعطيك العافيه

روضه الجنان 2014- 12- 3 06:16 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاك الله خير

ابوعبدالله201 2014- 12- 3 07:15 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
بارك الله بكم

المحاضر 2014- 12- 3 10:31 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
مع الشكر والتقدير وعسى الله ان يوفق الجميع

المحاضر 2014- 12- 3 10:34 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
ولكن اسئله الترم الماضي مقاليه ام موضوعيه طمنوني جزاكم الله الجنه

البرهان 2014- 12- 4 06:16 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاضر (المشاركة 11609046)
ولكن اسئله الترم الماضي مقاليه ام موضوعيه طمنوني جزاكم الله الجنه

كانت موضوعية
اختيار من متعدد

المحاضر 2014- 12- 4 08:28 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
تسلم يا البرهان

ابوفيصل 2012 2014- 12- 5 01:29 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاك الله خير

البرهان 2014- 12- 7 07:32 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاكم الله خير

البرهان 2014- 12- 7 10:02 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
نداء .. لضحايا مادة المناهج !! :mh12:

ياليت نتعاون في الوصول إلى أسئلة الترم الماضي للمادة

حتى نعرف طريقة الدكتور في وضع الأسئلة

وسلامتكم ......

المحاضر 2014- 12- 18 01:15 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الاخ البرهان المعلم ذكر في المحاضره الاخيره المباشره طريقه الاسئله الدكتور مختار عطا الله متفهم جدا
بالنسبه للاسئله ذكر نماذج انت اعمل اسئله بطريقه الصياغه للمعلم
انا لو اني سعت المحاضره قبل هذا الوقت لعملت اسئله لكن وفاه اخوى لخبطتنى للغايه

البرهان 2014- 12- 18 03:58 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاضر (المشاركة 11681521)
الاخ البرهان المعلم ذكر في المحاضره الاخيره المباشره طريقه الاسئله الدكتور مختار عطا الله متفهم جدا
بالنسبه للاسئله ذكر نماذج انت اعمل اسئله بطريقه الصياغه للمعلم
انا لو اني سعت المحاضره قبل هذا الوقت لعملت اسئله لكن وفاه اخوى لخبطتنى للغايه


الحمد لله .. أحسن الله عزاءكم أخي وغفر لميتكم ورحمه وعظم الله أجركم

ام بيونه 2014- 12- 18 02:56 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
المحاضره الرابعة المباشره تتكلم عن ماذا؟
لانه لايوجد بها صوت لدي

البرهان 2014- 12- 18 08:53 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام بيونه (المشاركة 11685784)
المحاضره الرابعة المباشره تتكلم عن ماذا؟
لانه لايوجد بها صوت لدي


كان يتكلم عن الاسئلة وكيف ستكون وضرب أمثلة على كل درس تقريباً

مثل :

1- من اعلام المرحلة الاولى:
- جمال الدين الافغاني
- محمد العشماوي
- حسن حنفي
نصر حامد ابو زيد

2- المذهب الذي نشر فكرة اختزال الحقيقة الانسانية بجوانبها المادية :
- اوجست كونت
- دريدا
- فرويد
- .............

3- يرى البنيويون ان التحليل البنيوي وحده كان لفهم النص وهذا :
- ثقة
- سعة علم
- غرور
- ..................

4- كان الغرض الرئيسي لدريدا هو :
- تثبيت الايمان بالميتافيزقيا
- تعظيم الايمان بالميتافيزقيا
- هدم الايمان بالميتافيزقيا
- ...............................

5- هو شئ مفتعل يضفي على المركزية بما ليس بمركز.... :
- الاختلاف
- التمركز
- المركزية
- ...........

6- الطور الذي دخل فيه المنهج التاويلي الى جمال الادب يسمى :
- الهرمونيطيقا الرومانسية
- ====== الفلسفية
- نقد الكتاب المقدس
- ...............

7- نسبة الفهم في المنهج التأويلي من :
- أسسه
- عناصره
- عيوبه
-...........

8- هى مقارنة ظواهر مختلفة بعضها عن بعض : ( انواع المقارنات )
- المقارنة الاعتيادية
- المقارنة المغايرة
- .........
- ...........


الاهتمام .... بالتعريف بالمنهج + من الذي أسس المنهج + عيوب المنهج

وقال انه مقدر ان المادة صعبة وفلسفية ولكن ستكون الاسئلة مباشرة وسهلة

بالتوفيق

البرهان 2014- 12- 18 10:54 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
برفقه رابط كويز لواجبات المادة الثلاثة :(293):


http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=636656

المحاضر 2014- 12- 19 01:22 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الاخ البرهان جزاك الله خير على التعزيه
واكثر من رائع على وضع الاسئله سلمت يدك وعسى الله يبارك فيك:33_asmilies-com:

ام بيونه 2014- 12- 19 04:03 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
البرهان جزاك الله الف خير

بانشي 2014- 12- 19 09:37 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله يوفقك يالبرهان ويعظم اجرك باخوك ويجعل مثواه الجنه

البرهان 2014- 12- 19 11:12 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانشي (المشاركة 11695799)
الله يوفقك يالبرهان ويعظم اجرك باخوك ويجعل مثواه الجنه


شكراً أخي بانشي ... والمتوفى شقيق أخينا الخاطر

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 19 11:38 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
السلام عليكم ومساء الخير للجميع
مادة متعبة وفلسفة وتجيب صداع
ذكر الدكتور
هي مقارنة طواهر مختلفة بعضها عن بعض
وهي المقارنة المغايرة
وهذا الجواب خاطئ مذكور بالمذكرة المقارنة الخارجية
اذا في تصحيح او اني غلطان علموني

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 19 11:39 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
ورحم الله ميتكم وصبرا جميل

البرهان 2014- 12- 20 12:05 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11697385)
السلام عليكم ومساء الخير للجميع
مادة متعبة وفلسفة وتجيب صداع
ذكر الدكتور
هي مقارنة طواهر مختلفة بعضها عن بعض
وهي المقارنة المغايرة
وهذا الجواب خاطئ مذكور بالمذكرة المقارنة الخارجية
اذا في تصحيح او اني غلطان علموني


شكراً أخي أبو عبدالرحمن .. هذا ورد حسب كلام الدكتور قد أكون سمعته خطأً أو غير ذلك وكلامك صحيح

أنواع المقارنة

للمقارنة أربعة أنواع هي:
1ـ المقارنة المغايرة : وهي المقارنة بين ظاهرتين أو أكثر تكون أوجه الاختلاف فيها أكثر من أوجه الشبه.
2ـ المقارنة الاعتيادية : وهي مقارنة بين ظاهرتين أو أكثر من جنس واحد تكون أوجه التشابه بينهما أكثر من أوجه الاختلاف.
3ـ المقارنة الخارجية : وهي مقارنة ظواهر مختلفة عن بعضها.
4ـ المقارنة الداخلية : تدرس ظاهرة واحدة في حالات مختلفة ، مثل مقارنة البطالة أثناء الثورة بها في الأوقات العادية .

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 04:56 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع لقد قمت بتلخيص المنهج عبارة المنهج كاملا وكل ما نبه عليه
وتركت بعض الامور القليلة جدا ولم يركز عليها وهي عبارة عن 101 سؤال
اتمنا ان تستفيدوا ونستفيد
ومن لديه الملكة والقدرة لعمل كوز لها لكي تسهل علينا الحفظ
وشكراا اخوي برهان

البرهان 2014- 12- 20 06:43 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11700058)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع لقد قمت بتلخيص المنهج عبارة المنهج كاملا وكل ما نبه عليه
وتركت بعض الامور القليلة جدا ولم يركز عليها وهي عبارة عن 101 سؤال
اتمنا ان تستفيدوا ونستفيد
ومن لديه الملكة والقدرة لعمل كوز لها لكي تسهل علينا الحفظ
وشكراا اخوي برهان


وعليكم السلام ورحمة الله

صباح الخبر

توكل على الله والجميع سيشاركون ما يقصرون

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 07:22 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
http://www.herosh.com/download/5992/...____.docx.html
:)

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 07:23 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اتمنى للجميع التوفيق
ونعمل كوز

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 07:43 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
1 . المناهج :
هي الطرق المتبعة للوصول إلى شي وفق قواعد وضوابط
2. الفكر :
هو ما أسفر عنه العقل البشري من مناهج
3. لماذا درس المفكرون هذه المناهج :
النصوص(الادبية والمقدسة والفلسفية) الظواهر(الاجتماعية والنفسية والتاريخية)
4. من اعلام المرحلة الاولى في بدايات القرن العشرين التي سلمت من الزلل (ذكره الدكتور ) :
محمد عبده و جمال الدين الافغاني ورفاعة الطهطاوي
5. من اعلام المرحلة الثانية في اوائل الخمسينات ومنهجهم قراءة قصص القران :
طه حسين و أمين الخولي و محمد خلف الله
6. من اعلام المرحلة الثالثة في اواخر الستينات وكانت قراءته على ضفاف النص الديني :
كالجابري والعروي وحسين مروه وجورج طرابيشي
7. المرحلة الثالثة من كان ضمن المنهج الاسلامي اعتمادا على التاويل :
كجمال البنا ومحمد العشماوي
8. المرحلة الثالثة من خرج عن النطاق الاسلامي وكانت اشدهم ضلال (ذكره الدكتور):
محمد أركون و عبد المجيد الشرفي و حسن حنفي و نصر حامد أبوزيد و الطيب التيزيني
9. في القرن التاسع عشر ميلادي برز اوجست كونت صاحب المنهج :
الوضعي
10. في القرن التاسع عشر ميلادي برز فريد صاحب المنهج :
النفسي
11. هي التفسيرات العلمية للظواهر مكان التفسيرات الدينية للكنيسة :
تحويل العلم الى موقف عقدي
12. هو مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية
13. تحتاج في بحثها الى التنبؤ والتوقع و الالهام من الطرق غير الحسية :
دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الانسانية
14. سيطرت الكنيسة في العصور الوسطى في حل مشكلات الانسان ومراعاة القيم وكان الرفض من :
علماء النهضة لأي تدخل في البحث العلمي
15. خلخلة البنية الفكرية للانسان وتعميق نزعة الشك من خلال:
احلال العلوم الانسانية محل الدين وتعاليمه وذلك بثورة المجتمع على الكنيسة
16. المنهج لغة :
من نهج أي سلك وهو السبيل او الطريق
17. المنهج اصطلاحا:
اسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
18. الذي اهتم في مجال اللغة والنقد الادبي وجميع المعارف الانسانية هي :
البنيوية
19.الرائد الاول في مجال اللغة لدى البنيوية :
فريدنان دي سوسير
20. من برز لدى البنيوية في علم الاجتماع :
كلود ليفي شتراوس و لوي التوسير
21.من برز لدى البنيوية في علم النفس :
ميشال فوكو و جاك لا كان
22. البنيوية اساسها الفلسفة الوضعية لدى اوجست كونت وهي :
لا تؤمن بالظواهر الحسيه وهذه خطورتها
23. لم تهتم البنيوية بالأسس العقدية والفكرية لأي طاهرة انسانية اجتماعية اخلاقية لدى :
هي من المناهج المادية الإلحادية
24. عيوب المنهج البينوي :
ان البينوية تجرأت على النص وأزاحت الهالة القدسية
ان مبدأ موت المؤلف منعت معرفة ظروف النص وإسهامه في تحليله
النظرة المادية لواقع النص تجعل البينوية تتجاوز حدود النصوص المقدسة
انه يتجاهل ما فوق الواقع والقيم والأخلاق وهو ينافي التفاعل بين النص والمتلقي
الايمان الاعمى لأصحاب هذا المنهج بما يكتبون رافضين النقد
25.يتجه البينويون أن كل طاهرة انسانية او ادبية تشكل بنية لا يمكن دراستها إلا بعد تحليلها الى عناصر لدى :
البنيوية منهج فكري نقدي مادي ملحد غامض
26. يرى البنيويون أن التحليل البنيوى وحده كافي لفهم النص وهذا (ذكره الدكتور) :
غرور
27. تعريف المنهج التفكيكي :
تجزئة النص الى فقرات وفصل مكوناته الفكرية واللغوية وإرجاعها الى اسبابها في ضوء السياق
29. مؤسس التفكيكية وكتبه (حول علم القواعد -الكتابة والاختلاف-الكلام والظواهر) التي تنفي التمركز حول الميتافيزقيا :
الفيلسوف الفرنسي دريدا
30. كان الغرض الرئيسي لدريدا الخروج لي (ذكره الدكتور) :
هدم الايمان بالميتافيزقيا
31. الذي ذهب بوجود خلخلة في المثالية الدينية وهي سيطرة اللوغوس وهو :
دريدا
32. من اسس التفكيكية الاختلاف هو :
تعدد التفسيرات من وصف المعنى توصل القارئ للعيش داخل النص
33. من اسس التفكيكية نقد التمركز يعني :
أن النص له مركز ولا يمكن تغييره والتمركز نوع من انواع تحريف النص
34. هو شي مفتعل يطفي المركزية ما ليس بمركز : (ذكره الدكتور)
التمركز
35. مواصفات لا بد ان يتصف بها المحلل لدى التفكيكية :
قوة الشخصية – الحياد والموضوعية – الصبر والاحتمال – سعة الثقافة
36. عناصر تحليل او تحديد المستوى عند التفكيكية :
التكميم – المنهجية – الموضوعيه وهي الحياد
37.أن البينوية تهتم بالنص نفسه وهي تخالف التفكيكية التي :
تهتم بالعناصر الخارجية للنص
38. عيوب التفكيكية :
يعتمد على الية الهدم والبناء – منهج الحادي – يفكك النص وفق اليات تفكيره
39. المنهج التأويلي الهرمنيوطيقي :
هو الوصول الى المعنى البعيد أو التفسير للنص
40. صاحب نظرية التوافق بين الكتاب المقدس وبين العقل هو :
توما الأكويني

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 07:58 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
[align=justify]
1. المناهج :
a. هي الطرق المتبعة للوصول إلى شي وفق قواعد وضوابط
2. الفكر :
a. هو ما أسفر عنه العقل البشري من مناهج
3. لماذا درس المفكرون هذه المناهج :
a. النصوص(الادبية والمقدسة والفلسفية) الظواهر(الاجتماعية والنفسية والتاريخية)
4. من اعلام المرحلة الاولى في بدايات القرن العشرين التي سلمت من الزلل (ذكره الدكتور ) :
a. محمد عبده و جمال الدين الافغاني ورفاعة الطهطاوي
5. من اعلام المرحلة الثانية في اوائل الخمسينات ومنهجهم قراءة قصص القران :
a. طه حسين و أمين الخولي و محمد خلف الله
6. من اعلام المرحلة الثالثة في اواخر الستينات وكانت قراءته على ضفاف النص الديني :
a. كالجابري والعروي وحسين مروه وجورج طرابيشي
7. المرحلة الثالثة من كان ضمن المنهج الاسلامي اعتمادا على التاويل :
a. كجمال البنا ومحمد العشماوي
8. المرحلة الثالثة من خرج عن النطاق الاسلامي وكانت اشدهم ضلال (ذكره الدكتور):
a. محمد أركون و عبد المجيد الشرفي و حسن حنفي و نصر حامد أبوزيد و الطيب التيزيني
9. في القرن التاسع عشر ميلادي برز اوجست كونت صاحب المنهج :
a. الوضعي
10. في القرن التاسع عشر ميلادي برز فريد صاحب المنهج :
a. النفسي
11. هي التفسيرات العلمية للظواهر مكان التفسيرات الدينية للكنيسة :
a. تحويل العلم الى موقف عقدي
12. هو مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
a. اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية
13. تحتاج في بحثها الى التنبؤ والتوقع و الالهام من الطرق غير الحسية :
a. دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الانسانية
14. سيطرت الكنيسة في العصور الوسطى في حل مشكلات الانسان ومراعاة القيم وكان الرفض من :
a. علماء النهضة لأي تدخل في البحث العلمي
15. خلخلة البنية الفكرية للانسان وتعميق نزعة الشك من خلال:
a. احلال العلوم الانسانية محل الدين وتعاليمه وذلك بثورة المجتمع على الكنيسة
16. المنهج لغة :
a. من نهج أي سلك وهو السبيل او الطريق
17. المنهج اصطلاحا:
a. اسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
18. الذي اهتم في مجال اللغة والنقد الادبي وجميع المعارف الانسانية هي :
a. البنيوية
19. الرائد الاول في مجال اللغة لدى البنيوية :
a. فريدنان دي سوسير
20. من برز لدى البنيوية في علم الاجتماع :
a. كلود ليفي شتراوس و لوي التوسير
21. من برز لدى البنيوية في علم النفس :
a. ميشال فوكو و جاك لا كان
22. البنيوية اساسها الفلسفة الوضعية لدى اوجست كونت وهي :
a. لا تؤمن بالظواهر الحسيه وهذه خطورتها
23. لم تهتم البنيوية بالأسس العقدية والفكرية لأي طاهرة انسانية اجتماعية اخلاقية لدى :
a. هي من المناهج المادية الإلحادية
24. عيوب المنهج البينوي :
ان البينوية تجرأت على النص وأزاحت الهالة القدسية

ان مبدأ موت المؤلف منعت معرفة ظروف النص وإسهامه في تحليله

النظرة المادية لواقع النص تجعل البينوية تتجاوز حدود النصوص المقدسة

انه يتجاهل ما فوق الواقع والقيم والأخلاق وهو ينافي التفاعل بين النص والمتلقي

الايمان الاعمى لأصحاب هذا المنهج بما يكتبون رافضين النقد
25. يتجه البينويون أن كل طاهرة انسانية او ادبية تشكل بنية لا يمكن دراستها إلا بعد تحليلها الى عناصر لدى :
a. البنيوية منهج فكري نقدي مادي ملحد غامض
26. يرى البنيويون أن التحليل البنيوى وحده كافي لفهم النص وهذا (ذكره الدكتور) :
a. غرور
27. تعريف المنهج التفكيكي :
a. تجزئة النص الى فقرات وفصل مكوناته الفكرية واللغوية وإرجاعها الى اسبابها في ضوء السياق
28. مؤسس التفكيكية وكتبه (حول علم القواعد -الكتابة والاختلاف-الكلام والظواهر) التي تنفي التمركز حول الميتافيزقيا :
a. الفيلسوف الفرنسي دريدا
29. كان الغرض الرئيسي لدريدا الخروج لي (ذكره الدكتور) :
a. هدم الايمان بالميتافيزقيا
30. الذي ذهب بوجود خلخلة في المثالية الدينية وهي سيطرة اللوغوس وهو :
a. دريدا
31. من اسس التفكيكية الاختلاف هو :
a. تعدد التفسيرات من وصف المعنى توصل القارئ للعيش داخل النص
32. من اسس التفكيكية نقد التمركز يعني :
a. أن النص له مركز ولا يمكن تغييره والتمركز نوع من انواع تحريف النص
33. هو شي مفتعل يطفي المركزية ما ليس بمركز : (ذكره الدكتور)
a. التمركز
34. مواصفات لا بد ان يتصف بها المحلل لدى التفكيكية :
a. قوة الشخصية – الحياد والموضوعية – الصبر والاحتمال – سعة الثقافة
35. عناصر تحليل او تحديد المستوى عند التفكيكية :
a. التكميم – المنهجية – الموضوعيه وهي الحياد
36. أن البينوية تهتم بالنص نفسه وهي تخالف التفكيكية التي :
a. تهتم بالعناصر الخارجية للنص
37. عيوب التفكيكية :
a. يعتمد على الية الهدم والبناء – منهج الحادي – يفكك النص وفق اليات تفكيره
38. المنهج التأويلي الهرمنيوطيقي :
a. هو الوصول الى المعنى البعيد أو التفسير للنص
39. صاحب نظرية التوافق بين الكتاب المقدس وبين العقل هو :
a. توما الأكويني
40. من حاول كسر الحصار الكنسي في فهم الكتاب المقدس :
a. مارتن لوثر
41. من حاول في القرن السابع عشر النقد المباشر للكتاب المقدس والتفريق بين مجال الدين و مجال الفكر الفلسفي :
a. سبينوزا
42. اصحاب مدرسة الارتياب او الشك وهم :
a. ماركس – نيتشه – فرويد
43. الطور الذي دخل فيه المنهج التأويلي في مجال الادب الذي نشأ على يد ( شلاير ماخر – دلتاي ) (ذكره الدكتور ) :
a. الرومانسية
44. قام بتعمق في الهرمنيوطيقا في المجال الفلسفي هم :
a. هيدغر – جادامير
45. اسس التأويل :
a. النص ذاته – القراءة التأويلية الواعية للنص – ثقافة المأول أو الناقد
46. من عناصر القراءة التأويلية نجد موت المؤلف يتجاهل شخصية المؤلف في :
a. المقصدية
47. من عناصر القراءة التأويلية نجد جزء – كل – كل – جزء في :
a. الدائرة التأويلية
48. من عناصر القراءة التأويلية السياق وهو ثلاثة انواع هي :
a. السياق المقامي مثل اسباب النزول-السياق النصي أن لا تقطع العبارة من سياقها –السياق التاريخي وثقافي
49. عيوب المنهج التأويلي :
a. غياب أي نقد أو تقويم للتفسيرات – نسبية الفهم (ذكرها الدكتور)-خلفيات المفسر – عدم ملا ءمتها للروح
50. تعريف المنهج المقارن :
a. المنهج الذي يبرز اوجه الشبه والاختلاف بين ظاهرتين أو أكثر
51. هي مقارنة ظاهرتين او اكثر اوجه الاختلاف اكثر من اوجه الشبه :
a. المقارنة المغايرة
52. هي مقارنة ظاهرتين أو اكثر من جنس واحد اوجه الشبه اكثر من اوجه الاختلاف :
a. المقارنة الاعتيادية
53. هي مقارنة ظواهر مختلفة عن بعضها :
a. المقارنة الخارجية
54. هي تدرس ظاهرة واحدة في حالات مختلفة :
a. المقارنة الداخلية
55. خطوات المنهج المقارن :
a. تحديد الاشكالية – جمع وترتيب المعلومات – وضع جدول وتفسيره لعناصره المتشابه وعناصره المختلفة - صياغة النتائج
56. صعوبات المنهج المقارن :
a. صعوبة تحديد الوحدة الطبيعية – صعوبة تحديد الظاهرة القابلة – صعوبة حصر المتغيرات الاساسية لظاهرة -مدى مصداقية المعلومات
57. تعريف المنهج النفسي:
a. يقوم بدراسة الانماط والنماذج النفسية في الاعمال الادبية وقوانين هده الاعمال وربطها بحالة الاديب النفسية
58. من اسس المنهج النفسي وأصدر كتابه ( تفسير الاحلام ) وله تلميذين :
a. فرويد وتلميدية يونج و أدلر
59. من ركز على الدوافع الجنسية بين الدوافع اللاواعية ويراها تشكل العمل الابداعي ويرى الادب كالحلم :
a. فرويد
60. ان شخصية الفنان بدائية في القدم وهي نتاج لتاريخ اسلافه :
a. يونغ
61. يناقض منهج فرويد ويونغ ويرى ان الادب مبعثه التعويض عن النقص وحب الظهور والسيطرة كالفنان هو :
a. إدلر
62. اتفق فرويد ويونغ أن الابداع لاشعور عند الفنان مع اختلاف :
a. فرويد يراها كبتا جنسيا عند الفرد - ويونغ يراها موروثة من اسلافه الاقدمين
63. يقوم بتحديد العناصر الشعورية وغير الشعورية ويبين الكامن من الذاتي والعلاقات النفسية :
a. مجال النص ذاته
64. تدل على نفسية الاديب وتطورات نصه وميوله واتجاهاته :
a. المؤلف نفسه
65. هي اثر النص في قرائه وتحديد العلاقة بين النص وتجارب قرائه ونوع الاثر :
a. تأثير النص في الناس
66. عيوب المنهج النفسي :
a. يعامل النص كوثيقة نفسية بمستوى واحد – أنه أنتج دراسات متقاربة في الفكر الغربي والعربي – يهتمون بالمؤلف ويهملون النص - تتبعهم لحياة المؤلف السلوكية واثبات معاناة المؤلف – يرجعون المعاني الى اساطير الاجداد السابقين
67. تعريف المنهج التاريخي :
a. يقوم بإعادة الماضي بجمع الادلة وتقويمها وفحصها وتأليفها ليتم عرض الحقائق للوصول لنتائج والبراهين العلمية
68. ماهية مشكلة البحث تتناول خطوات الاسلوب العلمي وهي :
التمهيد – وتحديده – وصياغة اسئلة له – فرض الفروض – اهدا ف البحث – الاطار النظري للبحث – حدوده – مصطلحاته – جوانب القصور
69. جمع البيانات ولها نوعين من المصادر هي :
مصادر اولية في السجلات والوثائق والآثار – مصادر ثانوية في الصحف وشهود العيان والمذكرات والدراسات السابقة
70. يعتمد المنهج التاريخي الأسلوب العلمي في البحث بخطوات اسلوب علمي مرتبه وهي :
الشعور بالمشكلة – تحديدها – صياغة الفروض – مراجعة الكتابات السابقة – وتحليل النتائج – تفسيرها – وتعميمها
71. عيوب المنهج التاريخ :
المعرفه التاريخية ليست كاملة - صعوبة تطبيق الاسلوب العلمي في البحث الطاهرة التاريخية محل الدراسة -

صعوبة تكوين الفروض والتحقق من صحته – صعوبة إخضاع البيانات التاريخية للتجريب – صعوبة التعميم والتنبؤ
72. تعريف المنهج الاجتماعي:
هو منهج نقدي يستهدف النص ذاته ويبين الصلة بين النص والمجتمع الذي نشأ فيه
73. اسس المنهج الاجتماعي في مجال الادب :
ربط الادب بالمجتمع وانه لسان المجتمع – الأديب في مجتمعه وتتأثر رؤيته بالمجتمع – الأدب جزء من النظام الاجتماعي- الأدب ضرورة للمجتمع ولا تقوم حضارة بدونه – الاساس الاقتصادي ويحدد طبيعة الإيديولوجيا

- الأدب لا يصور حال المجتمع بل ينقله من فهم الأديب له – ربط المنهج الاجتماعي الأدب بالجماهير فكان هدفا لخطابه
74. ظهور المنهج الاجتماعي امتداد لرفضه للجمود ورفض كل اشكال الاقطاعية والبرجوازية للمنهج :
a. التاريخي
75. متى طهرت دعوت ( الفن للمجتمع ):
a. عند طهور الشيوعية بعد الثورة الروسية وتقول بأن الفرد في خدمة المجتمع
76. خصائص المنهج الاجتماعي :
a. يهتم بمضون النص – ناقل ومروج للأفكار السياسية - النقد الاجتماعي يفسر الناقد الدلالات الاجتماعية والتاريخية - النقد الاجتماعي يلتزم الأديب بقضايا مجتمعة – الالتزام بمبدأ اساسي وهو يلتزم الأديب بقضايا مجتمعة والتصدي والدفاع عنها
77. عيوب المنهج الاجتماعي :
a. رؤية الأدب على أنه انعاكس للظروف الاجتماعية للأديب – سيطرة التوجهات المادية للمنهج فتزول حرية الأديب – يغفل جانب الغيبيات – يهتم بالأعمال النثرية كالقصص والمسرحيات – الاهتمام بمضمون العمل الأدبي على حساب الشكل
78. القواعد المنهجية هي :
a. التوجيهات والقيود التي يفرضها الوحي لتقترب هذه العلوم من الصواب من شمولية الوحي واستيعابه لنشاطات الانسانية
79. كمال الوحي غير مفهوم العلوم الانسانية لدى الغرب والدي يقتصر على :
a. النزعة التجريبية تقليدا للعلوم الطبيعية
80. الوحي يحقق ما فشل الفكر الوضعي في تحقيقه وهو :
a. الجمع بين البحث العلمي والقيم الاخلاقية
81. المعلومات التي قدمها الوحي عن الانسان ومنها :
a. ما قدمه القران الكريم – الحياة الدينية والعبادات – النظم القانونية – الاخلاقيات – ظواهر اجتماعية – التنبؤ بمستقبل المجتمعات البشرية
82. الاساس النظري والمنهجي في تأطير البحوث العلمية في العلوم الانسانية :
a. التوحيد
83. الثقافة الاسلامية تعلمنا ان العلم ليس هو فقط الحسي المادي التجريبي بل هناك :
a. العلم الوجداني والغيبي والمعنوي والمتعالي
84. ان العلم الوجداني والغيبي والمعنوي والمتعالي تتم خلال امرين هي :
a. منع اسقاط المنهج التجريبي على العلوم الانسانية – تنوع اسلوب المنهجية العلمية من استنباط واستقراء وتنبؤ
85. من اهم المناهج من وجهة نظر اسلامية :
a. المنهج النقلي
86. حذر الاسلام من اتباع الهوى بغير علم ويدعو الاسلام الى:
a. الحياد والإنصاف في الحكم على الناس وأفكارهم
87. لإعادة الاعتبار للعنصر الأخلاق في البحث العلمي امرين هما :
a. جعل الضوابط الاخلاقيه مقاييس تقاس بقضايا الانسان – ضرورة وجود دور اصلاحي تقويمي للعلوم الانسانية
88. هي امور تمس الوضع الانساني ولا تقبل التطور أو التغيير مثل العقائد والأخلاق والقيم وهي :
a. الثوابت
89. هي امور تنظم الجوانب الحياتية مثل اللوائح والنظم :
a. المتغيرات

بانشي 2014- 12- 20 01:54 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله يجزاك خير

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 03:45 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
وياك الخير
من لديه الخبره بعمل الكوزات يعملنا واحد
يجزيه الله الف خير
باقي الاختبار الاثنين
وعندي اختبار بكره القضايا المعاصره وفقه النوازل
وبالتوفيق للجميع

ابونايف2015 2014- 12- 20 04:54 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله يجزاكم خير جميع

البرهان 2014- 12- 20 07:07 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
فيه ..........

أكمل الفراغ

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 20 10:06 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
حلو يا برهان
اهم شي كوز
نقدر نستدرك الاسئلة والاجوبة
وسهل حفظها

مسفر القحطاني 2014- 12- 21 12:52 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاكم الله خير


والله ييسر لنا ولكم هذه المادة ويجعلها سهله مثل اللي قبلها ..

البرهان 2014- 12- 21 04:43 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الواجبات الثلاثة ( مهمة )

1- بدأ الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي، وهي
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة

2- النص ذاته، والقراءة الواعية للنص، وثقافة الناقد. هي
- أسس التأويل
- عناصر المنهج التأويلي
- مراحل عملية التأويل
- عناصر القراءة التأويلية

3- من أسس التفكيكية في قراءة النص
- التحليل
- هدم الميتافيزيقا
- التكميم
- نقد التمركز


4- يرى البنيويون أنها الأساس والمرد الذي تؤول إليه الظاهرة، هي
- البنية
- العوامل الخارجية
- شخصية المؤلف
- الكلية

5- كيان له عمق وامتداد ومكونات، لا يمكن فهمه بدون التعرف عليها، هو في المنهج الـتأويلي
- الفهم
- النص
- النقد
- أ وَ ب

6- السياق في المنهج التأويلي ثلاثة أنواع، هي
- التاريخي والثقافي والاجتماعي
- المقامي والنصي والتأويلي
- المقامي والنصي والتاريخي
- المقامي والتاريخي والتأويلي

7- واحد من أسس المنهج الإسلامي البديل ينظم نظرة الإنسان لنفسه وللمجتمع وللحياة، هو
- العنصر الأخلاقي
- الموضوعية
- الوحي
- التوحيد

8- منع إسقاط المنهج التجريبي على العلوم الإنسانية في المنهج الإسلامي البديل مرده إلى
- تحرير الإسلام لمفهوم (العلمية) من صيغتها الحسية الضيقة
- تنويع الأساليب المنهجية العلمية الصالحة لتلك العلوم
- الاهتمام بالمنهج النقلي خاصة
- كل ما سبق

9- السبب الذي يجعل المنهج النفسي لا يصلح للنصوص المقدسة هو أنه
- يساوي العمل الجيد بالرديء
- يهتم بالمؤلف ولا يهتم بالنص
- يتغلغل في باطن اللاشعور
- يرجع المعاني إلى الأساطير

10- اهتم المنهج الاجتماعي بالرواية لأنها
- أقدر الفنون الأدبية على التعبير عن المجتمع
- أكثر الفنون جاذبية للمجتمع
- أهم الفنون لكل المجتمعات
- نتاج الفكر الاجتماعي للأديب

البرهان 2014- 12- 21 06:42 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
عندنا أشياء حلوة .. لكن ما نشوف تفاعل

ولا :24_asmilies-com:

* ابو باسل * 2014- 12- 21 12:54 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله ييسر لكم اموركم ووالله ان ودنا بمشاركتكم ولكن كل لديه ظروفه والى الحين ما ادري وش في المادة وعندي اختبار بعد قليل وما توكلنا الا بالله وليس اهمال ولكن ظروف خارجه عن الارادة .

البرهان 2014- 12- 21 03:55 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11710699)
حلو يا برهان
اهم شي كوز
نقدر نستدرك الاسئلة والاجوبة
وسهل حفظها


تم إعداد الكويز لمراجعة أخينا ( أبو عبدالرحمن ) على الرابط

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=640736

ro0oz ^_^ 2014- 12- 21 05:41 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
نحتاج اسئلة الترم اللي طاف احد يسعفنا فيها الله يوفق ويسهل علينا يارب

ملك العاشقين 2014- 12- 21 06:26 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
يعطيييكم العافيييه وبارك الله فيكم

البرهان 2014- 12- 21 06:30 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من الحل عنده ؟؟ :(107):

1) بدأ الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي ، وهى :
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة

2) قراءة المفكرين العرب للقرآن الكريم التي استمدت آلياتها من خارج نطاق الاجتهاد الإسلامي ،هى الأكثر :
- تطوراً
- تقدماً
- محافظةً
- انحرافاً

3) إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية أدى في الغرب إلى تحويل العلم إلى :
- هدف نبيل
- منهج حياة
- عقيدة
- عدو للكنيسة

4) تختلف العلوم الإنسانية عن العلوم الطبيعية في :
- الموضوع
- الغاية
- المنهج
- أ وَ ج

5) ( الطريق المتبع للوصول إلى شئ وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف ) هذا تعريف :
- الأسلوب العلمي
- التفكير العلمي
- المنهج العلمي
- النظام العلمي

6) النص الشرعي في الإسلام هو :
- القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
- القرآن الكريم فقط
- القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وأقوال السلف
- ليس شيئاً مما سبق

7) اتهمت الكنيسة العلماء في العصور الوسطى بتهمة دينية، هى :
- الزندقة
- الكفر
- الهرطقة
- الشرك

نبي حل وتفاعل وابشرو بالخير :33_asmilies-com:

ابوفيصل 2012 2014- 12- 21 06:31 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاكم الله خير

ro0oz ^_^ 2014- 12- 21 07:06 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان (المشاركة 11723017)
من الحل عنده ؟؟ :(107):

1) بدأ الانحراف الفكري في واحدة من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي ، وهى :
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة

2) قراءة المفكرين العرب للقرآن الكريم التي استمدت آلياتها من خارج نطاق الاجتهاد الإسلامي ،هى الأكثر :
- تطوراً
- تقدماً
- محافظةً
- انحرافاً

3) إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية أدى في الغرب إلى تحويل العلم إلى :
- هدف نبيل
- منهج حياة
- عقيدة
- عدو للكنيسة

4) تختلف العلوم الإنسانية عن العلوم الطبيعية في :
- الموضوع
- الغاية
- المنهج
- أ وَ ج

5) ( الطريق المتبع للوصول إلى شئ وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف ) هذا تعريف :
- الأسلوب العلمي
- التفكير العلمي
- المنهج العلمي
- النظام العلمي

6) النص الشرعي في الإسلام هو :
- القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
- القرآن الكريم فقط
- القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وأقوال السلف
- ليس شيئاً مما سبق

7) اتهمت الكنيسة العلماء في العصور الوسطى بتهمة دينية، هى :
- الزندقة
- الكفر
- الهرطقة
- الشرك

نبي حل وتفاعل وابشرو بالخير :33_asmilies-com:
الله يسهل يارب

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 07:37 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الله يجزاك خير
البرهان كوز رائع
ركزوا على الاسس والعناصر والعيوب
كلام الدكتور
حتى اسئلة الترم الماضي ماطلعت
مادة فلسفة من القهر ما تدكورنا

راجية الجنة 2014- 12- 21 08:03 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
ممكن تحلون الاسئله هذي


س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ‌- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب‌- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر

س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت‌- مجتمع الغربي
ث‌- المجتمع الشرقي
ج‌- لا شيء مما ذكر

س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ‌- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب‌- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت‌- جميع ما ذكر صحيح
ث‌- لاشيء مما ذكر صحيح


س4- أوجست كونت صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ت‌- المنهج الفلسفي
ث‌- المنهج التاريخي


س5: فرويد صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ج‌- المنهج المادي
د‌- أ و ج


س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ‌- فرويد
ب‌- أوجست كونت
ت‌- أرسطو
ث‌- أ و ب



س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج‌- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب‌- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت‌- لاشيء مما سبق
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث‌- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ‌- الفلسفة
ب‌- الثقافة
ت‌- الكنيسة
ث‌- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ‌- للقيم
ب‌- الاخلاقيات
ت‌- العلم
ث‌- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- العلوم الطبيعية
ت‌- العلوم التاريخية
ث‌- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ‌- الجوانب الروحية
ب‌- الجوانب المادية
ت‌- الجوانب الحسية
ث‌- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ‌- العاطفية
ب‌- الدينية
ت‌- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث‌- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ‌- الديني
ب‌- العقلي
ت‌- الميتافيزيقي
ث‌- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج‌- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح‌- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ‌- الحياة الدينية
ب‌- الحياة العلمية
ت‌- الحياة الاخلاقية
ث‌- لا شيء مما ذكر

س22: تعريف المنهج لغة :
أ‌- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب‌- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج‌- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د‌- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج

س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

س27 : المنهج يتعدد بحسب طبيعة الموضوع فيكون :
أ‌- منهجا علميا أو فلسفيا
ب‌- منهجا دينيا أو اجتماعيا
ت‌- منهجا تاريخيا أو نفسيا.
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

البرهان 2014- 12- 21 08:13 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الدفعة الثانية .... في الطريق

وين التفاعل ؟؟؟؟!!!!!:(269):

البرهان 2014- 12- 21 08:18 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الدفعة الثانية... حلوها والخير يجي إن شاء الله



8) بدأت المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي مع :
- بدايات القرن العشرين
- أوائل الخمسينات من القرن العشرين
- بدايات القرن الحادي والعشرين
- أواخر الستينات

9) تبلورت البنيوية في ميدان البحث :
- الديني النصراني
- الفلسفي
- اللغوي والنقد الأدبي
- الطبيعي

10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

11) تعد الأساس الفكري والعقدي للبنيوية :
- الشيوعية
- الوضعية
- الوجودية
- الدراونية

12) منع من معرفة ظروف النص، هو مبدأ :
- موت المؤلف
- الموضوعية
- المجموع المنتظم
- إعادة بناء النص

13) أشهر من اختزل الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية هو :
- فرويد
- دريدا
- الجابري
- كل من سبق

14) تنتمي البنيوية إلى المناهج :
- التحليلية
- التقويمية
- النقدية
- الوصفية

15) واحد من هذه العوامل يتجاهلها البنيويون :
- بنية النص
- عناصر النص
- الأسس الفكرية والعقائدية التي قام عليها النص
- تفاصيل النص

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 08:51 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ‌- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب‌- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر

س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت‌- مجتمع الغربي
ث‌- المجتمع الشرقي
ج‌- لا شيء مما ذكر

س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ‌- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب‌- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت‌- جميع ما ذكر صحيح
ث‌- لاشيء مما ذكر صحيح


س4- أوجست كونت صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ت‌- المنهج الفلسفي
ث‌- المنهج التاريخي


س5: فرويد صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ج‌- المنهج المادي
د‌- أ و ج


س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ‌- فرويد
ب‌- أوجست كونت
ت‌- أرسطو
ث‌- أ و ب



س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج‌- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب‌- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت‌- لاشيء مما سبق
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث‌- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ‌- الفلسفة
ب‌- الثقافة
ت‌- الكنيسة
ث‌- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ‌- للقيم
ب‌- الاخلاقيات
ت‌- العلم
ث‌- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- العلوم الطبيعية
ت‌- العلوم التاريخية
ث‌- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ‌- الجوانب الروحية
ب‌- الجوانب المادية
ت‌- الجوانب الحسية
ث‌- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ‌- العاطفية
ب‌- الدينية
ت‌- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث‌- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ‌- الديني
ب‌- العقلي
ت‌- الميتافيزيقي
ث‌- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج‌- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح‌- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ‌- الحياة الدينية
ب‌- الحياة العلمية
ت‌- الحياة الاخلاقية
ث‌- لا شيء مما ذكر

س22: تعريف المنهج لغة :
أ‌- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب‌- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج‌- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د‌- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج

س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- كل ما ذكر صحيح

س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

س27 : المنهج يتعدد بحسب طبيعة الموضوع فيكون :
أ‌- منهجا علميا أو فلسفيا
ب‌- منهجا دينيا أو اجتماعيا
ت‌- منهجا تاريخيا أو نفسيا.
ث‌- جميع ما ذكر صحيح

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 08:52 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
ادا في شي غلط قولوا

الروقي 511 2014- 12- 21 08:54 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من هو دكتور المادة

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 08:56 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌-غير مادكر
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح

الروقي 511 2014- 12- 21 08:58 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
لو سمحتو من هو دكتور المادة

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 08:59 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌-غير مادكر
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح
تعديل

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 09:01 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- كل ما ذكر صحيح
تعديل

الروقي 511 2014- 12- 21 09:03 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
لو سمحتو من هو دكتور المادة:d

الروقي 511 2014- 12- 21 09:13 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
:004:من هو الدكتور يالبرهان

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 09:17 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
) بدأت المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي مع :
- بدايات القرن العشرين
- أوائل الخمسينات من القرن العشرين
- بدايات القرن الحادي والعشرين
- أواخر الستينات

9) تبلورت البنيوية في ميدان البحث :
- الديني النصراني
- الفلسفي
- اللغوي والنقد الأدبي
- الطبيعي

10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

11) تعد الأساس الفكري والعقدي للبنيوية :
- الشيوعية
- الوضعية
- الوجودية
- الدراونية

12) منع من معرفة ظروف النص، هو مبدأ :
- موت المؤلف
- الموضوعية
- المجموع المنتظم
- إعادة بناء النص

13) أشهر من اختزل الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية هو :
- فرويد ممكن ماني متاكد
- دريدا
- الجابري
- كل من سبق

14) تنتمي البنيوية إلى المناهج :
- التحليلية
- التقويمية
- النقدية
- الوصفية

15) واحد من هذه العوامل يتجاهلها البنيويون :
- بنية النص
- عناصر النص
- الأسس الفكرية والعقائدية التي قام عليها النص
- تفاصيل النص

الروقي 511 2014- 12- 21 09:18 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من هو دكتور المادة ابو عبدالرحمن

الروقي 511 2014- 12- 21 09:21 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
لانها عندي الترم الجاي

ام بيونه 2014- 12- 21 09:24 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
دكتور المادة/ مختار عطا الله

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 09:24 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ‌- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب‌- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر

س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت‌- مجتمع الغربي
ث‌- المجتمع الشرقي
ج‌- لا شيء مما ذكر

س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ‌- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب‌- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت‌- جميع ما ذكر صحيح
ث‌- لاشيء مما ذكر صحيح


س4- أوجست كونت صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ت‌- المنهج الفلسفي
ث‌- المنهج التاريخي


س5: فرويد صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ج‌- المنهج المادي
د‌- أ و ج


س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ‌- فرويد
ب‌- أوجست كونت
ت‌- أرسطو
ث‌- أ و ب



س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج‌- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب‌- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت‌- لاشيء مما سبق
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث‌- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ‌- الفلسفة
ب‌- الثقافة
ت‌- الكنيسة
ث‌- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ‌- للقيم
ب‌- الاخلاقيات
ت‌- العلم
ث‌- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- العلوم الطبيعية
ت‌- العلوم التاريخية
ث‌- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ‌- الجوانب الروحية
ب‌- الجوانب المادية
ت‌- الجوانب الحسية
ث‌- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ‌- العاطفية
ب‌- الدينية
ت‌- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث‌- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ‌- الديني
ب‌- العقلي
ت‌- الميتافيزيقي
ث‌- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج‌- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح‌- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ‌- الحياة الدينية
ب‌- الحياة العلمية
ت‌- الحياة الاخلاقية
ث‌- لا شيء مما ذكر

س22: تعريف المنهج لغة :
أ‌- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب‌- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج‌- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د‌- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج

س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :

أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌-غير مادكر
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح
س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- كل ما ذكر صحيح
بدأت المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي مع :
- بدايات القرن العشرين
- أوائل الخمسينات من القرن العشرين
- بدايات القرن الحادي والعشرين
- أواخر الستينات

9) تبلورت البنيوية في ميدان البحث :
- الديني النصراني
- الفلسفي
- اللغوي والنقد الأدبي
- الطبيعي

10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

11) تعد الأساس الفكري والعقدي للبنيوية :
- الشيوعية
- الوضعية
- الوجودية
- الدراونية

12) منع من معرفة ظروف النص، هو مبدأ :
- موت المؤلف
- الموضوعية
- المجموع المنتظم
- إعادة بناء النص

13) أشهر من اختزل الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية هو :
- فرويد ممكن ماني متاكد
- دريدا
- الجابري
- كل من سبق

14) تنتمي البنيوية إلى المناهج :
- التحليلية
- التقويمية
- النقدية
- الوصفية

15) واحد من هذه العوامل يتجاهلها البنيويون :
- بنية النص
- عناصر النص
- الأسس الفكرية والعقائدية التي قام عليها النص
- تفاصيل النص

الروقي 511 2014- 12- 21 09:25 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
شكر

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 09:25 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الدكتور مختار محمود عطا الله
وبتوفيق لنا ولك
ماده فلسفيه

الروقي 511 2014- 12- 21 09:26 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
تسلم يالغالي

ام بيونه 2014- 12- 21 09:27 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
السؤال الاول
تعود مناهج الفكر الحديث إلى
ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 09:27 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ‌- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب‌- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر

البرهان 2014- 12- 21 09:29 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
:d5:

الدفعة الثالثة........

البرهان 2014- 12- 21 09:32 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من قال الحل عندي؟؟؟؟

16) رائد البنيوية في مجال اللغة هو :
- لوي التوسير
- ميشال فوكو
- شتراوس
- فريدنان دي سوسير

17) من عناصر التحليل التفكيكي للمحتوى :
- التكميم
- المنهجية
- الموضوعية
- كل ما سبق

18) ( يعتمد القارئ على آليات الهدم والبناء من خلال القراءة ) هو من :
- أسس البنيوية
- فوائد التفكيكية
- عيوب التأويل
- عيوب التفكيكية

19) يعرفه البعض بأنه " منهج المنع من سوء الفهم " هو المنهج :
- التفكيكي
- التأويلي
- التاريخي
- النفسي

20) اشتهر في القرن السابع عشر الميلادي بنقد الكتاب المقدس،هو :
- مارتن لوثر
- دريدا
- توما الايكويني
- اسبينوزا

21) تحدث عن العلاقات النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الأدبي، هو :
- عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- اوجست كونت

22) ينتقل فيه المحلل من المركب إلى البسيط، هو المنهج :
- البنيوي
- التفكيكي
- اللغوي
- الطبيعي

23) ( الكتابة والاختلاف ) عنوان كتاب يشرح المنهج :
- البنيوي
- التفكيكي
- التأويلي
- النفسي

البرهان 2014- 12- 21 09:35 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
14) تنتمي البنيوية إلى المناهج :
- التحليلية
- التقويمية
- النقدية
- الوصفية


البنيوية: منهج فكري وأداة للتحليل ، اهتمت بجميع نواحي المعرفة الإنسانية ، وإن كانت قد اشتهرت في مجال علم اللغة والنقد الأدبي ، وتنتمي البنيوية إلى مناهج النقد في المذاهب المادية

البرهان 2014- 12- 21 09:42 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

تأكدو من الحل ؟؟؟؟
ياليت نرفق النص

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:07 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
) رائد البنيوية في مجال اللغة هو :
- لوي التوسير
- ميشال فوكو
- شتراوس
- فريدنان دي سوسير

17) من عناصر التحليل التفكيكي للمحتوى :
- التكميم
- المنهجية
- الموضوعية
- كل ما سبق

18) ( يعتمد القارئ على آليات الهدم والبناء من خلال القراءة ) هو من :
- أسس البنيوية
- فوائد التفكيكية
- عيوب التأويل
- عيوب التفكيكية

19) يعرفه البعض بأنه " منهج المنع من سوء الفهم " هو المنهج :
- التفكيكي
- التأويلي
- التاريخي
- النفسي

20) اشتهر في القرن السابع عشر الميلادي بنقد الكتاب المقدس،هو :
- مارتن لوثر
- دريدا
- توما الايكويني
- اسبينوزا

21) تحدث عن العلاقات النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الأدبي، هو :
- عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- اوجست كونت

22) ينتقل فيه المحلل من المركب إلى البسيط، هو المنهج :
- البنيوي
- التفكيكي
- اللغوي
- الطبيعي

23) ( الكتابة والاختلاف ) عنوان كتاب يشرح المنهج :
- البنيوي
- التفكيكي
- التأويلي
- النفسي

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:19 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
) تحدث عن العلاقات النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الأدبي، هو :
- عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- اوجست كونت
لم اجد الحل الي عنده حل يقوله
اخ برهان ادي في اسئله لحق علي
انام بكير وبعد صلاة الفجر نكمل
جزاكم الله خير وتمنياتي للجميع بالجهد معانا
التعاون على البر والتقوى
وحب لأخيك ما تحب لنفسك

البرهان 2014- 12- 21 10:19 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهان (المشاركة 11726400)
10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

تأكدو من الحل ؟؟؟؟
ياليت نرفق النص


ابو عبدالرحمن .. لا هنت شوف السؤال 10

البرهان 2014- 12- 21 10:24 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11727015)
) تحدث عن العلاقات النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الأدبي، هو :
- عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- اوجست كونت
لم اجد الحل الي عنده حل يقوله
اخ برهان ادي في اسئله لحق علي
انام بكير وبعد صلاة الفجر نكمل
جزاكم الله خير وتمنياتي للجميع بالجهد معانا
التعاون على البر والتقوى
وحب لأخيك ما تحب لنفسك

أبشر أبو عبدالرحمن ..

كان الهدف أن الجميع يحلون الاسئلة كمراجعة !!

البرهان 2014- 12- 21 10:27 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11727015)
) تحدث عن العلاقات النحوية في النص وتأثيرها في التعبير الأدبي، هو :
- عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- اوجست كونت
لم اجد الحل الي عنده حل يقوله
اخ برهان ادي في اسئله لحق علي
انام بكير وبعد صلاة الفجر نكمل
جزاكم الله خير وتمنياتي للجميع بالجهد معانا
التعاون على البر والتقوى
وحب لأخيك ما تحب لنفسك


البنيوية في الترث العربي
هناك بعض البدايات والنظرات في التراث العربي تشابه إلى حدٍ ما ما يقوم به البنيويون اليوم :
1ـ فحينما يكشف هؤلاء عن العلاقات المتشابكة في النص فأولئك بدورهم كانوا يبحثون عنها أيضا وإن لم تكن نفس العلاقات . فعبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز تحدّث عن العلاقات النحوية في النص ، وتأثيرها في التعبير الأدبي . إضافة إلى أن نظريته الشهيرة (النظم) كانت تشبه إلى حدٍ كبير ما يعرف بالتوليد في النص، أي أن المفردة المجردة ليس لها مزية حتى تدخل في سياق معين .

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:29 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
لدراسة هذه البنية يجب علينا ان نحللها او نفككها الى عناصرها المؤلفة منها بدون ان ننظر الى اية عوامل خارجية عنها ومن ثم إعادة بنائها وفق رؤية القارئ
من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق
لانه هي ماتتأثر بالعوامل الخارجية والله أعلم

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:34 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
لدراسة هذه البنية يجب علينا ان نحللها او نفككها الى عناصرها المؤلفة منها بدون ان ننظر الى اية عوامل خارجية عنها ومن ثم إعادة بنائها وفق رؤية القارئ
من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق
لانه هي ماتتأثر بالعوامل الخارجية والله أعلم

البرهان 2014- 12- 21 10:37 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
1 مرفق
أحبتي .. تجدون برفقه أسئلة الترم الماضي لمادة : مناهج الفكر الحديث

نأمل مراجعتها وإذا فيها خطأ .. نحاول نراجعها سوى.

مع تمنياتي لكم جميعاً بالتوفيق

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:44 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
الدي اشار الى اهمية النظرة الكلية للنص الادبي
الدي اشار الى اهمية النظرة الكلية للنص الادبي
عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- ابن خلدون

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 10:51 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
يعطيك العافيه اخ برهان
وانشاء الله التوفقيق للجميع
مجهود مبارك انشاء الله
وتصبحون على خير

البرهان 2014- 12- 21 10:51 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
:24_asmilies-com:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابوعبدالرحمن (المشاركة 11727278)
الدي اشار الى اهمية النظرة الكلية للنص الادبي
الدي اشار الى اهمية النظرة الكلية للنص الادبي
عبدالقاهر الجرجاني
- حازم القرطاجني
- ابن حزم
- ابن خلدون



3ـ أيضاً ممن كانت له إشارات ولمحات فيما يتصل بهذا المنهج الناقد العربي (حازم القرطاجني ق6 هـ) حين أشار إلى أهمية النظرة الكلية للنص الأدبي .

ugdl 2014- 12- 21 10:56 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
جزاكم الله خير

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 21 11:22 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
بعد ما شفت الاسئلة طار النوم
الله يسرها
دكر عدد ماتوقعت بهدي الطريقه
ربنا يسرها للجميع

ووليد 2014- 12- 21 11:22 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق
ابو عبد الرحمن اتوقع الجواب (( حياة الكاتب))

ابوفيصل 2012 2014- 12- 21 11:30 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اخي البرهان اخوي ابوعبدالرحمن الله يجزاكم كل خير ويجعل مثواكم جنة الفردوس الاعلى والجميع بعد

ياليت لو تحولونها وورد ما اعرف احولها الله يجزاكم عني وعن المسلمين كل خير

ووليد 2014- 12- 21 11:39 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اخوي البرهان وابو عبدالرحمن
انا شاك في بعض الاجوبه مثل
سؤال 31 الجواب التاويل الاسترجاعي
سؤال 45 الجواب مطلق العداله
سؤال 7 الجواب عقيدة
هل انا غلطان او صح

مسفر القحطاني 2014- 12- 21 11:46 PM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
من يسمع المحاضرة الاولي الي السادسه


بيستوعب المقرر


هذا كلام احد الزملاء كان متعقد منها


وسمع المحاضرات


و جاب 90 فيها

* ابو باسل * 2014- 12- 22 12:03 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
وفقكم الله وكتب الله اجركم والله اني اقراء هذي المادة وارجع اشوف الصفحه ما ادري وش الي مكتوب الله ييسرها علينا جميع حشو وكلام بس محسوبه علينا .

ابوفيصل 2012 2014- 12- 22 12:05 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
مين يعرف يحولي الاسئله لوورد تكفون يالربع

البرهان 2014- 12- 22 01:00 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ووليد (المشاركة 11728199)
اخوي البرهان وابو عبدالرحمن
انا شاك في بعض الاجوبه مثل
سؤال 31 الجواب التاويل الاسترجاعي
سؤال 45 الجواب مطلق العداله
سؤال 7 الجواب عقيدة
هل انا غلطان او صح

- ما فيه شي ففي المنهج اسمه تناص
- ما فيه شي اسمه- لا نهائية التأويل
2- مرحلة التأويل الاسترجاعي : وفيها يتم استجلاء المعنى انطلاقاً من المبنى .


رابعا: التأكيد على الموضوعية العلمية ورفض الذاتية.
وذلك بدعوة الإسلام إلى الحياد والإنصاف في الحكم على الناس وأفكارهم ، قال تعالى( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى).


- الحذر من تقليد النصارى في التعامل مع كتبهم
حيث إن ظهور هذه المناهج ارتبط في حِقبة زمنية بالكتاب المقدس، فلما انفرط عقد الكتاب المقدس ، انفرَطت المناهج ، وأصبحت لونًا من التسلية أوالتفكير الذي لا يرتبط بالنص . وكل فكرة جديدة أصبح من الممكن ربطها بالكتاب المقدس مهما كانت مخالفة لتعاليمه . وقد أدى هذا إلى غضب الكنيسة ، وطبعًا لم يكن ذلك موفقًا دائمًا ، فأغلب هؤلاء حارَبتهم الكنيسة تحت اسم (الهرطقة) .

روضه الجنان 2014- 12- 22 01:57 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
السوال27 الاجابه أنواعه
شروطه خطاء

) التقيد بعامل الزمان والمكان في المنهج المقارن، من :
- شروطه
- أنواعه
- قواعده
- فوائده
1ـ المقارنة التاريخية: مقارنة الظاهرة في تواريخ مختلفة لمعرفة التطورات والتغيرات التي طرأت عليها.
2ـ المقارنة المكانية: مقارنة الظاهرة في مكان معين بمثيل لها في مكان آخر لمعرفة أوجه الاتفاق والاختلاف.
3ـ المقارنة الزمانية: مقارنة الظاهرة الاجتماعية في زمن معين بمثيلتها في زمن آخر (مقارنة دور الصحافة في الجزائر في الوقت الراهن ومقارنة ذلك بدورها في مرحلة الستينيات)

ملك العاشقين 2014- 12- 22 03:53 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
س36/ أذكر شروط المنهج المقارن؟
• يجب دراسة مختلف أوجه الشبه والاختلاف بين ظاهرتين أو أكثر.
• أن يسلط الباحث على الظاهرتين موضوع المقارنة وضوئها .
• أن تكون هناك أوجه شبه وأوجه اختلاف فلا يجوز مقارنة ما لا يقارن.
• التعرض للجوانب أكثر عمقا وتجنب المقارنات السطحية.
• أن تكون مقيدة بعاملي الزمان والمكان.

البرهان 2014- 12- 22 06:33 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روضه الجنان (المشاركة 11729937)
السوال27 الاجابه أنواعه
شروطه خطاء

) التقيد بعامل الزمان والمكان في المنهج المقارن، من :
- شروطه
- أنواعه
- قواعده
- فوائده
1ـ المقارنة التاريخية: مقارنة الظاهرة في تواريخ مختلفة لمعرفة التطورات والتغيرات التي طرأت عليها.
2ـ المقارنة المكانية: مقارنة الظاهرة في مكان معين بمثيل لها في مكان آخر لمعرفة أوجه الاتفاق والاختلاف.
3ـ المقارنة الزمانية: مقارنة الظاهرة الاجتماعية في زمن معين بمثيلتها في زمن آخر (مقارنة دور الصحافة في الجزائر في الوقت الراهن ومقارنة ذلك بدورها في مرحلة الستينيات)


شروط المنهج المقارن
1- يجب دراسة مختلف أوجه الشبه والاختلاف بين ظاهرتين أو أكثر ، فلا ترتكز المقارنة على دراسة ظاهرة واحدة .
2- أن يسلط الباحث على الظاهرتين موضوع المقارنة ضوءا أدق وأوفى بجمع معلومات كافية وعميقة حول الموضوع.
3- أن تكون هناك أوجه شبه وأوجه اختلاف فلا يجوز مقارنة ما لا يقارن.
4- التعرض للجوانب أكثر عمقا وتجنب المقارنات السطحية ، وعقد المقارنات الجادة والعميقة ، لفحص وكشف طبيعة الواقع المدروس.
5- أن تكون مقيدة بعاملي الزمان والمكان فلا بد أن تقع الظاهرة في زمان ومكان نستطيع مقارنتها بحادثة مشابهة وقعت في زمان ومكان آخرين .

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 22 06:54 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
خطوات المنهج المقارن
الاولى تحديد الاشكالية
الثانية جمع وصف وترتيب البيانات
الثالثة وضع جدول للعناصرالمتشابهة
الرابعة وضع جدول للعناصر المختلفة
الخامسة تفسير خواص التشابهة والاختلاف

السادسة والاخيرة صياغة النتائج

البرهان 2014- 12- 22 07:04 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
ابو عبدالرحمن .. السلام عليكم

شوف هذا السؤال؟

45) نستشهد بقوله تعالى { ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } في باب المنهج العلمي على :
- مطلق العدالة
- التسامح العلمي
- الموضوعية العلمية
- كل ما سبق

البرهان 2014- 12- 22 07:09 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
وهذا ؟؟؟

4) تختلف العلوم الإنسانية عن العلوم الطبيعية في :
- الموضوع
- الغاية
- المنهج
- أ وَ ج


كلام الدكتور في المحاضرة 2

- مفهوم العلوم المادية ( العلوم الطبيعية )
- موضوع العلوم الانسانية هو الانسان
وشتان مابين المادة والانسان في طبيعة الموضوع وكذلك في النتائج المتوقعة وكذلك في المناهج المستخدمة .

لذلك يكون الحل أ + ب
الموضوع والمنهج

والله اعلم

(ابوعبدالرحمن 2014- 12- 22 07:59 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
45) نستشهد بقوله تعالى { ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } في باب المنهج العلمي على :
- مطلق العدالة
- التسامح العلمي
- الموضوعية العلمية
- كل ما سبق

زامل الشهراني 2014- 12- 22 09:17 AM
رد: مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث
 
هل يوجد حل صحيح لأسئلة الترم الماضي

شاكر لكم حسن تعاونكم


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:25 AM.
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه