63/إن دراسة النظریات السیاسیة، تلقى اهتماما كبیرا من قبل المتخصصین في علم الاجتماع السیاسي ، لأنها تعد جزء من النظریة السوسیولوجیة العامة التي یقوم علیها:
أ-علم الاجتماع العام
ب-الصفوة أو النخبة
ج-الحكام والجند والعامه
د-الفكر الإجتماعي اليوناني
64/دراسة النظریات السیاسیة، تلقى اهتماما كبیرا من قبل المتخصصین في علم الاجتماع السیاسي كما حظيت باهتمام العلوم السیاسیة وكذلك العلوم الاجتماعیة ومرد ذلك إلى طبیعة:
أ-تعقد الظاهرة السیاسیة باعتبارها أحد أنواع الظواهر الاجتماعیة
ب-طبيعة المجتمع الإنساني الذي يحدد العلاقة القائمه بين الحاكم والجمهور
ج-طبيعة الفكر اليوناني القديم
د-العلاقئة القائمه بين الحاكم والجمهور القائم على إرادة الجمهور
65/أمتزجت فلسفة أفلاطون السياسيه بين
أ-التراث والحضاره
ب-الواقعيه والمثاليه
ج-النزاع والصراع
د-لاتوجد اجابة صحيحه
66/تحلیلات إفلاطون عن الطبقات الاجتماعیة، خلقت معادلة اجتماعیة واقتصادیة ونفسیة، حيث ركز على
أ-الإصلاح الديني
ب-السلوك الإجتماعي
ج-الرأي العام
د- البناء الاجتماعي
67/ تحلیلات إفلاطون عن الطبقات الاجتماعیة، خلقت معادلة اجتماعیة واقتصادیة ونفسیة، حيث ركز على البناء الاجتماعي الذي یقوم على أساس
أ-السلوك الإجتماعي
ب-طبقي لغرض العمل
ج-تداول العلوم الإجتماعيه
د-السلوك السياسي للأفراد
68/من أهم الفلاسفه الذين برزو في الفكر السیاسي الإغریقي (اليوناني)القدیم :
أ-أفلاطون
ب-إبن خلدون
ج-أوجبرن و نيمكوف
د-جميع ماسبق
69/طرح أفلاطون من خلال مجتمع المدينة الفاضله طبقات إجتماعيه تتمثل في
أ-الحكام
ب-الجند
ج-العامل أو المنتجين
د-جميع ماسبق
70/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالذهب
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال
د-جميع ماسبق
71/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالفضه
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال
د-جميع ماسبق
72/ من خلال مجتمع المدينة الفاضله,يرمز لهذه الطبقة بالحديد أو النحاس
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال أو المنتجين
د-جميع ماسبق
73/ویمثلون رأس المجتمع أوعقله، ویكون أفراد هذه الطبقة من الفلاسفة والحكماء:
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال
د-جميع ماسبق
74-ویمثلون قلب المجتمع، وأفراد هذه الطبقة لهم حقوق، وواجبات تتمثل في . الدفاع وحمایة الدولة:
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال
د-جميع ماسبق
75/یمثلون بطن المجتمع، ويتولون مهمة العملية الإنتاجية من ( زراعة، وحرف ، وتجارة ... الخ )
أ-الجند
ب-الحكام
ج-العمال أو المنتجين
د-جميع ماسبق
76/یعد بحق(أبو الفلسفة السیاسیة) حیث أثرى الفكر السیاسي بمساهماته التي تركت بصماتها على جهود العلماء الفكریة، وتحلیلاتهم السیاسیة.
أ-ميتشيل
ب-أفلاطون
ج-بتللي
د-نيمكوف
77/من أهم مساهمات أفلاطون في الفكر السیاسي:
أ-فكرة أرستقراطیة المثقفین
ب-أفكاره في دیمقراطیة التعلیم والمساواة المطلقة
ج-اعتقاده بأن المجتمع مكون من أنظمة ( سیاسية، وأسرية، ودینية، واقتصادية) متصلة ببعضها.
د-جميع ماسبق
78/فكرة أرستقراطیة المثقفین عند افلاطون تعني أن السلطة السیاسیة یجب أن تعطى:
أ-للأغنى أو الأقوى
ب-للأكثر عراقة
ج-للأكثر تعلیما ومعرفة
د-أوب
79/أفكاره وآراءه في تدهور الحكومات ومیلها للانهیار إلى الأسوأ، نتیجة لتغلب نزعات أدنى عند الحكام,تعود لــ
أ-أفلاطون
ب-كارل ماركس
ج-دوركايم
د-مدكور
80/ربط بین السیاسة والأخلاق، انطلاقا من الموجهات الدینیة والثقافیة والاجتماعیة التي مرت بها مجتمعات العصور القدیمة والوسطى بصورة خاصة.
أ-دوركايم
ب-توما الاكويني
ج-ابن الأزرق
د-الفارابي
81/قد تناول الفكر السیاسي عند توما الاكو یني بالشرح والتحليل لـ افكارونظريات
أ-دوركايم
ب-ابن الأزرق
ج-أرسطو
د-كارل ماركس
82/حرص توما الأكويني عند تناوله الفكر السیاسي في كتابه(حكومة الأمراء ) على:
أ-أن یخضع الجمیع لطبیعة السلطة القانونیة.
ب-طبيعة العلاقة بین السلطتین الدينية والحاكمة والخلاف بينهما.
ج-انتقاد نظام الحكم الاستبدادي، وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم .
د-جميع ماسبق
83/انتقد كثیرا نظام الحكم الاستبدادي، بل وحث الجماهیر على ضرورة مقاومة هذا النوع من الحكم .في كتابه (حكومة الأمراء) خلال القرن 13م
أ-أفلاطون
ب-ابن الأزرق
ج-توما الأكويني
د-جميع ماسبق
84/أبرز المفكرین السیاسیین الإسلامیین التي أدت إسهاماتهم إلى تطور وازدهار العلوم السیاسیة والاجتماعیة بوجه عام:
أ-ابن خلدون
ب-ابن الأزرق
ج-الفارابي
د-جميع ماسبق
85/ابن الأزرقفي كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكار:
أ-أفلاطون
ب-أرسطو
ج-ابن خلدون
د-توما الأكويني
86/ ابن الأزرقفي كتابه (بدائع السلك في طبائع الملك) یعده البعض محاولة جدیدة لتنظیم أفكارابن خلدون في مجال
أ-الميدان السياسي والإجتماعي
ب-الإصلاح المالي والإقتصادي
ج-الإصلاح الديني
د-الحكم والسلطه
87/ابن الأزرق ركز في دراسته على عدد من الظواهر السیاسیة منها
أ-السلوك السیاسي للحكام والمحكومین.
ب-نظام الدولة.
ج-أنماط الحكم السیاسي في المجتمعات البدویة والحضریة.
د-جميع ماسبق
88/أهم ماتناولته المقدمه الأولى والثانيه في تحلیلات دراسة أنماط السلوك السیاسي عند ابن الأزرق
أ-بحث في تقریر ما یوطن في النظر في الملك عقلا
ب-تمهید في أصول الملك شرعا
ج-أثر تطور علم الإجتماع السياسي بعد الثورة الفرنسيه
د-أوب
89/كتب ابن الازرق الأربعة فقد كانت مخصصة لدراسة
أ-علم الإجتماع
ب-السياسه
ج-الإقتصاد
د-الفلسفه
90/من المواضيع التي تناولتها الكتب الاربعة لابن الازرق لدراسة السياسه هي
أ-حقیقة الملك والخلافة وسائر أنواع الرئاسات
ب-معالجة أركان الملك وقواعد بنائه
ج-ما یطالب به السلطان تشییدا لأركان الملك وتأسیسا لقواعده
د-جميع ماسبق
91/شهد المجتمع الأوروبي تغيرات خلقت نوعا من التفكیر المستنیر العلمي واعٕادة بناء لبدایة عصر جدید یحترم تفكیر الأفراد واستخدام العقل في حل المشاكل الاجتماعیة والسیاسیة,كان ذلك نتيجة لـ انهيار
أ-الكنيسه الكاثولیكیة وسیادة التفكیر اللاهوتي
ب-الصراعات الطبقيه والنقد الإقتصادي
ج-النظام الرأس مالي و وسائل الإنتاج
د-ب وج
92/نظریات العقد الاجتماعي، والتي یطلق علیها أحیانا نظریات
أ-العقد الشيوعي
ب-العقد الديموقراطي
ج-العقد السياسي
د-العقد الديني
93/أستمرت فترة صیاغة المجتمع الجدید ما بین عصر النهضة وعصر التنویر حتى نهاية القرن
أ-20م
ب-16م
ج-14م
د-18م
94/يرى توماس هوبز ان الإنسان ینتقل من الحالة الطبیعیة المتوحشة إلى حالة الاجتماع أو المجتمع المدني عن طريق
أ-الإضطهاد
ب-التعاقد الإجتماعي
ج-االفوضى واللانظاميه
د-الصراعات والحروب
95/درس الطبیعة الإنسانیة مستعینا بالمناهج التي طورتها العلوم الطبیعیة، واستبعد المناهج المیتافیزیقیة والدينية التي كانت سائدة خلال العصور الوسطى:
أ- ابن خلدون
ب-أرسطو
ج-توماس هوبز
د-توما الإكويني
96/فسر كل من الدولة والمجتمع تفسیرا مادیا، فقال: (إن الإنسان وجد نفسه مع الآخرین حیث یعیش الجمیع في حالة من الفوضى واللانظامیة وغیاب الرادع القانوني، ما أدى إلى انعدام إمكانیة العیش بسلام وطمأنینة)وأطلق على هذه الحالة اسم الحالة الطبیعیة:
أ- ابن خلدون
ب-أرسطو
ج-توماس هوبز
د-توما الإكويني
97/ قال توماس هوبز (إن الإنسان وجد نفسه مع الآخرین حیث یعیش الجمیع في حالة من الفوضى واللانظامیة وغیاب الرادع القانوني، ما أدى إلى انعدام إمكانیة العیش بسلام وطمأنینة) وأطلق على هذه الحالة اسم
أ-الحالة السائده
ب-الحاله الطبيعيه
ج-الحاله الشامله
د-الحاله الخاصه
98/هي التي لا یخضع فیها الإنسان إلى قوانین الحركة الطبیعیة، بل یكون له عالمه الطبیعي الذاتي الذي یتكون من مجموعة من الغرائز والرغبات والدوافع النفسیة التي یسعى لتحقیقها:
أ-الحالة السائده عند توماس هوبز
ب-الحاله الطبيعيه عند توماس هوبز
ج-الحاله الشامله عند توماس هوبز
د-الحاله الخاصه عند توماس هوبز
99/يرى توماس هوبز انه توجد للإنسان دوافع للإستمرار في الحياة الاجتماعیة الطبیعیة تدعوه إلى التحرك نحو
أ-الأمن
ب-الاستقرار
ج-السلام والتعاون
د-جميع ماسبق
100/دعا (هوبز) إلى دعم الملكیة المطلقة للقضاء على ما اسماه:
أ-حرب الكل ضد الكل
ب-حرب الكل ضد الجزء
ج-حرب القوي ضد الضعيف
د-حرب الغني ضد الفقير
101/دعا (هوبز) إلى دعم الملكیة المطلقة للقضاء على ما اسماه(حرب الكل ضد الكل) من أجل ايجاد الحكومات الاكثر:
أ-اضطهادا وظلما
ب-قوة ونفوذا
ج-استقرارا ونظامیة
د-أوب
102/يرى هوبز في ما اسماه(حرب الكل ضد الكل) على أن یكون مصدر القانون لیس النظام الاجتماعي وإنما
أ-سلطة المحكوم
ب-سلطة الحاكم
ج-سلطة القوي
د-سلطة الغني
103/یرى بأنه لا حاجة للجماعات الوسیطة بین الفرد والدولة، كالكنیسة والنقابات التي ینظر إلیها على أنها مصدر لإنتاج الشقاقات.
أ- ابن خلدون
ب-أرسطو
ج-توماس هوبز
د-توما الإكويني
104/الحل الذي قدمه هوبز لبناء نظام اجتماعي یتحول بالأفراد من الحالة الطبیعیة اللانظامیة إلى المجتمع المدني والدولة الحدیثة حلاَ
أ-دیكتاتوریا
ب-قانونيا
ج-تربويا
د-ديمقراطيا
105/من مؤلفاته كتاب التنين
أ- ابن خلدون
ب-أرسطو
ج-توماس هوبز
د-توما الإكويني
106/يرى أن للإنسان حقوقا مطلقة لا یخلقها المجتمع، وانٕما استحقها الإنسان بحكم إنسانیته وأول هذه الحقوق الحریة
أ-كارل ماركس
ب-جون لوك
ج-توماس هوبز
د-ابن خلدون
107/يرى جون لوك بأن السلطة السیاسیة تنشأ بـ
أ-الإضطهاد والتعاقد الإجباري
ب-القوة وسلطة المال
ج-التراضي المشترك والتعاقد الإرادي
د-جميع ماسبق
108/یعده المتخصصون من مؤسسي النظام الملكي(المقید) أو ما یسمى في أدبیات علم الاجتماع السیاسي الآن بالملكیة الدستوریة
أ-روسو
ب-جون لوك
ج-ابن خلدون
د-دوركايم
109/الحل الذي قدمه جون لوك لمشكلة بناء النظام السیاسي في المجتمعات یعد من المنظور التقلیدي حلا
أ-دیكتاتوریا
ب-قانونيا
ج-تربويا
د-ديمقراطيا
110/وضع " روسو " أفكاره في نظریة العقد الاجتماعي التي أضافت لها أبعادا أساسیة متباینة مع أفكار سابقیه، وذلك في مؤ لفه
أ-دروس عن الفن والعلم
ب-التنين
ج-حكومة الامراء
د-بدائع السلك في طبائع الملك
111/(هو بز) جعل السلطة والسیادة تتمثل في النظام السیاسي
أ-الرأس مالي
ب-الملكي
ج-المقيد
د-أوج
112/(لوك) ركز على أهمیة وجود السیادة في السلطة الملكیة
ا-المطلقة
ب-المقيدة
ج-المالية
د-العامه
113/(روسو) حرص على أن تكون السلطة والسیادة للشعب وهي سلطة
ا-مطلقة
ب-مقيدة
ج-مالية
د-خاصة
114/یرى " روسو " بأن الحیاة الأولى للإنسان هي الحالة الطبیعیة، أي حالة الفطرة التي تتسم بثلاثة مبادئ أساسیة، منها
أ-مبدأ الحریة
ب-مبدأ المساواة
ج-مبدأ العدالة
د-جميع ماسبق
115/یرى بأنه على الإنسان أن یتخلى عن حقوقه الطبیعیة من أجل إیجاد سلطة علیا تخضع للإرادة العامة أي إرادة الشعب الذي یجب أن یكون هو صاحب السلطة السیاسیة
أ-جان جاك روسو
ب-جون لوك
ج-كارل ماركس
د-ابن خلدون
116/كارل ماركس اضاف نظریة جدیدة سمیت نسبة إلیه بالماركسیة، نتيجة تأثره بأحوال
أ-المانيا
ب-فرنسا
ج-المكسيك
د-الأرجنتين
117/ كارل ماركس قام مع صدیقه إنجلز بكتابة أهم أعماله
أ-بیان الحزب بالشیوعي
ب-دروس عن الفن والعلم
ج-مبدأ الحریة ومبدأ المساواة
د-جميع ماسبق
118/أهم مؤلفاته كتاب (رأس المال) و( الإیدیولوجیة الألمانیة) و(الصراعات الطبقیة في فرنسا) و(مساهمة في نقد الاقتصاد السیاسي)
أ-جان جاك روسو
ب-جون لوك
ج-كارل ماركس
د-ابن خلدون
119/تلخصت إسهامات " كارل ماركس " النظریة في
أ-فسر المجتمع تفسیرا مادیا بحتاً، ملغيا كل التفسیرات المیتافیزیقیة – الدينية التي كانت سائدة في العصور القدیمة
ب-قانون نفي النفي : الذي بموجبه ینتقل التاريخ من مرحلة إلى مرحلة،
ج-لا حاجة للجماعات الوسیطة بین الفرد والدولة، كالكنیسة والنقابات التي ینظر إلیها على أنها مصدر لإنتاج الشقاقات
د-أوب
120/یستعمل مفهوم القوة على مستویات منها
أ- المستو ى الفردي والعلاقة بین الأشخاص .
ب- مستوى الجماعة الاجتماعیة والعلاقات بینها .
ج- مستوى الدولة والنظام الدولي
د-جميع ماسبق