ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))

[روح الماضي]

اول من بدأ البحث في مسألة امكان المعرفة----------

(الفلاسفة اليونان)

امام الشكاكين اليونان ---------

(بيرون)

وهو اول من ظهر على يديه مذهب--------

(الشك المطلق)

[روح الماضي]

الشك المنهجي يرجع في جذوره التاريخية الى الفيلسوف-----------

(سقراط)

واضعي اسس الشك المنهجي------و-------

(الغزالي) و (ديكارت)

سلك طريق الشك بحثا عن اليقين -------

(ابو حامد الغزالي)

[روح الماضي]

الشك المطلق هو شك في----------

(اصل المعرفة)

لايصح النظر عندهم الا مع الشك--------

(المعتزلة)

الشك الذي عاشه الغزالي هو-----------

الشك في المعلومات والاراء المسبقة

[روح الماضي]

يرى ان للفطرة اثرا اساسيا في معرفة الله هو---------

(ابن تيمية)

رائد المذهب النسبي (النقدي)---------

(كانط)

من اشهر دعاة المذهب النسبي في امكان المعرفة هو--------

(أنشتاين)

[RoOo Zan]

بآآآكـــــــ:16:

محاضره 3 خذوها من مراجعه كوين :16:


ابدا في محاضره 4 :3:

"مصادر المعرفة "

المذهب العقلي
المذهب التجريبي
المذهب الحدسي.
المذهب البراغماتي.
موقع الوحي من مصادر المعرفة




من ذهب إلى أن العقل هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم << - العقليون


ذهبوا إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة << - التجريبيون


من ذهبوا على أن الحدس والإلهام هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة << - الحدسيون

[روح الماضي]

ترجع اصول المثالية الى---------(افلاطون)

الذي اعتقد بوجود عالمين -----و------حقيقي و واقعي

يميز افلاطون بين نوعين من المعرفة------و---------

المعرفة الظنية و المعرفة اليقينية

المعرفة الظنية عن طريق------(الحواس)

والمعرفة اليقينية عن طريق-----(العقل)

[روح الماضي]

المثالية الذاتية جاءت في العصور -------

الحديثة

على يد--------(باركلي)

المثالية النقدية --------(كانط)

المثالية الموضوعية (المطلقة)------(هيجل)

ابو الواقعية هو-------(أرسطو)

المنظر الحقيقيي للبراغماتية هو-----(جون ديوي)

[RoOo Zan]

المذهب العقلي

تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين:


1. التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه

..


2. التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية


في المذهب العقلي المعرفة تنقسم عندهم إلى
معرفة بديهية أو ضرورية ومعرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال



مصدر العقل للمعرفة التي يستغني فيها لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه من خلال :

- استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة
- قطع النظر عن الوجود الخارجي


اتفق العقليون العقل قوة فطرية مشتركة بين بين الناس جميعا


المبادئ العقلية تتصف بأنها:
- معارف قائمة بذاتها
- سابقة للتجربة وليست نتيجة لها
- تتصف بالضرورة أي لا تحتاج على برهان آخر لإثباتها
- لا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة
- معارف أولية قائمة بذاتها



يقوم موقف العقليين
على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة او طرقا فطرية هي التي تقوده إلى معرفة حقائق الاشياء ومعارفه مستغنية عن أي معرفة سابقة


الصورة المثلى عند العقليين هي تلك التي يمثلها البرهان الرياضي :29:

[cσcσ cнαиєℓ]

الله يسهلها علينا

اسئلة الاختبار ٥٠ سؤال ؟

[RoOo Zan]

المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم هو <<- المعلومات العقلية الأولية

في المذهب العقلي المقصود بالمعلومات الثانوية << - المعلومات الحسية التجريبية :27:


العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة :
- أكيدة وواجبة
- مستحيلة وممتنعة
- ممكنة وجائزة

في المذهب العقلي أن المقياس للتفكير البشري – بصورة عامة << - المعارف العقلية الضرورية

[روح الماضي]

الله يسهلها علينا

اسئلة الاختبار ٥٠ سؤال ؟



آميين .خمسين سؤال بسبعين درجة

[RoOo Zan]

الفلاسفة العقليين

1, صاحب نظرية الاستذكار القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة << - أفلاطون

2. صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة << أرسطو



3.وفي العصر الحديث ,الذي قال (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر)، وتبنى الشك المنهجي <<ديكارت

4. الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي، والوضوح العقلي معيارا للحقيقة.<< اسبينوزا




5. الذي يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص << ليبنيتز

6. صاحب المذهب النقدي من العقلانيين، إذ كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة، ما هو بعدي مكتسب بالتجربة << كانط

[روح الماضي]

كان الغزالي يسمي المنطق ب--------

(القسطاس المستقيم)

وكان الفارابي يسمي المنطق ب--------

(رئيس العلوم)

ويسمى علم المنطق ايضا بعلم-------

(الميزان)

وسمي المنطق بالميزان لانه--------

(توزن به الحجج والبراهين)

كان يسمي المنطق (خادم العلوم)هو------

(ابن سينا)

[روح الماضي]

ايضا يقال للمنطق-------(علم القوانين)

المؤسس الاول للمنطق الصوري هو------

(ارسطو)

الحد هو ---------(وحدة الحكم الاساسية)

الحد الاول ------موضوع

الحد الثاني-------محمول

[روح الماضي]

القضية هي ----------الجملة التي تعطي خبرا

تنقسم قضايا المنطق الى نوعين -----و------

قضايا حملية و قضايا شرطية

الاستدلال نوعان -------و---------

مباشر و غير مباشر

الاستدلال المباشر نوعان -----و-------

التقابل و التكافؤ

الاستدلال غير المباشر يقصد به----------

(القياس)

[روح الماضي]

يعتبر نوع جديد من المنطق ---------

(المنطق الرمزي)

يسمى المنطق الرمزي ايضا ب----------

(جبر المنطق)

للمنطق الرمزي -----خاصيتان اساسيتان

هما--------و--------

انه يستخدم الرموز و انه نسق استنباطي

انواع الرموز في المنطق الرمزي------و------

متغيرات و ثوابت

[RoOo Zan]

المذهب التجريبي

هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل، والتجربة بهذا المعنى نقيض الفلسفة العقلية


وبرزت التجربة على يد جون لوك، وباركلي، وديفيد هيوم، وستيوارت مل. ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية.


والتجريبية أو الحسية هي
(الاسم النوعي لكل المذاهب لافلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوضفها مبادئ معرفية).



ويقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس

أن التجربة هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية، وأن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة

تبنى المعارف عند التجريبيين على "الظواهر الحسية" مهم


فالتجريبيون لا يعترفون بمعارف عقلية ضرورية سابقة على التجربة، ويعتبرون التجربة الأساس الوحيد للحكم الصحيح، والمقياس العام في كل مجال من المجالات

يعتمد المذهب التجريبي على<< الطريقة الاستقرائية في الاستدلال والتفكير



اهتم التجريبيون بالعلوم الطبيعية التي تقوم على التجربة ، وأنكروا قدرة العقل على أن يضمن لنا صدق القضايا التركيبية التي توضح لنا طبيعة العالم.

[روح الماضي]

خلصنا السبعه الاولى المهمه استراحه ثم نعود بإذن الله:16::16:

[RoOo Zan]

فالمذهب التجريبي يتلخص

في أن المعرفة الإنسانية هي معرفة بعدية، أي تأتي في مرحلة تالية أو متأخرة عن التجربة الحسية، فالعقل يستمد خبراته ومعلوماته من التجربة وحدها.



ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين :


1, جون لوك

الذي حاول في كتابه (مقالة في التفكير الانساني) أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس.

وهو (أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة) الغربية

]واعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي، وإنكاره أن تكون المعرفة الانسانية اولية في العقل، سابقة على التجربة.


2.جورج باركلي

الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها.

3.ديفيد هيوم

الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية،
[/color]

[am3]

1- المثالية الموضوعية (المطلقة) ترتبط بالفيلسوف:
- ديكارت
- كانط
- هيجل
- سبنسر

[طموح المها]

ينقسم الشك في امكان المعرفه الى :
أ / شك مذهبي وشك منهجي ب/ شك مطلق وشك نسبي ج/ شك من اجل الشك والشك وسيله لليقين

ابغى الجواب الاكيد

الشك المطلق {{هو المذهبي ،والشك من اجل الشك،وفلسفي،والشك من اجل الشك ،وشك في أصل المعرفه}}
الشك المنهجي{{هو بلوغ اليقين،،وعلمي، ونسبي ،و منهج للبحث عن الحقيقه}}
الجواب الاكيد جميع ماسبق

[Manal.87]

سؤال 14 في المراجعه حسب جواب الأخ ثابت ( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة ألنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) ٕامكانه عقال (ب) عدم كفاية العقل (ج) ٕاسالمية الوحي (د) ٔا+ ب

طبعا هو حاط الجواب (د ) ولكن من مراجعتي اشوف الجواب عدم كفايه العقل وموجود في المحاضره 4 !

عطوني الأكيد حتى اصلحها في الكويز لأني منزله الكويز حسب حل الأخ ثابت الله يجزاه خير ،،

[رعد نجد]

يا جماعة الربع السلام عليكم

فالكم االنجاح والتوفيق انا سويت اجتماع مغلق مع نفسي وقررت انني بذاكر اسئلة الاختبار الماضي فقط وبعض الاسئلة التي وضعتوها مشكورين

السؤال اللي يسدح نفسه هل فيه كويزات من 1 الى 70 للاسئلة السمستر الماضي او اسئلة غير محلوله
عشان اختبر نفسي فيها

لان كل اللي عندي محلولة


احم انتظركم

[Manal.87]

يا جماعة الربع السلام عليكم

فالكم االنجاح والتوفيق انا سويت اجتماع مغلق مع نفسي وقررت انني بذاكر اسئلة الاختبار الماضي فقط وبعض الاسئلة التي وضعتوها مشكورين

السؤال اللي يسدح نفسه هل فيه كويزات من 1 الى 70 للاسئلة السمستر الماضي او اسئلة غير محلوله
عشان اختبر نفسي فيها

لان كل اللي عندي محلولة


احم انتظركم

نعم موجود انا نزلته ولكن اظن اني بس نزلت 40 سؤال من ال 70 شيك في مواضيعي وراح تلقى اللي تدوره وفالك النجاح :17:

[رعد نجد]

اي طال عمرك حصلت 20 سوال كويز


لكن وين الباقي:12:

[sadeem_5]

^

معك وقت يارعد :6:

عالاقل صم ال8 الاولى .. :21: يمدي ان شاء الله

وبعدها امسك الـ20 سؤال اللي بالخدمات حقت الدكتور + الواجبات + اسئلة السمستر اللي طاف

اما انك كيذا ماعندكش سالفه :6:

والكويزات موجوده بموضوع منال :42:

وهاذي بعد للي قبلنا :33: 70


http://ektbr.com/?page=test&id=242


^
مايطلع الاختبار :30: مادري وش بلاه شكله قديم :44:
...

وهاذي لـ الأولات وبعد ماشفتها للحين :39:

http://www.quizyourfriends.com/take-...718068501&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171718068501&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...800583898&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171800583898&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...53772&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171816053772&a=1&:29:)


http://www.quizyourfriends.com/take-...829098665&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171829098665&a=1&)



http://www.quizyourfriends.com/take-...841193352&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171841193352&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...855141221&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171855141221&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...907007872&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171907007872&a=1&)




بالتوفيق جميعاً :35::3::21:

[طموح المها]

سؤال 14 في المراجعه حسب جواب الأخ ثابت ( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة ألنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) ٕامكانه عقال (ب) عدم كفاية العقل (ج) ٕاسالمية الوحي (د) ٔا+ ب

طبعا هو حاط الجواب (د ) ولكن من مراجعتي اشوف الجواب عدم كفايه العقل وموجود في المحاضره 4 !

عطوني الأكيد حتى اصلحها في الكويز لأني منزله الكويز حسب حل الأخ ثابت الله يجزاه خير ،،

ارجعي للمحاضره المباشره الثالثه وتلقين الجواب الصحيح و الاكيدمن الدكتور
وبالتوفيق للجميع

[am3]

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة ألنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) ٕامكانه عقال (ب) عدم كفاية العقل (ج) ٕاسالمية الوحي (د) ٔا+ ب

[Manal.87]

ارجعي للمحاضره المباشره الثالثه وتلقين الجواب الصحيح و الاكيدمن الدكتور
وبالتوفيق للجميع

وشو الجواب الصحيح مامعي وقت افتح المباشره !

[am3]

سؤال :

شروط يجب ان يخضع لها التفكير ليكون يقينياً :
قانون عدم التناقض
قانون الهوية
قانون الثالث المرفوع
جميع ماذكر

..
جاوبو:27:

[Manal.87]

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة ألنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) ٕامكانه عقال (ب) عدم كفاية العقل (ج) ٕاسالمية الوحي (د) ٔا+ ب

تمام :21: انامعك بس فيه مين يخالفنا الرأى ؟؟

[رعد نجد]

^

معك وقت يارعد :6:

عالاقل صم ال8 الاولى .. :21: يمدي ان شاء الله

وبعدها امسك الـ20 سؤال اللي بالخدمات حقت الدكتور + الواجبات + اسئلة السمستر اللي طاف

اما انك كيذا ماعندكش سالفه :6:

والكويزات موجوده بموضوع منال :42:

وهاذي بعد للي قبلنا :33: 70


http://ektbr.com/?page=test&id=242


^
مايطلع الاختبار :30: مادري وش بلاه شكله قديم :44:
...

وهاذي لـ الأولات وبعد ماشفتها للحين :39:

http://www.quizyourfriends.com/take-...718068501&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171718068501&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...800583898&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171800583898&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...53772&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171816053772&a=1&:29:)


http://www.quizyourfriends.com/take-...829098665&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171829098665&a=1&)



http://www.quizyourfriends.com/take-...841193352&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171841193352&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...855141221&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171855141221&a=1&)




http://www.quizyourfriends.com/take-...907007872&a=1& (http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212171907007872&a=1&)




بالتوفيق جميعاً :35::3::21:


الا يمال الجنة الباردة


ماقصرتي
ادري ان به وقت وجالس اناقز من محاضره الى محاضره اللي اشوف مخي فحط فيها على طول حذف

[sadeem_5]

شروط يجب ان يخضع لها التفكير ليكون يقينياً :
قانون عدم التناقض
قانون الهوية
قانون الثالث المرفوع
جميع ماذكر

:41::41:





..

رعد :42:

آمين اجمعين يارب ..

اوما حذف :5::3:
لاتناقز الركاده ززينه امسك الملزمه والهمه الهمه :27::17:

[Manal.87]

اي طال عمرك حصلت 20 سوال كويز


لكن وين الباقي:12:

هذا اول 25 سؤال

http://www.ckfu.org/vb/t447586.html

http://www.ckfu.org/vb/t447588.html

ومصدري من هالأسئه والحل معتمد من اللي بالمرفق ..

[روح الماضي]

الجواب الصحيح عدم كفاية العقل

[Manal.87]

الجواب الصحيح عدم كفاية العقل








ممتاز ( مين يخالفنا )

[am3]

جميع ماذكر :21:

[روح الماضي]

الذي صاغ اساس نظرية الجدل هو--------

الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس)

تطورت نظرية الجدل على يد--------

الفيلسوف الالماني(هيجل)

تعني (الدياليكتيك)-----------

(نظرية الجدل)

[ثابت]

سؤال 14 في المراجعه حسب جواب الأخ ثابت ( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة ألنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) ٕامكانه عقال (ب) عدم كفاية العقل (ج) ٕاسالمية الوحي (د) ٔا+ ب

طبعا هو حاط الجواب (د ) ولكن من مراجعتي اشوف الجواب عدم كفايه العقل وموجود في المحاضره 4 !

عطوني الأكيد حتى اصلحها في الكويز لأني منزله الكويز حسب حل الأخ ثابت الله يجزاه خير ،،

ارجعي لآخر المحاضرة الرابعة تجدين مكتوب التالي:
وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في ما يلي:
 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر وطريق آخر للمعرفة، كما ان العقل من خلال قوانينه يحكم بوجود عالم الغيب.
 لا كفاية في العقل: لأن العقول قاصرة عن إدراك مختلف جوانب ومجالات الحياة والكون.

[غيث المشاعر]

كيفكم حبايبي ابي لو سمحتو الواجبات في المرفقات اذ وجوده تحياتي لكم وتقديري والله يوفقنا

[Manal.87]

ارجعي لآخر المحاضرة الرابعة تجدين مكتوب التالي:
وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في ما يلي:
 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر وطريق آخر للمعرفة، كما ان العقل من خلال قوانينه يحكم بوجود عالم الغيب.
 لا كفاية في العقل: لأن العقول قاصرة عن إدراك مختلف جوانب ومجالات الحياة والكون.

صح عليك اخوي ثابت اخر المحاضره الرابعه وانا ذكرت ذلك انه في المحاضره الرابعه مكتوب عدم كفايه العقل ولكن السؤال كان بذي الصياغه 0

( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا << وشو تفسيرها !
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

كنص بالمحاضره مو موجود الا عدم كفايه العقل ولكن وشو امكانه عقلا ! هل يقصد انه ممكن في نظر العقل ! طيب ليش ماتكتب صريحه ؟ ،،

[am3]

منال خوذي الاجابه الصحيحه وش تبين في الخطاء :36:

[Manal.87]

منال خوذي الاجابه الصحيحه وش تبين في الخطاء :36:

ابي اعرف هم على اي اساس اختاروا أ و ب !!

[sadeem_5]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 34 ( الأعضاء 17 والزوار 17)

^
متعادلين 17 - 17 نلعب كوره ..؟ :35::42:

امزح امزح :9:

..

غيث

سم اخوي هاذي الواجبات موجوده بالموضوع ..اساسا من حل رجوى جزاها الله خير

وأسئلة الاختبار من ثابت جزاه الله خير

[am3]

ابي اعرف هم على اي اساس اختاروا أ و ب !!

أ وب خطاء

يمكن علشان كاتب اسلامية الوحي وربطوها مع امكانيه العقل , علشان يلخبطنا ..

ولا هي واضحة الوحي غير ممكن لعقل الانسان ادراكة ..

[كذا من ربي حبيت]

مرحبا قواكم الله
وش الحل طيب
بدون لاتلخبطونا الجوابين مع بعض ولا عدم كفايه العقل

[ثابت]

صح عليك اخوي ثابت اخر المحاضره الرابعه وانا ذكرت ذلك انه في المحاضره الرابعه مكتوب عدم كفايه العقل ولكن السؤال كان بذي الصياغه 0

( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا << وشو تفسيرها !
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

كنص بالمحاضره مو موجود الا عدم كفايه العقل ولكن وشو امكانه عقلا ! هل يقصد انه ممكن في نظر العقل ! طيب ليش ماتكتب صريحه ؟ ،،

طيب منال هناك سؤال: ليش الوحي ضروري؟ يعني ليش الله سبحانه وتعالى قام بالوحي لأنبيائه؟وش السبب؟ يكون الجواب اولا أن الوحي ممكن في نظر العقل اي امكانيته عقلا ،، ثانيا ان العقل غير كافي لوحده وبالتالي اصبح الوحي ضروري ليكون مصدر للعلم والمعرفة

اتمنى تكون الفكرة وصلت وقربت الجواب

[Manal.87]

بالنسبه للي قال لي ارجعي للمحاضره المباشره هو قال عدم عربيه الوحي ! وماذكر امكانه عقلا !


بالنص تتجلي ضروره الوحي مصدرا للمعرفه في ؟

عربيه الوحي
اسلاميه الوحي
عدم كفايه العقل
عدم كفايه الوحي !

( هذا ماذكره بالمحاضره المباشره الثالثه بالنص )

[اابوهديل]

ممتاز ( مين يخالفنا )

أنا اخالفكم بالجواب

الجواب هو

أ وب

الدليل

وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في ما يلي:
.1 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر
وطريق آخر للمعرفة، كما ان العقل من خلل قوانينه يحكم بوجود عالم الغيب.
.2 لا كفاية في العقل: لأن العقول قاصرة عن إدراك مختلف جوانب ومجالات الحياة والكون.


اذا سلمنا ان الاجابة الثانية صحيحة وانا معكم

فالخلاف على الفقرة أ إمكانه عقلا

إمكانه عقلا = أن الوحي ممكن في نظر العقل

يعني ان الوحي يمكن بالعقل في عالم الشهادة ولو كان غير ممكن لما كن مؤمنين برسالة الرسول وانه لا ينطق عن الهوى


فالجواب أ وب



لك تحياتي
ابو هديل

[روح الماضي]

قصدهم انه الوحي مايجي باشياء تخالف العقل .اهم شي الدكتور وش يقول ونمشي عليه لانه هو الي يحط الاجابه الصحيحه:14:

[Manal.87]

عطوني دقايق وبجيب الخبر اليقين

[رعد نجد]

هذا اول 25 سؤال

http://www.ckfu.org/vb/t447586.html

http://www.ckfu.org/vb/t447588.html

ومصدري من هالأسئه والحل معتمد من اللي بالمرفق ..

سلمت يمينك

[am3]

بالنسبه للي قال لي ارجعي للمحاضره المباشره هو قال عدم عربيه الوحي ! وماذكر امكانه عقلا !


بالنص تتجلي ضروره الوحي مصدرا للمعرفه في ؟

عربيه الوحي
اسلاميه الوحي
عدم كفايه العقل
عدم كفايه الوحي !

( هذا ماذكره بالمحاضره المباشره الثالثه بالنص )

:41:
بتكون الاجابه بعد عدم كفايه العقل ..

بفسر لك السؤال : ليش الوحي ضروري في كونه مصدرا للمعرفه .؟

حنا نعرف مصادر المعرفه : العقل , الحس , والحدس ,
هل هذولا المصادر كافية للمعرفه ؟؟؟ او هناك اشياء مانقدر نعرفها ؟
بتقولين غير كافية لان هناك امور غيبيه مانقدر نعرفها لا بالعقل ولا بالحس ولا بالحدس
مافي غير طريق واحد اللي هو الوحي ..


بنهايه يقولك ليس الوحي ضروري ؟ بتقولين لان العقل مو كافي كامصدر للمعرفة ..
اتمنى فهمتي .:42:

[روح الماضي]

انتقدالمثالية عند هيجل هو-------

(الفيلسوف الالماني فورباخ)

كان ماركس تلميذ ل---------

(هيجل)

يعتبر المنهج الجدلي من المناهج ---------

(الفلسفية العامة)

[غيث المشاعر]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 34 ( الأعضاء 17 والزوار 17)

^
متعادلين 17 - 17 نلعب كوره ..؟ :35::42:

امزح امزح :9:

..

غيث

سم اخوي هاذي الواجبات موجوده بالموضوع ..اساسا من حل رجوى جزاها الله خير

وأسئلة الاختبار من ثابت جزاه الله خير




تسلمين فديتك يالله نلعب بس تراني هداف ماصلح دفاع

الله يوفقك قلي امين
ابي الكرزو مدري ايش اسمه اختبر نفسك ممكن روابط شغااله حقت الكويتي الله يعطيه العافيه مش راضيه تفتح معاي ياليت اللى عنده يسدحها

[RoOo Zan]

جدول المحاضرهــ :37:4 :16:

:23:

[am3]

أنا اخالفكم بالجواب

الجواب هو

أ وب

الدليل

وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في ما يلي:
.1 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر
وطريق آخر للمعرفة، كما ان العقل من خلل قوانينه يحكم بوجود عالم الغيب.
.2 لا كفاية في العقل: لأن العقول قاصرة عن إدراك مختلف جوانب ومجالات الحياة والكون.


اذا سلمنا ان الاجابة الثانية صحيحة وانا معكم

فالخلاف على الفقرة أ إمكانه عقلا

إمكانه عقلا = أن الوحي ممكن في نظر العقل

يعني ان الوحي يمكن بالعقل في عالم الشهادة ولو كان غير ممكن لما كن مؤمنين برسالة الرسول وانه لا ينطق عن الهوى


فالجواب أ وب

لك تحياتي
ابو هديل

امكان العقل جابها علشان يلخبطكم بسس

.1 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر
^
المقصود ان العقل يؤمن بالوحي , لانه العقل محدود بعالم الشهادة, وهناك عالم اخر اسمه عالم الغيب = لاياتي الينا الا عن طريق الوحي ..

[روح الماضي]

الاشراقيين طائفة رئيسهم --------

(افلاطون)

وجدت البصيرة ارضا خصبة في المذهب------

(الصوفي)

ابو الفلسفة الاشراقية في الحضارة الاسلامية هو --------

(شهاب الدين السهروردي)

[ثابت]

:41:
بتكون الاجابه بعد عدم كفايه العقل ..

بفسر لك السؤال : ليش الوحي ضروري في كونه مصدرا للمعرفه .؟

حنا نعرف مصادر المعرفه : العقل , الحس , والحدس ,
هل هذولا المصادر كافية للمعرفه ؟؟؟ او هناك اشياء مانقدر نعرفها ؟
بتقولين غير كافية لان هناك امور غيبيه مانقدر نعرفها لا بالعقل ولا بالحس ولا بالحدس
مافي غير طريق واحد اللي هو الوحي ..


بنهايه يقولك ليس الوحي ضروري ؟ بتقولين لان العقل مو كافي كامصدر للمعرفة ..
اتمنى فهمتي .:42:

هل ليس الوحي ضروري بالمطلق للمعرفة ودونه لا.
المقصود لماذا الوحي بذاته كان ضروريا للمعرفة ؟ هل لكونه اسلامي فقط ؟ هل عقول الأنبياء غير مدركه للمعرفة ؟ هل هناك وسائل في زمن الأنبياء للوصول للمعرفة؟
لم يكن هناك سبيل إلا الوحي ، ولماذا الوحي ؟ الجواب لأنه ممكن عقلا ، ولأن العقول غير مستعده للوصول للمعرفة في تلك الأزمان لعدم توفر الوسائل التي من خلالها يوصل الله سبحانه وتعالى تعاليمه الى انبيائه لذلك كان الوحي ضروريا لأنه البيئة مناسبه لاستخدامه وهي انه ممكن عقلا وايضا ان العقل غير كافي للوصول للتعاليم الآلهية

[روح الماضي]

التجربة بمعناها العام هي--------

(الخبرة الحسية)

استخدمت التجربة منذ القرن---------

(السابع قبل الميلاد)

من رواد البحث التجريبي في العصر الاسلامي----------

(الحسن بن الهيثم)

ايهما اكثر تعقيدا التجريب في علم الاجتماع او علم النفس؟

في علم الاجتماع اكثر تعقيدا

[am3]

هل ليس الوحي ضروري بالمطلق للمعرفة ودونه لا.
المقصود لماذا الوحي بذاته كان ضروريا للمعرفة ؟ هل لكونه اسلامي فقط ؟ هل عقول الأنبياء غير مدركه للمعرفة ؟ هل هناك وسائل في زمن الأنبياء للوصول للمعرفة؟
لم يكن هناك سبيل إلا الوحي ، ولماذا الوحي ؟ الجواب لأنه ممكن عقلا ، ولأن العقول غير مستعده للوصول للمعرفة في تلك الأزمان لعدم توفر الوسائل التي من خلالها يوصل الله سبحانه وتعالى تعاليمه الى انبيائه لذلك كان الوحي ضروريا لأنه البيئة مناسبه لاستخدامه وهي انه ممكن عقلا وايضا ان العقل غير كافي للوصول للتعاليم الآلهية

السؤال محدد :
( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

قبل الوحي ايش كان موجود ..؟
عقل , وحس ,وحدس

لكن بالمنهج الاسلامي هل المصادر هذي كافية لتكون مصادر معرفة ؟ بنقول لا , ليش.؟ لعدم كفاية العقل لادراك عالم الغيب ,
ولان الوحي ممكن في نظر العقل لو كنا نؤمن بالوحي , < لذلك النقظه هذي غير ممكنه عند غير المسلمين لانهم لايصدقون الوحي ..

لذلك الوحي ضروري كامصدر للمعرفة ..

[روح الماضي]

الاتجاه المشائي عند ابن سينا يمثله كتابه ---------

(الشفاء)

المعرفة تنقسم عند ابن سينا الى-----و-----و--------








حسية و عقلية و حدسية

[روح الماضي]

تميز بالتمثيل الشعري الرمزي هو-------

(ابن عربي)

يعتبر فكر ابن العربي--------

(متصوف)

[مُلهمــــة]

ماذكرة الدكتور قي المحاضره المباشـــــر

منقول من الاخت الجـوووري :2:

المراجعة اللي ذكرها الدكتور في المحاضرة مؤلفة من 5 اسئلة


س1: الفرق بين المعرفة والعلم أن ؟


أ- المعرفة أدراك والعلم أستدراك

ب- المعرفة أدراك الجزئي والعم أدراك الكلي

ج- المعرفة أدراك العام والعلم ادراك الخاص

د- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة



س2: فلاسفة يونان كانوا ينكرون قطعية المعارف الأنسانية؟


(أ) السفسطائيون

(ب) الأرسطيون

(ج) المتكلمون

(د)ب+ ج

س3 : تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل


3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي


س4: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية هذا تعريف الأبستيمولوجيا:

أ- في الأستعمال الفرنسي

ب- الاستعمال الأنجليزي

ج- في الأستعمال العربي

4- أ+ج


س5: المبحث المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الإنساية هو ؟


أ- مبحث مصادر المعرفة ب- مبحث طبيعة المعرفة

ج- مبحث المعرفة د- جميع ماسبق

[روح الماضي]

كان شك الغزالي منهجيا وليس --------

(مذهبيا)

الغالب على فلسفة ابن رشد ---------

(العقل)

[am3]

س5: المبحث المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الإنساية هو ؟
أ- مبحث مصادر المعرفة ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة د- جميع ماسبق

بالمقدمة حق مصادر المعرفه ..

[مُلهمــــة]

س5: المبحث المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الإنساية هو ؟
أ- مبحث مصادر المعرفة ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة د- جميع ماسبق

بالمقدمة حق مصادر المعرفه ..

على بالي مكتوب مصادر ........واقرءها مصادر :38:......واختار :23:

يعطيكـ العافيه .......الله يعين العقل

[روح الماضي]

مؤسس المثالية الكلاسيكية الالمانية--------

(عمانويل كانت)او كانط

سيطرت فلسفة كانت على القرن-------

(التاسع عشر )

عند كانت علمين لايمكن الشك فيهما ----و-------

العلم الرياضي و العلم الطبيعي

[am3]

^
معاد نجمع :24:

[روح الماضي]

اول من اشتغل على تمحيص فلسفة الغرب هو-----------

(الفاروقي)

[مُلهمــــة]

يسلموووو روح الماضي ....اسئلتكـ جدا مهمه ومن المحاضرات الاخيره........."الي بالاحمر"

تقدري تجمعيها مع بعض للفائده للجميع .......

لكـ احلـى تقييم :2:

[كذا من ربي حبيت]

على بالي مكتوب مصادر ........واقرءها مصادر :38:......واختار :23:

يعطيكـ العافيه .......الله يعين العقل



مازال العقل مضروب ،،،ركزي :5::5::5:

[روح الماضي]

يسلموووو روح الماضي ....اسئلتكـ جدا مهمه ومن المحاضرات الاخيره........."الي بالاحمر"

تقدري تجمعيها مع بعض للفائده للجميع .......

لكـ احلـى تقييم :2:


الله يسلمك :16:والله انا اقرأ واطلع النقاط المهمه لان كل الملزمة عندي لون واحد:5:ياليت احد يقدر يجمعها لاني مااعرف الطريقة:7:والله يوفق الجميع:2:

[غيث المشاعر]

السؤال محدد :
( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

قبل الوحي ايش كان موجود ..؟
عقل , وحس ,وحدس

لكن بالمنهج الاسلامي هل المصادر هذي كافية لتكون مصادر معرفة ؟ بنقول لا , ليش.؟ لعدم كفاية العقل لادراك عالم الغيب ,
ولان الوحي ممكن في نظر العقل لو كنا نؤمن بالوحي , < لذلك النقظه هذي غير ممكنه عند غير المسلمين لانهم لايصدقون الوحي ..

لذلك الوحي ضروري كامصدر للمعرفة ..

الجواب ا وب

[رعد نجد]

السؤال محدد :
( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

قبل الوحي ايش كان موجود ..؟
عقل , وحس ,وحدس

لكن بالمنهج الاسلامي هل المصادر هذي كافية لتكون مصادر معرفة ؟ بنقول لا , ليش.؟ لعدم كفاية العقل لادراك عالم الغيب ,
ولان الوحي ممكن في نظر العقل لو كنا نؤمن بالوحي , < لذلك النقظه هذي غير ممكنه عند غير المسلمين لانهم لايصدقون الوحي ..

لذلك الوحي ضروري كامصدر للمعرفة ..



من وجهة نظري اطال الله في عمري وجعلني ذخر للاسلام والمسلمين

الجواب الصحيح

أ و ب


الدليل درجات الواجب الاول

3 من3


انا افكر اذاً انا موجود

:5:

[روح الماضي]

يرتكز المنهج الجدلي على ثلاث عناصر ------و---------و----------

الطرح

الطرح المضاد

التركيب

[روح الماضي]

من وجهة نظري اطال الله في عمري وجعلني ذخر للاسلام والمسلمين

الجواب الصحيح

أ و ب


الدليل درجات الواجب الاول

3 من3


انا افكر اذاً انا موجود


:5:


:21:خلاص قلنا اخذوا كلام الدكتور واتركوا الجدال:8:تأثرنا بالمادة:5:

[كذا من ربي حبيت]

من وجهة نظري اطال الله في عمري وجعلني ذخر للاسلام والمسلمين

الجواب الصحيح

أ و ب


الدليل درجات الواجب الاول

3 من3


انا افكر اذاً انا موجود

:5:
ههههههههههههه جعلك الله ذخر للامة الاسلامية
ع هالجواب اللي جننوا امي فيه

[mbb]

سلام
كيفكم
الماده مره ثقيلة
بس انا بركز على اسئلة العام
الدكتور قال من اول سبع محاضرات
وشفت في
منتديات التعليم عن بعد
نزلوا 5 كويزات لنظرية المعرفه نفس اختبار العام اغلبها
في مستوى 6و7و8
جربوا حظكم
وربي يوفقنا
احسها غثيثه
اغلب ضني نفس الأسئلة
ملاحظه: ألسءلة العشرين اللب بالخدمات نفس اسئلة العام
نستنتج هي نفسها
فلسفتي هع
هههههههههههههههههههه

[ثابت]

السؤال محدد :
( (14) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
(ٔا) أمكانه عقلا
(ب) عدم كفاية العقل
(ج) اسلاميه الوحي
(د) أ + ب

قبل الوحي ايش كان موجود ..؟
عقل , وحس ,وحدس

لكن بالمنهج الاسلامي هل المصادر هذي كافية لتكون مصادر معرفة ؟ بنقول لا , ليش.؟ لعدم كفاية العقل لادراك عالم الغيب ,
ولان الوحي ممكن في نظر العقل لو كنا نؤمن بالوحي , < لذلك النقظه هذي غير ممكنه عند غير المسلمين لانهم لايصدقون الوحي ..

لذلك الوحي ضروري كامصدر للمعرفة ..

ليس مهما ان تكون ممكنه او غير ذلك عند غير المسلمين
نعم ضروري ولكن لماذا ضروري : لأنه ممكن عقلا (أي تصديقا) ، وأيضا العقل غير كافي في ذلك للوصول للحقيقة او المعرفة أو التعليمات الإلهية فيكون الوحي ضروري لأسباب السابقة وهي انه ممكن وأن العقل غير كافي

[روح الماضي]

يا اخوان الكتب معانا والا لا كأن الدكتور قال التواريخ واسماء الكتب ليست في الاختبار اخاف اتوهم لاني شفت اسماء كتب في الاختبار السابق:38::7:

[Manal.87]

وراه الدكتور سألته ومارد علي تتوقعون انه نام وسحب علي :44:

http://im31.gulfup.com/nH8np.png


في انتظاار الرد وبرجع لكم بالخبر اذا رد طبعا :40:

[Manal.87]

لاحظو انه الساعه ٨ و ٢٧ دقيقه والان ١٠ و ٢٤ !!

[وردة الأحساء]

:18::16: بذاكر من اسئله الترم السابق والاسئله العامه والكويزات وكان الله غفورا رحيما :43:

[شموخ المطيري]

تكفون ابغي حل اسئله صحيح وملفpdf

[Manal.87]

اخوي ثابت كلام صحيح 100% بس احنا نتكلم عن الموجود واللي مو موجود بالمحتوى ولا انت ماعليه غبار جوابك مفهوم ( ماني عارفه اوصل لك اللي انا ابي اوصله بس ان شاء الله تكون فاهمني )

[روح الماضي]

ياناس واضح اذا في الخيارات هالاجابتين مع بعض وحط في الخيارات أ+ب نختارها مثل سؤال الواجب واذا بس في الخيارات عدم كفاية العقل نختارها لحالها .احسكم صعبتوها وهي سهله:16:

[Manal.87]

ياناس واضح اذا في الخيارات هالاجابتين مع بعض وحط في الخيارات أ+ب نختارها مثل سؤال الواجب واذا بس في الخيارات عدم كفاية العقل نختارها لحالها .احسكم صعبتوها وهي سهله:16:

الموضوع مو سالفه سهل وصعب الكلام واضح مو كل شي بالبلاك بورد صحيح 100٪ عندك مثلا الاحصاء فيه سؤال خطا بالواجب ونحل علي اساس الخطا عشان يحسب صح وهكذا الناتج انه انا اتكلم عن المحتوى فقط هالشي لم يذكر وذكز كفايه العقل وجايز يكون سؤال يميز الفاهم من اللي مو فاهم

[ام فروسي]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

ايش الحل الصحيح لان في حل اسئله الامتحان هذا الاختيار وفي الكويز الاختيار الاول

[روح الماضي]

في الملزمة الي عندي مكتوب في المحاضرة الاخيرة الي هي مراجعة

ان الوحي ممكن في نظر العقل :لان العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها.

لاكفاية في العقل:لان العقول قاصرة عن ادراك مختلف الجوانب ومجالات الحياة



يعني اذا جاكم هالخيارين مع بعض اختاروهم واذا جا واحد منها اختاروه :21:

[am3]

ثابت كلامك صحيح ,

لكن انت علشان تكلمت من منظور اسلامي , انا وضحت لك النقطة لك منظور اسلامي ايضاً .

ولا لو جيت عقلاً تجاوب على السؤال ,
بتقول الوحي ضروري كمصدر للمعرفة لامكان العقل او لانه اسلامي , كل الاجابتين ما تعتبر مبرر لضرورة الوحي ..

شكل السؤال هذا مراح يجي بالاختبار :35:

[Manal.87]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

ايش الحل الصحيح لان في حل اسئله الامتحان هذا الاختيار وفي الكويز الاختيار الاول

الصله الوثيقه بينهما لانه المعرفه لها صله بالفيلسوف والفلسفه

[روح الماضي]

1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية

ايش الحل الصحيح لان في حل اسئله الامتحان هذا الاختيار وفي الكويز الاختيار الاول

اعتقد الحل هو الاول

[مُلهمــــة]

ياجماعة هي طريقة السؤال جايبه بشكليين مختلفه 100% راح يجب واحد منهم

الاول
: تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل


3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي

والثاني الي جاء في الواجب

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب

[محسن العنزي]

بارك الله فيك ...

[روح الماضي]

ياجماعة هي طريقة السؤال جايبه بشكليين مختلفه 100% راح يجب واحد منهم

الاول
: تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل


3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي

والثاني الي جاء في الواجب

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب


:3:ياسلام عليك هذا الي انا اقصده بس عجزت اوصل المعلومة:41:

[am3]

في الملزمة الي عندي مكتوب في المحاضرة الاخيرة الي هي مراجعة

ان الوحي ممكن في نظر العقل :لان العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها.

لاكفاية في العقل:لان العقول قاصرة عن ادراك مختلف الجوانب ومجالات الحياة



يعني اذا جاكم هالخيارين مع بعض اختاروهم واذا جا واحد منها اختاروه :21:


شرحت برد سابق لي , معنى الوحي ممكن في نظر العقل , وهي تختلف عن امكان العقل ..

1 أن الوحي ممكن في نظر العقل: لأن العقل ذاته يسلم بأنه محدود بعالم الشهادة وقوانينها، ولا يستطيع إنكار ميدان آخر
^
المقصود ان العقل يؤمن بالوحي , لانه العقل محدود بعالم الشهادة, وهناك عالم اخر اسمه عالم الغيب = لاياتي الينا الا عن طريق الوحي ..

[am3]

ياجماعة هي طريقة السؤال جايبه بشكليين مختلفه 100% راح يجب واحد منهم

الاول
: تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل

3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي

والثاني الي جاء في الواجب

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب


السؤال هنا واحد (تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة)
كيف تكون الاجابة مختلفه :41:
اتوقع انها غلطة( نظريه) من عندك , مثل المصادر :31:

[Manal.87]

تم الحل من قبل الدكتور الجواب فقره (د ) أ و ب

http://im38.gulfup.com/0Tgx7.png

والسؤال ،،

http://im38.gulfup.com/b6QFy.png


بالتوفيق للجميع :16:

[بنت الداود]

امممممم انا بس ذاكرت السبع الاولى و متلخبط عقلي :38:

السبع الاخيره اخذتها قرأءه :7:

تتوقعون مهم اذاكرها


هي مو صعبه بس تلخبط كثييييييييييييير

[مُلهمــــة]

السؤال هنا واحد (تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة)
كيف تكون الاجابة مختلفه :41:
اتوقع انها غلطة( نظريه) من عندك , مثل المصادر :31:

لا اختي الان صــــاحيه من النوم.....يعنى مصحصحه :13:

الاول: مذكور اختار واحــــــد والباقي ماهي صحيحه
الثاني :موجود الاختيارين كلهـا

[روح الماضي]

ممكن في نظر العقل و امكانه عقلا نفس المعنى واذا معنا تخصص لغة عربية بيكونون اعلم:39:

[am3]

تم الحل من قبل الدكتور الجواب فقره (د ) أ و ب

http://im38.gulfup.com/0tgx7.png

والسؤال ،،

http://im38.gulfup.com/b6qfy.png


بالتوفيق للجميع :16:


بالمباشرة قالها عدم كفاية العقل , اخاف الدكتور ماصار يجمع مثلنا :5::12:

[روح الماضي]

امممممم انا بس ذاكرت السبع الاولى و متلخبط عقلي :38:

السبع الاخيره اخذتها قرأءه :7:

تتوقعون مهم اذاكرها


هي مو صعبه بس تلخبط كثييييييييييييير

ذاكري:35: من واقع تجربتنا مع الدكاترة وخبرتنا في هالجامعة الاسئلة دقيقة وشاملة للمنهج

[بنت الداود]

احد يسأله هالسؤال


م عندي تويتر ولا اعرف له احد يتبرع هالاخيره مهم نغوص فيها ولالا

لحسة مخ :38:

[Manal.87]

بالمباشرة قالها عدم كفاية العقل , اخاف الدكتور ماصار يجمع مثلنا :5::12:


لا بالمباشر ذكر السؤال بصياغه ثانيه قال عربيه الوحي ف اذا قال عربيه الوحي انت اختاري عدم كفايه العقل بس اذا ذكر السؤال بنفس الصياغه ل اسئله المراجعه فالحل يكون أ و ب نفس حل اخوي ثابت

[am3]

لا اختي الان صــــاحيه من النوم.....يعنى مصحصحه :13:

الاول: مذكور اختار واحــــــد والباقي ماهي صحيحه
الثاني :موجود الاختيارين كلهـا

يعني انا الطافية :10:

بس لو جت بالاختبار راح احلها عدم كفاية العقل < مقتنعة فيها
الا لو جت نظرية اخرى تبرهن خظأ نظريتي :41:

[بنت الداود]

:26:


اوك بذاكرها و الشكوى لله


بالتوفيق جميعاً

[am3]

لا بالمباشر ذكر السؤال بصياغه ثانيه قال عربيه الوحي ف اذا قال عربيه الوحي انت اختاري عدم كفايه العقل بس اذا ذكر السؤال بنفس الصياغه ل اسئله المراجعه فالحل يكون أ و ب نفس حل اخوي ثابت

بالمباشرة الثانية عرض نماذج اسالة, وكان السؤال هذا من ضمنهم وجاوبة عدم كفاية العقل ..

الدكتور حيرنا كذا ..

[كذا من ربي حبيت]

واللي ذاكر اسئلة العام بس وقرا المحاضرات الاولى


وش يصير له :9:

[RoOo Zan]

:26: جدول محاضرة 6 :16::37:


رابط

6المحاضره.pdf - 241.00 KB (http://arabsh.com/files/0d31454a63f2/6المحاضره-pdf.html)


:35::16:

[مُلهمــــة]

:26: جدول محاضرة 6 :16::37:


رابط

6المحاضره.pdf - 241.00 kb (http://arabsh.com/files/0d31454a63f2/6المحاضره-pdf.html)


:35::16:

ممكن تغيري الرابطـــه :2: ............يسلمووو انتي وملكه الجداول جدا مرتبه واستفدت منها

[جسور الصمت]

RoOo Zan

يعطيك العافية وفالك التوفيق :16:

[Manal.87]

استودعتكم الله بروح قسم ٧-٨ اكمل الاحصاء ياارب تسهل علينا :44:

[RoOo Zan]

ممكن تغيري الرابطـــه :2: ............يسلمووو انتي وملكه الجداول جدا مرتبه واستفدت منها


من عنوني حبيبتي :37::16:


كذا تمام

[ام الحلوين]

الحمدالله بديت استووعبها ماتبي حفظ فههههههههههههههم فقط:34::3:

[نور الدنياا]

ياجماعة هي طريقة السؤال جايبه بشكليين مختلفه 100% راح يجب واحد منهم

الاول
: تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل


3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي

والثاني الي جاء في الواجب

يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
إمكانه عقلا
عدم كفاية العقل
إسلامية الوحي
أ + ب


ايش الفرق بينهم
مافهمت

[ام الحلوين]

حبيت انبهكم انكم تركزووون علي الاجابات مره يعني
ممكن يجيب لك


مثلا الاجابه موضوعيه


يحط لك موضوعه
والا موضوعيه

يعني من خلال النظره الاولي تحلها خطا
يعني يبي يشتتك بالاجابه ف انتبهووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووو:42:

[مخاوى الاهات]

الله يجعلها في موازين اعمالك

[ليـن]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من
- المعرفه
- النظريه
-المنطق
ممكن اجابة لهالسؤال
:29:

[مُلهمــــة]

من عنوني حبيبتي :37::16:


كذا تمام
جــــزاكـ الله الجنه.......ووفقكـ للخير :2:

في المرفق "جميع الجداول للمحاضرات 3 و4 و5 و6و7 بشكل مبسط ومرتبه

للي ما شافهــــا "للفائده"


اعداد الاخت "ملكه " و والاخت "روزن"

[وردة الأحساء]

:7::12::44::36:

[جسور الصمت]

:3:

جداول رائعة ومرتبة بارك الله فيكم واسأل الله لكم التوفيق :16:

[رعد نجد]

من عنوني حبيبتي :37::16:


كذا تمام



يامال طولة العمر ابي زي كذا الخامسة او اي محاضرة عندك

انا حالف مافتح المذكرة بس الاسئله او بعض الملخصات السنعه مثل شغلك هذا

:17:

[RoOo Zan]

جدول محاضرة 7:39: :16:


المحاضره7.pdf - 290.27 KB (http://arabsh.com/files/0d31454b65f2/المحاضره7-pdf.html)


:16:

دحين عندكم جدول محاضره 5 و 3 لي كوين :37:

و 4 و 6 و 7 << ليا :34:

3 .. 4 .. 5.. 6 .. 7 :3:


:16:

[الماستر هدفي]

خلصنا السبعه الاولى المهمه استراحه ثم نعود بإذن الله:16::16:

ما اقدر اقول الا جعلها بميزان اعمالك يارب

والتوفيق للجميع يآآآآآآآآآآرب:16:

[رحوب.]

ممكن احد يجاوبني ع هالسوال
المقصود بالإشراق في مناهج المعروفه هو المنهج الذي استعملته :
الصوفية
المشارقة
المشرقيين

[رعد نجد]

جدول محاضرة 7:39: :16:


المحاضره7.pdf - 290.27 KB (http://arabsh.com/files/0d31454b65f2/المحاضره7-pdf.html)


:16:

دحين عندكم جدول محاضره 5 و 3 لي كوين :37:

و 4 و 6 و 7 << ليا :34:

3 .. 4 .. 5.. 6 .. 7 :3:


:16:



فليكس مدري وليكس اللمهم اللي نط من السماء يراسل الارض اتصاله 100% وانا برج الجوال جنبي والشبكة زفت :42:


عفوًا! تعذر على Google Chrome الاتصال بـ www.mozzi.com
الاقتراحات:
حاول إعادة تحميل الصفحة.
بحث في Google:


ياليت نفس طريفة المحاضرة 6

[مُلهمــــة]

جدول محاضرة 7:39: :16:


المحاضره7.pdf - 290.27 kb (http://arabsh.com/files/0d31454b65f2/المحاضره7-pdf.html)


:16:

دحين عندكم جدول محاضره 5 و 3 لي كوين :37:

و 4 و 6 و 7 << ليا :34:

3 .. 4 .. 5.. 6 .. 7 :3:


:16:



معلـيش كمان هالرابطه :7:

لو على الخليج كان فتحه معـي :43:

لو سمحتي في المرفق عشان اضيفها مع باقي الجداول في الموضوع.....واعمل تنبيه للي عندي

[gogo2012]

سلام
كيفكم
الماده مره ثقيلة
بس انا بركز على اسئلة العام
الدكتور قال من اول سبع محاضرات
وشفت في
منتديات التعليم عن بعد
نزلوا 5 كويزات لنظرية المعرفه نفس اختبار العام اغلبها
في مستوى 6و7و8
جربوا حظكم
وربي يوفقنا
احسها غثيثه
اغلب ضني نفس الأسئلة
ملاحظه: ألسءلة العشرين اللب بالخدمات نفس اسئلة العام
نستنتج هي نفسها
فلسفتي هع
هههههههههههههههههههه
وعليكم السلام .. وانا متوقعه كذا كمان انوه راح يجيب اسئلة العام ويغير بها كم سوال يمكن 5 اسئله او 10 والله يكون بعوننا ويوفق الجميع

[RoOo Zan]

مشكله معلق عندي من نفس المنتدى دحين ارجع اجرب تاني

[رحوب.]

ممكن احد يجاوبني ع هالسوال
المقصود بالإشراق في مناهج المعروفه هو المنهج الذي استعملته :
الصوفية
المشارقة
المشرقيين

احد يجاوب ياناس

[RoOo Zan]

تفضلو نزلتها تاني :16:

[منكم نستفيد]

ممكن احد يجاوبني ع هالسوال
المقصود بالإشراق في مناهج المعروفه هو المنهج الذي استعملته :
الصوفية
المشارقة
المشرقيين

احد يجاوب ياناس

المشارقه .... عفوا تم التصحيح

فالك التوفيق والامتياز

[مُلهمــــة]

روزن الحلـوه ......لكـ مني كل الدعوات بالتوفيق فـي الدارين

ويرزقكـ من حيث لا تحتسبي ياااااااااااااارب :2:


ممكن احد يجاوبني ع هالسوال
المقصود بالإشراق في مناهج المعروفه هو المنهج الذي استعملته :
الصوفية
المشارقة
المشرقيين

احد يجاوب ياناس

[رحوب.]

مشكور أخوي
الله يوفقك ويوفق الجميع

[رحوب.]

الحين ايش الصح المشارقة ولا المشرقيين !

[منكم نستفيد]

مشكور أخوي
الله يوفقك ويوفق الجميع

ترى الجواب المشارقه

تم التصحيح

بالتوفيق

[رعد نجد]

تفضلو نزلتها تاني :16:

:16:

صراحه احرجتينا بتواضع سموكم :35:


روحيه يا شيخه فالك النجاح

[االمسافر]

تمام :21: انامعك بس فيه مين يخالفنا الرأى ؟؟

الجواب ( أ + ب )

[بيسان الحلوه]

(الصوفيه) شوفي المحاضره الثامنه صفحه 36 من ملزمة الفيصلاوي

[منكم نستفيد]

سؤال مهم

يرى ان اول واجب على المكلف هو النظر :
1. الجويني
2. المعتزله
3. ابن تيمية
4. أ +ب

[RoOo Zan]

:16:

صراحه احرجتينا بتواضع سموكم :35:


روحيه يا شيخه فالك النجاح


ولو :16:

آآمين الجميع ان شاء الله :16:

[RoOo Zan]

4. أ +ب:27:

[ابوفـهد]

الكويتي
يامرحبا فيك
كاالعاده مبدع ومميز
وين ماحليت حل الابداع معك
الف مليووون شكر على فتح التجمع
:16::16::16:

[رحوب.]

٤ / ا و ب

[قمر الكون]

ممكن تجاوبوني على اسئلتي :37:

ابغى الجواب الاكيد ...


1_ وين الاجابه الصحيحه الي بالاحمر ولا الاخضر ؟



1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
-المعرفه
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق


2- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج
3- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

2_ وفي احد حل اسئله المراجعه الي في الخدمات الطلابيه ؟

اذا في احد حلها ومتاكد من الاجوبه ...

ياليت يحطها لنا ...

ونكون شاكرين لكم :2:....

[ابوفـهد]

ياجماعه ابي اسئلة الفاروق
بصيغة بي دي اف
وجزاه الله خير

[ليـن]

ممكن تجاوبوني على اسئلتي :37:

ابغى الجواب الاكيد ...


1_ وين الاجابه الصحيحه الي بالاحمر ولا الاخضر ؟



1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
-المعرفه
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق


2- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج
3- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

2_ وفي احد حل اسئله المراجعه الي في الخدمات الطلابيه ؟

اذا في احد حلها ومتاكد من الاجوبه ...

ياليت يحطها لنا ...

ونكون شاكرين لكم :2:....
اللي متأكده منه السؤال الثاني صح جوابك اللي بالأخضر

[كذا من ربي حبيت]

سلاام
الله يجزاكم خير
احد يفيدني كرت العائلة مو معاي
اقدر ادخل الامتحان بالجواز ؟؟

[الكويتي 1]

1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
-المعرفه
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق


2- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج
3- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب


وأسئلة الجامعة موجوده بموضوع أخوي ( ثابت ) الله يعطيه العافيه

من ضمن المواضيع المثبته

[Jaejoong]

يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a. أكثر يقينا
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج
ابي الاجابه الصحيحه

[الكويتي 1]

يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a. أكثر يقينا
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج
ابي الاجابه الصحيحه

[ابوفـهد]

الكويتي شرف هووووووووووون :16:

http://www.ckfu.org/vb/t455205.html

[خالد 23]

يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
A. أكثر يقينا
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج
ابي الاجابه الصحيحه

في حل الاسئله حقت الاختبار ....اكثر يقينا ....وفي الكويززات ب + ج
الكويتي 1 تقول غير موثوق بها
:4::4::4:الصح وين ماعرفنا نبي الاكيد

[خالد 23]

يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
b. المعتزلة
a. الجويني
c. ابن تيمية
d. أ + ب
لحظت ان به ناس قالت أ + ب وفي الكويززات الجويني ؟؟؟؟:7:

[حنين ,,]

الجويني الأجابة الصحيحه

[حنين ,,]

يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a. أكثر يقينا هذي الاجابة الصحيحه
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج
ابي الاجابه الصحيحه

[حنين ,,]

متأكدة من الإجابات صحيحة 100%

[حنين ,,]

أي سؤال شاكين فيه .. راح اعطيكم الحل الصحيح

[Dark Chocolate]

يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
A. أكثر يقينا
b. أقل يقينا
c. غير موثوق بها
d. ب + ج
ابي الاجابه الصحيحه

الاجابة الاولى اكثر يقيناً :17:
في الملزمة مكتوب
و كلما كانت المعرفة مجردة من الادراكات الحسية كلما سمت و ارتقت و كانت اكثر ثباتاً و يقيناً

:42: حطيته كلها يمكن يغير في الخيارات بدال اكثر يقيناً يحط اكثر ثباتاً :42::20:

[ابوفـهد]

ياجماعه الماده ماخشت مخي
ابي الشاطر منكم ينزل لي اسئلة الفاروق واسئلة الترم الماضي
وتكون بصيغة بي دي اف


واكوووون شاكر له :16:

وين الشاطررررررررررررررررررررر او الشاطرررررررره الي ينزلها :27:

[ليـن]

أي سؤال شاكين فيه .. راح اعطيكم الحل الصحيح

1-قضايا المعرفه قضايا فلسفيه وهذايدل على:
أ-المسأله الوثيقه بينهما
ب-تخصيص البحث في المعرفه

2-القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من
أ-المعرفه ب- النظريه ج-المنطق

3- الشك المطلق هو شك في
أ-اصل المعرفه ب-غايات المعرفه

:16:

[خالد 23]

ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

[Dark Chocolate]

ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

جميع ما سبق :21:

[خالد 23]

جميع ما سبق :21:

متاكده :7: لان في الكويز حق العشرين سؤال اخترت مثل ماقلتي وقال خطا:23::23: ... شك مذهبي وشك منهجي :21::21:

[Dark Chocolate]

متاكده :7: لان في الكويز حق العشرين سؤال اخترت مثل ماقلتي وقال خطا:23::23: ... شك مذهبي وشك منهجي :21::21:

هذه الاجابة اللي انا معتمدتها لاني شفت الكلام اللي هنا و رحت حليته بنفسي الاجابة في المحاضرة الخامسة لو حاب تتأكد بنفسك :17:
يعني المحتوى بالنسبة لي هو الاساس يمكن صاحب الكويز غلط و هو يختار و جل من لا يسهو :16:

[Dark Chocolate]

ياجماعه الماده ماخشت مخي
ابي الشاطر منكم ينزل لي اسئلة الفاروق واسئلة الترم الماضي
وتكون بصيغة بي دي اف


واكوووون شاكر له :16:

وين الشاطررررررررررررررررررررر او الشاطرررررررره الي ينزلها :27:

http://www.ckfu.org/vb/8714735-post15.html

تفضل اخ ابو فهد مجهود الاخوان بقسم الدراسات الاسلامية الله يجزاهم خير :16:

[ليـن]

هذا موضوع لقيته بقسم ثاني عن انطباعاتهم بعد الاختبار وحاطين اسئلة اختبارهم
http://www.ckfu.org/vb/t327064.html

[أبـو غـلا]

ياجماعة تكفون ساعدوني بالحصول على المحتوى Word كامل

[ام الشوق]

صباح الخير

ها وش وضعكم ؟؟

رايقين ولا مروقين ولا مبسوطين ولا مستانسين!!! :17:

يلا قومو صحصحو فطرو على ما اذاكر الملخصات والجداول اللي ارفقتوها

ونراجع سوا :29::29:

[أبـو غـلا]

صباح الخير

ها وش وضعكم ؟؟

رايقين ولا مروقين ولا مبسوطين ولا مستانسين!!! :17:

يلا قومو صحصحو فطرو على ما اذاكر الملخصات والجداول اللي ارفقتوها

ونراجع سوا :29::29:


اكيد مبوسيطين ومستانسين ومروقين حنا واسماء العلماء اللي راحت كلها بدليات
:32:

[ام الشوق]

طريقتي في حفظ اسماء العلماء كلا تشبيهات

يعني مااحفظهم صج بس اقرب شيء بشيء

مثلا نبدأ من الملخص الثالث:

فقد عربّ إنبادوقليس عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه

في مذاكرتي اقول انبادوقليس يعني نيدو والنيدو للاطفال والاطفال كلهم يتشابهون <<<:5:


...................

[ام الشوق]

أسهم بروتاجوراس خاصة بواحديته الواضحة التي بدأت في عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس

بروتاجوراس

الراس فيها الحواس

وهو مومعترف بشيء ليس مصدره الحواس


أكمل ولا أخف عليكم :5::8::19:

[ام الشوق]

أول من ميرز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس

هو سقراط

الاقراط= الحلق اللي بالاذن :6:

اذن العقل واذن الحس والاقراط تفصلهم

وهو سقراط
:8::41:
<<<<<تكفيييين خلاص هههههههه

[أبـو غـلا]

طريقتي في حفظ اسماء العلماء كلا تشبيهات

يعني مااحفظهم صج بس اقرب شيء بشيء

مثلا نبدأ من الملخص الثالث:

فقد عربّ إنبادوقليس عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه

في مذاكرتي اقول انبادوقليس يعني نيدو والنيدو للاطفال والاطفال كلهم يتشابهون <<<:5:


...................


كلنا الشعب مثلتس
احسنهم بروتاجوراس مسميه ابو راس :27:

[Dark Chocolate]

المحاضرة الاولى حالفه خمسين يمين ما تدخل مخي كلها تعريفات :18::12:

شكلي بحذفها و اريح مخي :26:

[~Queen~]

لقيت سؤال محلول خطـــأ :40:

إنتبهوااااا معي !!!

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

^ هذا الحل خطــأ :23:

الصحيــــــــــــح

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب


لأن

الشك المطلق = المعرفي = الفلسفي والمذهبي

يعنى : الشك المطلق هو نفسه الشك المذهبي :41: :17:

يعنى : - أ و ب

:16:

[ام الشوق]

يؤسس تطور المعرفة على قانون عام ، يفترض أن تطور الفكر البشري ، وكذا تطور المعارف عبّ الزمن


أوجست كونت<<<


ابو الافتراضات والقوانين

[ام الشوق]

كتاب )التعريفات( للجرجاني.


يجرجرونه لين يعترف بكل شيء

[ام الشوق]

في )الرسالة الشمسية(، يتنا ول حد العلم وكيفية حصوله في العقل

القزويني

الشمس= قوس قزح

[ام الشوق]

الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي, ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء
من خلال إدراكنا الحسي لها

جورج باركلي

باركلي = الذات

يلا تعالو باركولي لذاتي :26:

[برستيج~]

:17:كملي ياام شوق :37:

[am3]

صباح الخيرر , بدون نعس وارهاق وحول :41:

امس كنت اشوف اجابة السؤال , أ و ج

اليوم صارت أ و ب :26:
ومستغربة كيف ناس اثق باجاباتهم وسؤال مثل هذا يخطون فية ,
< ياال الحول المستعصي
وارجع اقول لنفسي كيييف امكام معرفه و إسلامية معرفة

اعتذر عن اقناعي لكم بجواب خاطىء :2:

[ام الشوق]

هالماده مالها فايده بتخصصنا ولا حتى بالحياه


<<<شك مطلق :17::23::5:

[مُلهمــــة]

صباح الخيرر , بدون نعس وارهاق وحول :41:

امس كنت اشوف اجابة السؤال , أ و ج

اليوم صارت أ و ب :26:
ومستغربة كيف ناس اثق باجاباتهم وسؤال مثل هذا يخطون فية ,
< ياال الحول المستعصي
وارجع اقول لنفسي كيييف امكام معرفه و إسلامية معرفة

اعتذر عن اقناعي لكم بجواب خاطىء :2:

لا عـــــادي اختي ...صبـاح الخير والاختبار الحلو ان شاء الله ...

انتي الان اتبعي مذهب الغزالي في امكانيه المعرفه..الشك للوصول لليقين :13:

مو مني من الفيفادول :26:

[الهاشمى55]

صباح الخير للجميع

[am3]

لا عـــــادي اختي ...صبـاح الخير والاختبار الحلوه ان شاء الله ...

انتي الان اتبعي مذهب الغزالي في امكانيه المعرفه..الشك للوصول لليقين :13:
مو مني من الفيفادول :26:


المشكله اني اتبعت شروط الالهام عند ابن رشد:8:

انا ابي اقترح على الدكتور بدل مايعطينا الغزالي وابن رشد وغيره ,
يعطيني نظريته هو عن المعرفة :27: شخصية تستخق الدراسة:22:

[برستيج~]

صباح النور للجميع :16:

[مُلهمــــة]

المشكله اني اتبعت شروط الالهام عند ابن رشد:8:

انا ابي اقترح على الدكتور بدل مايعطينا الغزالي وابن رشد وغيره ,
يعطيني نظريته هو عن المعرفة :27: شخصية تستخق الدراسة:22:

لا معلـيش ابن رشـد والغزالـي فلاسفه من اعلام المسلمين قادمهم الالهام الى المعرفه :42: :21:

ممكن الدكتور يجيه الالهام مثل "الغزالي وابن رشد " ويعتمد على العقل مثل العقليين او الحس مثل الحسيين او الحدس مثل الحدسيين :13:

[ام الشوق]

اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم

أرسطو ومدرسته المشائية


ارسطو واقعي ومنطقي بتفكيره

مايصير الواحد يعمم المعلومه وهو ماتأكد منها
فلازم اول يشك فيها شك منهجي لين يتأكد ويتيقن منها

[am3]

لا معلـيش ابن رشـد والغزالـي فلاسفه من اعلام المسلمين قادمهم الالهام الى المعرفه :42: :21:

ممكن الدكتور يجيه الالهام مثل "الغزالي وابن رشد " ويعتمد على العقل مثل العقليين او الحس مثل الحسيين او الحدس مثل الحدسيين :13:
تهمنا شخصية بدران هو اللي يحط الاسئلة , مو الغزالي وابن رشد :39:

سؤال علشان مايقلب الموضوع سوالف ..

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
- جميع ماسبق
من اسالة الاختبار , وانا ماجيت المحاضرات الاخيرة ..

[دفا الاحساس]

:9:
وين ارجع الصفحات كلها:42:

[ام الشوق]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
- جميع ماسبق


أغلبهم يقولون ان المنطق هو الصح

[am3]

:9:
وين ارجع الصفحات كلها:42:
اساله الفاروق

بس طنشي الاسئله اللي مو من المخطط ..

[am3]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
- جميع ماسبق


أغلبهم يقولون ان المنطق هو الصح

مو متاكدة ,

المعرفة , او جميع ماسبق

لانه يقول اقيس حسب الطبيعه والمقومات والشروط

[ام الشوق]

احنا مو ذابحنا ومودينا في ستين داهيه الا تحليلنا لكل كلمه

ومسوين نحل بمفهومنا


مدري والله بالجواب الصحيح سوو نداء للين ولا اي احد يسعفنا:44:

[فهد 99990]

صباح الخير للجميع
موفقين ان شاء الله ممكن الى عنده الواجبات محلوله يسدحها هنا
اتمنى التوفيق للجميع

[مُلهمــــة]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
- جميع ماسبق

ما لقيت الكلام عن القياس الا في درس مباحث المنطق الصوري عن الاستدلال في المحاضره 7

[sadeem_5]

صباح الخير للجميع
موفقين ان شاء الله ممكن الى عنده الواجبات محلوله يسدحها هنا
اتمنى التوفيق للجميع


بالمرفقات ..


،،




متتتتتتتتتتتتتفاااائله بالماده فوق ماتصوورون :11:


والله يجزاكم خير أستمروآ معكم من خلف الكواليس :33::31::41:

واذا فيه اسئله حلينا :21::42:

بالتوووفيق للجميع :1:

[am3]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
- جميع ماسبق

ما لقيت الكلام عن القياس الا في درس مباحث المنطق الصوري عن الاستدلال في المحاضره 7

حلو

المعرفة > حسب طبيعتة
المنطق > حسب شروطة
والمقومات > ؟

[عيون حالمه]

صباح الخير جميعا ..

بشرو كيفكم مع المذاكره ..:17:

في سؤال تكرر بأكثر من مراجعه وللأسف الاجابه كانت خطأ

كتاب تهافت التهافت ///// الغزالي

لكن ابن رشد ( الجواب الصحيح )
انتبهو :36:

[بنت العبدلي]

قضايا المعرفة قضايا فلسفية ، هذا يدل على:
a . المسألة الوثيقة بينهما
b . الصراع بينهما
c . تخصيص البحث في المعرفة
d . المعرفة العقلية
وين الاجابه الصحيحه الله يعافيكم لانه محلول مره الخيار الاول ومره الثالث بالاختبار

[ام الشوق]

يب يب

تهافت التهافت <<<<<< ابن رشد

تهافت الفلافسه<<<< الغزالي

[ام فروسي]

1- تتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
- أن الوحي ممكن في نظر العقل
- لا كفاية في العقل
- قلة أهمية العقل و الحس
- 1 و 2

[ام الشوق]

من ينشطنا ويحط لنا اسئله والباقي يحلون؟؟؟


بتقولون نتلخبط كذا

اللي يحسون انهم يتلخبطون يتخطوون ردود الاجابات


بس عاوزين نتنشط ونذكر اجاباتنا وتعليقاتنا بقاعه الاختبار هههههههه:17:

[مُلهمــــة]

المهمه من المحاضرات الاخيره "الي بالاحمر "

وهذي المهم منها


المحاضرة الثامنه
*تطور الدياليكتيك تطورا كبيرا وجديدا على يد الفيلسوف الألماني هيجل

*وبلغ الجدل مع هيغل ذروته، وأصبح منهجاً فلسفياً شاملاً

*بعدها قام كارل ماركس، وهو من أنصار الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك صياغة مادية علمية عملية
* المنهج الجدلي وكما تمت الإشارة إليه يرتكز على ثلاثة عناصر: الطرح والطرح المضاد ثم التركيب
* ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
*على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
*ويعد شهاب الدين السهروردي أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية
*اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي
المحاضرة 9
المعنى العام أو الواسع
*التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
*المعنى الخاص أو الضيق
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية "جاء في الاختبار"

العاشره
* لابن سينا نظرية متكاملة فى الوجود والمعرفة بأنواعها الحسية والعقلية

*فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى النفس عنده والتى يرى أنها الحواس والعقل والحدس، ومن ثم فالمعرفة تنقسم عنده إلى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية

* مراتب ثلاثة مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا: الزاهد والعابد والعارف

*أخذ ابن سينا بعد ذلك في بيان أقسام علوم الحكمة الطبيعية، والرياضية والإلهية والمنطقية في بقية رسالته، مؤكدا فى النهاية على أن جملة العلوم المعقولة المضبوطة فى هذه الرسالة العظيمة ثلاثة وخمسون علما

*ابن عربي يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة

* وشخصية ابن عربي واضحة وغامضة؟ واضحة في تمثيلها ثقافة عصره، وغامضة في أنها لم تبرز صريح رأيه ومعتقده

*ابن عربي متصوفاً يسلك طرق الكشف بوصفه فيلسوفاً يلجأ إلى النظر العقلي كذلك

* ابن عربي وقد تعامل مع القلب كأداة تبث من خلالها «المعرفة الذوقية»
*يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم :علم العقل و علم الأحوال علم الأسرار

* وابن عربي يعتبر النظر العقلي ضرورياً للحياة، لكن المعرفة المحصلة بالعقل هي معرفة محدودة. ذلك أن للعقل حدوداً لا يستطيع تجاوزها، تخص معرفة الذات الإلهية

المحاضرة 11
* حاول الغزالي في قسطاسه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم
* حاول فيه الغزالي استخراج أشكال القياس العقلي من القرآن الكريم مباشرة، كما حاول أن يستخرج أيضا أمثلة لهذه الأقيسة من القرآن،
*كان الغزالي يحاول البحث عن الحقيقة بكل المدارك والمعارف الحسية والعقلية والقلبية
* ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)،
* يصنِّف أبو حامد الغزالي العلم ويقسمه إلى قسمين: فيقول: (اعلم أنَّ العلم على قسمين: أحدهما شرعي، والآخر عقلي
*يقول الغزالي: "اعلم أنَّ العلم الإنساني يحصل من طريقين: أحدهما: التعلُّم الإنساني. والثاني: التعلُّم الرباني.
*لابن رشد يشغلها علم المنطق في المتن الرشدي، فجميع العلوم تعتمد عليه كمنهج يتم من خلاله محاكمة الأقاويل وترتيبها حسب مرتبتها من التصديق إلى قول برهاني، وقول جدلي، وقول خطابي، وقول سفسطائي، وقول شعري حتى يأتي في الدرجة الأولى القول البرهاني كقول علمي وحيد.
*الغالب على ابن رشد طابع العقل والاعتداد به، والثقة فى أحكامه والاعتزاز بالمعارف
المحاضرة 12

*عمانويل كانْت أو (كانط) فيلسوف ألماني ومؤسس «المثالية الكلاسيكية الألمانية»، و«المثالية النقدية» أو «المتعالية»،
*ويجمع كانْت في كتابه «نقد العقل النظري» بين النزعة العقلية والتجريبية
* مفهوم القطيعة الابستمولوجية ، هو المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة .

[دفا الاحساس]

1- تتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
- أن الوحي ممكن في نظر العقل
- لا كفاية في العقل
- قلة أهمية العقل و الحس
- 1 و 2

١و٢
:27:

[عبدالله ع العنزي]

السلام عليكم

وشلون المذاكرة معكم

انا جاي اسجل حضور بس ماذاكرت الا بعض الاسئلة وانسدت نفسي

[حياةالروح]

ياليت تنزلون أسئلة المراجعة اللي نزلتها الجامعه في الخدمات الطلابيه محلوله على صيغة بي دي أف

[مُلهمــــة]

مهـــــــم

تهافت التهافت لابن رشد

تهافت الفلاسفه للغزالي

مقاصد الفلاسفه للغزالي

[تميمية الخبر]

السلام عليكم :2:

هاه بشروني كيف المذاكره

هذي الواجبات جمعتها لكم في ملف وورد ~ بالتوفيق يارب

[sadeem_5]

لاتنسون الصلاه :17:


والله يسهل علينا :1:

[ام فروسي]

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الإمام الجويني
- الإمام الغزالي
- رأي المعتزلة
- الإمام الإيجي



وين الحل الصح

[مُلهمــــة]

لاتنسون الصلاه :17:


والله يسهل علينا :1:

الله يجزاكـ الجنه ســـدوومه

:2:

[طموح المها]

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الإمام الجويني
- الإمام الغزالي
- رأي المعتزلة
- الإمام الإيجي



وين الحل الصح


الحل الصحيح {{الجويني والمعتزله
واتوقع صيغة السؤال خطأ {{الجواب صفحه 22 المحاضره 5 فقرة تأسيس العقيده

[حياةالروح]

وين الأسئلة

ماذاكرتو منها أبد ً؟

[عبدالله ع العنزي]

مادة دسمـــــــــه

[عبدالله ع العنزي]

الحل الصحيح {{الجويني والمعتزله
واتوقع صيغة السؤال خطأ {{الجواب صفحه 22 المحاضره 5 فقرة تأسيس العقيده


عندي ملف فيه اسئلة واجوبه
حصلت الجواب الجويني فقط

[sadeem_5]

سنديآن ، اجمعين :43:






يعتبر وسيله ليتوصل من خلاله الى غايه أخرى وهي بلوغ اليقين ..


1 - الشك المنهجي

2- المطلق

3- أ+ب

4- جميع ماسبق

بالمراجعه الجواب ( الشك المنهجي ) >> عدلتها :42:

طيب المطلق هو نفسه المنهجي ؟؟

ليش مانحط أ + ب

ابي جواب :39:

[ام الحلوين]

اسئله بدران الحسن اختبار للقدرات العقليييييييييييييييييييه يعني ذكاء بذكاء
ممكن تستنبط الاجابه من السوال:39:
منحر قلبها من طريقت اسئلته

[ام الحلوين]

[quote=sadeem_5;8755211]سنديآن ، اجمعين :43:






يعتبر وسيله ليتوصل من خلاله الى غايه أخرى وهي بلوغ اليقين ..


1 - الشك المنهجي

2- المطلق

3- أ+ب

4- جميع ماسبق

بالمراجعه الجواب هو ( المطلق )

طيب المطلق هو نفسه المنهجي ؟؟

[am3]

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


علشان لو تكرر السؤال بصيغة ثانية ونعرف نجاوب علية ,

نفرق بين كلمة مذهب ومنهج ,
مذهب , يتبعه الشخص ويكون مذهب واحد فقط ويلتزم فيه طيلة حياته, مثل الشافعي والحنبلي ..
غير عن المنهج , طريقه علمية يتخذها الشخص ليصل الى هدف معين ويتركها ,

فالشك المطلق , مذهبي و فلسفي ..+ معرفي , لانه شك في اصل المعرفة وامكانيتها ..
يقوم على اساس ان الشك غاية في ذاتة

اما الشك المنهجي , علمي , + نسبي او الجزئي .. لانه يتغير ,
ويعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله الى غايات اخرى وهي بلوغ اليقين .

^
سديم
شرحتهم هنا ..

[روح الماضي]

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الإمام الجويني
- الإمام الغزالي
- رأي المعتزلة
- الإمام الإيجي



وين الحل الصح



الحل الجويني والمعتزلة لان الجويني من طائفة المعتزلة

[sadeem_5]

اوه لخبطت اقصصصصصصصصد بالمراجعه الشششك المنهجي :20:



انلحسسسسسسسست :9:

وشاكه ب انو المطلق > + المنهجي :9:



بس عُلم مشكوره am3


ام الحلوين :8:

[مايكبرني لقب &]

بصراحه كنت مذاكره بس اجوبتكم حيرتني في بعض الاسئله ياليت الي متأكد من الاجابه يعطيها بشكل صحيح لان بالشكل هذا فيه شوشره على الطلاب مع كثر الإجابات

[روح الماضي]

عندي احساس انه بيجيب اسئلة من المفهوم و اجاباتها متقاربة والدليل انه قال الاختبار متفاوت عشان يقيس جميع مستويات الطلاب :39::7:

[عبدالله ع العنزي]

- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الإمام الجويني

كل الملخصات محلوله كذا
بس فيه كم طالب دافور وراح يبحث وحصل له مدخل ان الجويني من المعتزلة

[روح الماضي]

تقترب البراغماتية من--------

(العقلانية)

[روح الماضي]

مصادر المعرفة عند الغرب (الحس و العقل)

لكن عند المسلمين ولانهم يؤمنون بدين الاهي مصادرهم (الوحي و العقل و الالهام او الحدس)

[عبدالله ع العنزي]

التجربه بمعناها العام هي:
الخبره الحسية

الشك المطلق هو شك في اصل المعرفه

ارتبطت المثاليه النقديه بالفيلسوف كانط

من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى. مقولة الغزالي

يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب الشك المطلق

دأب دارسو نظرية المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في العقل والحدس


مستعد اراهن اذا ماجاء من الاسئلة هذي شي في الاختبار اقل شي بيجي سؤالين

[مُلهمــــة]

ماعاد صرت اجمـع :7: .........كثرت المراجعه تتطير المعلومه...

بالـــــتووووفيق للجميع :2:

"استراحـــه حتى وقت الاختبار "

لاتنسو الاذكــار.........والتوكل ع الله

[لااعلم]

الكويتي الله يجزاك جنة عرضها السماوات والارض ويسهل لك كل صعب مثل ماسهلت هالمادة
على اخوانك وخواتك

انا صرت مااعرف اراجع الا من كويزاتك


طبعا بعد ماارجع لمجهودات الفاروق والفيصلاوي والفيصل وهتان وبقية الاخوان
الي مانستغني عنهم
الله يحرم وجيههم ووجهك على النار


كل الشكر لكم جميعا

[روح الماضي]

فلاسفة المسلمين بحثوا في امكانية المعرفة وجعلوها ---------

(مداخل كتبهم في العلم)

[روح الماضي]

الفيلسوف الذي سمى الشك المنهجي بالشك العلمي هو--------

الفيلسوف التجريبي(ديفيد هيوم)

[طموح المها]

[quote=sadeem_5;8755211]سنديآن ، اجمعين :43:






يعتبر وسيله ليتوصل من خلاله الى غايه أخرى وهي بلوغ اليقين ..


1 - الشك المنهجي

2- المطلق

3- أ+ب

4- جميع ماسبق

بالمراجعه الجواب هو ( المطلق )

طيب المطلق هو نفسه المنهجي ؟؟

خطأ عليك المنهجي يختلف عن المطلق
المطلق شك في كل شي ،اما المنهجي فهو لبلوغ اليقين
والاجابه الصحيحه هو الشك المنهجي

[روح الماضي]

يرى (ابن تيمية)ان من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر ،يلزمه النظر) وهذا الرأي يوافق رأي----------

(الايجي)

كما يرى ابن تيمية الشك امرا عارضا علاجه النظر ،وفي ذك يوافق----------

(القاضي عبد الجبار)

[روح الماضي]

الاعتقاديون كانوا قديما خصوما ل--------

(الشكاك)

واصبحوا في العصور الحديثة خصوما ل-------

(النقديين)

[روح الماضي]

من القائل؟ (اين يوجد هو :يعني ان يدرك او ان يدرك)

مؤسس المثالية الذاتية(باركلي)

[روح الماضي]

اتجاه فلسفي يذهب الى(اولوية الروح على المادة) و(يرى ان المصدر الاول للوجود ليس العقل الانساني الشخصي وانما هو العقل الكلي او الروح المطلقة)


(المثالية الموضوعية)المطلقة

وهي ترتبط بالفيلسوف(هيجل)

[ابوغرااام]

بالتوفيق للجمييع


:16::16::16:

[عطرالحياة]

التجربه بمعناها العام هي:
الخبره الحسية

الشك المطلق هو شك في اصل المعرفه

ارتبطت المثاليه النقديه بالفيلسوف كانط

من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمى. مقولة الغزالي

يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب الشك المطلق

دأب دارسو نظرية المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في العقل والحدس


مستعد اراهن اذا ماجاء من الاسئلة هذي شي في الاختبار اقل شي بيجي سؤالين

دأب دارسو نظرية المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في العقل والحدس



يعطيك العافية أخوي لكن عندك خطأ بالإجابة هذي
لأن الموجود عندي بالملزمة (الحس والعقل ) بالمحاضرة الرابعة


_

[كذا من ربي حبيت]

تلخبطت كثير بالاسئلة

ابي الحل الصحيح الله يعطيكم العافية


دأب دارسو نظرية المعرفه على حصر مصادرها :
العقل
الحس والعقل
الحدس
اوج



يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب :
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
اوب

[am3]

دأب دارسو نظرية المعرفه على حصر مصادرها :
العقل
الحس والعقل
الحدس
اوج



يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب :
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
اوب

المذهبي =والمطلق

[روح الماضي]

تلخبطت كثير بالاسئلة

ابي الحل الصحيح الله يعطيكم العافية


دأب دارسو نظرية المعرفه على حصر مصادرها :
العقل
الحس والعقل
الحدس
اوج



يعتبر فيرون اول من ظهر على يديه مذهب :
الشك المطلق
الشك المذهبي
الشك النسبي
اوب


اجابة السوال الاول (الحس والعقل)

والثاني (الشك المطلق)

[روح الماضي]

للتوضيح الشك المطلق يسمى بالمذهبي ايضا يعني اذا جت بخيارين نختارهم كنت حاسه فيه اسئلة دقيقة :12::7:

[كذا من ربي حبيت]

يعني اوب
مطلق ومذهبي


:12:

[am3]

القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفه
- النظريه
- المنطق
جميع ماسبق



بحلة جميع ماسبق , ذكرني بسؤال القضايا بس كان فيه اجابتين متقاربه , بس ذا كل وحده بديره:36:

[روح الماضي]

كتب الغزالي الخاصة بالمنطق------و------

(معيار العلم) و (محك النظر)

[tooleeb31]

ابي حل هالسوال الاكيد الله يخليكم
قضايا المعرفه قضايا فلسفيه هذا يدل على ماذا
والاسئله حقت العام او اللي قبله