ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
1- اجتهادية
2- ظنية
3- الوضوحوالبيان
4- العمل بالشريعة
ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْدالعلمي الخبري )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعالهوأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي ) هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع مايعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها منمنهج ........................ في تقرير العقيدة .
1- السلف .
2- السنة النبوية.
3- القرآن العظيم .
4- الإجماع .
ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفاتالمعطِّلة وهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالىبخلقه
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أوبعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر
ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهةوهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماءوالصفات مع تشبيهالله تعالى بخلقه .
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر.
ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-
1- العلم بعظمة اللهتعالى، وقوَّته، وسلطانه
2- العلم بعناية الله تعالى بعباده
3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى
4- كل ما ذكر
ف34- أول الرسل هو :-
1- ابونا ادم
2- نوح عليهالصلاة و السلام
3- هود عليه الصلاة و السلام
4- محمد صلى الله عليه وسلم
ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-
1- واجبة
2- مستحبة
3- لا اكراه
4- لا شيء مما ذكر
ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو
1- جائز
2- لايجوز
3- واجب
4- لا شيء مما ذكر
ف37- الجبرية
1- الذين قالوا إنَّ العبدمجبر على عمله،وليس له فيه إرادة ولا قدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ،وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر
ف38- القدرية
1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولاقدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه فيالإرادة ، والقدرة، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيهأثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر
ف39- تعريف الصهيونية
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلىإقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكانمن ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما ذكر
ف40- كلمة العلمانية تعني :-
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود فيفلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي"لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لامقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكانمن ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما