نتساعد على الحل يقفل الساعه 12
س1: اللفظ الذي في انطباق معناه على بعض أفراده خفاء هو
أ- الظاهر
أ-
ب- المتشابه
الخفي
المرسل
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2
س2: يعتبر اللفظ المشترك من أمثلة :
المشكل
المجمل
الخفي
النص
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3
س3: يُعرَّف في اللغة بأنه اللفظ المبهم :
المشكل
المجمل
المتشابه
الخفي
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4
س4: المشترك الذي لا توجد قرينة تُعين المراد منه هو من قبيل :
المجمل
المشكل
المتشابه
المعضل
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5
س5: المتشابه لا يوجد في الأحكام :
العقدية
الخلقية
العملية
الجنائية
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6
س6: عبارة النص تشمل المعنى المقصود
أ- الأصلي فقط
ب- التبعي فقط
ج- الأصلي والتبعي معا
د- المسكوت عنه دون المنطوق به
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7
س7: دل قول الله تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ..... ) بعبارته على :
أ-
معنى واحد
ب-
ب- معنيين
م
ج- ثلاثة معان
م
معان كثيرة
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8
س8: الدلالة الإلتزامية هي دلالة :
أ-
العبارة
ب- الإشارة
ج
ج- الاقتضاء
ا
المنطوق
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9
س9: للأب أن يأخذ ما شاء من مال ابنه ، عُرِف ذلك بــ :
أ-
عبارة النص
ب- دلالة النص
عب
ج- اقتضاء النص
ع
إشارة النص
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10
س10: أقل مدة للحمل هي :
أ-
تسعة أشهر
ب-
ب- سبعة أشهر
ج-
ت
ج- ستة أشهر
د- خمسة أشهر
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11
س11: ذهب الجمهور إلى عدم الاحتجاج بمفهوم :
أ- الشرط
ب- اللقب
العلة
الغاية
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12
س12: الدلالة التي تسمى بفحوى الخطاب هي دلالة :
أ- العبارة
ب- الإشارة
ج- النص
الاقتضاء
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13
س13: دلالة اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم تسمى بــدلالة :
أ-
المنطوق
ب- مفهوم الموافقة
الم
ج- مفهوم المخالفة
د- الأوْلَى
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14
س14: ثمرة النخلة المؤبرة قبل البيع للبائع ؛ ثبت هذا بـــدلالة :
أ- المنطوق
ب- مفهوم الشرط
ج- مفهوم الصفة
د- مفهوم العدد
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15
س15: لا يجوز نكاح البنت بعد الدخول بأمها وإن لم تربى في حجره ؛ لأن القيد في الآية :
أ- منفي
ب- جعلي
ج- محدد
د- أكثري
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16
س16: : ثمرة النخلة المؤبرة بعد البيع للمشتري ؛ ثبت هذا بـــدلالة :
أ- المنطوق
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
مفهوم العدد
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17
س17: للواهب الرجوع في الهبة إذا لم يثب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- المنطوق
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18
س18: ليس للواهب الرجوع في الهبة إذا أثيب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- المنطوق
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19
س19 : لا يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا قبل أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- المنطوق
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20
س20: يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا بعد أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- المنطوق
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21
س21: تحريم الأكل والشرب بعد طلوع الفجر ثبت بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- مفهوم الحصر
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22
س22: تحريم أخذ شيء من المهر بدون طيب نفس الزوجة ثبت بدلالة :
أ- مفهوم الغاية
ب- مفهوم الشرط
ج-مفهوم الصفة
د- مفهوم اللقب
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23
س23: لا فرق في عدم الاحتجاج بمفهوم اللقب بين النصوص الشرعية و..
أ- العقلية
ب- العرفية
ج- الصرفية
د- القوانين الوضعيّة
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24
س24: الذين قالوا بأن النص حجة في الواقعة التي ورد فيها القيد دون غيره هم :
د- الجنابلة
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25
س25: الذين قالوا بأن القيود التي وردت في النصوص الشرعية لم ترد عبثا :
أ- الحنفية
ب- الإباضية
ج- الزيدية
د- الجمهور من العلماء
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26
س26: اتفق الأصوليون على الاحتجاج بمفهوم الصفة والشرط والعدد والغاية في :
أ- الأحاديث النبوية
ب- الآيات القرآنية
ج- الأحاديث القدسية
د- غير النصوص الشرعية
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27
س27: قصر عدد الزوجات على أربع كحد أقصى ثبت بدلالة :
أ- عبارة النص
ب- المفهوم
ج- الإشارة
د- الاقتضاء
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28
س28: الدلالة التي زادها الجمهور على أقسام اللفظ باعتبار طرق دلالته على المعنى هي دلالة :
أ- العبارة
ب- الاقتضاء
ج- النص
د- مفهوم المخالفة
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29
س29: لفظ (أنَّى ) في قوله تعالى ك ( أنَّى شئتم ) من قبيل :
أ- المجمل
ب- المشكل
ج- المتشابه
د- الخفي
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30
س30 : لفظ ( القاتل ) في قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) من قبيل :
أ- المجمل
ب- المشكل
ج- المتشابه
د- الخفي