فتح القدير ( 2) سنة اولى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من المشرفات عدم دمج الموضوعين اذا ماعليكم كلفه عشان نقدر نطبع على راحتنا 
يالله بنات ان الحمدالله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ،ــ واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ،،،
طريقتي هي بكتب اسئلة كل ايه والاجوبه باذن الله ـــ راجية من الله ان يوفقنا لما يحب ويرضاه
اول ايه ( 219 _ 220 )
البقرة (آية:219): يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون(220):في الدنيا والاخره ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم )
من هم السائلون ؟
هم المؤمنون
س2: مالمقصود بالخمر ؟
الخمر ماخوذ من خمر اذا ستر ومنه خمار المراه وسمي خمرا لانه يخمر العقل اي يغطيه ويستره
وقيل : انما سمي الخمر خمرا : لانها تركت حتى ادركت << مثل العجينه
وخمر الرأي : اي ترك حتى تبين فيه الوجه
وقيل : سمي الخمر خمرا : لانها تخالط العقل من المخامره وهي : المخالطه ـ ــ
س3: مالمراد بالمسير ؟
ماخوذ من اليسر وهو وجوب الشيء لصاحبه يقال يسر لي كذا اي وجب
فهو ييسر يسرا وميسرا والياسر <<<اللاعب بالقداح
الميسر : الجزور التي كانوا يتقامرون بها سمي ميسرا << لانه يجزا اجزاء
والياسر : الجازر
س4 : مالمراد بالمسير بالايه ؟
قمار العرب بالازلام
الميسر ميسران ماهما ؟
ميسر اللهو : النرد ، الشطرنج ، والملاهي كلها
ميسر القمار : ما يتخاطر الناس عليه و كل ما قومر به فهو ميسر
س5 : قوله ( قل فيهما اثم كبير ) على ماذا يعود الضمير في الايه ؟
الخمر والميسر
س6: ما هو اثم الخمر والميسر ؟
اثم الخمر : اثم تعاطيها ينشأ من فساد عقل مستعملها فيصدر عنه ما يصدر عن فاسد العقل من المخاصمه والمشاتمه وقول الفحش والزور وتعطيل الصلوات وسائر ما يجب عليه
اثم الميسر : اثم تعاطيه فما ينشأ عن ذلك من الفقر وذهاب المال في غير طائل والعداوه وايحاش الصدور
س7:وما نفع الخمر والميسر ؟
منافع الخمر : فربح التجاره فيها وقيل ما يصدر عنها من طرب والنشاط وقوة القلب وثبات الجنان واصلاح المعده وقوة الباءه
منافع الميسر : مصير الشيئ الى الانسان بغير كد وتعب وما يحصل من السرور والاريحيه عند ان يصير له منها سهم صالح
س8 : لما كان اثمهما اكبر من نفعهم ؟
اخبر سبحانه وتعالى بان الخمر والميسر ان كان فيهما نفع فالاثم الذي يلحق متعاطيها اكثر من هذا النفع لانه لا خير يساوي فساد العقل الحاصل بالخمر فانه ينشا عنه من الشرور مالا ياتي عليه الحصر وكذلك لا خير في الميسر يساوي مافيها من المخاطره بالمال والتعرض للفقر واستجلاب العداوات المفضيه الى سفك الدماء وهتك الحرم ــ
س9 : اذكري اقوال العلماء في المراد بالعفو في هذه الايه ؟
العفو : ما سهل تيسر ولم يشق القلب
والمعنى : انفقوا ما فضل عن حوائجكم ولم تجهدوا فيه انفسكم
وقيل : هو مافضل عن نفقه العيال
وقال جمهور العلماء : هو نفقات التطوع
وقيل: ان هذه الايه منسوخه بايه الزكاة المفروضه
وقيل : محكمه وفي المال حق سوى الزكاة
س 10 : ( كذلك يبين الله لكم الايات ) ؟ ايات ماذا ؟
اي في امر النفقه
وقوله في الدنيا والاخره متعلق بقوله ( تتفكرون ) والمعنى /
اي تتفكرون في امرهما فتحسبون من اموالكم ما تصلحون به معايش دنياكم وتنفقون الباقي في الوجوه المقربه الى الاخره
وقيل في الكلام تقديم وتاخير أي : كذلك يبين الله لكم الايات في الدنيا والاخره لعلكم تتفكرون في الدنيا وزوالها وفي الاخره وبقائها فترغبون عن العاجله الى الاجله ـــ
س11: مالمراد في الاصلاح في الايه ؟
مخالطتهم على وجه الاصلاح لاموالهم فان ذلك اصلح من مجانبتهم وفي ذلك دليل على جواز التصرف في اموال الايتام من الاولياء والاوصياء بالبيع والمضاربه والاجاره
س12 : اذكري اقوال العلماء في تفسير ( وان تخالطوهم فاخوانكم ) ؟
1- مخالطة اليتامى ان يكون لاحدهم المال ويشق على كافله ان يفرد طعامه عنه ولا يجد بدا من خلطه بعياله فيأخذ من مال اليتيم ما يرى انه كافيه بالتحري فيجلعه مع نفقة اهله وهذا قد تقع فيه الزياده والنقصان فدلت هذه الايه على الرخصه وهي ناسخه لما قبلها
2- وقيل المراد بالمخالطه : المعاشره للايتام
3- وقيل المراد بها : المصاهره لهم ـ
والاولى عدم قصر المخالطه على نوع خاص بل تشمل كل مخالطة كما يستفاد من الجمله الشرطيه .
س13: مالمراد في قوله ( والله يعلم المفسد من المصلح ) ؟
تحذيرل للاولياء اي لا يخفى على الله من ذلك شي فهو يجازي كل احد بعمله من اصلح فلنفسه ومن افسد فعلى نفسه .
س14: قوله ( لاعنتكم) مالمراد بالعنت .؟
اي لو شاء لجعل ذلك شاقا عليكم ومتعبا لكم واوقعكم فييما فيه الحرج والمشقه .
وقيل العنت هنا : معناه الهلاك
واصل العنت المشقه
وقيل اصل العنت التشديد
س 15 : قال الله تعالى ( ان الله عزيز حكيم ) لما اختار سبحانه العزه والحكمه ؟
لانه لا يمتنع عليه شي لانه غالب لا يغلب ويتصرف في ملكه بما تقتضيه مشيئته وحكمته وليس لكم ان تختاروا لانفسكم . سبحانه جل في علاه
التعديل الأخير تم بواسطة ترآنيمـ الروح..} ; 2009- 5- 12 الساعة 05:28 PM
|