|
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
الا نبي تصححينها وعلى بكره الله يسر
|
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
|
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
♦️سوال / عقوبة اللوطي --- الرجم حتى الموت
♦️ من وطئ امرأته في نكاح صحيح....... هذا المحصن ♦️رجل اول ما تزوج تروج أمه.....ثم زنى.........هذا حكمه الجلد والتغريب لان الزوجة أمه وليست حره ♦️رجل وجد مع امرأة اجنبيه يقبلها .... حكمه التعزير ♦️البينه قي قطع الطريق... شاهدان ♦️احد هذه الحدود يسقط بالعفو ..... القذف (اذا عفى المقذوف عن القاذف) ♦️يباح بها شرب الخمر ...دفع لقمة غص بها ولم يحضره غيرها ♦️عقوبة شرب الخمر ...ثمانين جلدة رجل صاح بغافل فمات. .....شبه عمد ♦️ Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
مؤجل ما على العاقلة. ......ثلاث سنوات
ما يثبت للرقيق دون سيده لست متأكدة. وحطيت القصاص المرأة اذا حكم عليها بالقصاص حتى تضع طفلها وتسقيه اللبأ وتفطمه ♦️ولي الدم اذا عفى دون اشتراط الديه. انا وضعت. له الديه عاد تأكدو غير مهدر الدم ♦️ الكافر المعاهد ♦️ رجل قتل ابن اخيه عمد...... يقتل به. لانه عمد ♦️ ان عفى بعض اولياء الدم......يسقط القصاص وينتقل للدية ♦️ عند اقامة حد الجلد.....لايربط المحدود ♦️ حكم الشفاعة في المحدود بعد ان تبلغ الحاكم......محرمة ♦️ ذمي شرب الخمر ..يعفى من الحد لانه كافر اصلا ♦️ امرأة حملت بدون الزوج .....جميع الاجابات صحيحه ♦️ (ايمان مكرره في دعوى....القسامة ♦️ العاقلة لا تتحمل جناية........العبد ♦️ ليس من عاقلة الجاني....الخال ♦️ اذا ترتب على الجناية عدم استمساك البول والغائط.......دية كاملة لزوال منفعه ♦️ قوله تعالى (والجروح قصاص) ....الجروح التي تصل الى العظم فقط ♦️ قطعت يد المجني عليه الشلاء وال ....ليس للمجني عليه غير الديه لعدم الاستواء ♦️ اذا قطع شخص يد شخص من وسط الذراع. .....له الديه فقط لعدم امن الحيف ♦️ انواع القصاص فيما دون النفس...انا حطيت اثنان. اللي هي الجروح والاطراف ما اذكر غيرها شي الا اذا يقصد الرجم في الزنى. والجلد وحد الحرابه مدري ♦️ المسلم اذا قطع يد كافر ... ليس للكافر الا الديه. فقط ولا تقطع يدالمسلم لعدم المكافأة بينهما ♦️ قوله تعالى (وان تعفو). ...العفو مجانا ♦️ عفو اولياء الدم حكمه ...جائز ♦️ العلة في الاستيفاء لا يكون الا بآلة ماضيه...جميع الاجابات صحيحه ♦️ الحمم في قاطع الطريق اذا قتل ولم يسرق......القتل حداً لانه من باب الحرابه هذه اجابتي وتأكدو ♦️ قوله تعالى ( الا الذين تابو من قبل) دليل على الحرابة ♦️ الجراح التي يخيير فيها المجروح بين القود او الدية....الموضحه لان الباقية مافيها قصاص لعدم ضمان الحيف ♦️ عقوبة المحارب الذي لا يقتل ويأخذ المال.......قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى. للحرابه ♦️ اذا عاد السارق الذي قطعت يده اليمنى للسرقة....تقطع رجله اليسرى ♦️ تثبت السرقة بالنسبة للسارقب....البينة والاقرار مرتين ♦️ تقطع يد السارق اذا سرق من مال..........أخيه ♦️ شخص سرق خمرا.لاتقطع يده التعليل... لان المسروق مال غير محترم [emoji815] هذا والحمد لله ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان ونسأل الله الثبات على الدين️ Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
اللوطي المحصن الرجم غير المحصن جلد وتغريب
القذوف والقصاص لك ان تعفوا عنهم صاح به فمات عمد حسب المحتوى والله اعلم لاني نسيت من جهازي Lenovo PB1-770M بواسطة تطبيق ملتقى فيصل |
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
اقتباس:
|
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
اقتباس:
صدق أبو سعيد :(204): شبه عمد |
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
مايثبت للرقيق >>القصاص وحد القذف موجوده بالكتاب
تؤجل العاقله>>>ثلاث سنوات (أشكر الاخ تفكير منطقي سأل سؤال بالتجمع ورحت اقرأ العاقله بحثا عالاجابه ومرت علي معلومة ثلاث سنوات بالصدفه ..تذكرتها وقت الامتحان ) الذمي شارب الخمر>>> يعفى من الحد بسبب اعتقاده ان الخمر غير محرم ولكن الزنى والسرقه تقام عليه مثل المسلم لانه يراها محرمه باعتقاده ولي الدم اذا عفى ولم يشترط>>> له الديه (موجوده بالملخص) |
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
اجل كان عندي شك درجه ما تفرق اهم شي ضامن النجاح ولله الحمد
من جهازي Lenovo PB1-770M بواسطة تطبيق ملتقى فيصل |
رد: انطباع فقه الجنانيات والحدود ١٤٣٨/٤/٩
اقتباس:
تؤجل العاقلة كتبتها سنه :sm1: ليتك نزلتي المعلومة ياتيجان كان استفدنا منها لكن ما قدر الله سبحانه |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام