● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●

[ضــامية حــنين]

مثل ما قالت اختي ام النونات الايه ناقصه ويكون الجواب غير واضح

بس كاتب الايه كامله كان فهمنا والجواب يكون الاحسان

على فكره الاسئله هذي فيها اغلاط املائيه كثييير وصيغة بعض الاسئله غلط

[GOYOOM]

شككككككككككرا


سيمو20


انتي :21:


ضبطت الاقتباسات مع فايرفوكس

:43:

[dark water]

س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..
1- الإحسان <- الدليل عليه من الملزمه

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
2- العدل <- الدليل عليه من الملزمه (قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ]
3- الوضوح والمثالية <-طبعاً الجواب غلط لأنه مافي وضوح فقط مثاليه
4- جميعها صحيح <- الآيه طلبت تحديد ماعمتت عليهم كلهم


لاعاد اسمع ولانفس عن هالسؤال مليت من امس وانا اعيد وازيد في الأجابه :30:

الا اذا كنتوا مشتهين تحلون غلط وانتوا مغمضين شي راجع لكم
آخر مره اكتبه اللي بيقول العدل مراح اصحح له اعذروني :42:




ومعصبه يابت ليه !

الاحسان الاحسان الاحسان

[majed alotaibi]

صباحكم فرح يا اصدقاء

: )

صباحكم تفاؤل و يقين عظيم بأن الحياة حلوة و تحترم الطيبين و لا تخذل المجتهدين
صباحكم كفوف امهاتكم المبلله بالدعوات ، التي تروي جفاف الايام

صباحكم عقولكم التي هي دليلكم للخير و الحياة ، عقولكم التي لا تحتاج شيخ أو مشعوذ ، ليدلكم على الله

: )

صباح العلم و القراءة ، التي تطرد الجهل و الخرافة*

صباح الرزانة

: )



المهم يا حبايبنا هالسؤالين في الاسفل ، انواع اللخبطة في الاجابة من الاخوان و الحل الأكيد هو الموضح في الاسفل


و فالكم الفل مارك يالدوافير يا دود الكتب و حارثين السطور :42:



~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:

أ-الاحسان
ب-العدل
ج-الوضوح والمثاليه

هنا اخترنا العدل لأن هذا الجزء من الاية يختص بالعدل ، بينما تكملة الاية (ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) هذا دليل الاحسان


~الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الأنسان :

أ-ولومره واحده
ب-ثلاث مرات على الأقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ






أنا ما زلت عند رأيي يا اصحابنا ان الجواب هو العدل



تفسير بن كثير
يأمر تعالى بالعدل في القصاص والمماثلة في استيفاء الحق، قال ابن سيرين: إن أخذ منكم رجل شيئاً فخذوا مثله، وكذا قال مجاهد والحسن البصري واختاره ابن جرير، وقال ابن زيد: كانوا قد أمروا بالصفح عن المشركين فأسلم رجال ذوو منعة، فقالوا: يا رسول اللّه، لو أذن اللّه لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب، فنزلت هذه الآية ثم نسخ ذلك بالجهاد، قال عطاء بن يسار: نزلت سورة النحل كلها بمكة، وهي مكية إلا ثلاث آيات من آخرها، نزلت بالمدينة، بعد أحد حين قتل حمزة رضي اللّه عنه ومُثِّل به، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (لئن أظهرني اللّه عليهم لأمثلن بثلاثين رجلاً منهم، فلما سمع المسلمون ذلك قالوا: واللّه لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط فأنزل اللّه: { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}

[SuN R!sE]

حنا ماعلينا من التفسيرات الثانيه

علينا من الدكتورر نفسه وش يبي والموجود بالمحتوى يقول انو الجواب الأحسان

[F!x]

الاجابه الصحيحه العدل
والدليل الثاني عن الاحسان
للي موضحه في الصوره المنزله من dark water (http://www.ckfu.org/vb/u130211.html)

[SuN R!sE]

من جدكم انتم :6:
مصرين على العدل !!
لاحول ولاقوة الا بالله

اللهم إني بلغت اللهم فـ اشهد

<< تعاون مهني مدري طهاره مهنيه اللذي اقوم به الآن
بس خلاص مليت وتعبت اعذروني ماعاد بوه طهاره هههه:31:

[majed alotaibi]

حنا ماعلينا من التفسيرات الثانيه

علينا من الدكتورر نفسه وش يبي والموجود بالمحتوى يقول انو الجواب الأحسان




اشلون ما علينا !!!

الا علينا و علينا ، و الدكتور ما قال الاحسان ؟

الاحسان هو الجزء الثاني من الاية (ولئن صبرتم لهو خير للصابرين )

الاحسان هو اعلى المراتب و يعني الصفح و العفو .. يعني بالضبط مثل العفو عن القاتل في القصاص هذا أحسان
بينما القصاص نفسه يعتبر عدل ، لأن المقتص او اهله طلبوه



انا اوضح هالنقطة عشان زملاءنا لأن حرام درجة تروح عليهم ، لأن احد متعصب لجوابه الخطأ و يبغى البقية يتبعونه و هذا خلق منهي عنه :42:




و بس

[أم النونات]

الإيثار مرتبة فوق الإحسان في سلم القيم الأخلاقية

[ضــامية حــنين]

انا ما اقول جعل هالسؤال ما يجي بالاختبار بس كذا

[Tota_chan]

يفيد قول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما....)
١. ان الانسان غير مسؤول عن اعماله اللاارادية
٢. ان الانسان غير مسؤول عن اعماله التي لايحبها
٣. كلاهما صحيح
٤. كلاهما خطأ

[ضــامية حــنين]

يفيد قول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما....)
1. ان الانسان غير مسؤول عن اعماله اللاارادية
2. ان الانسان غير مسؤول عن اعماله التي لايحبها
3. كلاهما صحيح
4. كلاهما خطأ

بالتوفيق

[أنت تحلم]

كل واحد يختار اللي يعجبه من الصوره عدل او احسان او مثاليه او كلاهما صحيح


من الصوره العندك الجواب واضح بالنسبه لي وهو العنوان



الوضوح والمثاليه :21:


هذا عنوانها الرئيسي :16:

[أنت تحلم]

المفروظ يحط الواقعيه والمثاليه


بس الوضوح نفس الواقعيه :31:

[SuN R!sE]

الاخ ماجد العتيبي القضيه مو قضية تعصب او غيره

انا اردفت الجواب والأدله من المحتوى للدكتور نفسه
وانت اردفت جوابك والادله من خارج المحتوى !!

وانا ماحطيت جوابي وانا متأكده عشان اغلط غيري كان بأمكاني احتفظ بالجواب واخليكم على عماكم

عموماً هالسؤال بيجي اتوقع وبعد الاختبار بنشوف وين الصح :8:

[Tota_chan]

من الصوره العندك الجواب واضح بالنسبه لي وهو العنوان



الوضوح والمثاليه :21:


هذا عنوانها الرئيسي :16:

اذا جاب نص الاية بختار الوضوح والمثالية اذا جابه كامل بختار جميع الخيارات لان القسم الثاني من الدليل يدل على الاحسان هذا الي وصلت له من مفهومي وكل شخص ورأيه طبعا :42:

[Mnmoni]

يوووه ارسو على بر احسان ولا وضوح مثاليه

حتى ام عمر حلته احسان

انا مخي ماعد فكر من صبح شغاله مذاكره واحس اني اضيع بين اسئله الله يستر

[Musa3ad]

~من الامور المتعلق عليها ان الاخلاق في الاسلام تتغير وتتطور تبعاً للظروف:
أ-الاجتماعيه ب-الاقتصاديه ج-السياسيه د-جميعها خطأ

#

اللي مذاكر ويقدر يختصر علي الوقت
وين هذي بأي محاظره
ووش الامور المتعلق ودي اعرف !

وشكرآ :2:

[Ŋoŋee]

الله يخليكم ارسوا على بر
وترتوني صراحه

[TMS]

توهتوناااااااا:12:
اخر كم
كم اخر
اخر كم
كم اخر
اخر كم
و النهاااااااايه
الاحسان والا العدل والا الوضوح و المثاليه والا جميعها صحيح

[SuN R!sE]

أخ مساعد اتوقع بالمحاضره الـ4 او الـ5

ياجماعة الخير كل واحد يحل هالسؤال ع حسب فهمه بالنسبه لي شرحت اللي شفته وفهمته وجبت ادله
كان الجواب الاحسان

حلوا على حسب فهمكم للمحتوى والسموحه من الجميع :29:

[SuN R!sE]

~من الامور المتعلق عليها ان الاخلاق في الاسلام تتغير وتتطور تبعاً للظروف:
أ-الاجتماعيه ب-الاقتصاديه ج-السياسيه د-جميعها خطأ

#

اللي مذاكر ويقدر يختصر علي الوقت
وين هذي بأي محاظره
ووش الامور المتعلق ودي اعرف !

وشكرآ :2:



اختصر عليك الوقت مافي امور ابداً لأن الاسلام لايتبدل ولايتغير ثابت على مر الزمن

[اروى حايل]

ادلة الاستقامة المهنية:

قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]

وفي هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم لسُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حين جاء إليه يقول: يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ : قُلْ : (آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ).

قوله تعالى في صفات عباد الرحمن: [وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا]

قوله تعالى: : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)

[منير علي]

يا جماعه
لما تكون الاجابه العدل
قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
فالعدل هنا مذكور صراحة

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ]
المثالية هنا جزاء سيئة سيئة مثلها
الاحسان هنا فمن عفا واصلح فاجره على الله
والعدل هنا انه لا يحب الظالمين لان الظلم عكس العدل
في الاية الاخرى
} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم هنا المثالية
ولئن صبرتم هنا معنا الصبر على المعاقبة التي حصلت ليها ولن اعاقب بمثل ماعاقبوني فهنا احسان
وكفى بالله حسيبا

[Musa3ad]

اختصر عليك الوقت مافي امور ابداً لأن الاسلام لايتبدل ولايتغير ثابت على مر الزمن





شكرآ جزيلآ اختي العزيزه
الله يسعدك ويوفقك

[shooshoo alsharaf]

من صفات الميثاق الأخلاقي :
‌أ. أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه.
‌ب. أن تكون مختصرة.
‌ج. أن تكون سهلة وواضحة
‌د. أن تكون معقولة ومقبولة من الناحية العملية.
‌هـ. أن تكون شاملة.
‌و. أن تكون إيجابية.

[3sh]

$__________________$ مساء اليوم الاخيري الروقاني ..


اخلاق المهنه :

تهتم بما ينبغي فعله و من يخالف يستحق : اللوم والعتاب

انظمة المهنه :

تهتم بما يجب فعله ومن يخالف يستحق : اللوم والعتاب والعقـوبه

[Musa3ad]

ياسلام ع الاخلاق الاسلاميه
ودي اجمع كل المحتوى واحطه في ملف مضغوط
وارسله لكل المدراء بالعمل
:42:

[Mnmoni]

يا جماعه
لما تكون الاجابه العدل
قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
فالعدل هنا مذكور صراحة

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ]
المثالية هنا جزاء سيئة سيئة مثلها
الاحسان هنا فمن عفا واصلح فاجره على الله
والعدل هنا انه لا يحب الظالمين لان الظلم عكس العدل
في الاية الاخرى
} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم هنا المثالية
ولئن صبرتم هنا معنا الصبر على المعاقبة التي حصلت ليها ولن اعاقب بمثل ماعاقبوني فهنا احسان
وكفى بالله حسيبا

في اختيار جميعها صحيح نختاره شامل عكلهم ؟؟!

[Ŋoŋee]

يا جماعه
لما تكون الاجابه العدل
قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
فالعدل هنا مذكور صراحة

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ]
المثالية هنا جزاء سيئة سيئة مثلها
الاحسان هنا فمن عفا واصلح فاجره على الله
والعدل هنا انه لا يحب الظالمين لان الظلم عكس العدل
في الاية الاخرى
} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم هنا المثالية
ولئن صبرتم هنا معنا الصبر على المعاقبة التي حصلت ليها ولن اعاقب بمثل ماعاقبوني فهنا احسان
وكفى بالله حسيبا
جزاك الله خير اخوي
بس اﻻن افهم من كﻻمك
انه اﻻجابه الصحيحه اﻻحسان
ام الوضوح والمثاليه

[3sh]

معلومات في المحاضره الـ8

يطلق عليها الحذق في المهاره والعمل ؟ المهنـه

العمل يطلق على ؟ المهنه ، والفعل

تأتي بمعنى الخدمه المعيّنه ؟ الوظيفه

* العمل اعم والصنعه اخص : فـ "كل صنعه عمل وليس العكس"

كانت حرفته الرعي ------> موسى ، ابراهيم ، محمد

تاجرا ---> هود ، محمد

حداد ---> داوود

نجار ---> نوح

سياحاً ---> عيسى

حراثا ----> آدم

خياطا ---> ادريس

خواصا ---> سليمان


ماهو الحكم الشرعي للمهنه ؟

حــث الاسلام على العمل

اخلاق المهنه : التوجيهات النابعه من القيم والمباديء التي يؤمن بها افراد المجتمع وينبغي على الشخص ان يتحلى بها


صفات الميـثاق الاخلاقي :

مواد منسجمه مع قيم المجتمع + شامله + مختصره + سهله واضحه + ايجابيه + معقوله ومقبوله من الناحيع العلمـيـه

[~ نونا]

فشرع العدل وذلك بأن يصل
كل ذي حق إلى حقه، ولكن دعاه في الوقت ذاته إلى الإحسان وهي مرتبة أعلى من العدل فيها التضحية والصفح والتجاوز، فقال
تعالى: ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ......



وكذا معناه ان الجواب الاحسان هذا من المحتوى :42:


لكني داخليا أميل للعدل بما انه بالسؤال ما أكمل الآيه ..! :39:

[توتي222]

مساكم الله بالخير والسرور
بالنسبه للسؤال اللي اختلف فيه كثير من الاخوان والاخوات
عند احد رقم الدكتور عشان نقطع الشك باليقين
لاني درسة واحسها جميعها
لان الواقعيه والمثاليه تندرج تحتها العدل وشرعه الاسلام
والاحسان اعلي مرتبه من العدل
كذا اشوف كلها مكمله بعض
الله يسامحه هذا سؤال:8:

[Rashed]

مساكم الله بالخير والسرور
بالنسبه للسؤال اللي اختلف فيه كثير من الاخوان والاخوات
عند احد رقم الدكتور عشان نقطع الشك باليقين
لاني درسة واحسها جميعها
لان الواقعيه والمثاليه تندرج تحتها العدل وشرعه الاسلام
والاحسان اعلي مرتبه من العدل
كذا اشوف كلها مكمله بعض
الله يسامحه هذا سؤال:8:
" وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به "

انا شفت اغلب ردود المستويات الي قبلنا كلهم متفقين على انه جميع الاجابات صح

العدل واضح من الدليل

الوضوح والمثالية واضحه من الدليل يعني انت قتلت راح تنقتل وكذا هنا في مثالية بالعقاب ووضوح

الاحسان هو المشكوك فيه بالنسبة لي :30: انا ماني شايف احسان او حاس انه في احسن هنا :31:

تتوقعون انه الاحسان يكون له علاقة بالدلليل ؟

ومره ثانية اغلب ردود المستويات الي قبلنا تقول انه جميع الاجابات صحيحة :26:

[منير علي]

في اختيار جميعها صحيح نختاره شامل عكلهم ؟؟!

انا عطيتكم الشرح بشكل عام
والسؤال اخذ جزئية من الاية اذا الاجابه هي الوضوح والمثالية

[F!x]

فشرع العدل وذلك بأن يصل
كل ذي حق إلى حقه، ولكن دعاه في الوقت ذاته إلى الإحسان وهي مرتبة أعلى من العدل فيها التضحية والصفح والتجاوز، فقال
تعالى: ( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ......



وكذا معناه ان الجواب الاحسان هذا من المحتوى :42:


لكني داخليا أميل للعدل بما انه بالسؤال ما أكمل الآيه ..! :39:




:29:


بس الملاحظ بالسؤال وصياغته ...
في قوله تعالى ( وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة

المقصود بالقاعده هنا
البند الي يكون تحته الدليل
بمعني الوضوح والشمول صح

[dark water]

السؤال هذا قروشنا كثير

خلو الاجابه شي يريح ضميرك

اذا كان غلط زكاه للمذاكره :41:

واذا كان صح اللهم لك الحمد على عظيم نعمك علينا

اما انا مازلت اصر على انها المثاليه !
وراح اختارها لو جاء السووعال في الاختبار

ولكم مني كل الود والاحترام

(منى غايبه شكلها لاذانها بالكوفي والملزمه )

[Rashed]

يا جماعه
لما تكون الاجابه العدل
قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
فالعدل هنا مذكور صراحة

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ]
المثالية هنا جزاء سيئة سيئة مثلها
الاحسان هنا فمن عفا واصلح فاجره على الله
والعدل هنا انه لا يحب الظالمين لان الظلم عكس العدل
في الاية الاخرى
} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم هنا المثالية
ولئن صبرتم هنا معنا الصبر على المعاقبة التي حصلت ليها ولن اعاقب بمثل ماعاقبوني فهنا احسان
وكفى بالله حسيبا

طيب هذي اكثر اجابه مقنعة لو يقراها الدكتور بيقتنع اذا ماكان مقتنع اصلا :21:

[Mnmoni]

÷و يكون احسان لو كمل دليل مشكله دكتور ماكل نص الدليل هذا ضيعنا وهو واسئلته تفك المخ :20:

[3sh]

المحاضره 9 :



التنزه والمهنه من قبل من يقدمها (يعني الشخص نفسه) تسمى ؟ السمعه الطيبه

تنزيه ( المهنه نفسها ) عن العيوب والنواقص ؟ جودة الاداء

شروط الطهاره المهنيه ؟
العامل ورب العامل اصحاب صفحه بيضاء في سجل المهنه + يلتزمون بالقواعد المنظمه لممارستها + الخبره الكافيخ لدى العامل + ان يشتهر صاحب المهنه بالحرص على الاتقان

" صنع الله الذي اتقن كل شي "

( ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنـه )

----> دليلان من القرآن والسنه على الاتقان والجودة التي هي من معاني الطهاره


حكم تولية الفاسق مع وجود العادل ؟ بـاطل

تولية الجاهل مع وجود العالم ؟ محرم

تولية المفضول مع وجود الفاضل ؟ مكروه

[~ نونا]

خلونا من هالسؤال شوي بشاوركم بغيره ههههه


تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم



لقيته بأكثر من ملف العلم وأنا اذكر على مذاكرتي كان المال ..!


ساعدوني :30:

[Ŋoŋee]

انا مثل راشد راح اختار جميعها صحيح
مع انه كﻻم منير وشرحه اصح واوضح
لكن مين يقنع الاستاذ

[Rashed]

÷و يكون احسان لو كمل دليل مشكله دكتور ماكل نص الدليل هذا ضيعنا وهو واسئلته تفك المخ :20:
عموما اجابات المستويات الي قبلنا كلها كانت جميع الاجابات صحيحة
بنفس الدليل ونفس ماهو مكتوب

[SuN R!sE]

مغصني بطني :9:

ياشباب اذا عندكم رقمه اتصلوا عليه :31:

[SuN R!sE]

تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم

[انعاش حلم]

صراحة كنت مذاكر لحالي 4 ساعات وكنت فاهم المادة

دخلت عندكم تلخبط مدري وش جاني :9:

[dark water]

:29:


بس الملاحظ بالسؤال وصياغته ...
في قوله تعالى ( وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير لقاعدة

المقصود بالقاعده هنا
البند الي يكون تحته الدليل
بمعني الوضوح والشمول صح



شرحت هالموضوع بكثره انها الوضوح والشمول لاندراج الدليل تحت الوضوح والشمول باكثر من رد

ولكن الناس لها قناعاتها

ولقيت شخص بنفس مستوى تفكيري :8:

:16:

[~ نونا]

خلونا من هالسؤال شوي بشاوركم بغيره ههههه


تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم



لقيته بأكثر من ملف العلم وأنا اذكر على مذاكرتي كان المال ..!


ساعدوني :30:


خلاص خلاص لقيت التأكيد العلم صح هههههه :41:

[F!x]

خلونا من هالسؤال شوي بشاوركم بغيره ههههه


تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم



لقيته بأكثر من ملف العلم وأنا اذكر على مذاكرتي كان المال ..!


ساعدوني :30:
العلم

[SuN R!sE]

المهم تراني اراهن انو الجواب هو الاحسان والرهن من 1000
يلا جهزوا فلوسكم بمركم بيت بيت حتى لو انكم بالصين :5:

[Mnmoni]

خلونا من هالسؤال شوي بشاوركم بغيره ههههه


تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم



لقيته بأكثر من ملف العلم وأنا اذكر على مذاكرتي كان المال ..!


ساعدوني :30:
ههه
انا كنت اشوفه الحكم بس خليني عطريقكم يانعيش سوا يانموت سوا :5:

[babz]

يا جماعه
لما تكون الاجابه العدل
قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
فالعدل هنا مذكور صراحة

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ]
المثالية هنا جزاء سيئة سيئة مثلها
الاحسان هنا فمن عفا واصلح فاجره على الله
والعدل هنا انه لا يحب الظالمين لان الظلم عكس العدل
في الاية الاخرى
} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
فعاقبوا بمثل ما عوقبتم هنا المثالية
ولئن صبرتم هنا معنا الصبر على المعاقبة التي حصلت ليها ولن اعاقب بمثل ماعاقبوني فهنا احسان
وكفى بالله حسيبا


منير ،، :42:

ودي احب راسك .. واقول لك هد اعصابك يبوي:42:

احسك وانت تكتب معصب ،،

عموما رد منير افحمنا كلنا ما شاء الله

وبعدين يالربع عندكم مصطفى الانجليزي السعودي (منير) وفي رواية (منيرة:8:)

وتبون تكلمون الدكتور يارب تخلي لنا الحجي منير ،، :16:



اصدقائي لا تتوترون ،
المادة سهلة صحيح فيها كلام كثير
بس لو تركزون شوي بتلقون كل شي بواقعنا ..!

محتاج منكم التركيز ،،فقط



بالتوفيق جميعا :33:

[انعاش حلم]

رايي هو الاحسان وهو واضح

شفيكم عقتوها المسالة
هذي اخلاق :21:

ماهي فيزياء نووية ولا رياضيات برغمات :9:

[dark water]

مغصني بطني :9:

ياشباب اذا عندكم رقمه اتصلوا عليه :31:




انصحك تمري على هالموضوع

هنـــــــــا (http://www.ckfu.org/vb/t407959.html)

[F!x]

الساعه 2
وما انتهينا

كلن وضميره يحل :34:

[Ŋoŋee]

اﻻفعال الخلقية هي تلك اﻻفعال التي تصدر عن اﻻنسان:
أ-ولو مره واحده
ب-ثﻻث مرات على اﻻقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ

انا اشوف جميعها خطأ
بس وش الصح
ﻻن فيه اجابات عشر مرات فأكثر

[dark water]

المهم تراني اراهن انو الجواب هو الاحسان والرهن من 1000
يلا جهزوا فلوسكم بمركم بيت بيت حتى لو انكم بالصين :5:




جاهزه وفوقها ايباد 3 وجلاكسي تاب 10.1

<<< عارف انو الاجابه اختياره وباصم بالعشره

[~ نونا]

اليوم آخر اختبار لي اخيراااا من هذاك الخميس وانا اكرف يعني خلاااااص وصلت لمرحله مأساوية :44:



واذا جاني السؤال بحط كلها صحيحه ان صابت زين وان خابت ربي مو كاتب آخذهااا :44::18:



<< أنا رحمتني هههههه

[SuN R!sE]

منى تطمني الجواب هو العلم

حافظه الملزمه صمم لين بديت من كثر الحفظ والمراجعه والتوتر اللي هنا افقد اعصابي ومعلوماتي :5:
بس إن شاءالله انو الـ1000 ريال تهدي نفسي

1000+1000+1000+1000 .... ياسلام :11:

[babz]

خلونا من هالسؤال شوي بشاوركم بغيره ههههه


تزاد اهميه أخلاق المهنه في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان :
أ-المال
ب- العلم
ج- القانون
د-الحكم



لقيته بأكثر من ملف العلم وأنا اذكر على مذاكرتي كان المال ..!


ساعدوني :30:


العلم ،، موجود بالمحاضرة الثامنة
وهنا نص مقتبس من المحاضرة

-ونظراً لاتساع سلطان العلم في عصرنا هذا وما رافقه من تقنيات مذهلة في معظم مجالات الحياة، ولأن مجالات العمل قد
تضاعفت أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة، فقد أصبحت الحاجة إلى أخلاق المهنة أكثر إلحاحا

[dark water]

اﻻفعال الخلقية هي تلك اﻻفعال التي تصدر عن اﻻنسان:
أ-ولو مره واحده
ب-ثﻻث مرات على اﻻقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ

انا اشوف جميعها خطأ
بس وش الصح
ﻻن فيه اجابات عشر مرات فأكثر


الاجابه جميعها خطاء لان الافعال الاخلاقيه هي التي تصدر عنه بشكل مستمر بدون تكلف :13:

[babz]

اﻻفعال الخلقية هي تلك اﻻفعال التي تصدر عن اﻻنسان:
أ-ولو مره واحده
ب-ثﻻث مرات على اﻻقل
ج-عشر مرات فأكثر
د-جميعها خطأ

انا اشوف جميعها خطأ
بس وش الصح
ﻻن فيه اجابات عشر مرات فأكثر

اعتمدي على الله ثم على الاجابة ( جميعها خطأ )

جاي سؤال مشابهه له في الواجب وكانت نفس الخيارات والاخيره ( عادة تصدر منه ) وكانت هي الصحيحة

[Mnmoni]

حروح اسوي اعاده تشغيل لمخي :5::5::5: نراكم على خير في قواعد البيانات :17::17:

[Ŝǎ7ąβ]

من الأمور المتفق عليها أن الأخلاق في الإسلام تتغير وتتطور تبعا للظروف؟
الإجتماعية
الاقتصادية
السياسية
جميعها خطأ


يقولك الجواب جميعها خطاء >> طيب وشوو الصح ؟!!

[Tota_chan]

يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة ات تتوافر فيها:
١. العامل ورب العمل (صفحة بيضاء جدا زي الثلج :41:) في سجل المهنة
٢. التزامهم بالقواعد المنظمة لممارستها :31:
٣.العامل لازم عنده خبرة كافية ووافية جدا جدا في الاعمال
:42:

[dark water]

من الأمور المتفق عليها أن الأخلاق في الإسلام تتغير وتتطور تبعا للظروف؟
الإجتماعية
الاقتصادية
السياسية
جميعها خطأ


يقولك الجواب جميعها خطاء >> طيب وشوو الصح ؟!!

صحيح اجابة السؤال جميعها خطاء

اخلاق الاسلام ثابته لاتتغير ولا تتطور

[babz]

من الأمور المتفق عليها أن الأخلاق في الإسلام تتغير وتتطور تبعا للظروف؟
الإجتماعية
الاقتصادية
السياسية
جميعها خطأ


يقولك الجواب جميعها خطاء >> طيب وشوو الصح ؟!!

الاخلاق في الاسلام لا تتغير ولا تتاثر بشيء ثابته بثبات الاسلام

نص مقتبس من المحتوى
إن الأخلاق في الإسلام لا تتغير ولا تتطور تبعا للظروف الاجتماعية والأحوال الاقتصادية، بل هي حواجز متينة ضد الفوضى والظلم والشر

[Hanin G]

الصراحه لو الدكتور قال بعظمة لسانه انها الاحسان بختار العدل .. :31:
ياخي تفسير الايه هي العدل اننا نعدل ..!!
عاد ذي ايات ربي ماينلعب فيها ..!! وبتفسير القرآن مكتوب اننا نعدل بالقصاص ..

( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 126 ) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ( 127 ) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ( 128 ) )

يأمر تعالى بالعدل في الاقتصاص والمماثلة في استيفاء الحق ، كما قال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين : أنه قال في قوله تعالى : ( فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إن أخذ منكم رجل شيئا ، فخذوا منه مثله .

يمكن اخر ايه تعني الاحسان بس : فعقابو بمثل ماعوفبتم به ،، هذي عدل 100٪ انا بكتب الي قريته بتفسير القرآن حتى لو حسبها لي الجهاز خطأ .. :19:

[Ŋoŋee]

خﻻص انا راح اكتفي بهالحد
وربك ييسرها
اشوفكم على خير في قواعد البيانات

[raheeel]

لو سمحتو ممكن أحد ينزل لي أسئلة الواجب :7:

[منير علي]

منير ،، :42:

ودي احب راسك .. واقول لك هد اعصابك يبوي:42:

احسك وانت تكتب معصب ،،

عموما رد منير افحمنا كلنا ما شاء الله

وبعدين يالربع عندكم مصطفى الانجليزي السعودي (منير) وفي رواية (منيرة:8:)

وتبون تكلمون الدكتور يارب تخلي لنا الحجي منير ،، :16:



اصدقائي لا تتوترون ،
المادة سهلة صحيح فيها كلام كثير
بس لو تركزون شوي بتلقون كل شي بواقعنا ..!

محتاج منكم التركيز ،،فقط



بالتوفيق جميعا :33:
هههههههههههه ابغى اسوي اعجاب كيف مالي خلق ادور من وين مثل ما انتون ماليكم خلق تدوروا الاجابه الصحيحه

[Hanin G]

من الأمور المتفق عليها أن الأخلاق في الإسلام تتغير وتتطور تبعا للظروف؟
الإجتماعية
الاقتصادية
السياسية
جميعها خطأ


يقولك الجواب جميعها خطاء >> طيب وشوو الصح ؟!!

الاخلاق ثابته بس الي تتغير هي اشياء مثل شروط و قواعد بالتقدم مع السنين فتتغير بعضها لكن الاخلاق ثابته ..

[Mnmoni]

الصراحه لو الدكتور قال بعظمة لسانه انها الاحسان بختار العدل .. :31:
ياخي تفسير الايه هي العدل اننا نعدل ..!!
عاد ذي ايات ربي ماينلعب فيها ..!! وبتفسير القرآن مكتوب اننا نعدل بالقصاص ..

( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 126 ) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ( 127 ) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ( 128 ) )

يأمر تعالى بالعدل في الاقتصاص والمماثلة في استيفاء الحق ، كما قال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين : أنه قال في قوله تعالى : ( فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إن أخذ منكم رجل شيئا ، فخذوا منه مثله .

يمكن اخر ايه تعني الاحسان بس : فعقابو بمثل ماعوفبتم به ،، هذي عدل 100٪ انا بكتب الي قريته بتفسير القرآن حتى لو حسبها لي الجهاز خطأ .. :19:

صح يقلون طلاب العدل
هذا منقوول
اوك بس أنا دخلت ع شرح الدكتور

وهو يذكر الآية ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) قال هذي تدل على العدل
وباقي الآيه كما هو موجود بالمحتوى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) النحل:126

والجزء اللي باللون الأحمر يدل على الاحسان والمثالية.

وصلت المعلومه ؟!!
انا اقتنعت وانتم الي تشوفنه :42:

[Ŝǎ7ąβ]

في قول الله تعالى(وأن عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعدة
الاحسان
العدل
الوضوح والمثاليه
جميعها صحيح



الحين الجواب الصح ( الاحسان ) ؟؟!

لأن مررة طلع لي الاحسان ومررة طلع لي جميعها صحيح >> أيش الصح بالضبط :40:

[Ŝǎ7ąβ]

صحيح اجابة السؤال جميعها خطاء

اخلاق الاسلام ثابته لاتتغير ولا تتطور


الاخلاق في الاسلام لا تتغير ولا تتاثر بشيء ثابته بثبات الاسلام

نص مقتبس من المحتوى


الاخلاق ثابته بس الي تتغير هي اشياء مثل شروط و قواعد بالتقدم مع السنين فتتغير بعضها لكن الاخلاق ثابته ..



شكراً قزيلاً :16:

[ضجيج الحلم]

احس لو جا هالسؤال بالاختبار بموت ضحك :13:
لاني باجلس افكر في ملامح كل واحد فيكم وهو يقرا السؤال ويقول بنفسه (اوم الحاله:6:)
واتوقع راح يجي :13: وبالاختبار راح اقرر احل رأي اي واحد فيكم :13:

[Hanin G]

ماعندنا شي اسمه الوضوح والمثاليه ،، فمستحيل تصير كلها صحيحه ..
انا قريتها من تفسير القرآن انها العدل ولو جاني السؤال بكتب العدل ،، وترا الايه قدام عيونكم انتم وش رايكم وش تدل عليه .،؟!
وين الاحسان بالموضوع ..؟! هذا عدل اننا نعاقب الكل بالتساوي .،

[أنت تحلم]

كل واحد يحل بكيفه وبعد الاختبار نعترض على الدكتور وكل واحد يجيب ادله من عنده انا السؤال خطأ وراح نحصل الدرجه مجانا :21:


اذا اثبتوا انا الاجابات جميعها خطأ او اجابه الدكتور خطأ :19:

[SuN R!sE]

اتمنى لكم الفل مآرك فرداً فرداً سواءً المشاركين او المتابعين او اللي اختلفت معهم :16::3:

نلتقي بأذن الله بعد الاختبار :31:

[Ŝǎ7ąβ]

ماعندنا شي اسمه الوضوح والمثاليه ،، فمستحيل تصير كلها صحيحه ..
انا قريتها من تفسير القرآن انها العدل ولو جاني السؤال بكتب العدل ،، وترا الايه قدام عيونكم انتم وش رايكم وش تدل عليه .،؟!
وين الاحسان بالموضوع ..؟! هذا عدل اننا نعاقب الكل بالتساوي .،

ان شاء الله طال عمرك والله ان احط العدل :39:

:44:

شكراً :42:

[miss toot]

Ŝǎ7ąβ (http://www.ckfu.org/vb/u93667.html)

الاجابه الوضوح والمثاليه خلاص اعتمدوها :8:

[منى*]

تخيلوا عاد مايجي هالسؤال اللي متهاوشين عليه :16.jpg:

مساكم الله بالخير :rose:

[Mnmoni]

بسئلكم هسريع
تمتاز دعوه الاسلام بوسطيتها ومن ثم فانها ترقض

ادعوه الروخيه تدعوا محاربه الطبيعه
-دعوات الطبعين الذين خلدوا الى الارض
كلاهم صحيح
هم مجابوين كلاهم صحيح !!!

مو جواب -دعوات الطبعين الذين خلدوا الى الارض لانها ترفض

[Hanin G]

^ لا يعني الاسلام بالوسط لا احنا طبيعيين ولا روحيين ..

بالتوفيق جميعا ،، ان شاء الله الكل يرجع مبسوط و يدعي للدكتور زي اختبار فقه السيره .. :29:
Fighting :19:

[abady alomari]

وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ( 126 ) واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ( 127 ) إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ( 128 ) )

يأمر تعالى بالعدل في الاقتصاص والمماثلة في استيفاء الحق ، كما قال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن خالد ، عن ابن سيرين : أنه قال في قوله تعالى : ( فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إن أخذ منكم رجل شيئا ، فخذوا منه مثله .

وكذا قال مجاهد ، وإبراهيم ، والحسن البصري ، وغيرهم . واختاره ابن جرير .

وقال ابن زيد : كانوا قد أمروا بالصفح عن المشركين ، فأسلم رجال ذوو منعة ، فقالوا : يا رسول [ ص: 614 ] الله ، لو أذن الله لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب ، فنزلت هذه الآية ، ثم نسخ ذلك بالجهاد .

وقال محمد بن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار قال : نزلت سورة " النحل " كلها بمكة ، وهي مكية إلا ثلاث آيات من آخرها نزلت بالمدينة بعد أحد ، حيث قتل حمزة - رضي الله عنه - ومثل به فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بثلاثين رجلا منهم " فلما سمع المسلمون ذلك قالوا : والله لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط . فأنزل الله : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إلى آخر السورة .

وهذا مرسل ، وفيه [ رجل ] مبهم لم يسم ، وقد روي هذا من وجه آخر متصل ، فقال الحافظ أبو بكر البزار :

حدثنا الحسن بن يحيى ، حدثنا عمرو بن عاصم ، حدثنا صالح المري ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقف على حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - حين استشهد ، فنظر إلى منظر لم ينظر أوجع للقلب منه - أو قال : لقلبه [ منه ] - فنظر إليه وقد مثل به فقال : " رحمة الله عليك ، إن كنت - لما علمت - لوصولا للرحم ، فعولا للخيرات ، والله لولا حزن من بعدك عليك ، لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من بطون السباع - أو كلمة نحوها - أما والله على ذلك لأمثلن بسبعين كمثلتك . فنزل جبريل - عليه السلام - على محمد - صلى الله عليه وسلم - بهذه السورة وقرأ : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) إلى آخر الآية ، فكفر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني : عن يمينه - وأمسك عن ذلك .

وهذا إسناد فيه ضعف ; لأن صالحا - هو ابن بشير المري - ضعيف عند الأئمة ، وقال البخاري : هو منكر الحديث .

وقال الشعبي وابن جريج : نزلت في قول المسلمين يوم أحد فيمن مثل بهم : لنمثلن بهم . فأنزل الله فيهم ذلك .

وقال عبد الله بن الإمام أحمد في مسند أبيه : حدثنا هدية بن عبد الوهاب المروزي ، حدثنا الفضل بن موسى ، حدثنا عيسى بن عبيد ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب قال : لما كان يوم أحد قتل من الأنصار ستون رجلا ومن المهاجرين ستة ، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لئن كان لنا يوم مثل هذا من المشركين لنربين عليهم . فلما كان يوم الفتح قال رجل : لا [ ص: 615 ] تعرف قريش بعد اليوم . فنادى مناد : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آمن الأسود والأبيض إلا فلانا وفلانا - ناسا سماهم - فأنزل الله تبارك وتعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " نصبر ولا نعاقب " .

وهذه الآية الكريمة لها أمثال في القرآن ، فإنها مشتملة على مشروعية العدل والندب إلى الفضل ، كما في قوله : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) ثم قال ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) [ الشورى : 40 ] . وقال ( والجروح قصاص ) ثم قال ( فمن تصدق به فهو كفارة له ) [ المائدة : 45 ] وقال في هذه الآية الكريمة : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) ثم قال ( ولئن صبرتم لهو خير للصابرين )

وقوله : ( واصبر وما صبرك إلا بالله ) تأكيد للأمر بالصبر ، وإخبار بأن ذلك إنما ينال بمشيئة الله وإعانته ، وحوله وقوته .

ثم قال تعالى : ( ولا تحزن عليهم ) أي : على من خالفك ، لا تحزن عليهم ; فإن الله قدر ذلك ، ( ولا تك في ضيق ) أي : غم ( مما يمكرون ) أي : مما يجهدون [ أنفسهم ] في عداوتك وإيصال الشر إليك ، فإن الله كافيك وناصرك ، ومؤيدك ، ومظهرك ومظفرك بهم .

وقوله : ( إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ) أي : معهم بتأييده ونصره ومعونته وهذه معية خاصة ، كقوله : ( إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا ) [ الأنفال : 12 ] وقوله لموسى وهارون : ( لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى ) [ طه : 46 ] وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - للصديق وهما في الغار : ( لا تحزن إن الله معنا ) [ التوبة : 40 ] وأما المعية العامة فبالسمع والبصر والعلم ، كقوله تعالى : ( وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير ) [ الحديد : 4 ] وكقوله تعالى : ( ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ) [ المجادلة : 7 ] وكما قال تعالى : ( وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا [ إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين ] ) [ يونس : 61 ] .

ومعنى : ( الذين اتقوا ) أي : تركوا المحرمات ، ( والذين هم محسنون ) أي : فعلوا الطاعات ، فهؤلاء الله يحفظهم ويكلؤهم ، وينصرهم ويؤيدهم ، ويظفرهم على أعدائهم ومخالفيهم .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا [ ص: 616 ] مسعر ، عن ابن عون ، عن محمد بن حاطب قال : كان عثمان - رضي الله عنه - من الذين آمنوا ، والذين اتقوا ، والذين هم محسنون .

[ آخر تفسير سورة النحل ولله الحمد أجمعه والمنة ، وبه المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل ]

[miss toot]

تخيلوا عاد مايجي هالسؤال اللي متهاوشين عليه :16.jpg:

مساكم الله بالخير :rose:

مسها بالنور الكاضميه ..:43:

عاد اتوقع كل الاسئله اللي تهاوشوا عليها بتجي ثمن بنجي بعد الاختبار ونكمل الهوشه على الاجابات :41:

[البرنسيسهـ سارآ]

السلام عليكــمـ

بليز من يقدر يلخص المحاضره السادسه والسابعهـ :33:
وإيش المعلومات المهمه فيهاا :7:

[Fawaz Alsubaei]

مساء الخير
الحمد لله انا اخذتها المستوى الي ارح
واحب اطمنكم ان شاء الله تاخذون فيها a
انا اخذت فيها a
وكانت حلوه وسهله ودكتورها عسل.
بالتوفيق للجميع

[...mlak]

:41jg::41jg: يلا ع الإختبار يلا.. :41: باقي تقريبا 35 دقيقه

قوموا صلوو وادعوا الله في سجوودكم...

عسى ربي يووفقكم وييسرر لكم ولي..ويلهمكم الصوااب...

:13: في امان الله

[b e b o]

بالتووووفيق جميعا ^^:16:

[البرنسيسهـ سارآ]

:2:موفقييين :2: