مشاهدة النسخة كاملة : ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
منير علي
2012- 12- 28, 11:42 PM
يارب تتوفق وتنجح ومصطفى هذا دعابه ومزاح لا اكثر حبيبي
جبهتك ابي اعطيك بوسه ولا تزعل ولا تاخذ علي بخاطرك يابعد حيي
اقدم لك ورده من صندوق المحادثات ماصعها مصع من قوة الاعتذار
:16:
ومن قال لك اني زعلت يا بعد حيي
عازمك على حاشي غنم بكرة
ابولجين2012
2012- 12- 28, 11:44 PM
:16 ام يزن
الله يعطيك العافيه ويخليك ربي لمن يحبك وتحبين
ويوفقك ربي
:16:
showg
2012- 12- 28, 11:45 PM
احبابي
الاخ منير فعلا نبهني لخطاء موجود في الحل
وكانت الاجابه جميعها صحيحه للسوعال التالي
22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
الاجابه جميعها صحيحه
اللي هي
طلب العلم
وصلة الرحم
والرضاء بقضاء الله وقدره
الاخ الدافور منير حافظ المحتوى برقم الشريحه وكل شي ماشاء الله تبارك الله
اشك انه بيجيب 90 من 70 على الورقه
مصطفى سعودي معنا ياحبي لك يامنير
والدليل ارفقته لكم بالصوره
انت تقصد هنا الحياء ولا الحياة هذي شي والثانيه شس ثاني :31:
Hanin G
2012- 12- 28, 11:47 PM
16~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرناءجميعاً فإذا رفع أحدهما :
أ- سلم الآخر
ب-قوى الآخر
ج-رفع الآخر
د-ضعف الآخر
17~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
18~الحكمة من النهي عن تلقي الركبان قبل ورودهم السوق هي :
أ-حمايه الركبان من الغبن
ب-الرفق بأهل السوق
ج-كلاهما صحيح
د- كلاهما خطأ
19~اعتبر الاسلام كل سلوك يودي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم:
أ-شرع الزواج ب-نهى عن التبلل ج-نهى عن الرهبانيه د-جميعها صحيح
20~حث النبي صلى الله عليه وسلم على تزويج بناتهم من اناس صالحين فقال:
أ- (اذا جاكئم من ترضون دينه وخلقه فاانكحوه)
ب- (تخيروا لنطفكم)
ج- (من استطاع منكم الباء فليتزوج)
د-جميعها صحيح
21~مايمكن ان يصدر عن الانسان والحيوان معا يسمى:
أ-العمل ب-المهنه ج-الحرفه د-الصنعه
22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
23~ الشجاعه خلقا كريم,وياتي وسطا بين رذيلتي هما :
أ-التهور والجبن ب-العفه والخمود ج-التعقل والتهور د-جميعها خطأ
24~ينظر الاسلام الى الانسان على انه روح علويه وجسد مادي والمطلوب هو:
أ-التنسيق بين الطبيعتين ب-تغليب الجانب الروحي
ج-تغليب الجانب المادي د-جميعها خطأ
25~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (اكمل المومنين ايمانا:
أ-اكثرهم علما ب-اسبقهم اسلاما ج-احسنهم خلقا د-جميعها صحيح
dark water
2012- 12- 28, 11:52 PM
16~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرناءجميعاً فإذا رفع أحدهما :
أ- سلم الآخر
ب-قوى الآخر
ج-رفع الآخر
د-ضعف الآخر
موجوده الاجابات في مرفق قد رفعته اتوقع بالصفحه 25 من هذا الموضوع
وفالك 70 من 70
:16:
babz
2012- 12- 28, 11:56 PM
16~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرناءجميعاً فإذا رفع أحدهما :
أ- سلم الآخر
ب-قوى الآخر
ج-رفع الآخر
د-ضعف الآخر
17~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
18~الحكمة من النهي عن تلقي الركبان قبل ورودهم السوق هي :
أ-حمايه الركبان من الغبن
ب-الرفق بأهل السوق
ج-كلاهما صحيح
د- كلاهما خطأ
19~اعتبر الاسلام كل سلوك يودي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم:
أ-شرع الزواج ب-نهى عن التبلل ج-نهى عن الرهبانيه د-جميعها صحيح
20~حث النبي صلى الله عليه وسلم على تزويج بناتهم من اناس صالحين فقال:
أ- (اذا جاكئم من ترضون دينه وخلقه فاانكحوه)
ب- (تخيروا لنطفكم)
ج- (من استطاع منكم الباء فليتزوج)
د-جميعها صحيح
21~مايمكن ان يصدر عن الانسان والحيوان معا يسمى:
أ-العمل ب-المهنه ج-الحرفه د-الصنعه
22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياة وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
23~ الشجاعه خلقا كريم,وياتي وسطا بين رذيلتي هما :
أ-التهور والجبن ب-العفه والخمود ج-التعقل والتهور د-جميعها خطأ
24~ينظر الاسلام الى الانسان على انه روح علويه وجسد مادي والمطلوب هو:
أ-التنسيق بين الطبيعتين ب-تغليب الجانب الروحي
ج-تغليب الجانب المادي د-جميعها خطأ
25~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (اكمل المومنين ايمانا:
أ-اكثرهم علما ب-اسبقهم اسلاما ج-احسنهم خلقا د-جميعها صحيح
والله اعلم:33:
<>> ابلى منير صح علي؟:42:
منير علي
2012- 12- 29, 12:01 AM
are you sure that the fourteen lecture is deleted ?
If I don't study it and the doctor gives some questions of it you will be the responsible and u have to give me your grades
babz
2012- 12- 29, 12:08 AM
are you sure that the fourteen lecture is deleted ?
If i don't study it and the doctor gives some questions of it you will be the responsible and u have to give me your grades
ابلى منير اذا انت خايف
اجل وش نقول احنا
اسم الله عليك الله لايضرك مننا ب شر ،،
،، بس اعتقد ان الجميع أجمع ان المحاضرة المباشرة الثالثه ذكر فيها الدكتور ان المحاضر 14 محذوفة !!
-----------------------------------------------------
39~الحلف الكاذب منفعه للسنعه ممحقه :
أ-للسلعه
ب-للربح
-للبركه
د-للمال
نص الاسئلة فيها اخطاء املائية هل هي من نقل الاسئلة
او كذا الدكتور طابعها بالاختبار؟!
عز الله بيجيب فينا العيد
اجل وشو السنعه :31:
المقصود هنا السلعة ... والجواب المختار صحيح
نسمه
2012- 12- 29, 12:13 AM
فيه اختلاف بين ملزمة هتان ومحتوى الدكتور للترم ذا وماادري هل الكل عارف ولا لا
اختلاف بسيط واضافات قليله
مثل اضافته بالمحاضره التاسعه"الطهاره المهنيه"
واالاختلاف البسيط في الثامنه
والخامسه فيها اضافات مهمه
والرابعه والثالثه والثانيه والاولى بس اختلاف في ترتيب المحتوى
وال 11-12-13
باقي ماجيتها:40:
للتنويه بس
b e b o
2012- 12- 29, 12:18 AM
اقوووول ورا ما تذاكرون بيجيكم راشد الحين وابد ما غير يحط هالنظرة:30:
راح أشوف كل واحد منكم ع ملزمته يذاكر
ههههههههههههههههههههه:17:
الله يسعدكم غيرتوا جوو :16::11:
منى*
2012- 12- 29, 12:21 AM
تنقل المشاركه لمادة التذوق الادبي لاهميتها :8:
ياخسارة هالماده ماعطونا شي يفتح النفس
غير امل دنقل الله يرحمه :004:
ولاجابوا لنا غير الكئيب على الاقل كان اعطونا
يا ظلّ صيف أخضر
تصوّري
كم أشهر و أشهر
مغتربا عن العيون الخضر و الشعر الثريّ
:004:
هقوتي الرابعه الثالثه :41:
لا طلعت السادسه :060:
فواز الغنامي
2012- 12- 29, 12:32 AM
1 – ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :
- الخُلُق
- الإلزام
- المِهنَة
2 - حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق
3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر
4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر
5 - الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر
6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر
7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهة أخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى:
- قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
8 – جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقه من الأنبياء والمرسلين
, كما في الحديث الشريف :
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)
9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية في تكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
10 - الزكاة وهي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالم الأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
11 - من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}:
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق
12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} :
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق
13 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين
14 – في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان التداول :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين
15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الاستهلاك :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين
16 – من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية :
- الإيمان بوجود الله تعالى
- وجود الحياة بعد الموت
- جميع ما ذكر
17 - إن الله عز وجل منذ أن خلق الإنسان فوق هذه الأرض عرَّفه بنفسه, وعرفه بطريق الخير والشر, وطريق الحق والباطل, من خلال رسالات أوحى بها إلى من اختارهم من أنبيائه ورسله. قال تعالى: [أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ, وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ, وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ] :
- ركن من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية
- من أسس الأخلاق في الإسلام
- جميع ما ذكر
18 – هناك نظرية متطرفة تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها, مهما جابهته ضغوطات الحياة ومهما كانت شدتها؛ وذلك لأن سعادة الإنسان وسموه الروحي وخلاصه من آلام الحياة -في نظرهم- إنما تتم بمحاربة الطبيعة والتسامي على واقعها :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر
19 - هناك نظرية متطرفة للذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر
20 – موقف الإسلام نحو الطبيعة :
- أن يكون الإنسان سيداً على الطبيعة, فيسخر مواردها في عمران الأرض, ونفع العباد
- التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع , وعدم التصادم معها
- جميع ما ذكر
21 – من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون المحافظة على الحياة , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً
22 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً
23 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون الارتقاء العقلي والروحي , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً
24 – من خصائص الأخلاق الإسلامية :
- أنها مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً
- الشمول , حيث تشمل جميع المجالات, فهناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام ومع المسلمين وغير المسلمين
- جميع ما ذكر
25 – الثبات يعتبر من خصائص الأخلاق الإسلامية , وهو من الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
ومن أمثلته في قوله تعالى :
- قال الله تعالى: [تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ]
- قال الله تعالى : [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
- قال الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }
26 - السبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة :
- كونها نابعة عن الدين
- ارتباطها بالفطرة البشرية التي تتصف بالثبات ويرثها الأحفاد عن الآباء والأجداد
- جميع ما ذكر
27 - الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة , نجدها :
- واقعية أي أنها عملية وقابلة للتطبيق
- لا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته
- مستعصية على التطبيق
28 – الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة
- العدل هو التوسط المحمود في كل شيء
- رغبتهم في التحلي بالفضائل
29 – من أمثلة الوسطية , حيث تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه ,والخب: إفراطٌ وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن. والبله: تفريط ونقصان عن الاعتدال, وسذاجة وسفه.
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة
30 - من أمثلة الوسطية , حيث أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة
31 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة
32 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الشره والخمود :
- العفة
- الحياء
- التواضع
33 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى:
- العفة
- الحياء
- التواضع
34 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى :
- العفة
- الحياء
- التواضع
35 - من أمثلة الوسطية , وهو التوسط المحمود في كل شيء :
- العدل
- الغبن
- التفريط
36 – هناك من يمُنُّ الله عليه ببعض الصفات الخلقية الحميدة كما في حديث أشج عبد القيس حين أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال "إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله :
- الصبر
- القوة
- الحلم والأناة
37 – من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , البيئة الصالحة والجليس الصالح وتتمثل في:
- مشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
38 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , التدريب العملي والرياضة النفسية وتتمثل في:
- مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
39 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , القدوة الحسنة وتتمثل في:
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
- السلطة الحاكمة
40 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر
41 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , سلطان الدولة:
- السلطة الحاكمة
- أجهزة رقابة, وقوة رادعة
- جميع ما ذكر
42 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- التدريب العملي والرياضة النفسية
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة
43 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة
44 - قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
45 - (مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
46 - يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة
47 – تعريف الإلزام :
- أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم
- الحذق والمهارة في العمل
- وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة
48 - مصادر الإلزام الخلقي :
- نصوص الشريعة من الكتاب والسنة
- النية
- الحِرفة
49 - إذا كان مصدر الإلزام هو الشرع, فإن هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل :
- عوامل خارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة
- عوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي
- جميع ما ذكر
50 – اختر العبارة الصحيحة :
- كثيراً من الممارسات الخلقية الحميدة لا تقوم إلا على أساس الإيمان بالله واليوم الآخر
- الإنسان إذا رأى أن عاقبة فعله ستكون ضاره أقدم عليه
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة , ولا يرتاح لها
51 – اختر العبارة الصحيحة :
- المجتمع من خصائص الإلزام الخُلُقي
- المجتمع من مصادر الإلزام الخلقي
- المجتمع من خصائص المسؤولية
52 - يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) والحديث الشريف دال على أن :
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة, ويرتاح لها
- أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع
- من واجب ولي الأمر حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة
53 - أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع, وأن يأخذوا على يد الشارد منهم عن جادة الحق, ويعاقبوا المنحرف , إذن نستنتج ما يلي :
- في الناس من لا يردعه إلا الخوف من العقوبة.
- الأمة كلها مكلفة بأن تراقب أفعال الناس وتصرفاتهم, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر
- أن خلقهم في أصل النشأة على الفطرة السليمة
54 – من واجب ولي الأمر أو السلطان :
- مهمته الرئيسة في حكمه هي "حراسة الدين, وسياسة الدنيا"
- حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة والابتعاد عن السلوكيات المنحرفة والمحرمة
- جميع ما ذكر
55 - الإلزام بقدر الاستطاعة من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
56 - اليسر في التطبيق , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
57 - مراعاة الأحوال الاستثنائية , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
58 - التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء
- المسؤولية
- المِهنَة
59 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط المسؤولية أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- من شروط المسؤولية أن يكون العمل نابعاً من إرادة الآخرين
- من شروط المسؤولية أن يكون مسئول عن أعماله اللاإرادية
60 – العلم بالعمل من شروط المسؤولية , والمقصود به :
- مؤاخذة الإنسان بما يجهل
- لا يؤاخذ الإنسان حتى تقوم عليه الحجة, فإذا أمكنه التعلم, ثم قصر ولم يتعلم, فإنه لا يُعذر بجهله.
- النية والقصد
61 – اختر العبارة الصحيحة :
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع جماعي
- المسئولية الفردية تمنع الفرد أن يكون مسئولا عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه
62 – الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة
63 - الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة
64 - الالتزام أمام اللّه تعالى , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة
65 – تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة
- العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه
- جزاءات حددها الشرع
66 - ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي
67 - العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي
68 - له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي
69 – اختر العبارة الصحيحة :
- الحدود , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
- الحدود , احد أنواع العقوبات التأديبية التي يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
- التعزيرات , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
70 - تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم
فواز الغنامي
2012- 12- 29, 12:33 AM
71 - قول الله عز وجل: { ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ} , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم
72 - عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدع على المشركين قال: (إني لم أبعث لعانًا) ودعا لهم بالهداية , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم
73 - روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي {صلى الله عليه وسلم} على الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم كنتم مصدقي؟ قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقاً. قال: فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت (تبت يداً أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم
74 - روي عن عليٍّ رضى الله عنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ. وقال علي رضى الله عنه أيضًا: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم
75 - عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابيٌّ فجبذه بردائه جبذةً شديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم
76 - كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم
77 - قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم
78 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابيء الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار، وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته وهي تبكي، فقال: "خمري عليك نحرك يا بنية ! ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلاً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم
79 – سألت امرأة عجوزاً يوماً النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم
80 - عن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ، دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ، فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ؛ فَلَمَّا قَامَ، قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ؛ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا؛ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم
81 - قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد, لقطعت يدها). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم
82 - قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم
83 - كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته (أمامة بنت زينب) وهو يصلي بالناس, إذا قام حملها وإذا سجد وضعها. وجاءه الحسن والحسين رضي الله عنهما وهو يخطب في الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى وضعهما بين يديه. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم
84 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله) يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم
85 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هي أرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان
86 - بذل النفس في الخدمة والحذق فيها , تعريف لـ :
- المهنة
- الحِرفة
- الصنعة
87 - المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه
- وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل
- الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل
88 - الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير :
- الحِرفة
- العمل
- الصنعة
89 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان
- الحرفة قد تكون من الإنسان أو الحيوان والعمل لا تكون إلا من الإنسان
- العمل في الغالب يُطلق على الأعمال اليدوية
90 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يكون بدنيا فقط
- العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية
- الحرفة قد تكون ذهنية, وقد تكون بدنية
91 – تعريف الصنعة :
- ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- الاكتساب
92 - تحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليه, وليس لها معنى اصطلاحي :
- الحِرفة
- العمل
- الوظيفة
93 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب
- العمل يُطلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة
- العبارتين صحيحتين
94 – اختر العبارة الصحيحة :
- الصنعة أخص والعمل أعم
- كل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً
- العبارتين صحيحتين
95 – ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة
96 - مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة
97 - مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء, التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة
98 – التعريف الاصطلاح للوظيفة :
- تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر
99 - التعريف الاصطلاح للاستقامة :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر
100 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن
- لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكم العمل بها
- العبارتين صحيحتين
101 – من خصائص المهنة :
- تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع
- حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علمية معترف بها
- جميع ما ذكر
102 – أي من هذه النصوص تدل على مدى حث الشريعة على العمل :
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة)
103 - تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة , تعريف لـ :
- أخلاق المهنة
- المهنة
- الاحتراف
104 - تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة , تعريف لـ :
- أنظمة المهنة
- القيم والمبادئ
- خصائص المهنة
105 – اختر العبارة الصحيحة :
- أخلاق المهنة تهتم بما يجب فعله.
- أنظمة المهنة تهتم بما ينبغي فعله
- العبارتين خاطئتين
106 - إن مصدر أخلاق المهنة عندنا نحن المسلمين إنما هو ديننا الحنيف , مثال على ذلك من الكتاب والسنة :
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- جميع ما ذكر
107 – يقصد بميثاق الشرف المهني :
- المحافظة على المهنة من الانحراف والاستغلال
- لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها
- جميع ما ذكر
108 – من صفات الميثاق الأخلاقي :
- أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه
- أن تكون شاملة , وإيجابية , ومختصرة , وسهلة وواضحة
- جميع ما ذكر
109 – تتحقق الطهارة الحسية بـ:
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
110 – تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
112 – تتحقق الطهارة المهنية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص
113 – تتحقق الطهارة المهنية بالمحافظة على :
- السمعة الطيبة
- جودة الأداء
- جميع ما ذكر
114 – تعريف السمعة الطيبة:
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء
115 – تعريف جودة الأداء :
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء
116 – من شروط الطهارة المهنية:
- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة
- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها
- جميع ما ذكر
117 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط الطهارة المهنية , أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها
- من شروط الطهارة المهنية , أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان
- العبارتين صحيحتين
118 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية
- ليس شرطا أن تصدر قوانين منظمة للمهن
- لا يستوجب مخالفة القوانين المنظمة للمهن مساءلة قضائية
119 - يدل لخلق الطهارة المهنية آيات عديدة من كتاب الله وأحاديث كثيرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
- قوله عليه الصلاة والسلام: (من غش فليس منا).
- جميع ما ذكر
120 – اختر العبارة الصحيحة :
- من خصال الطهارة المهنية تولية الجاهل القضاء مع عدم وجود العالم
- بطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم
- تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء.
121 – من شروط الاستقامة المهنية :
- أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر
- مطاوعة الزملاء في العمل
- جميع ما ذكر
122 – من شروط الاستقامة المهنية , طاعة الرؤساء في المهنة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
123 - من شروط الاستقامة المهنية , عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
124 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بمنهج الشورى , والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
125 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بالصدق والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
126 – من أدلة الاستقامة المهنية :
- قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]
- قوله تعالى: : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- جميع ما ذكر
127 – من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , الغبن في المعاوضات المالية. ما معني الغبن :
- الخديعة
- الصدق
- الالتزام
128 - من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , التطفيف في المكيال والميزان. ما معنى التطفيف :
- العدل
- التلاعب
- المساواة
129 – لماذا الالتزام في المهنة يعتبر من خصال خلق الاستقامة المهنية :
- تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات
- الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات
- جميع ما ذكر
130 – اختر العبارة الصحيحة :
- الشورى في المهنة مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها
- الشورى في المهنة ليست من خصال خلق الاستقامة المهنية
- الشورى في المهنة تعني اتخاذ قرار فردي من صاحب الخبرة دون الجماعة
ام لمى 82
2012- 12- 29, 01:03 AM
لو سمحتوو بغيت اجوبه هالاسئله
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
د-جميعها خطاء
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
nsayim
2012- 12- 29, 01:08 AM
لو سمحتوو بغيت اجوبه هالاسئله
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
د-جميعها خطاء
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله
د-جميعها صحيح
:29:
خريف العمر
2012- 12- 29, 01:08 AM
لو سمحتوو بغيت اجوبه هالاسئله
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
د-جميعها خطاء
الجواب الصحيح يتقون برسول الله صلى الله علية وسلم
Hanin G
2012- 12- 29, 01:09 AM
انا قرأت اخر ثمان اوراق من الملزمه اللي ملخص فيها المحاظرات كامله بشكل ممتاز
مرتين او ثلاث
وبعدها قراءه سريعه على المحتوى كامل
والحملله خلاص ماعاد باذاكر
الا الصباح باراجع سريع سريع
اتكلي على الله الماده تحتاج هدوء ولا هي سهله
لاتشدي اعصابك ريحي تستوعبيها سهللللللللله
:16:
ممكن تعطيني الملزمه .. :44:
dark water
2012- 12- 29, 01:09 AM
لو سمحتوو بغيت اجوبه هالاسئله
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
د-جميعها خطاء
~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
الاجابه للاول جميعها خطاء
لانهم كانو يتقون بظهر النبي عليه الصلاة والسلام
الثاني جميعها صحيحه
العلم وصلة الرحم والرضاء بالقدر
وقد حليت هذه الاسئله من قبل ويوجد صوره
خريف العمر
2012- 12- 29, 01:11 AM
dark water (http://www.ckfu.org/vb/u130211.html)
اذا عند الملزمة اللي تقول عنها ياليت تنزلها مرفق عشان بكرا اراجع منها بعد ما اخلص
خريف العمر
2012- 12- 29, 01:16 AM
اشوف موضوع حاطين فيه اسئلة العام محلوله هي صح نعتمد حلولها او لا عشان ابي اطبعها اذا صحيحه واذاكر منها اللي متاكد يرد
ام لمى 82
2012- 12- 29, 01:19 AM
~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ
dark water
2012- 12- 29, 01:19 AM
ممكن تعطيني الملزمه .. :44:
ابشررري
المحتوى ملخص تلخيص جميل بالمرفق
الزبده كلها هنا
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 01:30 AM
احس ان في مصطلحات في هذه المادة مالها داعي ولا يضر الجهل بها
حرفة وعمل وصنعه وطهارة مهنية والورع المهني ....والخ وتعريفاتها لغة وشرعا
اتوقع لو دكتور ثاني كانت افضل من كذا
والله لو كل المادة قصص عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان فهمنا واستفدنا اكثر
المشكلة ان نظام الجامعات الدكتور هو اللي يختار مواضيع المنهج اللي رح يدرسه
وعاد كل دكتور على ذوقه...والمشكلة لا يوجد في وزارة التعليم العالي حسب علمي
لجنة تطوير مناهج مثل وزارة التربية والتعليم
<<<<< اقول شكلك فاضي والناس تبي تذاكر:14:
ام لمى 82
2012- 12- 29, 01:33 AM
السؤال فيه خطاء املائي
المقصود يوصف بالبله
والاجابه السذاجه
الله يجزاك خيرر
اي مو انا ناسخته من اسئله العام
وهذا هي بعد التعديل :16:
dark water
2012- 12- 29, 01:40 AM
حطوا لي ملخص dark water pdf بليز :004:
حولتها لك ع السريع
عسى مايكون فيها تداخل شيكي عليها وقولي لي
انا حولتها من الوورد
dark water
2012- 12- 29, 02:00 AM
يا بني يا دارك ارفعه مره أخرى ....!!!:29:
احس السيرفر اليوم تبع الموقع بيرفسني يقول اذلف اشغلتني
من كثر ما ارفع :41:
بحووور الشوووق
2012- 12- 29, 02:00 AM
السلام عليكم
ياعالم توني خلصت من الملخص للمعتقل والله سهل اقرأ تمعن فتح مخك شوي ترتاح
صح يجيب النوم شوي على قولت الاخ راشد بس لزيز المقرر:16:
Rashed
2012- 12- 29, 02:03 AM
عليك بالبلاك كوفي ادمان ( نبيذي الخاص ) من بريميوم البن والمكينه عندي وانواع المزاج
:14::19:
يب يب يب يب
للثلاث عشر محاظره اللي في الاختبار
وبالتوفيق
ما ينفع والله صار عندي تبلد و مناعة من كثر ما شربت كوفي الاسبوع هذا :5:
ومشكور راح اذاكر من الملخص الحلو هذا :21:
آلاء Al99
2012- 12- 29, 02:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله ..
لو سمحتو الله يعافيكم اربعين صفحه على شنو!!
ما قدرت الحق على الاجابات الغلط والصح!!
الاسأله الي نزلها دارك
حبذا يتكرم احدكم بجمع الصحيح منها وتنزيلها مره اخرى
حبذا بدون اغلاط عشان ما نزيد اربعين اخرى على الحالية
وفقكم الله لما تحبونه ويرضاه :1:
dark water
2012- 12- 29, 02:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله ..
لو سمحتو الله يعافيكم اربعين صفحه على شنو!!
ما قدرت الحق على الاجابات الغلط والصح!!
الاسأله الي نزلها دارك
حبذا يتكرم احدكم بجمع الصحيح منها وتنزيلها مره اخرى
حبذا بدون اغلاط عشان ما نزيد اربعين اخرى على الحالية
وفقكم الله لما تحبونه ويرضاه :1:
الاجابات كان سؤال غلط وعدلناه
اما الاخطاء الاملائيه ما امداني اعدلها لانها من النسخ
الحل مرفق اتوقع بالصفحه 25 من الموضوع هذا
ربي يوفقك
منى*
2012- 12- 29, 02:15 AM
تقول عندك المكينه اي نوع عندك ؟
بس للبلاك والا تسوي انواع ثانيه
حاليا حاطه عيني على هالجميله
http://i.imgur.com/4yRaS.jpg
ضــامية حــنين
2012- 12- 29, 02:17 AM
الحمد لله توني مخلصه الماده
بكره باذن الله مراجعه كل شي
نسايم فيه شي من المراجعه والادله بتنزلينها ولا الا ؟؟؟؟
تصبحون على خير :35::16:
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 02:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله ..
لو سمحتو الله يعافيكم اربعين صفحه على شنو!!
ما قدرت الحق على الاجابات الغلط والصح!!
الاسأله الي نزلها دارك
حبذا يتكرم احدكم بجمع الصحيح منها وتنزيلها مره اخرى
حبذا بدون اغلاط عشان ما نزيد اربعين اخرى على الحالية
وفقكم الله لما تحبونه ويرضاه :1:
الاجابات الصحيحة على هذا الرابط
>>> http://www.ckfu.org/vb/t408479.html
w.al-Rashed
2012- 12- 29, 02:40 AM
والله بصيح بكرا اﻷختبار وماحس اني تمكنت من الماده :18:
مع انها سهله نوعا ما بس مدري وشفيني مالحل !
على طاري
ما الحلُّ ؟الله من دلع النساء وكيدهن ومن جنونك ياحياتي*
ما الحل يامشكلة يامدللة ما الحل ؟ما الحل يامشاغبة يامتعبة مالحل :4:
DALAL99
2012- 12- 29, 02:42 AM
بسم الله ببتدي بوضع مقتطفات سريعة لعلها تفيد إن شاء الله موفقييين :1::16::43:
DALAL99
2012- 12- 29, 02:43 AM
وهو السند الذي يُعتمدُ عليه في إقامة النظام الخلقي الإسلامي، وفي عملية الالتزام به و بدون هذا الأساس تفقد الأخلاق قدسيتها ( الاساس الاعتقادي)
Rashed
2012- 12- 29, 02:46 AM
اتمنى محد يطلع عن الموضوع مره ثانيه
في بعض الاشخاص ماراح تقرا الموضوع
بسبب كثر صفحاته انتو تضرون غيركم كذا
وانانبهت على الشي الكلام هذا برد في بداية الموضوع
١٤ صفحة اغلبها كلام
DALAL99
2012- 12- 29, 02:46 AM
** الاساس الواقعي والعملي :
• اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها سلوكاً أخلاقياً، وكل سلوك يضاد الحياة أو يعوقها بصورة من الصور يعد سلوكاً غير أخلاقي. ومن هنا كان القتل حراماً أخلاقياً، وكذا تهديد الآخرين وإخافتهم، والتحاسد والتباغض والتدابر حراماً أخلاقياً.( قانون المحافظة على الحياة)
• اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً، فشرع الزواج وحث عليه، ونهى عن التبتل أو الرهبانية ( قانون تكاثر النوع الانساني )
اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً، وكل سلوك يضاد ذلك يعتبر سلوك غير أخلاقي ( قانون الارتقاء العقلي والروحي)
DALAL99
2012- 12- 29, 02:49 AM
العوامل التي جعلت أخلاق الإسلام ثابتة لسببين، هما:
أنها مرتبطة بالفطرة البشرية: والفطرة تتصف بالثبات،
كونها نابعة من الدين: والدين يصلح لجميع الناس
**ويترتب على خاصية الثبات هذه أن الأخلاق مختلفة عن التقاليد؛ لأن التقاليد تتغير بين الفينة والأخرى وليس كذلك الأخلاق، لأنها تقوم على أسس ثابتة كالحق والعدل والخير.
**انهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان, فالدين هو منبت الأخلاق, وهو مصدر الرقابة عليها, وهو المقوِّم لها إذا انحرفت, وهما متلازمان لإقامة كل مدنية فاضلة خيرة في مصلحة الإنسان
DALAL99
2012- 12- 29, 02:51 AM
من خصائص الاخلاق / الجمع بين الواقعية والمثالية :
الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته. كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, ولا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نَهَمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ففسح الشرع له ذلك المجال.
DALAL99
2012- 12- 29, 02:51 AM
من خصائص الاخلاق / الجمع بين الواقعية والمثالية :
الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته. كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, ولا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نَهَمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ففسح الشرع له ذلك المجال.
منى*
2012- 12- 29, 02:52 AM
النهي عن تلقي الركبان مظهر من مظاهر اهتمام الانسان بتحقيق
الحرية الفرديه
العدل في المعاملات
بذل النصيحه
الطهاره المهنيه
الاجابه ايش بالضبط هي الطهاره المهنيه والا ؟
DALAL99
2012- 12- 29, 02:53 AM
((الاحسان مرتبة فوق العدل))
قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ]
وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
DALAL99
2012- 12- 29, 02:54 AM
الفضيلة تكون أرسخ وأكمل, كلما كان العمر أطول، ومن هنا كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل : أي الناس خير؟ قال: "من طال عمره، وحسن عمله“.
babz
2012- 12- 29, 02:54 AM
اصدقائي
صدع راسي من هالسؤال:36:
منير راح وخلاني في دوامة امثلته:44:
وبعد البحث والتحري !!
السؤال من اضافة dark water وكانت اجابته كالاتي :
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه د-جميعها صحيح
وهي خطأ ...
لان هذا الدليل انذكر في المحاضرة الثالثه بالشريحة 15 .. على اساس الاحسان اعلى مراتب العدل ...
وهنا نص المحتوى بالاقتباس التالي
ولكن دعاه في الوقت ذاته إلى الإحسان وهي مرتبة أعلى من العدل فيها التضحية والصفح والتجاوز, فقال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8} وقال أيضاً:[وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] {النحل:126}.وذكر اخونا منير عشان كلمة بمثل تدل ع الوضوح والمثالية بهذا الرد
السؤال الي بعدو
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه د-جميعها صحيح
الاية تقول وان عاقبتم فعاقبوا بمثل كلمة مثل تدل على الوضوح والمثالية
ولقيت نفس سؤال بنموذج اخر
بس اختلاف الخيارات //
27 ~في قول الله تعالى: (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الوضوح
ب-العدل
ج-المثالية والاحسانالاستنتاج النهائي ..
الجواب الصحيح / الاحسان
وعن نفسي راح اعتمد هذه الاجابة لو جاء هذا السؤال ..
والله اعلم :33:
__ ببحث عن السؤال الثاني الي فصّل خلايا مخي __
اللي هو
13 ~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأوبرجع لكم ان شاء الله
:31:
babz
2012- 12- 29, 02:56 AM
النهي عن تلقي الركبان مظهر من مظاهر اهتمام الانسان بتحقيق
الحرية الفرديه
العدل في المعاملات
بذل النصيحه
الطهاره المهنيه
الاجابه ايش بالضبط هي الطهاره المهنيه والا ؟
العدل في المعاملات
DALAL99
2012- 12- 29, 02:56 AM
يمكن اكتساب الأخلاق الجميلة بالرياضة والتدريب العملي، وذلك بتكلف الأفعال الصادرة عنها ابتداءً؛ لتصير طبعاً بعد ذلك في النهاية. وهذا من أثر العلاقة بين القلب والجوارح فكل صفة تظهر في القلب يفيض أثرها على الجوارح؛ كما أن كل فعل يجري على الجوارح ينعكس على القلب، ويؤثر فيه
DALAL99
2012- 12- 29, 02:58 AM
من طرق اكتساب الاخلاق( الضغط الاجتماعي) :
الضغط الاجتماعي أعم من البيئة؛ لأن المسؤولية فيه مسؤولية اجتماعية، ويمكن التفريق بينهما من خلال ما يأتي:
• البيئة: تعني تلك المجموعة من الناس الذين يعيش معهم بشكل مباشر كل يوم، وبصورة مستمرة.
• وأما الضغط الاجتماعي: فيعني المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته؛ فهناك رقابة من المجتمع على وسائل الإعلام المختلفة من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات ومواعظ وحوارات، فيقوم مستمعوه وقراؤه بمحاسبته على أقواله وتصرفاته المخالفة للفضائل الخلقية.
** الامربالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر من الضغط الاجتماعي
w.al-Rashed
2012- 12- 29, 02:59 AM
الضغط الاجتمآآعي اعم من تأثير البيئهـ الصالحهـ
العمل اعم من الصنعهـ
فكل صنعهـ عمل وليس كل عمل صنعهـ
DALAL99
2012- 12- 29, 03:00 AM
- خصائص الإلزام الخُلُقي:
ـ الإلزام بقدر الاستطاعة, [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
ـ اليسر في التطبيق, [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْر}
ـ مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاء العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد, قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ] وكما في الترخص بالتلفظ بلسانه بالكفر مع بقاء قلبه مطمئناً بالإيمان، قال تعالى: [مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً]
Evie
2012- 12- 29, 03:00 AM
س22: كل سلوك يؤدي إلى الإقبال على الحياة وينمي العقل ويحافظ علية مطلوب مثل ...
1- طلب العلم
2- صلة الرحم
3- الرضا بقضاء الله
4- جميعها صحيح
ياناس الجواب طلب العلم مستحيل يكون جميعا شدخل صله الرحم بتطوير العقل
shush.saud
2012- 12- 29, 03:00 AM
يمثل الخلق بضم الخاء واللام صورة الانساان ؟؟؟؟؟
باطنه
ظاهره
كلاهمها صحيح:25:
وش الجواب الصحيح ؟؟؟ اختبرته بالكويز كلاهمها صحيح وكتبلي غلط:32:
DALAL99
2012- 12- 29, 03:03 AM
^
^
الارتقاء العقلي والروحي:
اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً، وكل سلوك يضاد ذلك كأن يجعل الإنسان يعيش في عزلة من الناس متشائماً قلقاً، أو يضر بعقله ويجعله مريضاً أو متخلفاً مستسلماً للجهل والخرافات سلوكاً غير أخلاقي.
ومن ثم فقد حث على العلم وصلة الرحم ومحبة الآخرين والرحمة بهم، والرضا بقضاء الله وقدره، كما في الحديث: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، وفي حديث آخر: "عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له“.
من الشريحة مباشرة ..:21:
Hanin G
2012- 12- 29, 03:03 AM
اكتشفت ان ملزمه هتان (الله يعطيه العافيه) مجهده بعض الشي ..
خصوصا للعيون .. :41:
من كثر الكلام ،، على اي حال انا وقفت عالمحاضره الثالثه وبكمل ٤ وفوق من ملزمه زخات مطر ..
للي حس انه مو قادر عالماده انصحه بملزمه زخات مطر مرره تأهل الواحد يذاكر .. :19:
بالتوفيق..
shush.saud
2012- 12- 29, 03:04 AM
بفهم الاسئله الي لها كم جوواب وشلون نتفاهم معها بكرااا ؟ مايصير كذا كل شخص حاط جووواب وربي متااااااااهه:12::12::12::12::23:
DALAL99
2012- 12- 29, 03:04 AM
shush.saud
الجواب باطنة
DALAL99
2012- 12- 29, 03:04 AM
shush.saud
الجواب باطنة
ام لمى 82
2012- 12- 29, 03:06 AM
يمثل الخلق بضم الخاء واللام صورة الانساان ؟؟؟؟؟
باطنه
ظاهره
كلاهمها صحيح:25:
وش الجواب الصحيح ؟؟؟ اختبرته بالكويز كلاهمها صحيح وكتبلي غلط:32:
الباطنه
DALAL99
2012- 12- 29, 03:06 AM
تعريف المسؤولية :
تعريفها: هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً".
DALAL99
2012- 12- 29, 03:07 AM
- شروط المسؤولية :
1 الأهلية, رفع القلم عن ثلاث: عن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستيقظ”.
2 الإرادة "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه“.
3 النية ( إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى), {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}
4العلم بالعمل [وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا]
5 أن يكون العمل ممايطاق , [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
DALAL99
2012- 12- 29, 03:09 AM
خصائص المسؤولية:
ذات طابع شخصي، بمعنى أن الإنسان يتحمل مسؤولية تصرفاته فقط دون تصرفات غيره,
وهذا لا تعني أن لا يكون الفرد مسؤولاً عن انحراف أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه. والمسؤولية هنا ليست من أجل الفعل، بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه؛ كما في الحديث: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"
babz
2012- 12- 29, 03:09 AM
س22: كل سلوك يؤدي إلى الإقبال على الحياة وينمي العقل ويحافظ علية مطلوب مثل ...
1- طلب العلم
2- صلة الرحم
3- الرضا بقضاء الله
4- جميعها صحيح
ياناس الجواب طلب العلم مستحيل يكون جميعا شدخل صله الرحم بتطوير العقل
كنت مثلك اعتقد كذا بس شوفي الجواب بالشريحة 14 للمحاضرة الثانية
babz
2012- 12- 29, 03:10 AM
يمثل الخلق بضم الخاء واللام صورة الانساان ؟؟؟؟؟
باطنه
ظاهره
كلاهمها صحيح:25:
وش الجواب الصحيح ؟؟؟ اختبرته بالكويز كلاهمها صحيح وكتبلي غلط:32:
خطا يمي ،،
الباطنة بس
DALAL99
2012- 12- 29, 03:11 AM
تعريف الإلزام الخُلُقي:
تكليف بتشريع خُلُقي.
أو
أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم.
والمقصود بالمكلف هو الشخص: البالغ العاقل.
shush.saud
2012- 12- 29, 03:12 AM
كل سلوك يؤدي إلى الإقبال على الحياة وينمي العقل ويحافظ علية مطلوب مثل ...
1- طلب العلم
2- صلة الرحم
3- الرضا بقضاء الله
جميعها صحيح
وناس يقولون طلب العلم وشو الجواب الصححححح ؟؟؟؟:18::7:
بحووور الشوووق
2012- 12- 29, 03:12 AM
كنت مثلك اعتقد كذا بس شوفي الجواب بالشريحة 14 للمحاضرة الثانية
:21: وانا اشهد تفقعت عيوني الين طلعت الاجابة
جميع مادكر صحيح
shush.saud
2012- 12- 29, 03:14 AM
س19: اعتبر الإسلام كل سلوك يؤدي إلى إبقاء النوع سلوكا أخلاقيا راقيا ومن ثم ...
1- شرع الزواج
2- نهى عن التبتل
3- نهى عن الرهبانية
4- جميعها صحيح
برضوو هالسؤؤؤال ناس يقولون شرع الزوااج ؟؟الحل النهائي
بحووور الشوووق
2012- 12- 29, 03:14 AM
خطا يمي ،،
الباطنة بس
الخلق بضم الخاء واللام ------ الباطنة
والخلق بفتح الخاء------ الظاهره
DALAL99
2012- 12- 29, 03:15 AM
تعريف الجزاء:
هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة.
** أنواعة:
الجزاء الاخلاقي :
ويعني ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها،
الرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق هو من نوع الجزاء الاخلاقي
الجزاء الشرعي:
ونعني به العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم
وهذه العقوبات على نوعين:
حدود: وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف... .
وتعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
الجزاء الإلهي: إذا كان النوعان السابقان من الجزاء يقعان في الدنيا، فإن الجزاء الإلهي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة.
DALAL99
2012- 12- 29, 03:17 AM
هذا مابجعبتي حالياً سامحوني إذا فيه قصور ..
وان شاء الله إذا عندي شي ماببخل عليكم :43::1:
بحووور الشوووق
2012- 12- 29, 03:21 AM
س19: اعتبر الإسلام كل سلوك يؤدي إلى إبقاء النوع سلوكا أخلاقيا راقيا ومن ثم ...
1-شرع الزواج
2-نهى عن التبتل
3-نهى عن الرهبانية
4-جميعها صحيح
شرع الزواج:21:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 03:21 AM
س19: اعتبر الإسلام كل سلوك يؤدي إلى إبقاء النوع سلوكا أخلاقيا راقيا ومن ثم ...
1- شرع الزواج
2- نهى عن التبتل
3- نهى عن الرهبانية
4- جميعها صحيح
برضوو هالسؤؤؤال ناس يقولون شرع الزوااج ؟؟الحل النهائي
فيما يتعلق بالقانون الثاني الذي هو تكاثر النوع فان الاسلام اعتبر كل سلوك من شانه ان يؤدي الى ابقاء النوع وتحسينه سلوكا اخلاقيآ راقيآ فشرع الزواج وحث عليه ونهى عن التبتل او الرهبانيه
^
الجواب جميعا صحيح
تلقونها ب المحاضره الثآنيه
F!x
2012- 12- 29, 03:24 AM
جزاك الله خير
:16:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 03:24 AM
نصيحه للجميع لاحد يحط جواب مو متاكد منه
تاكدو من المحتوى اول عشان ماحد يتلخبط
لاحد يقول اتوقع واتوقع والا يجيب جواب شافه بموضوع ثاني :36:
تاكدو من المحتوى بعدين تعالو حطو رد
عشان نستفيد جميعا
babz
2012- 12- 29, 03:25 AM
:31: رجعت
--
بعد البحث والتدقيق عن السؤال اللي اضافه dark water
13~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ
ذكر اخونا منير
انا انسان مغرور عشر مرات بحاول اصير متواضع وبصير متواضع على طول وبتصير صفة لا ارادية
هل هذا شيء يقبله العقل ؟
انسان مايصلي شلون يقدر يقوم للصلاة اول مايأذن ويكون الشيء من تلقاء نفسه
لازم يصلي عشر مرات ويكرر العملية عشر مرات وراح يصير الشيء تلقائي
طبعا لا بالتكرار والممارسة والتدريب وتهذيب النفس الانسان يصل لمرحلة العفويةوطبعا ولا فهمت شي منه !!
بس استخلصت الي قبل ان جميع الاجابات خطأ !!! >>> ( وهذا خطأ اصلا
اعاد صياغة الرد بشكل اوضح
انا كل يوم اصلي في المسجد وجنب باب المسجد في امراة فقيرة
المرة الاولى عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة الثانية عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة العاشرة عطيتها بس ما اسمى كريم
عشر سنين وانا اعطيها بدون ما افكر اني اعطيها لو لا كل يوم اشيل ربع ريال في جيبي
وطلعتي من المسجد اعطيها في هالحالة اسمى كريم ابو ربع ريالمالقيت نماذج اخرى اضافت هذا السؤال بخيارات مختلفه !!
وكانت الاجابات متفاوته مابين عشره وجميعها خطأ !!...
ولكن بعد قراءة المحتوى المحاضرة الاولى الشريحة 4 بالاقتباس التالي :
و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.
يتضح لنا من كلمة لابد ان يتكرر / عشر مرات فأكثر
لقيت سؤال الواجب شبيه بهذا السؤال
يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له
يعني الجواب الصحيح ( نرجع لنقطة الصفر ) : جميعها خطأ !!!
-------------------
عن نفسي لو جا هذا السؤال بختار هذه الاجابة
لان مخي يقول هذه هي الاجابة !
هذا والله اعلم
راشد
:16: اعتذر ان كنت سولفت او خربطت بالموضوع :34: السموحة ياخوي ضغط الاختبارات فصل خلايا المخ وصرنا نهذر بدون وعي ،، السموحة أبلى راشد :16:
:33:
w.al-Rashed
2012- 12- 29, 03:25 AM
حدود: وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف... .
وتعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
الجزاء الإلهي: إذا كان النوعان السابقان من الجزاء يقعان في الدنيا، فإن الجزاء الإلهي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة
^
فرقوآ بينهم
الحدود من الشرع .. والتعزيز من القاضي
بحووور الشوووق
2012- 12- 29, 03:27 AM
فيما يتعلق بالقانون الثاني الذي هو تكاثر النوع فان الاسلام اعتبر كل سلوك من شانه ان يؤدي الى ابقاء النوع وتحسينه سلوكا اخلاقيآ راقيآ فشرع الزواج وحث عليه ونهى عن التبتل او الرهبانيه
^
الجواب جميعا صحيح
تلقونها ب المحاضره الثآنيه
صدقت واسف لما قلته بالاول غلطه مطبعيه
والدليل حديث انس بن مالك
babz
2012- 12- 29, 03:28 AM
حدود: وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف... .
وتعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
الجزاء الإلهي: إذا كان النوعان السابقان من الجزاء يقعان في الدنيا، فإن الجزاء الإلهي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة
^
فرقوآ بينهم
الحدود من الشرع .. والتعزيز من القاضي
التعزير وليس التعزيز
wafa-m♥
2012- 12- 29, 03:30 AM
:31: رجعت
--
بعد البحث والتدقيق عن السؤال اللي اضافه dark water
ذكر اخونا منير
وطبعا ولا فهمت شي منه !!
بس استخلصت الي قبل ان جميع الاجابات خطأ !!! >>> ( وهذا خطأ اصلا
اعاد صياغة الرد بشكل اوضح
مالقيت نماذج اخرى اضافت هذا السؤال بخيارات مختلفه !!
وكانت الاجابات متفاوته مابين عشره وجميعها خطأ !!...
ولكن بعد قراءة المحتوى المحاضرة الاولى الشريحة 4 بالاقتباس التالي :
يتضح لنا من كلمة لابد ان يتكرر ان الجواب الصحيح / عشر مرات فأكثر .
عن نفسي لو جا هذا السؤال بختار هذه الاجابة
لان مخي يقول هذه هي الاجابة !
هذا والله اعلم
راشد
:16: اعتذر ان كنت سولفت او خربطت بالموضوع :34: السموحة ياخوي ضغط الاختبارات فصل خلايا المخ وصرنا نهذر بدون وعي ،، السموحة أبلى راشد :16:
:33:
انا متفقه معك بهالجواب :21:
وراجعت كمان نفس العباره بالمحتوى المفهوم كان واضح انه
( لابد من تكرره منه بحيث يصبح عاده له )
يعني يتكرر اكثر من مره فاكثر وليس محدد ع مره او مرتين او ثلآث
التجميعي
2012- 12- 29, 03:31 AM
كنت قد نزلت ملزمة للاخلاق من 28 صفحة
الملزمة ناقصة بعض النقاط المهمة أنا ماكنت ادري عنها لأن الملزمة من اعداد الاخت i7DAYS
انا فقط نسقت النص في 28 صفحة فلا تعتمدوا عليها.... فأعتذر منكم
ذلك جرى التنويه
الشيمااء
2012- 12- 29, 03:31 AM
الاختبار اي فتره الأولي والا الثانيه ؟
wafa-m♥
2012- 12- 29, 03:34 AM
الاختبار اي فتره الأولي والا الثانيه ؟
فتره اولى من 3:30
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 03:39 AM
الدعاء بـ الأسحار:29:
الدعاء في هذا الوقت لايرد
الله يرزقنا واياكم الجنة والله انها
اهم من كل شي حتى الجامعة
والله ينصر اخواننا في الشام على بشار واعوانه
يالله هذي 10 درجات حطها في جيبك :29:
ان شاء الله ...اسئلة الواجب
وموجودة من ضمن اسئلة العام ايضا
اسئلة الواجبات الثلاثه:33:
___________
:15:الواجـب الأول
يطلق الخُلُق (بضم الخاء واللام) اصطلاحاً على:
المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني .
حالٌ لنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
كلاهما صحيح .
كلاهما خطأ .
يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له
حرم الإسلام كل سلوك من شأنه أن يعوق استمرار التناسل, ومن ثَمَّ فقد حَرَّمَ:
الربا
شرب الخمر
الغيبة والنميمة
جميعها خطأ
__________________________________________________ ______________
:15:الواجـب الثاني
. ما يمكن أن يصدر عن الإنسان والحيوان معاً يسمى:
العمل
.المهنة
.الحرفة
.الصنعة.
2.عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله من اتخذ شيئاً فيه الروح:
طعاماً
.سلاحاً
.زينةً
.غرضاً.
3.من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :
المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته
.وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات
.كلاهما صحيح.
_________________________________________
:15:الواجـب الثالث
1. شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين تندرج في خُلُق:
الطاعة المهنية.
الطهارة المهنية.
المحبة المهنية.
جميعها خطأ.
2. تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجرة الكشف عليهم يدخل في :
.النجش
.تلقي الركبان
.الغبن
.التطفيف
3. الصبر(في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع) مبدأ أخلاقي, ومن خصال خُلُق:
الاستقامة المهنية.
الطهارة المهنية.
الوظيفة المهنية.
التعاون المهني.
4. قبول عمال الوظائف العامة كالقضاة ومدراء البلديات والجامعات للهدايا:
مكروه.
جائز.
مستحب.
جميعها خطأ.
..........................
:16::43::16:
shush.saud
2012- 12- 29, 03:41 AM
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان
2- العدل
3- الوضوح والمثالية
4- جميعها صحيح
برضو هالسؤؤال انحل اكثر من اجاابه ؟؟؟
الجواب النهائي والصحيح ؟؟ ومشرفنا راشد اذا تعرف اجوبة الاسئله المشكووك فيها اتمنى تساعدنا :7::7::18: بما انك مشرف وكذا
DALAL99
2012- 12- 29, 03:47 AM
نماذج من أخلاق النبي :
زكى الله لسانه فقال تعالى: [وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى]
وزكى صدره, فقال: [أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ] ,
وزكى هديه ومنهجه فقال: [وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ] وقال: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رحيم}
DALAL99
2012- 12- 29, 03:56 AM
الذي أسلم بسبب خلق الصدق الدي اشتهر به النبي الكريم :
الحبر اليهودي عبدالله بن سلام
عندما قال حينما رآه :(عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ)
babz
2012- 12- 29, 04:00 AM
:31: رجعت
--
بعد البحث والتدقيق عن السؤال اللي اضافه dark water
13~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأذكر اخونا منير
انا انسان مغرور عشر مرات بحاول اصير متواضع وبصير متواضع على طول وبتصير صفة لا ارادية
هل هذا شيء يقبله العقل ؟
انسان مايصلي شلون يقدر يقوم للصلاة اول مايأذن ويكون الشيء من تلقاء نفسه
لازم يصلي عشر مرات ويكرر العملية عشر مرات وراح يصير الشيء تلقائي
طبعا لا بالتكرار والممارسة والتدريب وتهذيب النفس الانسان يصل لمرحلة العفويةوطبعا ولا فهمت شي منه !!
بس استخلصت الي قبل ان جميع الاجابات خطأ !!! >>> ( وهذا خطأ اصلا
اعاد صياغة الرد بشكل اوضح
انا كل يوم اصلي في المسجد وجنب باب المسجد في امراة فقيرة
المرة الاولى عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة الثانية عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة العاشرة عطيتها بس ما اسمى كريم
عشر سنين وانا اعطيها بدون ما افكر اني اعطيها لو لا كل يوم اشيل ربع ريال في جيبي
وطلعتي من المسجد اعطيها في هالحالة اسمى كريم ابو ربع ريال
مالقيت نماذج اخرى اضافت هذا السؤال بخيارات مختلفه !!
وكانت الاجابات متفاوته مابين عشره وجميعها خطأ !!...
ولكن بعد قراءة المحتوى المحاضرة الاولى الشريحة 4 بالاقتباس التالي :
و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.
يتضح لنا من كلمة لابد ان يتكرر / عشر مرات فأكثر
لقيت سؤال الواجب شبيه بهذا السؤال
1. يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له
يعني الجواب الصحيح ( نرجع لنقطة الصفر ) : جميعها خطأ !!!
-------------------
عن نفسي لو جا هذا السؤال بختار هذه الاجابة
لان مخي يقول هذه هي الاجابة !
هذا والله اعلم
:33:
تم تعديل الرد
اصدقائي ،،
والعذر والسموحة ، :29:
بعد اللف والدوران ،، بناءا على سؤال الواجب نحل هذا السؤال المعقد !!
ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان .
Hanin G
2012- 12- 29, 04:02 AM
فيه احد ذاكر من ملزمة زخات مطر..؟!
wafa-m♥
2012- 12- 29, 04:03 AM
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان
2- العدل
3- الوضوح والمثالية
4- جميعها صحيح
برضو هالسؤؤال انحل اكثر من اجاابه ؟؟؟
الجواب النهائي والصحيح ؟؟ ومشرفنا راشد اذا تعرف اجوبة الاسئله المشكووك فيها اتمنى تساعدنا :7::7::18: بما انك مشرف وكذا
جبت لكم تفسير الايه كذآ افضل وكل واحد يفهم التفسير ويختار الاقرب
لان شفت كل واحد مختار اجابه
حتى انا معكم مارسيت ع جواب عشان كذا رحت اسوي سيرش بالعم قوقل ><"
الله ييسرَ
{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ }
يقول تعالى -مبيحا للعدل ونادبا للفضل والإحسان- { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ } من أساء إليكم بالقول والفعل { فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } من غير زيادة منكم على ما أجراه معكم.
{ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ } عن المعاقبة وعفوتم عن جرمهم { لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ } من الاستيفاء وما عند الله خير لكم وأحسن عاقبة كما قال تعالى: { فمن عفا وأصلح فأجره على الله }
ومن الآيات التي جمع الله فيها بين الأمر بالعدل والإحسان قوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ} (النحل:126)، فالمعاقبة على العقاب عدل، والصبر على العقاب إحسان. ومثله قوله سبحانه: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} (الشورى:40)، فالمجازاة عن السيئة عدل، والعفو عنها إحسان
DALAL99
2012- 12- 29, 04:08 AM
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميل يحب الجمال، الكِبر بَطَرُ الحق, وغَمْطُ الناس”.
ومعنى بطر الحق: دفعه وإنكاره ترفعاً وتجبراً.
ومعنى غمط الناس: احتقارهم
وصحح المفهوم الخاطئ الذي ربما يعتقده كثير من الناس إلى يومنا هذا إذ يعتبرون الاهتمام بالمظهر من الكِبر, وليس هو منه, بل هو مما يحبه الله تعالى, ولا يتنافى مع خُلُق التواضع.
shush.saud
2012- 12- 29, 04:08 AM
س1: الخَلْق (بفتح الخاء وسكون اللام) يمثل:
أ- صورة الإنسان الباطنة
ب- صورة الإنسان الظاهرة. وأوصافها ومعانيها .
ج- صورة الإنسان الباطنة والظاهرة معاً
د- جميعها خطأ.
س2- يُعَرَّف الخُلُقُ (بضم الخاء واللام) لغة بأنه:
أ- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِك.
ب- الطبع. والسجية
ج- القوة والشجاعة.
د- الشريعة
س3: تعريف الخُلُق لغة:
أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
ب- صورة الإنسان الباطنة أي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها
ج- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
د- أ+ب
س4: تعريف الخلق اصطلاحاً:
أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
ب- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
ج- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
د- ب +ج .
هاذي اسئلة عن الخلق وركزو فيها بما انه ملخبطني شوي:10:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 04:12 AM
تم تعديل الرد
اصدقائي ،،
والعذر والسموحة ، :29:
بعد اللف والدوران ،، بناءا على سؤال الواجب نحل هذا السؤال المعقد !!
ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان .
13~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ
انا ماشفت اسئله الواجب توني اشوفها :42:
لو جاء السؤال بالطريقه هذي الاختيار يكون عشر مرآت فاكثر
مع اني احس هالسؤال وصفه غريب !
1. يوصف بخُلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين:
مرة واحدة
ثلاث مرات
عشر مرات فأكثر
بصورة متكررة بحيث يصبح عادة له
ولو جا بطريقه الواجب اكيد الجواب بصوره متكرره بحيث يصبح عاده له
shush.saud
2012- 12- 29, 04:15 AM
جبت لكم تفسير الايه كذآ افضل وكل واحد يفهم التفسير ويختار الاقرب
لان شفت كل واحد مختار اجابه
حتى انا معكم مارسيت ع جواب عشان كذا رحت اسوي سيرش بالعم قوقل ><"
الله ييسرَ
يعني من الدليل العدل والاحسان طيب كل واحد باختيار وش نحط مثلااا
نكتب كلها صحيحه :31::44:
DALAL99
2012- 12- 29, 04:18 AM
كان صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاء.
babz
2012- 12- 29, 04:22 AM
انا ماشفت اسئله الواجب توني اشوفها :42:
لو جاء السؤال بالطريقه هذي الاختيار يكون عشر مرآت فاكثر
مع اني احس هالسؤال وصفه غريب !
ولو جا بطريقه الواجب اكيد الجواب بصوره متكرره بحيث يصبح عاده له
لازم يعقد الموضوع ّ
مااعتقد بيجيب شي واضح
شوفي اغلب الاسئلة اشياء غامضة ومن بين السطور فعلا
مثل هذا السؤال
س52: تهتم أخلاق المهنة بما ...
1- ينبغي فعله
2- يجب فعله
3- يلزم فعله
4- جميعها صحيح
ينبغي مرادف لـ يجب مرادف لـ يلزم
بس الصح ينبغى :36: لان مذكور مصطلح ينبغي بالمحتوى بس مافيه مصطلح يلزم ويجب !!
بس ممكن تكون الاجابة جميعها صحيح ! هي الصح !!
شرايك؟؟ :40:
،
وفاء اعتقد و اظن و ربما انه فصل مخي :9:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 04:24 AM
ومن الآيات التي جمع الله فيها بين الأمر بالعدل والإحسان قوله تعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ} (النحل:126)، فالمعاقبة على العقاب عدل، والصبر على العقاب إحسان. ومثله قوله سبحانه: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} (الشورى:40)، فالمجازاة عن السيئة عدل، والعفو عنها إحسان
يقول تعالى -مبيحا للعدل ونادبا للفضل والإحسان- { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ } من أساء إليكم بالقول والفعل { فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } من غير زيادة منكم على ما أجراه معكم.
{ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ } عن المعاقبة وعفوتم عن جرمهم { لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ }
يوضح هالتفسير ان العدل هو الجواب لان فعاقبو مثل ماعاقبتكم اي بالمثل وهذا من العدل
ولئن صبرتم ع العقاب احسآن لكم
التفسيرين يوضح ان الجواب هو العدل
لو اكمل الايه في السؤال وذكر
(وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ) كان دل ع العدل الاحسان
هذآ اللي فهمته اللي شآك يبحث اكثر بالتفسير للايه
shush.saud
2012- 12- 29, 04:30 AM
اخلاق المهنه ينبغي ومب واجب عليك لانو اخلاقك :10:
وانظمة المهنه واجب لانووو مهنتك:20:
بالاخلاق رح يعاتبون ويلوومون :38:
اما بالانظمه لانو نظام رح يعاتبون + لوم + عقااااب وركزي علا هالشي :20:
يارب شرحي وصل وفهمتي :41:
+
بالمرفقااات ملخص للمااده عباره عن اسئلة وحلوه وللاسف تو اشوفها والا كان اعتمدت عليها بدراستي لانو واضح ان البنت تعبانه عليها يعطيها العافيه :2:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 04:31 AM
لازم يعقد الموضوع ّ
مااعتقد بيجيب شي واضح
شوفي اغلب الاسئلة اشياء غامضة ومن بين السطور فعلا
مثل هذا السؤال
ينبغي مرادف لـ يجب مرادف لـ يلزم
بس الصح ينبغى :36: لان مذكور مصطلح ينبغي بالمحتوى بس مافيه مصطلح يلزم ويجب !!
بس ممكن تكون الاجابة جميعها صحيح ! هي الصح !!
شرايك؟؟ :40:
،
وفاء اعتقد و اظن و ربما انه فصل مخي :9:
كلنا فصلنا قبل شوي ابي اقول افتحو التلفزيون قلت افتحو الكتاب :9:
نرجع لموضوعنا :8:
بالنسبه للسؤال هو بالمحاضره الثامنه
الفرق بين اخلاق المهنه وانظمتها
اخلاق المهنه : تهتم بما ينبغى فعله
انظمه المهنه : تهتم بما يجب فعله
يعني الجواب صحيح :21:
Evie
2012- 12- 29, 04:34 AM
اخاف احكي شي وينقلني راشد بعد مثل مانقل ردودي:30:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 04:36 AM
اخاف احكي شي وينقلني راشد بعد مثل مانقل ردودي:30:
هههههههههه :42:
وش معتس من حكي :13:
babz
2012- 12- 29, 04:37 AM
كلنا فصلنا قبل شوي ابي اقول افتحو التلفزيون قلت افتحو الكتاب :9:
نرجع لموضوعنا :8:
بالنسبه للسؤال هو بالمحاضره الثامنه
الفرق بين اخلاق المهنه وانظمتها
اخلاق المهنه : تهتم بما ينبغى فعله
انظمه المهنه : تهتم بما يجب فعله
يعني الجواب صحيح :21:
:21:
قلت لك دقيقه الاسئلة:9:
Hanin G
2012- 12- 29, 04:58 AM
ملزمه زخات مطر شايله نص المنهج بس ماعليه .. :5:
اهم شي اختم المادة وجع احس اني مكتومه ماتسوى علي ..:18:
احد غيري يداكر من ملزمة زخات،،؟!
SuN R!sE
2012- 12- 29, 05:00 AM
أخيراً وصلت :41:
راجعت معكم وراح احل الأسئله اللي فيها لغط وتشكيك ورجاءً الحل انا متأكده منه من محتوى الدكتور نفسه يعني لا من ملزمه ولا من حلول طلاب
إن شاءالله تكون جميع الحلول صحيحه بأذن الله
لي طلب واحد بس الرجاء ثم الرجاء اللي نحله ومتأكدين منه مانرجع عليه ونسبب خربطه وتشكيك وتشتيت للمعلومات
~يعرف الخلق (بضم الخاء واللام) إصطلاحاً بأنه :
أ-الطبع
ب- السجيه
ج-ماجبل عليه الأنسان
د-جميعها خطأ
~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ
~اعتبر الاسلام كل سلوك يودي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم:
أ-شرع الزواج
ب-نهى عن التبتل
ج-نهى عن الرهبانيه
د-جميعها صحيح
22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم
ب-صله الرحم
ج-الرضاء بقضاء الله
د-جميعها صحيح
~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه
د-جميعها صحيح
~ربط الاسلام السياسه بالاخلاق ومن ثم الاساليب القذره للوصول الى:
أ-الغايات النبيله
ب-الوسائل المحرمه
ج-الاسباب الدنيئه
د-الغايات الدنيئه
فيه سؤال مااذكره موجوده بس فيه غلط املائي وجوابه السذاجه
ذكروني فيه بليز :40:
DEEL
2012- 12- 29, 05:08 AM
لم اعد ارى شيء :sm5: << طيب والمطلوب
المهم .... نستودع الله ربنا ما حفظنا وما قرأناا :004:
تمسوون ع خير :24_asmilies-com:
GINAN!!
2012- 12- 29, 05:16 AM
بالتوفيق:21:
انتبهوا الاختبار بيكون فتره اولى :3::15::19:
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 05:19 AM
اخلاق المهنه ينبغي ومب واجب عليك لانو اخلاقك :10:
وانظمة المهنه واجب لانووو مهنتك:20:
بالاخلاق رح يعاتبون ويلوومون :38:
اما بالانظمه لانو نظام رح يعاتبون + لوم + عقااااب وركزي علا هالشي :20:
يارب شرحي وصل وفهمتي :41:
+
بالمرفقااات ملخص للمااده عباره عن اسئلة وحلوه وللاسف تو اشوفها والا كان اعتمدت عليها بدراستي لانو واضح ان البنت تعبانه عليها يعطيها العافيه :2:
__________________________________
س20: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود). في الحديث إشارة إلى شرط من شروط المحبة المهنية:
أ. طلاقة الوجه بشكل دائم.
ب. إراحة العاملين في المواصلات والمواعيد والإقامة .
ج. إكرام ذوي الهيئات .
د. إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس وخصوصاً زملاء المهنة الواحدة.
___________________
انا شفت هذا السؤال وفيه الحديث في الملف المرفق وما ادري اذا هو في المنهج فعلا او لا
لاني قاعد اذاكر على السريع على الاسئلة والكويزات وتلخيص المعتقل و..الخ
المهم ابغى اقول لكم ان هذا الحديث ضعيف
فكيف يكون في مناهجنا مثل هذي الاحاديث المنكرة
اصلا لو جينا لمعنى الحديث فهو ينافي العدل
كيف نفرق بين الناس ....والله اعلم
عموما هذا اذا كان فعلا في منهجنا:20:
Abdullah Ali
2012- 12- 29, 05:24 AM
ليش أسئلته كذا !؟ معقده ومالها أجابه محدده وش راح يستفيد من هذا لتعقيد عرفنا انه دكتور وبعدين يعني:32:
اللحين بذمتكم احد يحلي لي هالسؤال وقبل لايحله يفهمني وياه
من وسائل اكتساب الضغط الاجتماعي
1- المجتمع بكل طبقاته واطيافه وفئاته
2- وسائل الاعلام من جرائد ومجلات وإذاعات
3- كلاهما صحيح
4- كلهما غلط
بليز احد يحله احس نفسي بانجن
ملآكي
2012- 12- 29, 05:28 AM
اضافة بسيطه واذا في خطأ صححوه (:
1- جُبل الأنسان عليها أي :
- فطرية
2- من أقواله صلى الله عليه وسلم :( العلم بالتعلم , والحلم بالتحلم) اي :
- التدريب والممارسة العلمية ومجاهدة النفس .
3- ينتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا ....
- خلق حسن .
4- أمر الله بالعدل في العطية بين ...
- الاولاد .
5- حرم الاسلام الخِصاء لانه ...
- يعوق استمرار التناسل .
6- التقاليد تتغير بين الفينة والاخرى اما الاخلاق تقوم على أسس ثابتة فاضلة لا تتغير (هذا من العبارات الصحيحة)
7- أن النفس تتاثر بالامور العملية أكثر من الامور النظرية (عبارة صحيحة)
8- من القائل : (إن الله ليزرع بالسلطان مالايزرع بالقرآن) ...
- عثمان بن عفان رضي الله عنه .
9- من خصائص الالزام الخلقي ..
-مراعاة الاحوال المكره ( الاستثنائية)
10- (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ...
- مسؤولية فردية .
11-( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولوجه أير كأزير المرجل من ......)
- البكاء .
11- أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالتخفيف في الصلاة دلاله على ...
- رحمته .
12- تنقسم الطهارة إلى ...
- طهارة حسية , وطهارة معنوية .
14 - يضفي الاسلام على التوحيد صبغة خُلُقية فيعتبره من باب .....
- العدل .
15 - ( والله لا يؤمن , والله لايؤمن , والله لا يؤمن . قالوا من يارسول الله ؟ قال : ( من لايؤمن جاره بوائقه)) تدخل تحت .....
- المحبة المهنية .
لآحظة يركز على الاسئلة من بين السسطور اكثير من رؤس الاقلام /:
بس ان شاء الله يسهلها علينا ..
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 05:34 AM
ليش أسئلته كذا !؟ معقده ومالها أجابه محدده وش راح يستفيد من هذا لتعقيد عرفنا انه دكتور وبعدين يعني:32:
اللحين بذمتكم احد يحلي لي هالسؤال وقبل لايحله يفهمني وياه
من وسائل اكتساب الضغط الاجتماعي
1- المجتمع بكل طبقاته واطيافه وفئاته
2- وسائل الاعلام من جرائد ومجلات وإذاعات
3- كلاهما صحيح
4- كلهما غلط
بليز احد يحله احس نفسي بانجن
السؤال ناقص عندك:29:
وهذا السؤال بالكامل مع الاجابة
.من وسائل اكتساب الأخلاق الضغط الاجتماعي, ويُقصد به :
المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته
.وسائل الإعلام من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات وحوارات
.كلاهما صحيح.
عن اذنكم بروووووح اصلي الفجر:29:
ملآكي
2012- 12- 29, 05:36 AM
ليش أسئلته كذا !؟ معقده ومالها أجابه محدده وش راح يستفيد من هذا لتعقيد عرفنا انه دكتور وبعدين يعني:32:
اللحين بذمتكم احد يحلي لي هالسؤال وقبل لايحله يفهمني وياه
من وسائل اكتساب الضغط الاجتماعي
1- المجتمع بكل طبقاته واطيافه وفئاته
2- وسائل الاعلام من جرائد ومجلات وإذاعات
3- كلاهما صحيح
4- كلهما غلط
بليز احد يحله احس نفسي بانجن
الاجابة الصحيحة كلاهما , مايبي لها شيء
قد يشكل على البعض الفرق بين الضغط الاجتماعي والبيئة الصالحة, فيعتقد أنهما واحدٌ, والحق أن الضغط الاجتماعي أعم من البيئة؛ لأن المسؤولية فيه مسؤولية اجتماعية، ويمكن التفريق بينهما من خلال ما يأتي:
البيئة: تعني تلك المجموعة من الناس الذين يعيش معهم بشكل مباشر كل يوم، وبصورة مستمرة.
وأما الضغط الاجتماعي: فيعني المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته؛ فهناك رقابة من المجتمع على وسائل الإعلام المختلفة من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات ومواعظ وحوارات، فيقوم مستمعوه وقراؤه بمحاسبته على أقواله وتصرفاته المخالفة للفضائل الخلقية.
واحتمال يجيب العكس يعني عن البيئة
ان شاء الله فهمت .. (:
wafa-m♥
2012- 12- 29, 05:37 AM
ليش أسئلته كذا !؟ معقده ومالها أجابه محدده وش راح يستفيد من هذا لتعقيد عرفنا انه دكتور وبعدين يعني:32:
اللحين بذمتكم احد يحلي لي هالسؤال وقبل لايحله يفهمني وياه
من وسائل اكتساب الضغط الاجتماعي
1- المجتمع بكل طبقاته واطيافه وفئاته
2- وسائل الاعلام من جرائد ومجلات وإذاعات
3- كلاهما صحيح
4- كلهما غلط
بليز احد يحله احس نفسي بانجن
كلاهما صحيح
موجود باخر المحاضره الثالثه
wafa-m♥
2012- 12- 29, 05:38 AM
__________________________________
س20: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود). في الحديث إشارة إلى شرط من شروط المحبة المهنية:
أ. طلاقة الوجه بشكل دائم.
ب. إراحة العاملين في المواصلات والمواعيد والإقامة .
ج. إكرام ذوي الهيئات .
د. إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس وخصوصاً زملاء المهنة الواحدة.
___________________
انا شفت هذا السؤال وفيه الحديث في الملف المرفق وما ادري اذا هو في المنهج فعلا او لا
لاني قاعد اذاكر على السريع على الاسئلة والكويزات وتلخيص المعتقل و..الخ
المهم ابغى اقول لكم ان هذا الحديث ضعيف
فكيف يكون في مناهجنا مثل هذي الاحاديث المنكرة
اصلا لو جينا لمعنى الحديث فهو ينافي العدل
كيف نفرق بين الناس ....والله اعلم
عموما هذا اذا كان فعلا في منهجنا:20:
وش يثبت انه ضعيف ؟
ملآكي
2012- 12- 29, 05:51 AM
__________________________________
س20: (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود). في الحديث إشارة إلى شرط من شروط المحبة المهنية:
أ. طلاقة الوجه بشكل دائم.
ب. إراحة العاملين في المواصلات والمواعيد والإقامة .
ج. إكرام ذوي الهيئات .
د. إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس وخصوصاً زملاء المهنة الواحدة.
___________________
انا شفت هذا السؤال وفيه الحديث في الملف المرفق وما ادري اذا هو في المنهج فعلا او لا
لاني قاعد اذاكر على السريع على الاسئلة والكويزات وتلخيص المعتقل و..الخ
المهم ابغى اقول لكم ان هذا الحديث ضعيف
فكيف يكون في مناهجنا مثل هذي الاحاديث المنكرة
اصلا لو جينا لمعنى الحديث فهو ينافي العدل
كيف نفرق بين الناس ....والله اعلم
عموما هذا اذا كان فعلا في منهجنا:20:
موجود معنا في المقرر والاجابة صحيحة ..
بس عن حكمة ضعيف اولا , الله اعلم ..
DALAL99
2012- 12- 29, 06:08 AM
صفات الميثاق الأخلاقي:
أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه.
مختصرة.
سهلة وواضحة.
معقولة ومقبولة من الناحية العملية.
شاملة.
إيجابية.
آمل بكره !
2012- 12- 29, 06:13 AM
-
اسأل الله لِي وَ لكُم التَوفيق ،
وَ انْ يَصلح دكتُورناآ وَ لآ يعقّد الأسئلةة =) !!
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 06:14 AM
وش يثبت انه ضعيف ؟
عن عبدالعزيز بن عبدالله بن عمر، عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم قال:....الى آخ الحديث
هذا هو تواتر اسنادة الى النبي وهو مقطوع الاسناد لا يوجد صحابي بين عمرة رضي الله عنه والرسول صلى الله علية وسلم
وعمرة تابعي وهذا يسمى عند المحدثين حديث مرسل يعني منقطع الاسناد
لان عمرة رضي الله عنه ما عاش في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك لا يمكن ان ينقل عن الرسول مباشرة
المفروض ينقل عن صحابي ثم عن الرسول هذا بختصار
واذا تبين التاكد اكثر ذكرة المحدث الإمام أبي جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء رقم الحديث (2/343).
خلاصة حكم المحدث منكر ضعيف
Hanin G
2012- 12- 29, 06:17 AM
لا يكلف الله نفساً الا وسعها ..
سويت الي اقدر عليه ويارب ربي يوفقني انا وياكم ونرجع مبسوطين ياارب ..
بالتوفيق ان شاء الله،٫
احمد الشمراني
2012- 12- 29, 06:34 AM
حنا بنسكت لين نختبر اذا الاختبار تمام ..نمشيها له
واذا صعب وحوسه ...بدق عليه واقوله ترا بعلم العميد الفريدان والا نجحنا ويادار مدخلك شر:14:
DALAL99
2012- 12- 29, 07:50 AM
يالله انا في وجهك عاد بيغمى علي :22:
يلاااا هااانت اخر يوم اختباار وبعدها تبدا الفلتتة :17::11:
الله يوفقنا ياا كريم :004:
دانه22
2012- 12- 29, 07:53 AM
ياحلوين ايش هو (الاتزان المهني ) ؟؟ :31: :31:
أم النونات
2012- 12- 29, 08:19 AM
ويقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان آدم عليه السلام حراثاً )زراعاً(, وكان إدريس خياطاً, وكان نوح نجاراً, وكان
هود تاجراً, وكان إبراهيم راعياً )و ورد بزاز اً أي تاجراً يبيع الملابس(, وكان داود زراداً )أي حداداً(, وكان سليمان خواصاً,
وكان موسى )راعياً( أجيراً, وكان عيسى سياحاً, وعمل محمد صلى الله عليه وسلم في التجارة والرعي كما أخبر عن نفسه صلى
الله عليه وسلم
Hanin G
2012- 12- 29, 08:22 AM
احد يفهمني وش تلقي الركبان .. :9:
وايش اجابة هالسؤال ،.
س58: الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
1- ولو مرة واحدة
2- 3 مرات على الأقل
3- 10 مرات فأكثر
4- جميعها خطأ
Hanin G
2012- 12- 29, 08:26 AM
هذا الجواب مافهمته ..
س62: الحكمة من النهي عن تلقي الركبان قبل ورودهم السوق هي ...
1- حماية الركبان من الغبن
2- الرفق بأهل السوق
3- كلاهما صحيح
4- كلاهما خطأ
فواز الغنامي
2012- 12- 29, 08:28 AM
صبآح الزيزفون :$
كيف الماده يا اخوان والله للحين ماذاكرتها :(
شفت اسئلة الترم اللي طاف بس وبعض الاسئلة
ولا الملخص مافتحته للحين :(
Hanin G
2012- 12- 29, 08:30 AM
صعبه .. :39:
مره بعد ،، اسئلته تفحط لين توصل للنقطه المطلوبه .. :30:
ادرس واختك ادرس .. :21:
أم النونات
2012- 12- 29, 08:32 AM
احد يفهمني وش تلقي الركبان .. :9:
وايش اجابة هالسؤال ،.
س58: الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
1- ولو مرة واحدة
2- 3 مرات على الأقل
3- 10 مرات فأكثر
4- جميعها خطأ
وعن طاوس عن ابن عباس -رضي الله عنهما-ما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لبادٍ، قيل لابن عباس: ما قوله ولا يبع حاضر لبادٍ؟ قال: لا يكون له سِمْسَارًا »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&Id=963&node=6556#reference1) متفق عليه واللفظ للبخاري .
هذا الحديث جاء في معناه عدة أخبار وهو النهي عن تلقي الركبان، الركبان جمع راكب وهم الذين يأتون بالجَلَب إلى البلد، وكونهم ركبانا ليس بشرط، فقد يكونون ركبانا وقد يكونون مشاة، إنما ذكر على الغالب؛ لأن الغالب من يأتي من بلد بعيد يكون راكبًا، فنهى عن تلقي الركبان كما في هذا الخبر و جاء في معناه أخبار عدة، فلا يجوز تلقيهم والشراء منهم.
فلو قدم الركبان إلى بلد ببضاعة واشترى منهم إنسان فإنه لا يجوز، والعلة هو خشية الضرر بالركبان؛ لأنه إذا تلقاهم واشترى منهم فإنه ربما كان سببًا في الضرر عليهم؛ لأنه يشتري بالسعر الذي يعلمه وهم لا يعلمون السعر؛ لأنهم لتوهم قدموا وقد يكونون ليسوا عالمين بالسعر كما هو الغالب، ثم أيضا في الحقيقة فيه ضرر على أهل السوق وثم بعد ذلك يحصل ضرر على أهل البلد عموما.
واختلف في المعنى هل النهي عنه لأجل الضرر على أهل السوق على أهل الجلب، أو النهي خشية الضرر على أهل السوق؟ والأظهر -والله أعلم- أن الشارع دفع الضرر عن الجميع، فهو دفع للضرر عن الركبان ثم يؤول بعد ذلك بالضرر على السوق؛ لأنه إذا تلقاهم واشترى منهم فإنه يحتكر السلعة ويتضرب فيها، فيأخذها ويمنع غيره ممن يريد الشراء فيضره كما يضر به هذا المتلقي، ثم بعد ذلك أيضا ربما تضرب بهذه السلعة فمنع منها عموم الناس ممن يأخذها لحاجته لا للبيع.
جميعها خاطئ
لأن الأفعال الخلقية هي التي تصدر من الإنسان بصورة مستمرة
Hanin G
2012- 12- 29, 08:37 AM
وعن طاوس عن ابن عباس -رضي الله عنهما-ما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لبادٍ، قيل لابن عباس: ما قوله ولا يبع حاضر لبادٍ؟ قال: لا يكون له سِمْسَارًا »1 (http://www.taimiah.org/index.aspx?function=item&id=963&node=6556#reference1) متفق عليه واللفظ للبخاري .
هذا الحديث جاء في معناه عدة أخبار وهو النهي عن تلقي الركبان، الركبان جمع راكب وهم الذين يأتون بالجَلَب إلى البلد، وكونهم ركبانا ليس بشرط، فقد يكونون ركبانا وقد يكونون مشاة، إنما ذكر على الغالب؛ لأن الغالب من يأتي من بلد بعيد يكون راكبًا، فنهى عن تلقي الركبان كما في هذا الخبر و جاء في معناه أخبار عدة، فلا يجوز تلقيهم والشراء منهم.
فلو قدم الركبان إلى بلد ببضاعة واشترى منهم إنسان فإنه لا يجوز، والعلة هو خشية الضرر بالركبان؛ لأنه إذا تلقاهم واشترى منهم فإنه ربما كان سببًا في الضرر عليهم؛ لأنه يشتري بالسعر الذي يعلمه وهم لا يعلمون السعر؛ لأنهم لتوهم قدموا وقد يكونون ليسوا عالمين بالسعر كما هو الغالب، ثم أيضا في الحقيقة فيه ضرر على أهل السوق وثم بعد ذلك يحصل ضرر على أهل البلد عموما.
واختلف في المعنى هل النهي عنه لأجل الضرر على أهل السوق على أهل الجلب، أو النهي خشية الضرر على أهل السوق؟ والأظهر -والله أعلم- أن الشارع دفع الضرر عن الجميع، فهو دفع للضرر عن الركبان ثم يؤول بعد ذلك بالضرر على السوق؛ لأنه إذا تلقاهم واشترى منهم فإنه يحتكر السلعة ويتضرب فيها، فيأخذها ويمنع غيره ممن يريد الشراء فيضره كما يضر به هذا المتلقي، ثم بعد ذلك أيضا ربما تضرب بهذه السلعة فمنع منها عموم الناس ممن يأخذها لحاجته لا للبيع.
جميعها خاطئ
لأن الأفعال الخلقية هي التي تصدر من الإنسان بصورة مستمرة
اهاااااا ،. يعني الراكبان هم الي يجون مدينه او بلد ثاني بقصد التجاره ومثلاً يبون يبيعون فواكه بس مايعرفون
كم قيمة الفواكه وبكم تنباع عادةً بهذا المكان الي هم فيه حاليا ،، وممنوع من السكان المحليين بهالمدينه انهم يشترون منهم صح..؟!
لانهم يمكن ياخذونها بسعر اقل ..؟! ويمكن هالراكبان يغلون السعر عليهم ..؟!
كيذا فهمتها ،، قوليلي اذا صح علي ولا لا .. :12:
فواز الغنامي
2012- 12- 29, 08:38 AM
الله يعين ويسهلها :$
ان شاء الله يجيب اسئلة الترم اللي طآف ../
أم النونات
2012- 12- 29, 08:40 AM
لأ مو منوع أهل البلد يشروون منهم إذا وصلوا البلد وشافوا الأسعار يبيعون بنفس أسعار البلد الي يجونه
الممنوع إن حد يلقاهم وهم بعدهم ما وصلوا ويشتري منهم بسعر رخيص على أساس إنه السعر الي يبيعون فيه فالبلدة الي هم رايحين لها
ما أعرف اشرح بس أتمنى الفكرة وصلت:36:
Hanin G
2012- 12- 29, 08:45 AM
لأ مو منوع أهل البلد يشروون منهم إذا وصلوا البلد وشافوا الأسعار يبيعون بنفس أسعار البلد الي يجونه
الممنوع إن حد يلقاهم وهم بعدهم ما وصلوا ويشتري منهم بسعر رخيص على أساس إنه السعر الي يبيعون فيه فالبلدة الي هم رايحين لها
ما أعرف اشرح بس أتمنى الفكرة وصلت:36:
مثلا هم رايحين من مكه للمدينه وبالطريق للمدينه شافو واحد من المدينه واشترى منهم كيسه فواكه بـ 50 ريال مثلاً وهي تنباع بالمدينه بـ 100 ..
هذا قصدك ..؟!
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 08:48 AM
صبآح الزيزفون :$
كيف الماده يا اخوان والله للحين ماذاكرتها :(
شفت اسئلة الترم اللي طاف بس وبعض الاسئلة
ولا الملخص مافتحته للحين :(
صباح المهنه والحرفه والصنعه والعمل والوظيفه
:42:
توكل ع الله يمديك بإذن الله
بس ركّز وانت تقرأ
والاسئله شامله كل المنهج
عاد الاسئله اللي انت منزلها بأول الموضوع
130 سؤال ماشالله عليك كانت جدا مميزه
ذاكرها ممتااااااااازه وشاااااامله :21:
الله يسهل لك ويفتح عليك و ع الجميع يااااارب :16:
أم النونات
2012- 12- 29, 08:50 AM
إيوة ..بعدين يوم وصلو المدينة شافوه يباع بمية ودروا إنه مضحوك عليهم وحسوا بالغبن :3:
Hanin G
2012- 12- 29, 08:53 AM
إيوة ..بعدين يوم وصلو المدينة شافوه يباع بمية ودروا إنه مضحوك عليهم وحسوا بالغبن :3:
اييه فهمت فهمت .. :31:
الله يعطيك العافيه ويوفقك ماقصرتي .. :29::2:
Hanin G
2012- 12- 29, 08:54 AM
تصبحون على خير ،. :21:
كالعاده بأيام الاختبارات ما انام الا ٣-٤ ساعات .. :9::18:
موفقين .. :2:
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 08:56 AM
احد يفهمني وش تلقي الركبان .. :9:
وايش اجابة هالسؤال ،.
س58: الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
1- ولو مرة واحدة
2- 3 مرات على الأقل
3- 10 مرات فأكثر
4- جميعها خطأ
تلقي الركبان
باشرحها لك بالعاميه :42:
يعني تو التجار وصلوا مابعد فتحوا اغراضهم ولا رتبوا بضائعهم
ولسا ملخبطين وهم بهالحاله يجونهم زباين يبون يشترون
بهذا الوقت وهذا وضعم ودهم يقولون لهم ( مو وقتكم انتوا تجون تشترون)
لانهم مابعد ترتبوا ولايدرون عن اسعار هالسوق اللي هم نزلوا اغراضهم فيهم
يمكن يبعون برخص ويستغلونهم الزباين وهم ياغافل لك الله :42:
يارب تكون وصلت المعلومه
اما
الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
السؤال صيغته غلط المفروض ان الاجابه تكون
حتى يصبح له عاااااااااده :21:
وبالتوفيق ياقلبي :1::16:
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:02 AM
مدى الحاجة الى دراسة اخلاق المهنه:
وضع ميثاق شرف اخلاقي لكل مهنه من شانه ان يحمي سمعتها ويحافظ عليها من الاستغلال والانحراف
صفات الميثاق الاخلاقي:
1 ان تكون مواده منسجمه مع قيم المجتمع ومبادئه
2 ان تكون مختصره
3 ان تكون سهله وواضحه
4 ان تكون معقوله ومقبوله من الناحية العمليه
5 ان تكون شامله
6 ان تكون ايجابيه
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:03 AM
للمهنه اربع عناصر:
العامل
رب العمل
المستفيد
المجتمع
DALAL99
2012- 12- 29, 09:04 AM
الطهارة المهنية :
لغة واصطلاح : مصدر يدل على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزة..
الطهارة الحسية : رفع الحدث وازالة النجس..
الطهارة المعنوية: ترك الذنب وتنقية النفس من العيوب..
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:04 AM
تتحقق الطهار المهنيه من خلال:
1 السمعه الطيبه
2 جودة الأداء
DALAL99
2012- 12- 29, 09:06 AM
تتحق الطهارة المهنية من خلال أمرين:
1ـ السمعة الطيبة :وذلك من خلال التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها.
2 - جودة الأداء: وذلك من خلال تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
DALAL99
2012- 12- 29, 09:09 AM
مظاهر الطهارة المهنية:
بطلان تولية الفاسق والجاهل والمفضول مع وجود الفاضل ..بطلان توليتهم للقضاء..
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:10 AM
ع اصحاب المهنه ان يسعوا في واقعهم الى تحقيق امرين:
1 تسييد معاني الاخوه والاحترام
2 الارتقاء الى درجة التناصح والتنافس
هذا في التعاون المهني
DALAL99
2012- 12- 29, 09:10 AM
الاستقامة لغة:
مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء.
DALAL99
2012- 12- 29, 09:11 AM
والاستقامة المهنيةاصطلاحاً :
تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق.
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:12 AM
مظاهر الطهارة المهنية:
بطلان تولية الفاسق والجاهل والمفضول مع وجود الفاضل ..بطلان توليتهم للقضاء..
بطلان تولية الفاسق مع وجود العادل
تحريم تولية الجاهل مع وجود العالم
كراهة تولية المفضول مع وجود الفاضل
DALAL99
2012- 12- 29, 09:14 AM
شروط الاستقامة المهنية :
1ـ أن يحرص كل طرف منهما على الاخر ( العامل ورب العمل)
2ـ مطاوعة زملاء العمل
3ـ طاعة الرؤساء في المهنة
4ـ عدم التغيب عن العمل إلا لضرورة
5ـ الالتزام بمنهج الشورى
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:17 AM
اصول الامانه:
1 حقيقة المهنه.. الحفاظ ع خصوصية العلاقة بين اطراف المهنه
2 التصرف في المهنه .. الحفاظ ع مصالح المهنه الحقيقية
3 وسيلة المهنه .. يجب ان تكون مشروعه
DALAL99
2012- 12- 29, 09:17 AM
نراكم على خير.. بحفظ الله :43::1::3:
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:19 AM
الاصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنه هو
التصريه
الاصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنه هو
النجش
ترآنيم الغلآ
2012- 12- 29, 09:21 AM
المحذوف 14 بس .؟
والا 13 و 14 ؟
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:22 AM
التصريه
ترك اللبن في ضرع الدابه حتى يزداد ويتوهم الراغب بالشراء انها كثيرة اللبن
النجش
هو ابداء الرغبه في شراء سلعه لاغراء غيره واغلاء الثمن عليه من غير ان يكون لديه نيه في حقيقة الشراء
SuN R!sE
2012- 12- 29, 09:23 AM
14 بس ^^
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:23 AM
المحذوف 14 بس .؟
والا 13 و 14 ؟
14 فقط
بالتوفيق ياقلبي الله يفتح عليك ويسهل لك امورك:16:
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:24 AM
السفه
هو التبذير في انفاق المال واسرافه
الدليل
(لاتؤتوا السفهاء اموالكم )
shooshoo alsharaf
2012- 12- 29, 09:27 AM
يقول الغزالي رحمه الله : الإنسان مركبٌ من جسدٍ مدرك بالبصر, ومن روحٍ ونفسٍ مدركٍ بالبصيرة. ولكل واحد منهما هيئةٌ وصورةٌ: إما قبيحةٌ, وإما جميلةٌ. فالجسد المدرك بالبصر أعظم قدراً من النفس المدركة بالبصيرة:
أ- صواب ..... ب- خطأ . النفس المدركة بالبصيرة أعظم قدراً من الجسد المدرك بالبصر.
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:37 AM
قال الامام الغزالي:
( حسن الخلق هو الايمان وسؤ الخلق هو النفاق )
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:38 AM
قال الامام الغزالي:
( الايمان قوة عاصمة من الدنايا دافعة الى المكرمات)
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:41 AM
قال الغزالي:
( جملة حق ان الجار أن يبدأه بالسلام ويقوم معه في العزاء ويهنئه في الفرح
ويظهر الشركه في السرور معه ويصفح عن زلاته ولايتطلع من السطح الى عوراته
ولايضايقه في وضع الجذع ع جداره ولا في مصب الماء......ذكر اشياء كثير عن الجار بس كلها
بنفس الاسلوب
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:42 AM
قال الامام ابن تيميه
(ان الله يقيم الدولة العادلة وان كانت كافرة , ولايقيم الدولة الظالمه وان كانت مسلمة )
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:44 AM
قال الشيخ ناصر السعدي في حديث الجليس الصالح :
(اشتمل هذا الحديث ع الحث ع اختيار الاصحاب الصالحين والتحذير من ضدهم )
Abdullah Ali
2012- 12- 29, 09:45 AM
كلاهما صحيح
موجود باخر المحاضره الثالثه
كيف كلاهما صحيح
طيب اول خيارين فهمتهم بس الاختيار الرابع كلاهما خطاء لما اختار كلاهما صحيح يعني اقصد الثلاث اجابات !!!!؟ شلون
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:45 AM
قال ابن مسعود :
(جبلت القلوب ع حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها)
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:47 AM
قال ابن القيم :
(ان الله انعم ع عباده من جملة احسانه ونعمه.....ان خلقهم في اصل النشأه ع الفطره السليمه)
ضجيج الحلم
2012- 12- 29, 09:48 AM
ذكرت لكم الاقوال القصيره اللي حسيتها ممكن تجي ...
والآن
استودعكم الله
والله يسهل وييسر امور الجميع :16:
shooshoo alsharaf
2012- 12- 29, 09:51 AM
النووي: الحلم هو العقل. والأناة هي التثبت وترك العجلة
Mnmoni
2012- 12- 29, 09:57 AM
29~الحكمه فضيله خلقيه,وتأتي بين رذيلتين هما:
أ-التعقل والجنون ب-الخب والبله ج-الجرأه والاستسلام د-جميعها خطأ
:20:
??? هم مجاوبين ب مافهمت ا:44:
أم النونات
2012- 12- 29, 09:59 AM
الخب والبله
يعني اكون حكيم ما اكون لا خبيث ولا اهبل:42:
b e b o
2012- 12- 29, 10:04 AM
http://www.ar-medifire.com/uploads/13567644911.png (http://www.ar-medifire.com/)
الحين معنى المهنة الحرفة لغة ولا اصطلاحا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:24:
خريف العمر
2012- 12- 29, 10:10 AM
الخب /افراط وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن
البله /نقصان عن الاعتدال وسذاجة وسفه
سيمو20
2012- 12- 29, 10:11 AM
تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجره الكشف عليهم يدخل في :
أ- النجش
ب-تلقي الركبان
ج-الغبن
د-التطفيف
الاجآبه أ او ب ؟؟ ؟؟؟
خريف العمر
2012- 12- 29, 10:12 AM
صبح صبح وين باقي الاصدقاء شكلهم نايمين هلمو ياقوم :33:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 10:14 AM
تكليف الطبيب من يتلقف المرضى ليحصل على أجره الكشف عليهم يدخل في :
أ- النجش
ب-تلقي الركبان
ج-الغبن
د-التطفيف
:21:
Mnmoni
2012- 12- 29, 10:14 AM
http://www.ar-medifire.com/uploads/13567644911.png (http://www.ar-medifire.com/)
الحين معنى المهنة الحرفة لغة ولا اصطلاحا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:24:
مهنه لغه الخــدمه او عمل ولحرفه التي يمتهنها صاحبها
مممم
بس اهم تحفظي اصطلاح كامل يمكن يلعب فيه ويجب مهنه تحتاج ممارسه او لا تحتاج
فتعريف امهنه على الحرفه تشمل مجموعه معارف عقليه مجموعه ممارسات تحتاج دورات تدربيه
ومعارف عقليه كطب وهندسه مثلا احد مثلا انا دكتوره مهنتي حدمه مجتمع
___
نيجي حرفه وسيله كسب التي ترزق فيها بصفه مستمره زراعه صناعه تجاره تحتاج تدريب قصير
احتراف/ اكتساب اعمال يدويه
اصطلاح تستعمل اعمال اليدويه
مثلا حرفتي زراعه وخياطه
سيمو20
2012- 12- 29, 10:19 AM
38~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ
سيمو20
2012- 12- 29, 10:22 AM
~يحرم توليه الجاهل منصب القضاء حفاظا على جوده الاداء التي هي من:
أ-خصال المحبه المهنيه ب-خصال الطهاره المهنيه
ج-خصال الامانه المهنيه د-خصال التعاون المهني
يلا مين يجآآوب :21::27:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 10:23 AM
~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ
~كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعى الى خبز الشعير والاهاله السنخه:
أ-فيرفض ب-فيعتذر ج-فيجيب د-فيبتسم ويسكت
:21:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:26 AM
56~قول الله تعالى:(ولاتزر وآزره وزر أُخرى)على ان المسؤوليه :
أ-اخلاقيه
ب-فرديه
ج-جماعيه
د-دينيه
سيمو20
2012- 12- 29, 10:28 AM
SuN R!sE (http://www.ckfu.org/vb/u125169.html)
انتي :21::14:
:15::15:
shooshoo alsharaf
2012- 12- 29, 10:29 AM
الإمام الغزالي .
قد تكون لكل دين شعائر خاصة به, تعتبر سمات مميزة له. ولا شك أن في الإسلام طاعات معينة, ألزم بها أتباعه , فالمسلم مكلف أن يلقى أهل الأرض قاطبة بفضائل لا ترقى إليها شبهة "
Tota_chan
2012- 12- 29, 10:29 AM
~يحرم توليه الجاهل منصب القضاء حفاظا على جوده الاداء التي هي من:
أ-خصال المحبه المهنيه ب-خصال الطهاره المهنيه
ج-خصال الامانه المهنيه د-خصال التعاون المهني
يلا مين يجآآوب :21::27:
خصال الامانة المهنية شكلها :39:
Musa3ad
2012- 12- 29, 10:31 AM
56~قول الله تعالى:(ولاتزر وآزره وزر أُخرى)على ان المسؤوليه :
أ-اخلاقيه
ب-فرديه
ج-جماعيه
د-دينيه
فرديه
سيمو20
2012- 12- 29, 10:32 AM
~تسييد معاني الأخوة والإحترام وسياسة الصبر بين أطراف المهنه من أخلاق :
أ-الوظيفه المهنيه
ب-الطهارة المهنيه
ج-الورع المهني
د-التعاون المهني
سيمو20
2012- 12- 29, 10:33 AM
خصال الامانة المهنية شكلها :39:
نووو .. شدي حيلك كمآن :42::17:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 10:33 AM
~قول الله تعالى:(ولاتزر وآزره وزر أُخرى)على ان المسؤوليه :
أ-اخلاقيه
ب-فرديه
ج-جماعيه
د-دينيه
:21:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 10:35 AM
~تسييد معاني الأخوة والإحترام وسياسة الصبر بين أطراف المهنه من أخلاق :
أ-الوظيفه المهنيه
ب-الطهارة المهنيه
ج-الورع المهني
د-التعاون المهني
:21:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:36 AM
فرديه
صح عليك :14::3:
نجمه :15::42:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:38 AM
SuN R!sE (http://www.ckfu.org/vb/u125169.html)
تمآآم ..:17::42::19:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:40 AM
~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
يلا شدووو يخسسى النووم :42:
فيه أحد مانام باقي مثلي :31:
dark water
2012- 12- 29, 10:40 AM
~تسييد معاني الأخوة والإحترام وسياسة الصبر بين أطراف المهنه من أخلاق :
أ-الوظيفه المهنيه
ب-الطهارة المهنيه
ج-الورع المهني
د-التعاون المهني
:21:
اجابه موفقه وفالك الدكتور الدرويشي كله:14:
dark water
2012- 12- 29, 10:41 AM
~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
يلا شدووو يخسسى النووم :42:
فيه أحد مانام باقي مثلي :31:
نعم نعم يخسي النوم
الاجابه
التعاون المهني
سيمو20
2012- 12- 29, 10:43 AM
~يحرم توليه الجاهل منصب القضاء حفاظا على جوده الاداء التي هي من:
أ-خصال المحبه المهنيه ب-خصال الطهاره المهنيه
ج-خصال الامانه المهنيه د-خصال التعاون المهني
يلا مين يجآآوب :21::27:
هنا الاجآبه الطهــآره المهنيه :19:
~Maroon~
2012- 12- 29, 10:44 AM
[quote=سيمو20;7923961]~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
التعاون المهني:40:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:45 AM
نعم نعم يخسي النوم
الاجابه
التعاون المهني
يس صح عليك :14::3:
:21::15:
dark water
2012- 12- 29, 10:46 AM
[quote=سيمو20;7923961]~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :
أ-الإستقامه المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-الوظيفة المهنية
د-التعاون المهنية
التعاون المهني:40:
:21:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:47 AM
~Maroon~ (http://www.ckfu.org/vb/u126961.html)
صحح :27::17:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:47 AM
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
يلا :3::3::3:
shooshoo alsharaf
2012- 12- 29, 10:48 AM
العدل هو التوسط المحمود في كل شيء, بأن يعطي كل ذي حق حقه, من غير غبن وتغابن. والغبن إفراط أي أن يأخذ ما ليس له، والتغابن تفريط, أي أن يعطي في المعاملة ما ليس عليه حمد وأجر
dark water
2012- 12- 29, 10:48 AM
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
يلا :3::3::3:
جميعها صحيحه
:16:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:50 AM
كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه والقاء الالقآب ..دليل على :
رحمته
زهده
تواضعه
عفوه
صحصحو كمــآن :19:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:51 AM
جميعها صحيحه
:16:
نوووو ركز :27:
الاجآبه طلب العلم :19:
~Maroon~
2012- 12- 29, 10:51 AM
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
يلا :3::3::3:
هذا السؤال كثير اختلفوا عليه
بس اتوقع الاجابه جميعها صحيح
dark water
2012- 12- 29, 10:52 AM
كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه والقاء الالقآب ..دليل على :
رحمته
زهده
تواضعه
عفوه
صحصحو كمــآن :19:
تواضعه
عليه الصلاة والسلام
~Maroon~
2012- 12- 29, 10:52 AM
كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه والقاء الالقآب ..دليل على :
رحمته
زهده
تواضعه
عفوه
صحصحو كمــآن :19:
توااضعه
dark water
2012- 12- 29, 10:54 AM
نوووو ركز :27:
الاجآبه طلب العلم :19:
نو نو نو الاجابه جميعها صحيحه
والدليل مرفق لك صوره من الشريحه اللي فيها الحل
SuN R!sE
2012- 12- 29, 10:55 AM
~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح
متأكده من الحل انتبهوا :21:
ركزي ياسييموو :41:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:56 AM
أخلاق المهنة :
تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن ا أفراد اتمع، والتي ينبغي للشخص أن يتحلى ا أثناء
ممارسته للمهنة.
أنظمه المهنه :
القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة
:21::16:
سيمو20
2012- 12- 29, 10:59 AM
من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب،
من يخالف الأنظمة فإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوم والعتاب
:16:
~Maroon~
2012- 12- 29, 10:59 AM
الفرق بين الظغط الاجتماعي وتاثيره على البيئه...
-الظغط اعم من البيئه ..
لان المسؤليه في مسؤليه اجتماعيه
البيئه :
تلك المجموعه من الناس الذين يعيش معهم بشكل مباشر كل يوم وبصوره مستمره .
الظغط الاجتماعي :
المجتمع بكل طبقاته وفئاته .
هناك رقابه من المجتمع على وسائل الاعلام الجرائد الكتب الاذاعه المقالات الخطب ..
Tota_chan
2012- 12- 29, 11:01 AM
اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى بقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم :
١. شرع الزواج
٢. نهى عن التبتل
٣. نهى عن الرهبانية
٣. جميعها صحيح
:42::20:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:01 AM
dark water (http://www.ckfu.org/vb/u130211.html)
شكرآ ع التوضيح :29::16:
~Maroon~
2012- 12- 29, 11:01 AM
المسؤليه عن السلوك الاخلاقي ..
1-الالزام:
تكليف بتشريع خلقي (بالضم)
امر صادر من الشرع للمكلف بامتثال خلق محمود او اجتناب خلق مذموم
(المكلف .. الشخص البالغ العاقل )
مصادر الالزام:
-نصوص شرعيه من كتاب وسنه
قال تعالى (رسلا مبشرين ومنذرين )
-اتباعنا للرسول امتثال لامر الله ..
(وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوه)
امور تعين عى تحقيق الالزام في حياه الناس ..
-عوامل خارجيه .. المجتمع والسلطه
-عوامل داخليه .. الايمان والعقل والفطره والضمير الخلقي
سيمو20
2012- 12- 29, 11:02 AM
اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى بقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم :
١. شرع الزواج
٢. نهى عن التبتل
٣. نهى عن الرهبانية
٣. جميعها صحيح
:42::20:
١. شرع الزواج :35::19:
dark water
2012- 12- 29, 11:02 AM
اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى بقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم :
١. شرع الزواج
٢. نهى عن التبتل
٣. نهى عن الرهبانية
٣. جميعها صحيح
:42::20:
جميعها صحيحه
:16:
أم النونات
2012- 12- 29, 11:03 AM
تبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى بقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم :
١. شرع الزواج
٢. نهى عن التبتل
٣. نهى عن الرهبانية
٣. جميعها صحيح
سيمو20
2012- 12- 29, 11:05 AM
:6:
كيف كلها صحيحه
SuN R!sE
2012- 12- 29, 11:05 AM
جميعها صحيح
سيمو ركزي ارجعي ذاكري شوي :40:
أم النونات
2012- 12- 29, 11:06 AM
الرهبانين والمتبتلين ما يتزوجون:30:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 11:06 AM
التبتل هو الاستعفاف عن الزواج والرهبانيه كذلك ويندرج من تحتهم عدم تكاثر النوع ولذلك نهى عنه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
والجواب هو شرع الزواج ونهى عن التبتل والرهبانيه
:43:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:07 AM
:12: تحطيييييييييييييم
طيب ممكن اش دخل الرهبانيه وكذا في بقا النوع
وكمان عندي اسئله محلوله كذا يعني كل اللي ذاكرته غلط :39:
dark water
2012- 12- 29, 11:07 AM
:6:
كيف كلها صحيحه
مستقعد لك مستقعد لك
الاجابه بالصوره موجوده
ارفقتها لك
:29:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:08 AM
SuN R!sE (http://www.ckfu.org/vb/u125169.html)
أم النونات (http://www.ckfu.org/vb/u85293.html)
شكرا ع الشرح :42:
برجع اذاكر :12:
GOYOOM
2012- 12- 29, 11:09 AM
نوووو ركز :27:
الاجآبه طلب العلم :19:
غلطانة
الاجابة
جميعها صحيحة
الله يعافيكم ممكن طلب
الاقتباسات تطلع عندي طلاسم
الله يسعدكم اكتبوا الاجابة الصحيحة مرة ثانية في الرد عشان نستفيد:43:
dark water
2012- 12- 29, 11:09 AM
جميعها صحيح
سيمو ركزي ارجعي ذاكري شوي :40:
صح ما يتزوجون يتجنبون النساء
واحد من كثر مايتعبد مايطلع من صومعته والثانيه عنده انه مايتزوج عباده( اغبى عابد ع وجه الدنيا )
:16:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:09 AM
dark water (http://www.ckfu.org/vb/u130211.html)
صح صادق :24:
عندي اسئله محلوله طلعت غلط :24:
كويس انكم نبهتوووني:43:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 11:10 AM
غيوم غيري المتصفح حبيبتي
طيب حكم الأقاله ؟؟ مندوبه :34:
أم النونات
2012- 12- 29, 11:11 AM
حل الأسئلة إجتهاد شخصي لا تخلو من الخطأ تأكدوا من الحل في الملزمة
GOYOOM
2012- 12- 29, 11:12 AM
سيمو حبيبتي
الرهبان والمتبتلين مايتزوجون عشان كذا مايحافظون على بقاء النسل:29:
Tota_chan
2012- 12- 29, 11:13 AM
في قول الله تعالى : ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة...
١. الاحسان
٢. العدل
٣. الوضوح والمثالية
٤. جميعها صحيح
:31: لخبطوني شوي يقولوا الاحسان وشوي يقولوا العدل وشوي كلها صحيحة :30:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:13 AM
بطلان تولية الفاسق في القضاء
تحريم تولية الجاهل في القضاء
من مظاهر الطهـــآره المهنيه :21::16:
أم النونات
2012- 12- 29, 11:14 AM
في قول الله تعالى : ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة...
١. الاحسان
٢. العدل
٣. الوضوح والمثالية
٤. جميعها صحيح
:31: لخبطوني شوي يقولوا الاحسان وشوي يقولوا العدل وشوي كلها صحيحة :30:
تقرير قاعدة الإحسان بس الآية مو كاملة
GOYOOM
2012- 12- 29, 11:15 AM
مين يقدر يساعدني في حل هالمشكلة:44:
الاقتباسات تطلعلي طلاسم في كل المواقع
مادري وين المشكلة بالضبط
الخبراء ممكن تساعدوني ولكم دعوة حلللوة:16:
SuN R!sE
2012- 12- 29, 11:16 AM
في قول الله تعالى : ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة...
١. الاحسان
٢. العدل
٣. الوضوح والمثالية
٤. جميعها صحيح
الاحسان اعلى مراتب الخلق
GOYOOM
2012- 12- 29, 11:16 AM
في قول الله تعالى : ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة...
١. الاحسان
٢. العدل
٣. الوضوح والمثالية
٤. جميعها صحيح
:31: لخبطوني شوي يقولوا الاحسان وشوي يقولوا العدل وشوي كلها صحيحة :30:
الإحسان
بعد المذاكرة من الملزمة وضحت لي
سيمو20
2012- 12- 29, 11:16 AM
العدل في المعاوضات المالية :
العدل في المكيال والميزان
الالتزام بمتطلبات المهنة وبأدائها على وجهها المطلوب
الشورى
من مظاهر الاستقامة المهنية
:29::16:
dark water
2012- 12- 29, 11:17 AM
حل الأسئلة إجتهاد شخصي لا تخلو من الخطأ تأكدوا من الحل في الملزمة
انا مرفق الحل لكم الحين راجعوووووووه
كلها صحيحه ان شاء الله
وبالهناء والشفاء :41:
سيمو20
2012- 12- 29, 11:17 AM
مين يقدر يساعدني في حل هالمشكلة:44:
الاقتباسات تطلعلي طلاسم في كل المواقع
مادري وين المشكلة بالضبط
الخبراء ممكن تساعدوني ولكم دعوة حلللوة:16:
استخدمي متصفح فآير فوكس :21::29:
shooshoo alsharaf
2012- 12- 29, 11:20 AM
الإيمان هو روح الأعمال, وهو الباعث عليها والآمر بأحسنها والناهي عن أقبحها, وعلى قدر قوة الإيمان يكون أمره ونهيه لصاحبه, وائتمار صاحبه وانتهاؤه" من مقولات
ابن القيم رحمه الله
سيمو20
2012- 12- 29, 11:20 AM
الإقالة في العقود
عدم الخطبة على خطبة أخيه وعدم البيع على بيعه
التصريح بما في السلعة من العيوب
من مظاهر التعاون المهني
:43:
majed alotaibi
2012- 12- 29, 11:21 AM
صباحكم فرح يا اصدقاء
: )
صباحكم تفاؤل و يقين عظيم بأن الحياة حلوة و تحترم الطيبين و لا تخذل المجتهدين
صباحكم كفوف امهاتكم المبلله بالدعوات ، التي تروي جفاف الايام
صباحكم عقولكم التي هي دليلكم للخير و الحياة ، عقولكم التي لا تحتاج شيخ أو مشعوذ ، ليدلكم على الله
: )
صباح العلم و القراءة ، التي تطرد الجهل و الخرافة*
صباح الرزانة
: )
المهم يا حبايبنا هالسؤالين في الاسفل ، انواع اللخبطة في الاجابة من الاخوان و الحل الأكيد هو الموضح في الاسفل
و فالكم الفل مارك يالدوافير يا دود الكتب و حارثين السطور :42:
~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان
ب-العدل
ج-الوضوح والمثاليه
هنا اخترنا العدل لأن هذا الجزء من الاية يختص بالعدل ، بينما تكملة الاية (ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) هذا دليل الاحسان
~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :
أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ
طبعي كذآ
2012- 12- 29, 11:25 AM
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان
2- العدل
3- الوضوح والمثالية
4- جميعها صحيح
اي الحواب الصحيح اكيييد الاحسان ولا العدل
Tota_chan
2012- 12- 29, 11:28 AM
انا مرفق الحل لكم الحين راجعوووووووه
كلها صحيحه ان شاء الله
وبالهناء والشفاء :41:
اسمحي لي عندك خطأ في هذا السؤال
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ب-العدل * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ج-الوضوح والمثاليه * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *د-جميعها صحيح
في الملف عندش الاجابة الوضوح والمثالية وانتوا قلتوا الجواب الاحسان
dark water
2012- 12- 29, 11:30 AM
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان
2- العدل
3- الوضوح والمثالية
4- جميعها صحيح
اي الحواب الصحيح اكيييد الاحسان ولا العدل
كل واحد يختار اللي يعجبه من الصوره عدل او احسان او مثاليه او كلاهما صحيح
Tota_chan
2012- 12- 29, 11:34 AM
كل واحد يختار اللي يعجبه من الصوره عدل او احسان او مثاليه او كلاهما صحيح
من الكلام الموجود فيه افهم منه ان الجواب جميع ماسبق لان اتكلم عن المثالية وعن العدل وعن الاحسان :39:
dark water
2012- 12- 29, 11:36 AM
باشرح لكم ليش اختياري على الوضوح والمثاليه
نص الايه يقول (لإان عاقبتوا فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به )
لو كان احسان تركه بدون عقوبه
ولو كان عدل لطلب العقوبة من السلطه او اصحاب القرار
هنا واضح انه بيعاقب الشخص الاخر
الاسلام ماقال عاقبه لين تلعن خيره قال عاقبه بمثل ما عاقبك فيه
وهنا انا اخترت الوضوح والمثاليه
واكد لي انها تندرج تحت خاصية المثاليه في التطبيق
ولكل شخص رأيه اما انا فاقول انها
الوضوح والمثاليه
طبعي كذآ
2012- 12- 29, 11:36 AM
الاحسان
لانه حض على الترفع والتجاوز والاحسان ارفع من العدل لمافيه من التضحية والصفح والتجاوز بعد حصوله ع حق المعاقبة بالمثل
المهم الاحسان اعلى وارفع
مشكووور وماقصرت
أم النونات
2012- 12- 29, 11:37 AM
انا اقول الي كتب الآية ما كتبها كاملة ولو بتجي فالإختبار بتكون كامله وتكون دليل الإحسان
SuN R!sE
2012- 12- 29, 11:39 AM
س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان <- الدليل عليه من الملزمه
وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
2- العدل <- الدليل عليه من الملزمه (قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ]
3- الوضوح والمثالية <-طبعاً الجواب غلط لأنه مافي وضوح فقط مثاليه
4- جميعها صحيح <- الآيه طلبت تحديد ماعمتت عليهم كلهم
لاعاد اسمع ولانفس عن هالسؤال مليت من امس وانا اعيد وازيد في الأجابه :30:
الا اذا كنتوا مشتهين تحلون غلط وانتوا مغمضين شي راجع لكم
آخر مره اكتبه اللي بيقول العدل مراح اصحح له اعذروني :42:
Judge
2012- 12- 29, 11:39 AM
عسى الله يرزقنا الجنه
قولو امين
طبعي كذآ
2012- 12- 29, 11:40 AM
:16::16:
طبعي كذآ
2012- 12- 29, 11:40 AM
:16: مشكووورين :16:
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi