 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017- 5- 1
|
||||
|
||||
اعتذاري اصول فقه 2
نتساعد على الحل يقفل الساعه 12
س1: اللفظ الذي في انطباق معناه على بعض أفراده خفاء هو أ- الظاهر أ- ب- المتشابه الخفي المرسل 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 2 س2: يعتبر اللفظ المشترك من أمثلة : المشكل المجمل الخفي النص 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 3 س3: يُعرَّف في اللغة بأنه اللفظ المبهم : المشكل المجمل المتشابه الخفي 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 4 س4: المشترك الذي لا توجد قرينة تُعين المراد منه هو من قبيل : المجمل المشكل المتشابه المعضل 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 5 س5: المتشابه لا يوجد في الأحكام : العقدية الخلقية العملية الجنائية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 6 س6: عبارة النص تشمل المعنى المقصود أ- الأصلي فقط ب- التبعي فقط ج- الأصلي والتبعي معا د- المسكوت عنه دون المنطوق به 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 7 س7: دل قول الله تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ..... ) بعبارته على : أ- معنى واحد ب- ب- معنيين م ج- ثلاثة معان م معان كثيرة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 8 س8: الدلالة الإلتزامية هي دلالة : أ- العبارة ب- الإشارة ج ج- الاقتضاء ا المنطوق 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 9 س9: للأب أن يأخذ ما شاء من مال ابنه ، عُرِف ذلك بــ : أ- عبارة النص ب- دلالة النص عب ج- اقتضاء النص ع إشارة النص 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 10 س10: أقل مدة للحمل هي : أ- تسعة أشهر ب- ب- سبعة أشهر ج- ت ج- ستة أشهر د- خمسة أشهر 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 11 س11: ذهب الجمهور إلى عدم الاحتجاج بمفهوم : أ- الشرط ب- اللقب العلة الغاية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 12 س12: الدلالة التي تسمى بفحوى الخطاب هي دلالة : أ- العبارة ب- الإشارة ج- النص الاقتضاء 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 13 س13: دلالة اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم تسمى بــدلالة : أ- المنطوق ب- مفهوم الموافقة الم ج- مفهوم المخالفة د- الأوْلَى 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 14 س14: ثمرة النخلة المؤبرة قبل البيع للبائع ؛ ثبت هذا بـــدلالة : أ- المنطوق ب- مفهوم الشرط ج- مفهوم الصفة د- مفهوم العدد 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 15 س15: لا يجوز نكاح البنت بعد الدخول بأمها وإن لم تربى في حجره ؛ لأن القيد في الآية : أ- منفي ب- جعلي ج- محدد د- أكثري 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 16 س16: : ثمرة النخلة المؤبرة بعد البيع للمشتري ؛ ثبت هذا بـــدلالة : أ- المنطوق ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة مفهوم العدد 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 17 س17: للواهب الرجوع في الهبة إذا لم يثب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- المنطوق 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 18 س18: ليس للواهب الرجوع في الهبة إذا أثيب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- المنطوق 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 19 س19 : لا يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا قبل أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- المنطوق 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 20 س20: يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا بعد أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- المنطوق 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 21 س21: تحريم الأكل والشرب بعد طلوع الفجر ثبت بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- مفهوم الحصر 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 22 س22: تحريم أخذ شيء من المهر بدون طيب نفس الزوجة ثبت بدلالة : أ- مفهوم الغاية ب- مفهوم الشرط ج-مفهوم الصفة د- مفهوم اللقب 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 23 س23: لا فرق في عدم الاحتجاج بمفهوم اللقب بين النصوص الشرعية و.. أ- العقلية ب- العرفية ج- الصرفية د- القوانين الوضعيّة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 24 س24: الذين قالوا بأن النص حجة في الواقعة التي ورد فيها القيد دون غيره هم : د- الجنابلة الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 25 س25: الذين قالوا بأن القيود التي وردت في النصوص الشرعية لم ترد عبثا : أ- الحنفية ب- الإباضية ج- الزيدية د- الجمهور من العلماء 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 26 س26: اتفق الأصوليون على الاحتجاج بمفهوم الصفة والشرط والعدد والغاية في : أ- الأحاديث النبوية ب- الآيات القرآنية ج- الأحاديث القدسية د- غير النصوص الشرعية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 27 س27: قصر عدد الزوجات على أربع كحد أقصى ثبت بدلالة : أ- عبارة النص ب- المفهوم ج- الإشارة د- الاقتضاء 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 28 س28: الدلالة التي زادها الجمهور على أقسام اللفظ باعتبار طرق دلالته على المعنى هي دلالة : أ- العبارة ب- الاقتضاء ج- النص د- مفهوم المخالفة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 29 س29: لفظ (أنَّى ) في قوله تعالى ك ( أنَّى شئتم ) من قبيل : أ- المجمل ب- المشكل ج- المتشابه د- الخفي 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 30 س30 : لفظ ( القاتل ) في قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) من قبيل : أ- المجمل ب- المشكل ج- المتشابه د- الخفي |
|
2017- 5- 2
|
#2 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اعتذاري اصول فقه 2
مرحبا احساس مجهول في احد موجود ؟
|
|
2017- 5- 3
|
#3 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: اعتذاري اصول فقه 2
مين يدخل يجرب الحل ؟؟؟؟
|
|
2017- 5- 3
|
#4 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: اعتذاري اصول فقه 2
باقي س24ر 25 26 و23مو متاكده منه ياليت احديدخل يجرب
س1: اللفظ الذي في انطباق معناه على بعض أفراده خفاء هو الخفي السؤال 2 س2: يعتبر اللفظ المشترك من أمثلة : المشكل 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 3 س3: يُعرَّف في اللغة بأنه اللفظ المبهم : المجمل 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 4 س4: المشترك الذي لا توجد قرينة تُعين المراد منه هو من قبيل : المتشابه 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 5 س5: المتشابه لا يوجد في الأحكام : العملية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 6 س6: عبارة النص تشمل المعنى المقصود أ- الأصلي فقط 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 7 س7: دل قول الله تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ..... ) بعبارته على : ج- ثلاثة معان 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 8 س8: الدلالة الإلتزامية هي دلالة : ب- الإشارة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 9 س9: للأب أن يأخذ ما شاء من مال ابنه ، عُرِف ذلك بــ : إشارة النص 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 10 س10: أقل مدة للحمل هي : أ ج- ستة أشهر 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 11 س11: ذهب الجمهور إلى عدم الاحتجاج بمفهوم : ب- اللقب 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 12 س12: الدلالة التي تسمى بفحوى الخطاب هي دلالة : ج- النص 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 13 س13: دلالة اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم تسمى بــدلالة : أ- ب- مفهوم الموافقة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 14 س14: ثمرة النخلة المؤبرة قبل البيع للبائع ؛ ثبت هذا بـــدلالة : ج- مفهوم الصفة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 15 س15: لا يجوز نكاح البنت بعد الدخول بأمها وإن لم تربى في حجره ؛ لأن القيد في الآية : أ- منفي 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 16 س16: : ثمرة النخلة المؤبرة بعد البيع للمشتري ؛ ثبت هذا بـــدلالة : ج-مفهوم الصفة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 17 س17: للواهب الرجوع في الهبة إذا لم يثب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة : ب- مفهوم الشرط 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 18 س18: ليس للواهب الرجوع في الهبة إذا أثيب عنها ، ثبت هذا الحكم بدلالة : ب- مفهوم الشرط 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 19 س19 : لا يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا قبل أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة : أ- مفهوم الغاية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 20 س20: يجوز للرجل نكاح من طلقها ثلاثا بعد أن تنكح زوجا غيره ، ثبت هذا بدلالة : أ- مفهوم الغاية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 21 س21: تحريم الأكل والشرب بعد طلوع الفجر ثبت بدلالة : أ- مفهوم الغاية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 22 س22: تحريم أخذ شيء من المهر بدون طيب نفس الزوجة ثبت بدلالة : ب- مفهوم الشرط 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 23 س23: لا فرق في عدم الاحتجاج بمفهوم اللقب بين النصوص الشرعية و.. د- القوانين الوضعيّة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 24 س24: الذين قالوا بأن النص حجة في الواقعة التي ورد فيها القيد دون غيره هم : د- الجنابلة الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 25 س25: الذين قالوا بأن القيود التي وردت في النصوص الشرعية لم ترد عبثا : أ- الحنفية ب- الإباضية ج- الزيدية د- الجمهور من العلماء 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 26 س26: اتفق الأصوليون على الاحتجاج بمفهوم الصفة والشرط والعدد والغاية في : أ- الأحاديث النبوية ب- الآيات القرآنية ج- الأحاديث القدسية د- غير النصوص الشرعية 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 27 س27: قصر عدد الزوجات على أربع كحد أقصى ثبت بدلالة : أ- عبارة النص 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 28 س28: الدلالة التي زادها الجمهور على أقسام اللفظ باعتبار طرق دلالته على المعنى هي دلالة : د- مفهوم المخالفة 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 29 س29: لفظ (أنَّى ) في قوله تعالى ك ( أنَّى شئتم ) من قبيل : ب- المشكل 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 30 س30 : لفظ ( القاتل ) في قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) من قبيل : د- الخفي |
|
2017- 5- 8
|
#5 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اعتذاري اصول فقه 2
اذا عندكم واجبات أصول الفقه ياليت تنزلونها محتاااجتها ضروري
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ اسئلة اختبارات ] : أبو شيماء محتاجه مساعده منك | قـورجـس ♛ | إدارة أعمال 7 | 10 | 2015- 12- 11 12:39 AM |
| [ الفيزياء ] : اللي تقفلت عليها شعبه فيه شعبه راح تفتح | مرام يحي | منتدى كلية العلوم بالدمام | 4 | 2015- 1- 27 05:29 PM |
| [ قصة ] : "كيف يضل قومٌ فيهم مثل الحسن البصري" | شوق@ | ملتقى الفنون الأدبية | 14 | 2014- 9- 29 02:07 AM |
| [ كويز ] : || مكتبة الكويزات لمواد المستوى الثامن || | tµ£!p | إدارة أعمال 8 | 7 | 2014- 2- 3 11:05 AM |
| [ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السابع ادارة أعمال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 7 | 6 | 2014- 1- 31 12:56 AM |
