|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
وفي ثنايا هذه السورة المباركة جاءت ستة نداءات: خمسة منها جاء المنادَى فيها موصوفًا بوصف الإيمان، أما النداء السّادس فقد جاء عامًّا للناس كلّهم. أول هذه النداءات هو قوله عز وجل: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:1]. ثانيها قوله تعالى: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:2]. أما النداء الثالث فهو: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:6]. رابع هذه النداءات قوله جل شأنه: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:11]. والنداء الخامس في هذه السورة هو: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif [الحجرات:12]. أما آخر نداء ورد في السورة فهو النداء السادس: http://www.alminbar.net/images/start-icon.gifيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌhttp://www.alminbar.net/images/end-icon.gif[الحجرات:13]. |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
يااخوان عندي ملخص جوانا اعتقد انه يكفي للمذاكره والا لازم ارجع للكتاب
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
اذا توك تذاكر يكفي بتشتت بالكتاب الاسلة 90 % من ملخص جوانا
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
اللي عنده ملخص جوانا ينزله هنا لأنني تلخبطت ���� |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
ملخص ابو عبد المحسن جيد ويوجد فيه المهم
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
النداء للنبي في سوره الاحزاب
النداء الاول يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّـهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا النداء الثاني يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا النداء الثالث يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا النداء الرابع يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّـهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا النداء الخامس يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
معلومات قيمة ولمن يريد الاستفادة يصيغها على شكل اسئلة وخيارات
|
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
خاتم النبيين قراء الجمهور بكسر التاء على أنه اسم فاعل من ختم قراء عاصم بفتح التاء على تشبيهة بالخاتم
لا يحل قراء الجمهور بياء تحتية على اعتبار التذكير لان فاعله جمع غير صحيح / قراء ابو عمرو ويعقوب بفوقية على اعتبار التأنيث بتأويل الجماعة بيوت قراء الجمهور بكسر الباء / قراء ابو عمرو وورش عن نافع وحفص عن عاصم وابو جعفر بضم الباء الحجرات قراء الجمهور بضمتيين / قراء ابو جعفر بضم الحاء وفتح الجيم بين أخويكم قراء الجمهور بلفظ تأنيث الأخ / قراء يعقوب بتاء فوقية ------------------------------------------------- أنواع التفسير : (تحليلي : يقف أمام كل آية؛ ابن جرير، ابن كثير، ابن عطية، أبو حيّان، التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور"مقررنا")، (إجمالي : يقوم على الإيجاز والاختصار؛ الجلالين، صفوة التفاسير، أيسر التفاسير، مختصر ابن كثير، الوجيز للنيسابوري)، (موضوعي : يتناول القضايا حسب المقاصد؛ اليهود في الكتاب والسنة لطنطاوي، الجدل للألمعي، دراسات من التفسير الموضوعي للقرعاوي، ظاهرة النفاق لحنبكة)، (التفسير المقارن : يُقارن بين عدّة تفاسير). |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
الله يعطيك العافيه اختي (دمي ولا دمعة امي) على هذا التجمع وادعوا اخواننا واخواتنا للمشاركه في هذا التجمع الجديد لهذا الترم بدل المشاركه والتشتت في التجمعات السابقه والي بيروح لها يجيب المفيد هنا عشان مانتشتت. ولكم ودي جميعاً |
رد: ~✿【 تجمع, التفسير (3) 】✿~
1 مرفق
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام