ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))

[الكويتي 1]

http://up.3dlat.com/uploads/12871102293.gif


حياكم الله جميعا بدوانيتنا المتواضعه



والخاصه بمادة (( نظريـــــــة المعرفــــــــة ))



متمنيا لكم حسن الاقامه والاستفاده منها وتحقيق الدرجات العليا بأذن الله تعالي



محبكم

الكويتي 1

http://www.monsterup.com/upload/1222637946.gif

[الكويتي 1]

http://www.ckfu.org/vb/t428990.html

http://www.ckfu.org/vb/t430183.html

http://www.ckfu.org/vb/t431665.html



طبعا هذي الاسئله منقوله من موضوع أخونا (( أبو بكر )) بالمستوي (( السادس / أنجليزي ))


وصور الاختبار لأخونا (( العزي )) والاختبار قديمه ولكن هذا الموجود


الله يجزاهم كل خير يارب


وأذا تم الحصول على شئ جديد سيتم أدراج هنا


رابط الاسئلة الالكترونية للعشر الاولى


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212061850047249&a=1&



رابط الاسئلة العشرة الثانية


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212061909417536&a=1&



العشر اسئلة الثالثة


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071440385447&a=1&



العشر اسئلة الرابعة


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071450551637&a=1&



رابط الاسئلة العشرة الخامسة



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071811515805&a=1&



رابط الاسئلة العشرة السادسة


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071821289552&a=1&



رابط الاسئلة العشرة الأخيرة من اسئلة الاختبار المصور


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071830586287&a=1&

[الكويتي 1]

روابط اسئلة اضافية متوقعة


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071841379927&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071858093650&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071910593627&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212071923237168&a=1&



ومع المزيد من الاختبارات التدريبية الالكترونية :


http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212081744201831&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212081803564183&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212081816419286&a=1&



http://www.quizyourfriends.com/take-quiz.php?id=1212081830076332&a=1&

[ليثاوي الرياض]

الله يجعلها في موازين اعمالك

[الكويتي 1]

حياك الله يأبو عثمان :16:

والله يجزاك خير على الدعوه الطيبه يارب

[عطرالحياة]

ماشاء الله ..
موضوع رآئع وجهد مميز ..رآق لي التنسيق :21:
كعآدتك دائماً مبدع أخوي الكويتي
الله يعطيك العافيه ..وجعله بميزان حسناتك يارب

:16:

_

[مُلهمــــة]

الكويتي كذا :21:

يعطيكـ العافيه ياااااارب

الله يحينا في الديوانيـه :13:

[ابو نواف..*]

والرابط الاجمل اللي ربطنا بك واسعدنا ان نتواجد الى جوارك استاذنا .

[Dima]

الله يجزاك خير على الموضوع:15::15::15::15::15:

[الــغـــدراء]

بارك الله فيك ...
تعجز الحروف ان توفيك حقك من الشكر ،،،

.... :16::16::16:

[فنوُ *]

شكراا ع الطرح المميز..
الله يـع’ـــطــيك الع’ــاأإأفــيه ..
.. بنتظـأإأإأر ج’ـــديــــدك يا الكويتي ..
http://www.msha3ry.com/fisat-abtsamat-msn/fees-msn%20(117).png

[رجوى*]

الله يجزاك الفردووووووس
مسجله المادة :21:
:16:

[بوعبدالله منتسب]

طرحك مميز اخوي الكويتي
بارك الله فيك

[الكويتي 1]

وهذا الورد بعد بالمرفقات

[الكويتي 1]

سلمكم الله و حيّاكم بصفحتي المتواضعة

عذبٌ مروركم كعذوبة روحكم و حرفكم

جنائن الورد لطهر أنفاسكم :16::16::16::16::16::16::16:

[النصوح 1]

:21:

[الكويتي 1]

حياج ربي يأختي الكريمه (( النصوح 1 )) :16:

[فرااااس]

الله يوفيقك لما يحب ويرضى

مجهود تشكر عليه ....

[الكويتي 1]

حياك الله يأخوي (( فرااااس ))

الشكر لله وحده والله لا يضيع لنا تعب جميعا ،،،

[TheDream]

يا أخي كلمة مبدع قليلة

كلمة شكرا والله قليلة

ما اقول الا رح يا شيخ ربي يوفقك بالدارين ويبلغك مرادك :3:

فالك التوفيق يا لمسة الإبداع والتميز :21:

[== الفيصل ==]

هلا وغلا هلا وغلا

بصديقي الصدوووق

فديتكك وفديت مواضيعكك

هكذا هم المميزون

يتعبون اللي بعدهم

دوووك :16:

ولالا تكفيكك

[SaD HeArT]

الكويتي 1


الله يعطيك العافيه ع المجهودات الطيـّبة ,

و عسى الله يوفـّقك و يوفـّق الجميع في هـ المقـرّر ..

ماني معاكم لأني ما سجلـّتهـا , لاحقين عليها و على " بـدران " في الكورسات الجايـّه ..









http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

[الكويتي 1]

يا أخي كلمة مبدع قليلة

كلمة شكرا والله قليلة

ما اقول الا رح يا شيخ ربي يوفقك بالدارين ويبلغك مرادك :3:

فالك التوفيق يا لمسة الإبداع والتميز :21:



حياك الله يامشرفنا ( TheDream )

الله يجزاك كل خير على هالدعوه ولك بالمثل يالغالي :16:

تكفيني الدعوه بظهر الغيب :3:

[الكويتي 1]

هلا وغلا هلا وغلا

بصديقي الصدوووق

فديتكك وفديت مواضيعكك

هكذا هم المميزون

يتعبون اللي بعدهم

دوووك :16:

ولالا تكفيكك


حياك الله يأخوي ( الفيصل )

وأسعدني مرورك المميز ياصديقي الغالي :16:

[الكويتي 1]

[QUOTE=SaD HeArT;8362214][RIGHT][INDENT]
الكويتي 1


الله يعطيك العافيه ع المجهودات الطيـّبة ,

و عسى الله يوفـّقك و يوفـّق الجميع في هـ المقـرّر ..

ماني معاكم لأني ما سجلـّتهـا , لاحقين عليها و على " بـدران " في الكورسات الجايـّه ..



الله يعافيك يارب

الله يوفق الجميع يأخوي الغالي :16:

والجايات أكثر من الرايحات بالمستقبل

[الكويتي 1]

المناقشات الخمس


1 / من خلال مناقشتنا لمفهوم المعرفة ومفهوم العلم في المحاضرة الاولي : ما الفرق بين العلم والمعرفة ؟


التفريق بين المعرفة والعلم قالوا أن المعرفة إدراك الجزئي، والعلم إدراك الكلي، وأن المعرفة تستعمل في التصورات والعلم في التصديقات، ولذلك تقول عرفت الله دون علمته، لأن من شرط العلم أن يكون محيطاً بأحوال المعلوم إحاطة تامة. ومن أجل ذلك وصف الله بالعلم لا بالمعرفة، فالمعرفة أقل من العلم، لأن للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة، فكل علم معرفة، وليس كل معرفة علماً.



2 / ماهي الفروق المشتركات الاساسية بين نظرية المعرفة وفلسفة العلم والابستميولوجيا ؟


وتتمثل في مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا، ومبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص، أما المبحث الثالث فيتمثل في مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال.



3 / في تتبعنا لنشأة نظرية المعرفة في الفكر الاسلامي ، ماهي الملاحظة الاساس التي تسجلها ؟


- من خلال استعراضنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين، كانت مبثوثة متفرقة، في ثنايا أبحاث الوجود والقيم، بل لم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة، فقد كانت متضمنة مثلا عند أفلاطون في أبحاثه في الجدل، وعند أرسطو في بحث ما وراء الطبيعة، دون أن يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع (الميتافيزيقا)، إلا انهم بحثوا في أهم جوانب المعرفة.
- ولعل علماءنا المسلمين قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم، لأهمية هذا الموضوع بالنسبة لهم، وعلاقته بالوجود، بينما لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع جون لوك.


4 / ماذا يميز المذهب العقلي في نظره لمصدر المعرفة ؟


المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم هو المعلومات العقلية الأولية، وعلى ذلك الأساس يقوم البناء الفوقي للفكر الإنساني، الذي يسمى بالمعلومات الثانوية، أي المعلومات الحسية التجريبية.
- فالعقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة، فهو (العقل) إما ان يحكم عليها بانها أكيدة وواجبة، وإما أن يحكم عليها بأنها مستحيلة وممتنعة، وإما يحكم عليها بانها ممكنة وجائزة.
- فأصحاب المذهب العقلي يرون أن الحجر الأساس للعلم هو المعلومات العقلية الأولية، أي أن المقياس للتفكير البشري – بصورة عامة – هو المعارف العقلية الضرورية، فهي الركيزة الاساسية التي لا يستغمي عنها كل مجال، ويجب ان تقاس صحة كل فكرة وخطئها في ضوئها. ويصبح ميدان المعرفة البشرية أوسع من الحس والتجربة.



5 / كيف رد الفكر الاسلامي على مذهب لاشك المطلق في المعرفة ؟

الشك المطلق هو الشك المبني على إنكار المعرفة اليقينية، ونفي الحقائق، والقول بتكافؤ الأدلة، ومن ثم تعليق إصدار الأحكام. وهذه الصورة من الشك وصلت إلى مفكري الإسلام إثر حركة الترجمة مثلما وصلت إليهم ردود سقراط، وأفلاطون، وأرسطو على هؤلاء الشكاك والمغالطين، وفي إطار التفاعل مع تراجم الفلسفة اليونانية:
1-علاقة الشك المطلق بإمكان المعرفة: الحديث عن موقف الفكر الإسلامي من الشك المطلق، هو حديث عن الموقف من إمكان المعرفة - بالضرورة - لطبيعة العلاقة بين الشك المطلق وإمكان المعرفة، أو لكونهما على النقيض فإثبات أحدهما نفي للآخر.
الوجود وإمكان معرفته (التصور الإسلامي للموجودات): إذا كان الشكاك الأوائل قد وصل بهم أمر الشك المعرفي إلى حد إنكار الوجود نفسه والأشياء وإمكان إدراك طبيعة ذوات الأشياء، فإن الفكر الإسلامي يقف موقفاً مغايراً لهذا التصور، إذ يقرر استنادا إلى القرآن وجوداً مستقلاً للأشياء خارج نطاق الذات المدركة إذ يقول تعالى: (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) [النحل: 8].

[حلمي العلم]

الله يجزاك خير في ميزان حساناتك يارب :16:

[غرآم]

بيض الله وجهك

ويعافيك ربي على المجهود الطيب ولا هي غريبه عليك

الف شكرااا ~~~~~~انا مو ماخذه هالماده هالكورس

اسال الله التوفيق لكم :2:

[{ نُ }..]

يعطيك الف عافيه الكويتي

مو غريبه عليك هاذا الجهد :17::21:


بالتوفيق جميعاً:16:

[عامين أحبك]

الله يجزاك الجنة بغير حساب ولا عذاب قل آآآمين
شكرًا لك

[الكويتي 1]

حياك الله جميعا

وأسعدني مروركم :16:

[am3]

يعطيك العافية اخوي الكويتي ..

على اساس اني قاطه معك بالماده, بس قلت مابي ارد الا لما تكون معي معلومات عنها ..> متمسكه بالمبدا اللي اتفقنا عليه ,لا رد الا بفائدة :42:

المهم هذا موضوع عن انطباع الترم السابق ,http://www.ckfu.org/vb/t403332.html

والاسئلة وورد ..نفس الاسئله اللي نزلها الاخ ذا دريم بموضوع ورشة عمل ..
اضنها لترم 1432-1433 لانهم كانو يتكلمون اسئلة العزي ..
يعني لترم الماضي مافي اسئله ..

..

انطباعي عن الماده , بما اني تابعت كم محاضرة ..
بين السهله والصعبه , و كـ عادة د.بدران مواده تطلب فهم اعمق من مجرد قراءة وحفظ , وفك طلاسم ..
بس بالاخير ممتعة ..


:2:

[الساهره]

:3:تسلم ياخوي هذا من طيب اصلك الله يعطيك العافيه يارب انا اختك الساهره جارتكم من قسم الدراسات الاسلاميه الله يوفقنا يارب

[حــرامـــى]

مشاءالله ي الكويتي دائما الابداع هو عنونك

الف شكر لك و عقبال الدرجات العاليه

[ابو فهد العنزي]

الله يجزاك خير

[الكويتي 1]

المناقشة السادسه


6 / في دراستك لطبيعة المعرفة ، هل طبيعة المعرفة مثاليه أم تجريبيه أم شيئا أخر ؟ ولماذا ؟

(( شيئا أخر ))

- نلاحظ أن المذاهب الثلاثة السابقة ركزت على جانب وأهملت جانبا آخر أو جوانب أخرى تتعلق بطبيعة المعرفة، لأنها نظرت بطريقة تجيزئية للإنسان (العارف) ولموضوع المعرفة، فبعضها اعتد بالعقل وأهمل الواقع، والبعض تشبث بالواقع وجعل العقل لا دور له إلا التصديق على الواقع، والبعض جعل المعرفة الحقة ما كنت تحقق منافع مجسدة، ولا عبرة بصحة المعرفة في ذاتها أو مطابقتها للواقع أو يقينيتها العقلية أولا.

(( لماذا ))

- ولو تأملنا القرآن الكريم لوجدناه يقرر أن للأشياء وجودا واقعيا مستقلا عما في الذهن البشري، أدركه الإنسان أم عجز عن إدراكه، وعدم إدراك الإنسان لبعض الأشياء لا يقتضي عدمها.
- أي أنه ليس كل موجود يمكن معرفته، فهناك من الموجودات ما لا سبيل لوسائل المعرفة الإنسانية إلى معرفتها ومن هنا كانت تبعية نظرية المعرفة لنظرية الوجود في القرآن، فما هو موجود لا يتعلق وجوده بمعرفة الإنسان له أو عدمها، فالموجودات أكبر من أن يلم بها أو يحصيها أو يدركها العقل البشري. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا).

[صاحب قرار]

أخوي / الكويتي 1

أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من أهل هذه الآية ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ )

كتب الله أجرك ورفع قدرك

[الكويتي 1]

المناقشة السابعة

في دراستك لمناهج المعرفة تناولت المنطق الصوري والمنطق الرمزي. فما هي أهم ميزة لكل منهج منهما ؟

أهم ميزه للمنطق الثوري هي ::

وهكذا فإِن المنطق علم يوجه العقل نحو الحقيقة, ويسمح له, من خلال عملياته المختلفة (التصور البسيط, والحكم والتصديق, والمحاكمة والاستدلال), بإِدراكها, من دون أن يقع في الخطأ أو في الضلال. فالمنطق يدرس, إِذن,عمليات العقل الثلاث, من حيث الصحة والفساد ..


أهم ميزة للمنطق الرمزي هي ::

ميزه مناطقته بدقة التفاصيل في المباحث الرياضية والهندسية. أنه منطق علمي جديد في العلوم العقلية يقوم على فكرة نسق البديهيات. حيث اكتشف المنهج الخاص بالبديهيات، فازدادت أهميته في العلم التطبيقي (التكنولوجيا).

[بوعبدالله منتسب]

موضوع مميز
لك مني كل الشكر والثناء

[الكويتي 1]

أبرز ماقيل في المحاضرة/

تم شرح بالسريع للمحاضرات النازلة

غير مطالبين بالتواريخ

الأختبارات 50 درجة موضوعية وليست مقالية

لاتوجد اسئلة مراجعة للمادة راح يتم انزال نماذج في المحاضرة المباشرة الثالثة

المحتوى نفس العام ماتغير

[شباب الرياض]

مجهود جبار وجهد مميز ..
دائماً مبدع أخوي الكويتي
الله يجزاك الجنة بغير حساب
وجعله بميزان حسناتك يارب

[am3]

خلال بحثي عن مايتعلق بالمادة,

الدكتور بترم الماضي وضح ان الكلام اللي بالاحمر هو المهم , ومن تجربة القضايا كلامة ثقة ..:21:
وركز على اشياء كثير مهمه , لكن ننتظر بالمباشره 3 يقولها ,مانقدر نعتمد كلام ماضي, يمكن يغير رايه ويسهل علينا الماده اكثر ..

الاجابات تنتظر استفساراتكم ..

[ملكه الإحساس]

الله لا يحرمك الاجر يـــــــــــــــاارب

[الكويتي 1]

المناقشة الثامنه

المنهج الجدلي يرتكز على ثلاثه عناصر ، هي : الطرح والطرح المضاد ثم التركيب ، ماهو التعبير الأخر عنها الذي ذكرناه في المحاضرة ؟

وحسب تصنيفات المناهج وأنواعها، يعتبر المنهج الجدلي من المناهج الفلسفية العامة ويؤكد ذلك أن جل دارسي هذا المنهج يربطونه بالدراسات الفلسفية حيث أن هناك من ينعته بأنه تيار فلسفي مضاد للتيار الميتافيزيقي، ويقوم على قصور مختلف الأشياء والأفكار والكون ويلجأ إلى منطق خاص وهو المنطق الجدلي، الذي يؤكد على مبدأ التطور الذاتي للأشياء.


المناقشة التاسعة

التجربة Expriment مصطلح ذو معنين اثنين ، عام وخاص ، اشرح هذين المعنين ؟

التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية Experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي، وهي بهذا تعد الشرط الضروري لعملية المعرفة التي لا تكتمل إلا بالعقل كشرط كاف، فعملية المعرفة ليست سوى وحدة الفعل العقلي والحسي.
وفهم التجربة عـلى هذا النحو يخالف في جوهره اتجاهين اثنين في نظرية المعرفة هما:
1ـ الاتجاه العقلي: Rationalism ويؤكد أنصاره أثر العقل في عملية المعرفة، ويفصلونه عن التجربة الحسية، لاعتقادهم بأن الحواس كثيراً ما تخدع، وبأن المعرفة الآتية عن طريقها تفتقد الضرورة وصدق التعميم.

2ـ الاتجاه التجريبي: (Experimentalism-Empiricism) ويعتمد أنصاره على الخبرة الحسية، أساساً لبناء نظرية المعرفة من جهة، والبحث الاجتماعي من جهة أخرى. وقد برز في العصر الحديث ثلاثة أنواع للتجريبية:
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية، وضبط العوامل الجانبية المؤثرة، وإدخال العامل المستقل إلى المجموعة التجريبية، وملاحظة تأثيره في العامل التابع من خلال المقارنة مع المجموعة الضابطة، بحيث تؤدي هذه العملية إلى التثبت من المعارف المفترضة واكتشاف معارف جديدة.


المناقشة العاشرة

يقسم ابن سينا في الرسالة ( أقسام العلوم العقلية ) الحكمة الي قسم نظري مجرد وقسم عملي . اذكرها واشرحها .

الحكمة العملية: حكمة مدنية، وحكمة منـزلية، وحكمة خلقية. ومبدأ هذه الثلاثة مستفاد من جهة الشريعة الإلهية، وكمالات حدودها تستبين بالشريعة الإلهية، وتتصرف فيها بعد ذلك القوة النظرية من البشر بمعرفة القوانين العملية منهم وباستعمال تلك القوانين في الجزئيات.

- فالحكمة المدنية فائدتها أن تعلم كيفية المشاركة التى تقع فيها بين أشخاص الناس ليتعاونوا على مصالح الأبدان، ومصالح بقاء نوع الإنسان.

- والحكمة المنـزلية فائدتها: أن تعلم المشاركة التي ينبغي أن تكون بين أهل منـزل واحد لتنتظم به المصلحة المنـزلية، والمشاركة المنـزلية تتم بين زوج وزوجة، ووالد ومولود، ومالك وعبد.
- وأما الحكمة الخلقية ففائدتها أن تعلم الفضائل وكيفية اقتنائها لتزكو بها النفس، وتعلم الرذائل وكيفية توقيها، لتطهر عنها النفس.
- وأما الحكمة النظرية فأقسامها ثلاثة: حكمة طبيعية. وحكمة رياضية، وحكمة هي الفلسفة الأولية، والفلسفة الإلهية جزء منها، وهى معرفة الربوبية،

- ومبادئ هذه الأقسام التي (للحكمة النظرية مستفادة من أرباب الملة الإلهية على سبيل التنبيه، ومتصرف على تحصيلها بالكمال والقوة العقلية على سبيل الحجة، ومن أوتى استكمال نفسه بهاتين الحكمتين والعمل على ذلك بإحداهما فقد أوتى خيرا كثيرا).


المناقشة الحادي عشر

يقول الغزالي : " اعلم أن العلم الإنساني يحصل من طريقتين : أحدهما : التعلم الانساني . والثاني: التعلم الرباني " ماذا يقصد الغزالي بهذا القول ؟


الغزالي يقصد بأن العلم الانساني بتم بطريقتين وهي

[أ] التعلُّم من خارج: وهو التحصيل بالتعلُّم، كأخذ العلم شفاهة أو كتابة عن معلم.

[ب] التعلُّم من داخل: وهو الاشتغال بالتفكُّر، وهذا التفكُّر مستفاد من النفس الكلي، وهو عنده أقوى تعليماً وأشد تأثيراً.

والعلم الرباني يتم بـطريقتين وهي

الأول: إلقاء الوحي: وخص الله تعالى به الأنبياء والرسل، والعلم الحاصل من الوحي يسمى عنده علماً نبوياً.
الثاني: الإلهام والكشف: ”الإلهام وهو الذي يحصل بغير طريق الاكتساب وحيلة الدليل ولا يدرى العبد كيف يحصل له، ومن أين يحصل ويختص به الأولياء والأصفياء، والعلم الحاصل منه يسمى علماً لدنياً. والملهم هو الذي انكشف له في باطن قلبه من جهة الداخل لا من جهة المحسوسات الخارجية".

ويكون بثلاثة أوجه: [أ] تحصيل جميع العلوم وأخذ الحظ الأوفر من أكثرها.
[ب] الرياضة الصادقة والمراقبة الصحيحة. [ج] التفكُّر.

[الكويتي 1]

أهم ماذكر (( بالمحاضره المباشره الثانيه ))

1 . اغلب الاسئلة من المحاضرات السبع الاولي تقريبا 40 أو 45 سؤال منها .

2 . التواريخ غير موجوده .

3 . جميع الاسئله من السطور وليست من بين السطور يعني الاسئلة واضحة واسهل من قبل .

4 . تعمقو بالمحاضرات 6 الاولي بالاضافة للمحاضرة السابعه والباقيه بس اقرؤاها فقط .

[مُلهمــــة]

أهم ماذكر (( بالمحاضره المباشره الثانيه ))

1 . اغلب الاسئلة من المحاضرات السبع الاولي تقريبا 40 أو 45 سؤال منها .

2 . التواريخ غير موجوده .

3 . جميع الاسئله من السطور وليست من بين السطور يعني الاسئلة واضحة واسهل من قبل .

4 . تعمقو بالمحاضرات 6 الاولي بالاضافة للمحاضرة السابعه والباقيه بس اقرؤاها فقط .

مشكوووووووور الكويتي .......والله تطمنت....ان شاء الله يكون مثل ما قال

[روح قطر]

:21:

[الــغـــدراء]

،،،
بارك الله فيك ،،،
طمنا عن الوالد ان شاء الله بخير ،،،

... :16:

[الكويتي 1]

مشكوووووووور الكويتي .......والله تطمنت....ان شاء الله يكون مثل ما قال


والله وأنا أخوك / هذا كلام الدكتور بالمحاضره المباشره وأن شاء الله أنه مايتغير .


:21:

:16:

،،،
بارك الله فيك ،،،
طمنا عن الوالد ان شاء الله بخير ،،،

... :16:


وفيك يأخوي ( الغــــــدراء )

وأبشرك أن الوالد بخير وعافيه الحين بس مو مثل أول يطلع ويروح

ولكن الحمدلله على كل حال وبأذن الله تعالي كلها كمن يوم ويرجع أحسن،،

:16:

[برستيج~]

:16:جزاك الله جنه عرضها السماوات والارض بغير حساب :16:

[Dark Chocolate]

أهم ماذكر (( بالمحاضره المباشره الثانيه ))

1 . اغلب الاسئلة من المحاضرات السبع الاولي تقريبا 40 أو 45 سؤال منها .

2 . التواريخ غير موجوده .

3 . جميع الاسئله من السطور وليست من بين السطور يعني الاسئلة واضحة واسهل من قبل .

4 . تعمقو بالمحاضرات 6 الاولي بالاضافة للمحاضرة السابعه والباقيه بس اقرؤاها فقط .

:12: :12::12::12::12::12::12::12::12::12:
وش قد كنت شايله هم هالماده الله يجزاه خير الدكتور :12:

ينطيك العافية الكويتي 1 على هالخبر فرفحت البي :44:

[الكويتي 1]

يوجد بالمرفقات مجموعه من الاسئله ع المحاضرات

طبعا (( منقول )) ولكنه نفس المحتوي مافيه تغير

قامت بوضع الاسئله الاخت (( الاشواق 11 ))

وقامت بتجميعها الاخت (( دودي ))

الله يجزاهن خير

:16:

[مُلهمــــة]

والعمل مع المادة وصلت حتى 7 .........والباقي عقلي تقفل نهائيا :7: .......يعنى حتى لو قرات قراءة ماراح اجمعها

لي 3 ايام فيها ومازالت في 7 ....

مين ذاكر المادة حتى الان ؟؟؟؟

نبغى مســـاعده.....اسعافات....كيف نفهم الباقي ....حتى شرح الدكتور نفس الشي :12:. ..

[شموخ المطيري]

انا لسه باقي اخلص قواعد أ وبعد العمل التطوعي.

راح ان شاء الله أبدا فيها السبت يالغلا ذاكرها بهدوء. لأنك أرهقت نفسك وذاكراتي المحاضرات وراء بعض وهذا اكبر غلط كون ماده دسمه

عدد محاضراتها 13 ونصحيه لك قسميها كالتالي

اول يوم. اربع محاضرات يعني بعد كل صلاه أمسكي محاضره. ومع ووضع خرائط ذهنيه ومراجعه الساحر او الفاروق

اليوم الثاني اربع محاضرات. ونفس ألطريقه

اليوم الثالث. خمس محاضرات. مع مراجعه نهائيه

وبالتوفيق لنا

[مُلهمــــة]

مشكووووره اختي شموخ .......وعساك ع القوة

ما ادري ليش هذي الماده حسيت بتوتر وانا اذاكرها

ومشكوووور الكويتي 1 .......... لو الله ثم الكويتي و الكويزات ومساعدتنا في الماده لما خف حمل الماده

ابغى اعرف اجابه هذا السؤال


8) قضايا المعرفة قضايا فلسفية هذا يدل على ؟........وفي صفحة في ملزمة الفيصلاوي
الصلة الوثيقة بينهما
الصراع بينهما
تخصيص البحث في المعرفة
المعرفة العقلية

فالكم التوووووفيق

[الكويتي 1]

الاجابه بالصفحه الثانيه

:16:

[am3]

الصلة وثيقة بينهما ..

اللي يكون بالعون من هالمادة ..

[الكويتي 1]

كلام صحيح

[student_1]

الماده غير مفهوومهــ وثقيله الله يعين عليها ونعديها على خير يارب

[الكويتي 1]

بأذن الله تعالي راح نعديها بدرجات طيبه

يـــــا :19:

[حصوصة]

الله يوفقنا ويجمعنا بافردوس الاعلى واحبابنا اجمعين

[Dark Chocolate]

كل ما فتحت المادة انسدت نفسي وسكرتها لي شهر معلق عالمحاضرة الاولى
وش خلاني اخذها هالسمستر ماادري الله يعين ويسهل بس :9:

[الكويتي 1]

هانت هانت

كلها اسبوعين ونخلص ونبشر بعضنا بالنجاح

:mh001::mh001::mh001::71:

[الماستر هدفي]

ياحلوووين الماده دسمه حيل بس لو نحط ايدينا بيد بعض

ونجمع منها العلماء المطالبين لان اكثر ما في هالماده العلماء

الي جابوووا لي الحووووول:6:

حاولت الاتصال ع الدكتور جواله معقوع:18:

[أم سمون]

بشرى بشرى وبشرتني أحدى صديقاتي الله يوفقها وتأكدت من نفسي لطلبها أنّ نتأكد

المحاضرة المباشرة الدكتور وضح لنا أن أسئلة الإختبار 46 سؤال تأتي من سبع المحاضرة الأولى يعني

من المحاضرة الأولى إلى السابعه ركزو عليها أم 4 الأسئلة الباقية من المحاضرة الثامنه إلى الرابعة عشر

وش رايكم بالنسبة لي صارت المادة فله بدل ماكانت فلسفه ولا أدري وش السالفة


فقط نبي دعوة في ظهر الغيب

[أم سمون]

ويقول الأسئلة أسهل من الترم إلي راح بكثييير :14:

الحمدالله الحمدالله الحمدالله

ركزو على أسئلة الواجب :27:

[الكويتي 1]

المباشره الثالثه

منقوله من موضوع أختي ( الجورررررري )

40 سؤال راح يكون من الـــ 7 المحاضرات الأولى

غير مطالبين بالتواريخ ولا بإسامي الكتب


اختبار هالترم راح يختلف تماماً عن اختبار الترم الماضي

هناك علماء في المحاضرة الأولى والثانية مطالبين فيهم مثل الغزالي وغيرهم


المراجعة اللي ذكرها الدكتور في المحاضرة مؤلفة من 5 اسئلة


س1: الفرق بين المعرفة والعلم أن ؟


أ- المعرفة أدراك والعلم أستدراك

ب- المعرفة أدراك الجزئي والعم أدراك الكلي

ج- المعرفة أدراك العام والعلم ادراك الخاص

د- كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة



س2: فلاسفة يونان كانوا ينكرون قطعية المعارف الأنسانية؟


(أ) السفسطائيون

(ب) الأرسطيون

(ج) المتكلمون

(د)ب+ ج




س3 : تتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في:

1- عربيتة 2- عدم كفاية العقل


3- إسلاميتة 4- عدم كفاية الوحي


س4: الدراسة النقدية للمعرفة العلمية هذا تعريف الأبستيمولوجيا:

أ- في الأستعمال الفرنسي

ب- الاستعمال الأنجليزي

ج- في الأستعمال العربي

4- أ+ج


س5: المبحث المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الإنساية هو ؟


أ- مبحث مصادر المعرفة ب- مبحث طبيعة المعرفة

ج- مبحث المعرفة د- جميع ماسبق



والله يجزاها خير أختنا ( الجورررررررري ) على المتابعه

:16:

[أم سمون]

يقول راح ينزل لنا أسئلة مراجعة فقط لمعرفة طبيعة الاسئلة في المحاضرة المباشرة الثالثه


التواريخ لسيت معنا


وبث واضح الدكتور متفاهم مره ماشاء الله تبارك الله


يقول ذاكروا قبل الاختبار مو يوم الاختبار وفعلاً المادة تحتاج أكثر من مذاكرة لتفهم وتكون المعلومات مو جديدة


عليك والله يوفقكم وتاخذون الفل مارك يارب:16:

[نور الدنياا]

انا لسه خلصت المحاضره الاولى
ماتوقعتها كذا دسمه
وربي صدعت وجاني النوم
هذا وهي اول محاضره
الله يستر من الباقي

يلا برب للثانيه :24:

[صباح الخير]

أهم ماذكر (( بالمحاضره المباشره الثانيه ))

1 . اغلب الاسئلة من المحاضرات السبع الاولي تقريبا 40 أو 45 سؤال منها .

2 . التواريخ غير موجوده .

3 . جميع الاسئله من السطور وليست من بين السطور يعني الاسئلة واضحة واسهل من قبل .

4 . تعمقو بالمحاضرات 6 الاولي بالاضافة للمحاضرة السابعه والباقيه بس اقرؤاها فقط .

بشرك الله اخوي الكويتي1 بما تحب
كلام مريح. ويشجع على البدء في الماده:21:

[sadeem_5]

الله يجزززاكم خير ماقصرتوا جميعاً


:16:











:26::12:

[لااعلم]

الكويتي الله يفتح لك ابواب رزقه وتوفيقه ويييييييييييييييييييييين ماوجهت

[بنت الداود]

هالمقرر ممكن يجيب لي جلطه بالمخ :38:

اوك م انكر المقرر مو مرا صعب

بس شفتوا كيف يختار آسئلته :4:

الا حالف م اخذ أي بلس :12:

انا مبسوطه انه بيكون اخر مقرر اخذه عنده :30:

[الــغـــدراء]

للان ما فتح المقرر !!!
راح ابدأ ان شاء الله فيه يوم الاحد القادم اتوقع يومين قبل الاختبار حلوة ...

[شموخ المطيري]

للان ما فتح المقرر !!!
راح ابدأ ان شاء الله فيه يوم الاحد القادم اتوقع يومين قبل الاختبار حلوة ...



الغدراء :38:

لالالا ما انصحك افتح المحتوي من الان و الله المنهج طويل ودسم

قبل ذاكر ملخص رشوف عشان تركر معلومات واختبر نفسك واسئله المراجعه والواجبات والاختبار

[شموخ المطيري]

هالمقرر ممكن يجيب لي جلطه بالمخ :38:

اوك م انكر المقرر مو مرا صعب

بس شفتوا كيف يختار آسئلته :4:

الا حالف م اخذ أي بلس :12:

انا مبسوطه انه بيكون اخر مقرر اخذه عنده :30:


لاتخافين من اسئله الدكتور

اهم شئ تركيزك بمنهج ومراجعه الفاروق

ما ذاكرين محاضرات وراء بعض لالالالالا

ما انصحك كل ساعتين محاضرتين مع مراجعه الفاروق

وبالاخير مراجعه من الفاروق وكويزات واسئله الواجبات والاختبار

[مُلهمــــة]

صراحة كان المادة راح تجنني ..حتى اسماء العلماء لاول مرة اسمع فيه :42:

راح اقول الطريقه التي اتبعتها وان شاء الله تفيد الكل

1- المحاضرات الـ7 الاولى هي الي ركزت عليها بكل شي
2- باقي المحاضرات ذكرت الي بالاحمر فقط
3- قراءة المحاضرة الاولى ..وبعدهامراجعتها من اسئله الفاروق ....ثم نراجعتها من الملزمة مرة ثانيه
ثم المحاضرة الثانية وبنفس الطريقه
4- بعد كل محاضرتين ..ارجعو للاسئله اختبر نفسكـ الي مسويها الكويتي1...ولاتنسوه من دعواتكم يستاااهل سهل علينا كثير الله يفتح له

5- بعد الانتهاء من المحاضرات الــــــ7 ..ارجعو لاسئله الاختبار ...جميع الاسئله منها ماعدا سؤالين اضن من المحاضرات الاخيره

6- اقرو المحاضرات من 9 الى 13 الي بالاحمر..لان السؤالين من المحاضرات الاخيره جت من الي في الاحمر

وبـس

بالتوووووفيق :2:

[first class]

الله يجزاكم خير علي هالخبريه الحلوه

كنت شايل هم هالماده والله دسمه حيل


لكن الحمدلله ما قصر الدكتور :43:

[صباح الخير]

صراحة كان المادة راح تجنني ..حتى اسماء العلماء لاول مرة اسمع فيه :42:

راح اقول الطريقه التي اتبعتها وان شاء الله تفيد الكل

1- المحاضرات الـ7 الاولى هي الي ركزت عليها بكل شي
2- باقي المحاضرات ذكرت الي بالاحمر فقط
3- قراءة المحاضرة الاولى ..وبعدهامراجعتها من اسئله الفاروق ....ثم نراجعتها من الملزمة مرة ثانيه
ثم المحاضرة الثانية وبنفس الطريقه
4- بعد كل محاضرتين ..ارجعو للاسئله اختبر نفسكـ الي مسويها الكويتي1...ولاتنسوه من دعواتكم يستاااهل سهل علينا كثير الله يفتح له

5- بعد الانتهاء من المحاضرات الــــــ7 ..ارجعو لاسئله الاختبار ...جميع الاسئله منها ماعدا سؤالين اضن من المحاضرات الاخيره

6- اقرو المحاضرات من 9 الى 13 الي بالاحمر..لان السؤالين من المحاضرات الاخيره جت من الي في الاحمر

وبـس

بالتوووووفيق :2:
ملخص رشوف مرتب جدا....:14:
ولايخوف زي الملزمة:24:
وين إللي مكتوب بالاحمر ممكن توضيح:42:

[ليـن]

ماشاء الله موضوع متكامل جزاك الله خير
بس عندي سؤال .. جا بالاختبار السابق وشاكه بأجابته
- المعرفه من العرف بمعنى ..
والاجابات كانت ضد نكر ,,,,, وجواب ثاني ضد جهل
ممكن الاجابه الصحيحه:16:

[التاريخ]

المعرفة ضد النكر
والعلم ضد الجهل
الله ييسر هالمادة
وياليت تقولو شنو قال بمحاظرتكم المباشرة
محاظرة الطلاب للاسف الشديد الشباب اللي حظرو جلسو يعيدو عليه هل التواريخ معنا فقط
ما سالوة عن طريقة الاختبار اوشي يخصها

[ليـن]

المعرفة ضد النكر
والعلم ضد الجهل
الله ييسر هالمادة
وياليت تقولو شنو قال بمحاظرتكم المباشرة
محاظرة الطلاب للاسف الشديد الشباب اللي حظرو جلسو يعيدو عليه هل التواريخ معنا فقط
ما سالوة عن طريقة الاختبار اوشي يخصها

مشكور اخوي
بالنسبه للمباشره ذكر ان اغلب الأسئله بتكون من المحاضرات ال7 الأولى ونركز ع اسماء العلماء بالمحاضرتين الأولى والثانيه
وانو راح يكون فيه اسئله مباشره واسئله غير مباشره وان ممكن يكون فيه اسئله اجاباتها قريبه من بعض عشان يتميز طالب عن الأخر
وطبعا ع كلامه التواريخ مو معانا,, وانه ماراح يكرر الأسئله تبع الترم السابق .. والله اعلم

[ثقافة]

المادة ممتعة لكن تحتاج تركيز وتفرغ تام...

[التاريخ]

كل الشكر والتقدير اختي الكريمة لين
هل اسماء الكتب والمؤلفات الخاصة بالعلماء مطلوبه

[نور الدنياا]

صراحة كان المادة راح تجنني ..حتى اسماء العلماء لاول مرة اسمع فيه :42:

راح اقول الطريقه التي اتبعتها وان شاء الله تفيد الكل

1- المحاضرات الـ7 الاولى هي الي ركزت عليها بكل شي
2- باقي المحاضرات ذكرت الي بالاحمر فقط
3- قراءة المحاضرة الاولى ..وبعدهامراجعتها من اسئله الفاروق ....ثم نراجعتها من الملزمة مرة ثانيه
ثم المحاضرة الثانية وبنفس الطريقه
4- بعد كل محاضرتين ..ارجعو للاسئله اختبر نفسكـ الي مسويها الكويتي1...ولاتنسوه من دعواتكم يستاااهل سهل علينا كثير الله يفتح له

5- بعد الانتهاء من المحاضرات الــــــ7 ..ارجعو لاسئله الاختبار ...جميع الاسئله منها ماعدا سؤالين اضن من المحاضرات الاخيره

6- اقرو المحاضرات من 9 الى 13 الي بالاحمر..لان السؤالين من المحاضرات الاخيره جت من الي في الاحمر

وبـس

بالتوووووفيق :2:

قصدك الي بالاحمر من محتوى المقرر

[حــرامـــى]

الله يسهل على الجميع يااااارب:16:

[حــرامـــى]

تصدقون وصلت للمحاضره السادسه في المذاكره و للحين ما درى عن ايش تتكلم الماده

هع هع

[المتمكن الثاني]

حرامي

المادة تتكلم عن المعرفة
يعني من مولدك الى الان كيف تعرفت على الاشياء
وهل الاشياء اللي عرفتها حقيقية او وهمية
وعلى ماذا تعتمد في كل معارفك

في دينك تعتمد على الوحي لانك مسلم

هل تحتاج تفصيل اكثر

[المتمكن الثاني]

في الدرس الأول
تكلم عن المعرفة وانواعها
واوجد عدة تساؤلات:
ما طبيعة المعرفة؟
وما أنواع المعرفة؟ و
ما مصادرها؟ و
ما أبعادها وضوابطها؟ و
ما علاقتها بعدد من المصطلحات الأخرى ذات العلاقة؟ و
ما مناهجها؟
وغيرها من الأسئلة المتعلقة.


المعرفة مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل.
وتطلق كلمة المعرفة على كل ما وصل إلى إدراك الإنسان من تصورات، مثل المشاعر، أو الحقائق، أو الأوهام، أو الأفكار،

يعني كل ماعرفته في حياتك يتعلق بمعرفتك له
كيف عرفت ان الباب يصنع من خشب مثلا
وكيف عرفت ان الخشب من الشجر

هل هذه حقيقة ام وهم ام خيال ا و تصور

[المتمكن الثاني]

اذا انت عرفت كل ذلك
اذا لم تعرف اذا انت جاهل بالشي

وهنا ممكن ان نقول بان من يعرف غير اللذي لايعرف فهو جاهل

المعرفة مصدر من عرف يعرف، فهي عكس الجهل.

[المتمكن الثاني]

اذا عليك ان تفهم وان تحفظ هذه العبارة

عرف الشيء أدركه بالحواس أو بغيرها، والمعرفة إدراك الأشياء وتصورها،

لانه ممكن يجيب لك سؤال منها

[مُلهمــــة]

تصدقون وصلت للمحاضره السادسه في المذاكره و للحين ما درى عن ايش تتكلم الماده

هع هع

لازم من اسئله المراجعه والكويزات عشان تساعدكـ على التركيز وتوضيح المـاده :21:

[حــرامـــى]

مين عنده اسماء العلماء ؟؟؟؟؟

[الــغـــدراء]

مين اللي عندة اسئلة الفاروق ،،،

ينزلها لنا ،،،

... :16:

[Manal.87]

ودي اقول شي بس اخاف تضحكون علي :7:

جالسه ادور بالمواضيع عن هالموضوع واقول ياربي وين اختفى متأكده فيه موضوع لنظريه المعرفه طبعاً هو مثبت وانا احوس تحت استغفر الله هالماده ماخلت فيني عقل :39: الله يعين ٥ محاضرات خلصتهم ولا احس اني فاهمه حرف :40:

[مُلهمــــة]

مين اللي عندة اسئلة الفاروق ،،،

ينزلها لنا ،،،

... :16:

في المرفق

[عطرالحياة]

فيه نقطة ذكرهآ الدكتور لإحدى الطالبات لـ طريقة المذاكرة الصحيحه للماده

وهي:

ألا تكتفي بالقراءة من الملزمة ..وإنمآ عن طريق وضع الخرائط الذهنية والكتابة بـ ورقة خارجيه
وعمل تلخيص لكل محآضرة ..
_ ذكر بأن الكتب ليست معنآ <<لكن لاحظت وجودهآ في أسئلة المراجعه مثل كتب الغزالي وابن سينا...الخ :36:

_ العلمآء من المحاضرة الأولى والثانية < ولاحظت فيه أسئلة عن
كانط وديكارت وافلاطون وارسطو وسقراط وجون لوك وبيرون...الخ
_ 98% من الأسئلة من المحاضرات السبع الأولى
_ الأسئلة غير مكررة !!

_

[مُلهمــــة]

ماعليكـ اختي انونه ...ذاكري الكتب كلها راح يجب منها حتى لو قال مو جايب
لاحظت اغلب الطلبه ملخبط بين

كتاب تهافت الفلاسفة للـ الغزالي
وكتاب تهافت التهافت لــ :ابن رشد

[Manal.87]

احد مثلي مافهم شي! ولا انا بس احس اني اشوف المحاضرات عن الذمه بس ولا اساساً ماني فاهمه حرف:44::44:

[الكويتي 1]

ياسلام عليكم يامميزين هذا هو الكلام العدل :21:

[Manal.87]

ماعليكـ اختي انونه ...ذاكري الكتب كلها راح يجب منها حتى لو قال مو جايب
لاحظت اغلب الطلبه ملخبط بين

كتاب تهافت الفلاسفة للـ الغزالي
وكتاب تهافت التهافت لــ :ابن رشد

انا مثلك احس انه بيجيب كتبت بالاختبار

[مُلهمــــة]

احد مثلي مافهم شي! ولا انا بس احس اني اشوف المحاضرات عن الذمه بس ولا اساساً ماني فاهمه حرف:44::44:

شوفي اختي منال الحال من بعضه.......ولكن خذي كل محاضرة مع مراجعتها من اسئله الفاروق وكويزات الكويتي ......
دعواتكم لهم يستاهلو كل خير ع المساعدات الكبيره

وفالكـ التوفيق

[الكويتي 1]

أهم شئ هو المحتوي تقرينه مره مرتين

وبعدين ملخصات أخوي ( الفاروق ) بأذن الله تعالي

راح تجيبن 70 من 70

[ليـن]

كيف راح تكون مذاكرتكم لل7 الأخيره ؟؟؟

[الكويتي 1]

راح تكون مختصره الـ 7 المكتوب بالاحمر

[Manal.87]

هذا الكويز توني سويته من حل اخوي ثابت للأسئله حقت المراجعه اللي في الخدمات الطلابيه

http://www.ckfu.org/vb/t453930.html


بالتوفيق

[ليـن]

يعني اتوكل ع الله واذاكر اللي بالاحمر بس
الله يستر لا يفاجئنا الدكتور :7:

[سو**سو]

عجزت اهضمها وتدخل مخي :12:

[حلمي العلم]

مرحبا ياحلوين أخباركم مع الماده
وصلت للمحاضره 3 وحسه شوي دسمه بس أقرها ومعها أسئلة الفاروق وأن شاءالله تثبت المعلومات
والله يوفقك الجميع يارب ونعديها على خير :16:

[NONA:)]

الله يعدي اختبارها على خير كلها علماء وتخربط

[الماستر هدفي]

:9:

تقصدون الي بالاحمر بالمحتوى ولا بالملخص <<<<لا احد يلوم احد :5: :12:

[الماستر هدفي]

داب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفيا او علمياً ـ على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس
أ و ج

ابي الاجابة الصحيحه <<<<:9:

[الماستر هدفي]

هذا الكويز توني سويته من حل اخوي ثابت للأسئله حقت المراجعه اللي في الخدمات الطلابيه

http://www.ckfu.org/vb/t453930.html


بالتوفيق



هذا السوال محلول خطا ولا يتهيئ لي :5: :12:

ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

انا اقول اجابته جميع ما سبق:36:

[ليـن]

هذا السوال محلول خطا ولا يتهيئ لي :5: :12:

ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

انا اقول اجابته جميع ما سبق:36:

توني حليته بالكويزات جميع ماسبق

[عطرالحياة]

داب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفيا او علمياً ـ على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس
أ و ج

ابي الاجابة الصحيحه <<<<:9:


الحس والعقل
الإجابة في ملخص الفيصلاوي ص 16
نهآية المحاضرة الرابعة
فقرة :
- موقع الوحي من مصادر المعرفة :.
السطر الأول :42:

_

[الماستر هدفي]

توني حليته بالكويزات جميع ماسبق

انا ذاكرتها كذا جميع ماسبق بس بكويز اسئلة المراجعه


ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي <<مختارين هذي:9:
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

[الماستر هدفي]

الحس والعقل
الإجابة في ملخص الفيصلاوي ص 16
نهآية المحاضرة الرابعة
فقرة :
- موقع الوحي من مصادر المعرفة :.
السطر الأول :42:

_


يسلمووو:16::16::16::16::16:

[عيون حالمه]

صباح الخير جميعا ..

كيفكم مع المذاكرره :29:

وصلت المحاضره 10 وأحس بدأت الماده تصعب :39:

ومخي قفل ع الآخر :30:

[االمسافر]

انا ذاكرتها كذا جميع ماسبق بس بكويز اسئلة المراجعه


ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي <<مختارين هذي:9:
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

الجواب الصحيح

شك مذهبي وشك منهجي

[االمسافر]

داب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفيا او علمياً ـ على حصر مصادرها في
العقل
الحس والعقل
الحدس
أ و ج

ابي الاجابة الصحيحه <<<<:9:

الجواب الصحيح

الحس والعقل

مع اني شاك في الجواب الاخير

أ و ج

[مُلهمــــة]

هذا السوال محلول خطا ولا يتهيئ لي :5: :12:

ينقسم الشك في امكان المعرفة ٕالى
شك مذهبي وشك منهجي
شك مطلق وشك نسبي
الشك من اجل الشك والشك وسيلة لليقين
جميع ماسبق

انا اقول اجابته جميع ما سبق:36:

جـــــميع ماسبق

قراته من اول والان مالقيته في الملزمة .....ولكن كلها في المحاضرة 5 ...... :31:

[am3]

وانا من اليوم ادور نقطة تجمع للمادة , عبالي ماشوف ,
طلعتي مو بس انتي يامنال حتى انا ..:22:
الا لقيت سنديان جزاها الله خير مسويه لي تنبية ,
..
لكن غريبة مافي موضوع جديد , لانه كذا بنضيع بين الردود , صدق ان الموضوع مهم وكافي للمادة , بس اكتفينا منة , مو تنقيص من اهميتة , لكن بنقطة التجميع اغلب الاعضاء يدخل من الصفحة الاولى ويتابع المراجعه وهنا الصفحات وصلت مداها ..

اتمنى مراجعة النظر ..:2:

[مُلهمــــة]

وانا من اليوم ادور نقطة تجمع للمادة , عبالي ماشوف ,
طلعتي مو بس انتي يامنال حتى انا ..:22:
الا لقيت سنديان جزاها الله خير مسويه لي تنبية ,
..
لكن غريبة مافي موضوع جديد , لانه كذا بنضيع بين الردود , صدق ان الموضوع مهم وكافي للمادة , بس اكتفينا منة , مو تنقيص من اهميتة , لكن بنقطة التجميع اغلب الاعضاء يدخل من الصفحة الاولى ويتابع المراجعه وهنا الصفحات وصلت مداها ..

اتمنى مراجعة النظر ..:2:

شوفي اختي حلو انه في الصفحات الاولى للموضوع نلقى كل شي من اسئله وكويزات للمادة......

كل وحدة متابعه وحده عندها نفس المادة تعمل لها تنبيه عشان الكل يستفيد

[فنوُ *]

ماني معاكم احس مالي نفس وحيدهـ :24:
قولولي الترم الجاي موادكم السجل نفسكم :44:
أنا لازم اخالف الشعب ما امشيء مع الدفعه اكلتها الترم ذا اغلب المواد لحالي :42:
الله يوفقكم يآآرب :1::1:

[مُلهمــــة]

بعض الاسئله المهمه العلماء من المحاضرات الاخيره

ابو الفلسفه الاشراقيه في الحضارة الاسلاميه
شهاب الدين السهروردي

من رواد البحث التجريبي القائم على الملاحظه والاستقراء
الحسن بن الهيثم

اول من استخدم التجربة المخبريه في البحث النفسي
فونت
صاحب فلسفه مشائيه للجمهور وفلسفه مشرفيه خاصه
ابن سينا
فيلسوف عربي لم تخرج فلسفته عن الافلاطونية الحديثه
ابن عربي
فيلسوف يعتمد دائما على اخفاء حقيقه مذهبه
ابن عربي
حاول في قساطه استخراج ميزان المعرفه من القران
الغزالي
صاحب مقاصد الفلاسفه وتهافتهم
الغزالي
نظرية المعرفه عنده تعتمد على النفس عقل فعال لايحتوى على اي شي بالقوة
ابن رشد

يغلب عليه طابع العقل ةالاعتداد والثقه بالمعارف
ابن رشد

تاثرت فلسفت بتيارين احدهما النزعه العقليه والاخر النزعه التجريبيه
كانت

وان شاء الله اضيف الي اراء انها مهمه "الي بالاحمر"

[ابو عبدالعزيز 1]

الله يعطيك العافيه اخوي الكويتي على هذى الجهد العظيم وجعله الله في موازين حسناتك

[{ نُ }..]

صارلي ساعه ادور موضوع التجمع خخخخخ
اثاريه مثبت :27:
اممم شسمه داكرت من المخطط بالاحمر وفي اسأله الامتحان مو مخططه
اسامي الكتب ومالكتب ...:7:

[حبر ورق 2]

الاسئلة الي بالاحمر للمحاضرات الاخيره ممكن تنزلونها لنا

[Manal.87]

الاسئله اللي انت نزلتها مش حلي حل الاخ ثابت بس انا سهلتها عليكم علي شكل كويز عشان تختبرون نفسكم اسرع
بس للأمانه مدري اذا اجوبته صح او خطأ لاني مابعد أخلص هالماده اذا في ملاحظات نبهوني عليها اصلحلها :21:

[Manal.87]

وانا من اليوم ادور نقطة تجمع للمادة , عبالي ماشوف ,
طلعتي مو بس انتي يامنال حتى انا ..:22:
الا لقيت سنديان جزاها الله خير مسويه لي تنبية ,
..
لكن غريبة مافي موضوع جديد , لانه كذا بنضيع بين الردود , صدق ان الموضوع مهم وكافي للمادة , بس اكتفينا منة , مو تنقيص من اهميتة , لكن بنقطة التجميع اغلب الاعضاء يدخل من الصفحة الاولى ويتابع المراجعه وهنا الصفحات وصلت مداها ..

اتمنى مراجعة النظر ..:2:

شكلنا بنطلع من هالجامعه بدون عقل فقدت التركيز حتي بحياتي اليوميه من كر ما احاتي

[الماستر هدفي]

الجواب الصحيح

شك مذهبي وشك منهجي



ترا الاجابه الصحيحة كل ماسبق

[Manal.87]

ترا الاجابه الصحيحة كل ماسبق

الجواب حسب حل ثابت شك منهجي وشك مذهبي وانت تقول جميع ماسبق !

ارسوا لكم علي بر وعطوني خبر اصلح الكويز ،، وانا اذا خلصتها براجع اجوبت ثابت لاني لسه ماخلصت منها

[الماستر هدفي]

ملخص المحاضرة الاولى

درجات المعرفه /
ادناها/المعرفه الحسيه
اعلاها/المعرفه العقليه المجرده
للمعرفه التامه صورتان /
ذاتيه –موضوعيه
الفرق بين العلم والمعرفه /
المعرفه :ادراك جزئي .العلم :ادراك كلي
المعرفه :تستعمل في التصورات .العلم :في التصديقات
*المعرفه اقل من العلم فكل علم معرفه وليس كل معرفه علما
*وصف الله بالعلم لابالمعرفه
*العلم بالاكتساب والمعرفه بالجبله
*العلم اخص من المعرفه لانها قبله
*العلم يقال للادراك الكلي او المركب –المعرفه يقال للادراك الجزئي او البسيط
*جاء الامر في القران بالعلم دون المعرفه وميز بينهما
*العلم يقابله في الضد الجهل والهوى –والمعرفه ضد الانكار والجحود
*العلم او المعرفه درجات تبدء من الحس الى التجريد العقلي ثم الحفظ والتذكر ثم التفكر والتدبر
*انواع المعرفه /العاميه –الدينيه-الميتافيزيقيه –الفلسفيه –السياسيه –التقنيه –العقليه –التجريبيه –الوضعيه –الجماعيه –الفرديه
*من اقدم انواع المعرفه الانسانيه وابسط وسيله لاكتساب تلك المعرفه واسهلها استنتاجا وملاحظه هي /المعرفه الحسيه
*يكون اساسها العقل وهي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل الى التجربه ولاتكون كامله لانها نسبيه هي/المعرفه العقليه
*تسمى المعرفه التأمليه او العقليه يسعى من خلالها الانسان للبحث عن الحقيقه فيما وراء المحسوسات هي /المعرفه الفلسفيه
*تعتبر ارقى درجات المعرفه وادقها هي /المعرفه العلميه
*تعتمد المعرفه على عمليتين هي /الاستقراء –الاستنباط

[الماستر هدفي]

محاضره 2
*مباحث الفلسفه /مبحث المعرفه او الوجود او مايسمى بالانطلوجيا –الابتمولوجيا او فلسفه العلوم –مبحث القيم او بالاكسيولوجيا
*لوك وهيوم /عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه
*النظريه عند الفلاسفه /تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه
*الابستيمولوجيا /مصطلح ذو اصل اغريقي مؤلف من كلمتين المعرفه والعلم
*اماالمعنى المعاصر لمصطلح ابستيمولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه /الدراسه النقديه للمعرفه العلميه
* الابستيمولوجيا عند رونز /هي احد فروع الفلسفه الذي يبحث في اصل المعرفه وتكوينها ومناهجها وصحتها
*موضوع الابستيمولوجيا ينحصر في /دراسه المعرفه العلميه فقط

[الماستر هدفي]

محاضره 3
بارمنيدس /اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان
السوفسطائيون /ساهمو مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الاخص(جورجياس-بروتاجوراس)
قائل ان الانسان معيار الوجود/ بروتاجوراس
سقراط /اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس
*ارتبطت نظريه افلاطون في المعرفه بنظريه في الوجود وفي الاخلاق
الفلاسفه الغربيون /كانت نظريه المعرفه لديهم مبثوثه في ابحاث الوجود الى ان جاء جون لوك فكتب مقاله في الفهم الانساني
فرانسيس بيكون /رائد المدرسه الحسيه الواقعيه
مديكارت /رائد المدرسه العقليه المثاليه الذي يقول بفطريه المعرفه أي ان العقل البشري مفطور على معارف وعلوم
صاحب المقوله الشهيره (انا افكر اذن انا موجود)/ مديكارت
كانط /حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود
فريير / في القرن التاسع عشرفصل بحث المعرفه عن بحث الوجود
فرنسيس /من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعاده النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه
برتراند راسل /ميز بين نوعين من المعرفه (المعرفه باللقاء-المعرفه بالوصف )
اغست كونت /مؤسس تطور المعرفه على قانون عام
تطور المعارف عبر الزمن عرف ثلاث مراحل /اللاهوتيه –الميتافيزيقيه –الوضعيه
القاضي عبدالجبار المعتزلي /صنف مجلد كبيرا من موسعته(المغني )سماه (النظر والمعارف )
الباقلاتي /يقدم كتابه (التمهيد )بباب العلوم في (العلم واقسامه وطرقه )
البغدادي /كتابه (اصول الدين)
الرازي /جعل الركن الاول لكتابه (التحصيل )في العلم والنظر
الايجي /جعل الموقف الاول في كتابه (المواقف ) في العلم والنظر
في مقالات الفرق :/(مقالات الاسلاميين للاشعري –الفرق بين الفرق للبغدادي –المنقذ من الضلال والمستصفى للغزالي –كتاب التعريفات للجرجاني )
الكندي يعقوب بن اسحاق / حاول ضبط العلم والمعرفه في مؤلفاته منها (رساله في حدود الاشياء ورسومها )
ابو نصر الفارابي /تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في البرهان
ابن سينا /تناول الادراك والعلم واليقين في كتابه الاشارات والتنبيهات
ابن رشد /سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في تهافت التهافت
الامدي /في كتابه الاحكام في اصول الاحكام الذي تحدث عن العلم والكلي والجزءي
ابن الحاجب / في مختصر المنتهى الاصولي يتناول قضايا المعرفه والتصور والتصديق
القزويني / في الرساله الشمسيه يتناول حد العلم وكيفيه حصوله في العقل

[الماستر هدفي]

4
من اشهر الفلاسفه العقليين /افلاطون صاحب نظريه الاستذكار
ارسطو /صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه
ديكارت /في العصر الحديث وقال(ان العقل هو اعدل قسمه بيت البشر)وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفه
اسبينوزا /واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي
ليبنيتز/يرى ان جميع القضايا الصادقه يمكن معرفتها بواسطه الاستدلال العقلي الخالص
كانط/ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين
برزت التجربه على يد /جون لوك وباركي وديفيد هيوم وستيوارت
من اشهر الفلاسفه التجريبين /(جون لوك وكتابه مقاله في التفكير الانساني-جورج باركلي- ديفيد هيوم
الحدس عند ديكارت /هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية
الحدس عند كانت /الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقه جزئيه مفرده
الحدس عند هنري يوانكريه /الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده
افضل من يمثل المذهب الحدسي /عنري برجسون
اول من استخدم البراجماتيه وصاغ هذه الفلسفه /تشارلز ساندرز بيرس
وليم جيمس / من الذين ذاعو صيت المذهب البراغماتي
م5
اول من بدء البحث في مسأله امكان المعرفه هم /الفلاسفه اليونان
بيرون /صاحب المذهب لاشكي عند اليونان
اول من ظهر على يده مذهب الشك المطلق /بيرون
جورجياس / وضع كتابا تحدث فيه عن عدم امكان المعرفه وعدم الوثوق بالعقل والحواس
يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخيه الى /سقراط
ابو حامد الغزالي /سلك طريق الشك بحثا عن اليقين في كتابه (المنقذ من الضلال )
من اكثر الفلاسفه تاكيد على ضروره الشك كمنهج في التفكير/ديكارت
من فلاسفه الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي /ديفد هيوم
يرى ا ن اول واجب على المكلف هو النظر /الجويني
يرى ان المعرفه تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا /الامام الايجي
يرى ان للفطره اثرا اساسيا في معرفه الله /ابن تيميه
من القائلين بأمكان المعرفه من التجربه الحسيه والخبره /جون لوك
رائد المذهب النسبي /كانط
من اشهر دعاه المذهب النسبي في امكان المعرفه /انشتاين

[حلمي العلم]

مساءالخير
بس حبيت أسالكم أسئلة المراجعه اللي بالخدمات الطلابيه
أنا أشوفها نفس اﻻسئله اﻻختبار حق ترم اللي راح صح وﻻ ؟

[نور الدنياا]

اسماء الكتب مو معنا صح

[OPS]

• ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
• شك مذهبي و شك منهجي
• شك مطلق و شك نسبي
• الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
• كل ما سبق
الحل الصحيح لهذا السؤال لو سمحتووو :24:

[عطرالحياة]

جميع مآسبق

والله أعلم

لأنكم لو تلاحظون أن الشك المذهبي هو نفسه الشك المطلق
والشك المنهجي هوالشك النسبي وأصحاب الشك المنهجي أتخذوا الشك سبيلا لليقين أو طريق إلى اليقين

يعني الثلاث خيارات الأولى نفس المعنى !!

همسة *
لآزلت شآكه بالاجابة :26:
ولكن شك نسبي >> متأثرة بالمآده

_

[الــغـــدراء]

جميع مآسبق
والله أعلم
لأنكم لو تلاحظون أن الشك المذهبي هو نفسه الشك المطلق
والشك المنهجي هوالشك النسبي وأصحاب الشك المنهجي أتخذوا الشك سبيلا لليقين أو طريق إلى اليقين
يعني الثلاث خيارات الأولى نفس المعنى !!
همسة *
لآزلت شآكه بالاجابة :26:
ولكن شك نسبي >> متأثرة بالمآده


توني بمنتصف المحاضرة الثانية >>>> ماشي ع مهلي :41:
حالياً لا املك اجابة و حتى ما ناظرت اسئلة اختبار المستوى الماضي :33:

[عطرالحياة]

بصرآحة هالسؤال محير ..
وياليت أحد فآهم بالمحاضرة الخامسة يسعفنآ بالإجابة الأكيدة :)

_

[ثابت]

• ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
• شك مذهبي و شك منهجي
• شك مطلق و شك نسبي
• الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
• كل ما سبق
الحل الصحيح لهذا السؤال لو سمحتووو :24:

حسب ما هو واضح بالمحاضرة الخامسة ان الشك في امكان المعرفة ينقسم الى الشك المطلق والشك المنهجي ، والشك المطلق حسب ما هو واضح هو الشك المذهبي وهذا سبب اختياري للحل.
http://im39.gulfup.com/H5qmK.jpg


وبالمرفقات حل اسئلة العام الماضي والاخوان حلوا السؤال (كل ما سبق) (سؤال رقم 55)

[~Queen~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..~

ربي يوفقكم اخوانى واخواتى الاجتماعيين :1:

في المرفق لخصت المحاضرة الثآلثة على شكل جدول ..
وحددت عليها اسئلة الاختبار اللي جت من هذي المحاضرة .. ولقيت انه جآ منها 12 سؤال !
فـ ركزوا عليها :17: + اغلب الاسئلة جايه من المحدد بالاحمر بالمحاضرات ( حددوه على ملازمكم )

بـآلتوفيق للجميع يآرب

المرفق
V
v

[مُلهمــــة]

• ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
• شك مذهبي و شك منهجي
• شك مطلق و شك نسبي
• الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
• كل ما سبق
الحل الصحيح لهذا السؤال لو سمحتووو :24:

جميع ماسبق
في المحاضره 5 ..... موجود بعضها بين السطور مثل الشك لاجل الشك هو الشك المطلق
والشك النسبي والمنهجي هو الشك وسيله لليقين

[طموح المها]

سؤال :يعتبر الوحي مصدرا للمعرفه ،وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفه في
الجواب الصحيح كما ذكره الدكتور في المحاضره المباشره3 هو اسلاميته

[صباح الخير]

بارك الله في الجميع :3::3::3:
ماشاء الله ..لاقوة إلا بالله
صايرين شعلة نشاط
الله يوفقنا جميعاً
ونعدي هالسمستر
بأعلى الدرجات:16:
+a :2: A+

[النصوح 1]

ماقدرت استوعب للأسف ..هل تكفي الأسئلة

[الكويتي 1]

ماقدرت استوعب للأسف ..هل تكفي الأسئلة


ركزي على المحاضرات الـ 7 الاولي وبعدين ركزي على الكلام المكتوب بالاحمر

بالمحاضرات الاخيره وبعدين ملخصات أخوي ( الفاروق )

وراح تستوعبين بأذن الله تعالي

[النصوح 1]

لو سمحتو ممكن احد يضع الأشياء الي بتقولون عليها بالأحمر في المحاضرات الأخيرة ...

[النصوح 1]

جزاك الله خير اخوي ,,,بس المشكلة الأولي ماهي واضحه ,,

[ام الحلوين]

ماادددددددددددددددددددددددددددددددددده المفروض اسمها فلسفيت المعرفه
فلسفه بفلسفه
بس حنا قدها:17:

[ليـن]

سؤال :يعتبر الوحي مصدرا للمعرفه ،وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفه في
الجواب الصحيح كما ذكره الدكتور في المحاضره المباشره3 هو اسلاميته

عزيزتي هالسؤال جانا بالواجب الأول وكانت اجابته
امكانه عقلا +عدم كفاية العقل
وتقدرين تتأكدين من مواضيع الواجبات بالمنتدى:1:

[التاريخ]

عزيزتي هالسؤال جانا بالواجب الأول وكانت اجابته
امكانه عقلا +عدم كفاية العقل
وتقدرين تتأكدين من مواضيع الواجبات بالمنتدى:1:
صحيح كلام لين
وفوق هذا موجود الملزمة امكان العقل
عدم كفاية العقل

[ام الحلوين]

معليش الي عنده اسئله الفارووووووووووق يسدحهم لي :40:

[االمسافر]

واجبات نظرية المعرفه الثلاثه

[مهّيه]

السلام عليكم
هالماده لحسة مخ
والله يعطيكم العافيه


لو سمحتو ممكن احد يضع الأشياء الي بتقولون عليها بالأحمر في المحاضرات الأخيرة ...

شوفيها بالمحتوى حق الجامعه

معليش الي عنده اسئله الفارووووووووووق يسدحهم لي :40:

ام الحلوين تفضلي

[م السهلي]

احلا سلام واحلا تحية لحلا طلاب وطالبات الملتقى انشاء الله كلكم قدها

[رحوب.]

كيفكم مع هالماده الثققييله ؟
حابهه اسال كم سؤال وابي اجابات صحيحه طبعا الاسئله اختياريه
قضايا المعرفه قضايا فلسفيه هذا يدل على :
أ / المساله الوثيقيه بينهما
ب / تخصيص البحث في المعرفه
_________________________
السؤال الثاني
القياس بطبيعه ومقومات وشروطه ,يكون الجانب الشكلي من :
ا/ المعرفه ب / النظريه ج /المنطق
_________________
السؤال الثالث
المتكلمون في التراث الاسلامي يجعلون منبع المعرفه هو :
ا/ الحس والعقل ب/ الحس ج/ العقل
_______________
السؤال الرابع
دأب دارسوا نظريه المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في :
أ/ العقل ب / الحس والعقل ج/ الحدس د /أ و ج
__________________
السؤال الخامس
ينقسم الشك في امكان المعرفه الى :
أ / شك مذهبي وشك منهجي ب/ شك مطلق وشك نسبي ج/ شك من اجل الشك والشك وسيله لليقين
_______________
السؤال السادس
ترى ان المعرفه الحسيه العقليه ليس لها قدره تعريفنا بالحقيقه وايصالنا اليها :
أ/ الشكيه المنطقيه ب/ الحدسيه ج /العقلانيه
_____________________
السؤال السابع
الشك المطلق هو شك في
ا/ اصل المعرفه ب / غايات المعرفه
_____________
السؤال الثامن
المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعملته
ا/ الصوفيه ب / المشارقه ج / المشرقيين

[رحوب.]

يا عالم احد يجاوب

[~Queen~]

صبـآح الخيرات والبركات :37::16:
كيف الهمه يا أبطـآل :17:.. ان شاء الله نطلع كلنا مبسوطين من الاختبار يـآرب

في سؤال حيرنى :39:
السؤال (66 )


66- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق


قرأت الشك المطلق بالمحاضرة الخامسه .. مافي شي من الاجوبه !
كل اللى تكلمت عنه ( إمكان المعرفة ) .. + اخر سطر بالفقرة ذكر
× ولذلك كان شكهم شكا مذهبيا (مطلقا)، بمعنى انه يقوم على اساس أن الشك غاية في ذاته.
كذا انا ارجح الاجابه الاولى ! ( غايات المعرفة )

خصوصا في اسئلة الدكتور كاتبها بالفهم مو نصا !! .. ايش قولكم ؟ :(107):

[االمسافر]

صباح الخير
السؤال 66 اجابته أصل المعرفه
اخذت الجواب من حل اسئلة امتحان
العام للنظرية المعرفه ان شاء الله
يكون الحل صحيح
والله يوفقكم وينجحكم يارب

[~Queen~]

لقيــت الجواب ربي يعافيكم :17:

الله يهدينى بس واترك العجله :no: / !
المحاضرة الخـآمسة (5)
مجــالات الشــك:
بمدارسة نوعي الشك (مطلق - منهجي) تبين لنا أن الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة

اعتذر على الشوشرة .. سامحونى :24::004:

[االمسافر]

كيفكم مع هالماده الثققييله ؟
حابهه اسال كم سؤال وابي اجابات صحيحه طبعا الاسئله اختياريه
قضايا المعرفه قضايا فلسفيه هذا يدل على :
أ / المساله الوثيقيه بينهما
ب / تخصيص البحث في المعرفه
_________________________
السؤال الثاني
القياس بطبيعه ومقومات وشروطه ,يكون الجانب الشكلي من :
ا/ المعرفه ب / النظريه ج /المنطق
_________________
السؤال الثالث
المتكلمون في التراث الاسلامي يجعلون منبع المعرفه هو :
ا/ الحس والعقل ب/ الحس ج/ العقل
_______________
السؤال الرابع
دأب دارسوا نظريه المعرفه فلسفيا او علميا على حصر مصادرها في :
أ/ العقل ب / الحس والعقل ج/ الحدس د /أ و ج
__________________
السؤال الخامس
ينقسم الشك في امكان المعرفه الى :
أ / شك مذهبي وشك منهجي ب/ شك مطلق وشك نسبي ج/ شك من اجل الشك والشك وسيله لليقين
_______________
السؤال السادس
ترى ان المعرفه الحسيه العقليه ليس لها قدره تعريفنا بالحقيقه وايصالنا اليها :
أ/ الشكيه المنطقيه ب/ الحدسيه ج /العقلانيه
_____________________
السؤال السابع
الشك المطلق هو شك في
ا/ اصل المعرفه ب / غايات المعرفه
_____________
السؤال الثامن
المقصود بالاشراق في مناهج المعرفه هو المنهج الذي استعملته
ا/ الصوفيه ب / المشارقه ج / المشرقيين

صباح الخير
الاجابات كالتالي
السؤال الاول
تخصيص البحث في المعرفه

السؤال الثاني
المعرفه

السؤال الثالث
الحس والعقل

السؤال الرابع
الحس والعقل وفي اجابه ثانيه أ + ج

السؤال الخامس
كل ماسبق

السؤال السادس
الشبكه المطلقه

السؤال السابع
اصل المعرفه

السؤال الثامن
المشارقه

الاجابات مأخوذة من حل اسئلة امتحان العام وان شاء الله تكون
هي الصواب وهي عندي كذا والله يوفقكم وينجحكم

[رحوب.]

مشكور أخي
جد هالماده تجيب الصداع
الله بسهلها ويوفق الجميع

[ألوان الورد]

الحين الدكتور قال في المباشره ركزوا على ال ٧ محاضرات الاولى صح !؟

[~Queen~]

الحين الدكتور قال في المباشره ركزوا على ال 7 محاضرات الاولى صح !؟



صح يا عسل :43:

خصوصآ الخـآمسة ! لها نصيب الاسد من الاسئلة
قـآعدة الخصها :10: ... لحد الآن حددت على 12 سؤال فيها ولسى ما خلصتها :39:

[ألوان الورد]

صح يا عسل :43:

خصوصآ الخـآمسة ! لها نصيب الاسد من الاسئلة
قـآعدة الخصها :10: ... لحد الآن حددت على 12 سؤال فيها ولسى ما خلصتها :39:





يعني صح اللي قريته ..
لانه قريت انه 46 او 47 سؤال راح تجي من ال 7 محاضرات الاولى !!!
مادري مين اللي سمع او قرا هالمعلومه انه 47 سؤال .. لانه قفل مخي عند السابعه و الباقي في نيتي اكملها قرايه ..
ياليت احد يفيدني في هالنقطه ..

[مُلهمــــة]

اخباركـم مع "نظرية المعرفه"

صبــــــاح المذاكره ونظرية المعرفه :13:

ببداء مراجعه بالعكس...احس انها اخف من ابدء من الاولى :31:

السادسه
هذي مهمه
1- المذهب المثالي : يربط فيها وجود العارف بوجود المعرفه
2- المذهب الواقعي :تستقل المعرفه عن العارف
3- المذهب العملي:ترتبط بمدى الانتفاع منها

[ام الشوق]

كوين ياملكه انتي

دعيت لك من جواااااة جواااااة ألبي

على جدول المحاضره الثالثه لاني جالسه اذاكر اللي تكتبونه هنا

بعدين بذاكر اسئلة الفاروق <<خايفه ينتفخ راسها وهي ماجمعت معلومات اكيده

بانتظار تلخيصاتك الروعه

[ام الشوق]

سنديان ربي يعافيك ويفتحها عليك كل من قريتي شيء زين

سدحيه هنا

[مُلهمــــة]

من رواد المذهب المثالي
1- افلاطون "المثاليه التقليديه"المفارقه
2- باركلي "المثاليه الذاتيه"
3- كانط"المثاليه النقديه"
4- هيجل"المثاليه الموضوعيه"المطلقه


ترجع اصل المثاليه لــــ"افلاطون"

[مُلهمــــة]

ارسطــو هو ابا للواقعـيه
تشارلز بيرس :اول من ادخل لفظه براغماتيه للفلسفه
وليم جيمس :قال ان المعرفه العمليه هي المقياس لصحة الاشياء
جون ديوي :هو المنظر الحقيقي للبراغماتيه
بدايه القرن 19 نشات البراغماتيه في الولايه المتحده

طبيعه المعرفه في القران
1- فطري 2- علم النبوه 3- مكتسب

ميادين دراسة طبيعه المعرفه في القران
عالم الغيب......عالم الشهاده

عالم الشهاده:الميدان الحقيقي للبحث

[RoOo Zan]

صباح الخير :16:

محاولة لي تثبيت معلومات :36::24::16:


1

المعرفة مصدر من <<- عرف
المعرفة عكس << - الجهل


يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على 4 معانٍ


للمعرفة
درجات متفاوتة أدناها المعرفة <<- الحسية المشخصة

وأعلاها ا<< لمعرفة العقلية المجردة




المعرفة الاستدلالية التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات

و

إذا كانت المعرفة تامه كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة <<مرادفها العلم

ولها صورتان :

المعرفة التامة الذاتية التي يتم بها تصور الشيء تصوراً واضحاً دون غموض أو التباس

المعرفة التامة الموضوعية التي يكون فيها تصور الشيء مطابقاً لما هو عليه في الحقيقة
-




إذا كانت المعرفة غير تامة كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء





يراد بالمعرفة :27: <<- مضمون المعرفة و نتيجة المعرفة


-
:16:

[الكويتي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخبار المذاكره معاكم

واعتذر جدا لقلت دخولي والمشاركه لانه لدي مادتين بكره

١. قضايا ثقافية.

٢. نظرية المعرفه

وحايس لحد شوشتي بالعاميه رايح فيها مادري على شنو أركز

ولكن جميعكم فيكم الخير والبركه

[مُلهمــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخبار المذاكره معاكم

واعتذر جدا لقلت دخولي والمشاركه لانه لدي مادتين بكره

1. قضايا ثقافية.

2. نظرية المعرفه

وحايس لحد شوشتي بالعاميه رايح فيها مادري على شنو أركز

ولكن جميعكم فيكم الخير والبركه

مادتين لنفس الدكـتور :38:.........ونفس الدسامه

الله يكون في عــونكـ

[RoOo Zan]

إدراك الجزئي <<- المعرفة <<- تستعمل في التصورات :37:


إدراك الكلي << اكيد >> - العلم <<- يستعمل في التصديقات :33:


من شرط العلم أن يكون محيطاً بأحوال المعلوم إحاطة تامة << عشان كذا نقول " عرفت الله دون علمته"



- المعرفة أقل من العلم << لانها المعرفه جزئيه :3:
- للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة

- كل علم معرفة، وليس كل معرفة علماً

توضيح ::43:
العلم بما انو كلي عادي نقول انو معرفه
ومعرفه عشان جزئيه ماراح تكون علم :21:



:16:

[الكويتي 1]

الله يكون بعون الجميع

الحين خلصت والله يعديها على خير بأذن الله تعالي

[RoOo Zan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخبار المذاكره معاكم

واعتذر جدا لقلت دخولي والمشاركه لانه لدي مادتين بكره

1. قضايا ثقافية.

2. نظرية المعرفه

وحايس لحد شوشتي بالعاميه رايح فيها مادري على شنو أركز

ولكن جميعكم فيكم الخير والبركه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :16:

:4::4:

الله يعينك و يوفقك ويسهلك هيا

والقضايا لاتنسى تذاكر اسئله العام :27:
جاب منها كثير وسهل الاختبار وان شاء الله اختبارك يكون أسهل


ربي يوفقك :16:

[ام الشوق]

الله يعينك ويساعدك

ترا دايم نحرص ونركز اذا انضغطنا اكثر من اذا صارت ماده سهله

بكرا بتقدم حلو ان اشاء الله

<<<ماتزودوهاش عليه:6:

[RoOo Zan]

الأثر يستدل به على الطريق <<- المَعلَمُ

العلم نقيض << الجهل

المعرفة عكس <<الجهل

العُرف ضدَّ < < النكر



تطلق "معرفة" على << أعراف الخيل

و اعراف الخيل << الشعر الذي يعلو رقاب الخيل



قلة عرفاء أي << مرتفعة

يعني "اعْرَوْرَف البحر"<<ارتفعت أمواجه
:29:



:16:

[ام الشوق]

إدراك الجزئي <<- المعرفة <<- تستعمل في التصورات :37:


إدراك الكلي << اكيد >> - العلم <<- يستعمل في التصديقات :33:


من شرط العلم أن يكون محيطاً بأحوال المعلوم إحاطة تامة << عشان كذا نقول " عرفت الله دون علمته"



- المعرفة أقل من العلم << لانها المعرفه جزئيه :3:
- للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة

- كل علم معرفة، وليس كل معرفة علماً

توضيح ::43:
العلم بما انو كلي عادي نقول انو معرفه
ومعرفه عشان جزئيه ماراح تكون علم :21:



:16:




ياحلااااتس استمري

[RoOo Zan]

المعرفة << فعلها يقع على << مفعول واحد لانها جزئية :37:
وهي

علم بعَيْن الشيء مُفَصَّلاً عما سواه و

تستخدم لتمييز ما اختلط فيه المعروف بغيره و

فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته "مهم"

المعرفة تكون بـ << الجبلَّة

تتضمن الخبرة العملية

تقال على استثبات المحصول المُدْرَك، خصوصًا إذا تكرر إدراكه

تنصرف إلى ذات المسمَّى




فعل العلم <<< يقتضي < مفعولين

والكلي لازم تكون اكيد :27:

يستعمل فيما يدرك ذاته

و يكون بالاكتساب خصَّ به الإنسان

جاء الأمر في القرآن

ينصرف إلى أحواله من فضل ونقص





من الصفات التي تجمع العلم و المعرفة :
- أخذ العلم و المعرفة مفهومًا جامعًا لمعاني كثيرة
- العلم أو المعرفة درجات من الحس إلى التجريد العقلي ثم الحفظ و التذكر ثم التفكر و التدبر
- للعلم درجات من حيث الشك والظَّن واليقين
- للعلم أو المعرفة مرادفات كثيرة




" العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها>>>- قبله

:16:

[RoOo Zan]

علم الشيء علم حس << الشعور

المشاعر هي << الحواس

الإدراك هو

اللقاء و الوصول و ما يدل على حصول صورة الشيء عند العقل

" فالقوة العاقلة إذا وصلت على المعقول وحصلتها كان ذلك إدراكا" << مهم :27:


حصول صورة الشيء في العقل << التصور

يعرفه الجرجاني بأنه ضبط الصور المدركة << حفظ


العلم بغرض المخاطب من خطابه <<- الفقه
تصور الشيء من لفظ المخاطب << الفهم


العلم والفقه وما يمنع من الجهل << الحكمة

العلم بصفات الأشياء <<- العقل

محاولة الذهن استرجاع الصور المحفوظة إذا زالت عن العقل <<- التذكر

:16:

[am3]

تصور الشيء من لفظ المخاطب << الفهم
:16::27:

[RoOo Zan]

انواع المعرفه :35:

المعرفة الحسية

تعتمد على الحواس والخبرة اليومية التي لا تحتاج إلى حجج وبراهين

أقدم أنواع المعرفة الإنسانية، وابسط وسيلة لاكتساب المعرفة وأسهلها استنتاجا وملاحظة

معرفة عادية يومية قائمة على الخبرة والمران


يقوم الإنسان بنقل المعلومات التي تصله من خلال حواسه :41: إلى الدماغ



المعرفة العقلية


يكون أساسها العقل :13:

المعرفة التي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل إلى التجربة و الاستنباط والسبر والتحليل :27:

تكون قريبة من الصواب :14:

لا يمكن أن تكون كاملة لأنها " نسبية"


المعرفة العقلية تكملة للمعرفة الحسية


:16:

[RoOo Zan]

تابع الانواع :11:

المعرفة الفلسفية

تسمى المعرفة التأملية أو العقلية :35:

يسعى الإنسان من خلالها للبحث عن الحقيقة فيما وراء المحسوسات :34:

معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة اليومية أو المعرفة الحسية والتجارب اليومية الاجتماعية

البحث عن الأسباب والعلاقات التي تحيط بالظواهر والأحداث ولكن بشكل تأملي منطقي بحت، ولكن دون استخدام التجارب أو المحاولات البحثية

المعرفة التي تميل إلى الرأي وأساسها البحث في الكون عن الحقيقة بالتأمل واستعمال النظر

لمعرفة التي تجمع بين المعارف الحسية والعقلية والعلمية وتعمل على الانتقال بها إلى المطلق

المعرفة التي عادة ما تفتح الباب لاستعمال التأمل وتقديم بعض الإجابات عن الأسئلة التي تطرح والتي يعسر وجود الجواب عليها عند العقل

معارف تبقى نظريات قابلة للخطأ والصواب، وجامعة بين المعارف النسبية





المعرفة العلمية :26:

المعرفة العلمية أرقى درجات المعرفة وأدقها

معرفة يسعى من خلالها الإنسان إلى معرفة ما يحيط به من ظواهر وحوادث وأشياء

معرفة تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية عن طريق البحث المخطط والمنظم والتجربة القائمة على الأسلوب العلمي

تعبير اصطلاحي للتعبير عن الخطوات التي يتبعها الباحث عندما يتطرق منطقيا لأية مشكلة

نشاط فكري يتضمن جمع وتنظيم وتصنيف وبرمجة المعلومات والبيانات الموضوعية التي تم اشتقاقها من الظواهر والأشياء المرتبة وغير المرتبة



:14: خلصنا واحد :3:

[مُلهمــــة]

يسلمووو روزن...استفدنا كثيير

:2:

[RoOo Zan]

:1::16:

محاضرة 2


يميز مؤرخو الفلسفة والدارسون المهتمون بمجال التفكير الفلسفي بين ثلاثة مباحث كبرى هي :
- مبحث الوجود
- مبحث المعرفة
- مبحث القيم



يسمى بالأنطلوجيا << مبحث الوجود

الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما والإبستمولوجيا << مبحث المعرفة

يسمى بالأكسيولوجيا و يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي الحق والخير والجمال << مبحث القيم






تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص << - فلسفة العلوم

[RoOo Zan]

يسلمووو روزن...استفدنا كثيير

:2:

ربي يسلمك حبيبتي .. ودا هو المهم :16:

[RoOo Zan]

قضايا الفلسفية :24:

أهم القضايا التي اهتم بها الفلاسفة
- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة
- الإشكالات الأنطلوجية الميتافيزيقية
- الإشكالات الأكسيولوجية القيمية الأرضية الفكرية الأساسية


امكانية المعرفة :

1*- الشكاك أو أصحاب الشك المذهبي

الذين اتخذوا الشك عقيدة لهم في الحياة، بحيث أنكروا جميع الحقائق ولم يستطيعوا الخروج من دائرة الشك

يشككون في إمكانية وجود الحقيقة ويقرون بعجز العقل وعدم قدرته على بلوغ أية معرفة صحيحة بالأشياء والظواهر


*2- الاعتقاديون أو الوثوقيون

الذين يثقون في قدرة العقل على بلوغ الحقيقة واليقين

[~Queen~]

خــلصت تلخيص الخــآمسة بجدول :71:

بالمرفق يـآحبايبي + محدد عليها أسئلة الاختبار [ تقريبا 12 أو 13 سؤال جاي منها :icon120: ]


دعواتــكم :1:

[RoOo Zan]

حدود المعرفة

حدود المعرفة محصورة في نطاق ما هو<<- حسي تجريبي

لوك وهيوم

<< عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الأفكار الفطرية

اعتبر أن الخبرة الحسية هي بداية أي بحث عن أية معرفة صحيحة وحقيقية

[RoOo Zan]

خــلصت تلخيص الخــآمسة بجدول :71:

بالمرفق يـآحبايبي + محدد عليها أسئلة الاختبار [ تقريبا 12 أو 13 سؤال جاي منها :icon120: ]


دعواتــكم :1:





يآآآآ حيآآآتي انا يسلمووو :43:

ربي يوفقك ويسعدك يااااارب ويفتحها بوجهك :16::1:

[RoOo Zan]

مفهوم النظرية

النظر هو <<التفكر والتأمل :35:


* مقدمات فكرية وعقلية بإتباعها وإعمال قواعدها نحصل على نتائج ومعارف مستنبطة من تلك المقدمات

* مجموعة من المفاهيم والتعريفات والمقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات وذلك بتحديد العلاقات بين المتغيرات بغرض تفسير الظاهرات والتنبؤ بها

* معارف وعلوم أخذت شكل القواعد العلمية المتفق عليها والتي يستعان بها في وضع النظم وحلول المشكلات

* تصور أو فرض علمي يربط عدة قوانين بعضها ببعض، ويردها إلى مبدأ واحد، يستنبط منه أحكاماً وقواعد، يتسم بالعمومية، وينتظم علماً أو عدة علوم، ويقدم منهجاً للبحث والتفسير، ويربط النتائج بالمبادئ

,,

النظرية عند الفلاسفة >>

تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقة، تهدف إلى ربط النتائج بالمبادئ والإجابة عن مشكلة فلسفية معيّنة

مكونة من عدد مترابط من الحجج، يدعم بها الفيلسوف وجهة نظره تجاه عدد من القضايا الفلسفية التي يثيرها الذهن




يختلف تعريف النظرية حسب :
- العلم الذي تبحث فيه
- ما يقابلها من الممارسة العملية
- ما يقابلها من المعرفة العلمية


من خصائص النظرية أنها :
- تفسير الحقائق التي نلاحظها في ابسط صورة بعيد عن التعقّد اللفظي
- متجانسة مع الحقائق التي نلاحظها ومع المعرفة القائمة حاليا
- يجب أن تنطوي على وسائل التحقّق منها
- يجب أن تؤدي النظرية إلى اكتشافات جديدة
- تحقق الهدف من وضع النظريات في العلوم الطبيعية بشكل أفضل من العلوم الاجتماعية

[RoOo Zan]

فرق بين النظرية والممارسة :

النظرية :

المحمل الكلي لمعرفة الناس وتفسيرهم الجوانب المختلفة للواقع
نسق من المعرفة الإنسانية المعممة


الممارسة :
نشاط لدعم ووجود و تطور المجتمع
النشاط العملي الاجتماعي

[RoOo Zan]

تكون النظرية عموماً عرضة للصواب أو الخطأ والنقد والتطوير و الذي يعطيها تأكيد أكبر :
- التماسك المنطقي للنظرية
- التماسك الرياضي للنظرية
- شرح النظرية لأكبر عدد ممكن من النتائج التجريبية

[RoOo Zan]

تبرهن النظرية على خطأ نظرية ما كخطأ كنظرية
<<- نظرية ارسطو ( مركزية الأرض )


تبرهن النظرية على خطأ نظرية ما كخطأ كنظرية ( مركزية الأرض ) و تصحيحها
<<- نظرية فيلاكوس ( مركزية الشمس )

[مُلهمــــة]

ملكـــــه.............روزن........لكم مني احلى تقييم

"ملكه الى نزلتيها حتى الان 5 و3 صح ........لانه الصفحات كثيرة وما لقيت الا هذا "

[нαḏέέℓ]

,

ربي يوفقكم وييسر لكم على هالجمعة الطيبة :43: وترفعون الرأس بدرجاتكم الزينة :29: :1:

معاكم بالمادة :42:

[~Queen~]

ملكـــــه.............روزن........لكم مني احلى تقييم

"ملكه الى نزلتيها حتى الان 5 و3 صح ........لانه الصفحات كثيرة وما لقيت الا هذا "



يســلمو على التقيم :43:
ايوا بس ( 3 & 5 ) .. انا دراستى عجب ما اعرف امشى بالترتيب :5:
ان شاء الله يسعفنى الوقت واكمل .. :33:

خلي عدد الردود بالصفحة 100 من الاعدادات .. احسن خصوصا وقت المراجعه هذي الفترة
يعنى الحين كل هذي المراجعه عندي بصفحتين بس ! :21:
بسرعه امر على الردود .. :15:

[sadeem_5]

السلام عليكم


الله يجزاء الجميع بالخير :43:

ماقصرتوا

و دنا حايسه أووي الأويااات :12::18:


بس متفآئله خير بالماده :35::21:


كككككككوين :11::4:

نوورتي القسسسم ي أوئطه :11::1:

[ابوغرااام]

:16::16::16::16:


شكراا للجميع ,,,,


جعلهاا الله في ميزان حسناتكم :21:


متابعه ممتعه :31:

[Manal.87]

انا لسه بالمحاضره ٤ الله ييسر لي ويفتح علي قلبي واقدر اكمل المشكله مو بهالماده

ذي تهون مقابل الأحصاء الاجتماعي :10:

[~Queen~]

السلام عليكم


الله يجزاء الجميع بالخير :43:

ماقصرتوا

و دنا حايسه أووي الأويااات :12::18:


بس متفآئله خير بالماده :35::21:


كككككككوين :11::4:

نوورتي القسسسم ي أوئطه :11::1:




حبيبتـــــى
http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/hug3-smiley.gif?1292867621

لك وحشة وربـــى http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/in-love-smiley.gif?1292867624 / منور بوجودك يالغلا ..

افتحي الشرايح .. واقري اللي بالاحمر .. احس انى امشي اسرع من الورق http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/book-smiley.gif?1292867558 بعدين احدد عالملزمة ..

كذا ماشة تمام :21: + خوذيك كب كوفي روقى المزاج http://emoticoner.com/files/emoticons/smileys/coffee2-smiley.gif?1292867572

[نبض السعوديه]

كوين منوره يالغلا نلتقي غداً إن شاء الله


ركزوا علي محاضرات سبع الاولى
اسئله الفاروق روعه انا اكتفيدت الي السابعه. والآن اقرأ محتوي من الثامن


لانه مسجله معها قضايا.

[am3]

يعطيكم العافية , روزان , سنديان , كوين :16:

نكمل ..

افلاطون : من فلاسفة اليونان
قدم فكرته الاصليه البسيطه التي تمثلت الى جانب ان هناك كل شئ متغير اخر خالد .
ايضا ,
من اشهر الفلاسفه العقليين , صاحب نظرية الاستذكار .
ايضا ,يتبع المذهب المثالي ,
والذي يعتقد بوجود عالمين : عالم حقيقي والذي نوج فيه الافكار الحقيقه المستقلة والثابته, وعالم واقعي الذي هو ظل للعالم المثالي .

ومن صور المثالية : المثالية التقليديه (المفارقه): مرتبطه بافلاطون وتعني: ان هناك وجود مثاليا للاشياء وان وجود هذه المُثل هو وجود مفارق للاشياء الواقعيه .

ميز بين نوعين من المعرفة ,
ظنية , هي المعرفة بعالم الاشياء المادية
يقينية , هي المعرفة بعالم المثُل المفارق للمادة .


اذن كل مايرتبط بالمثاليه او العقل = افلاطون

[am3]

ارسطو , من فلاسفة اليونان ..

انشغل بالبحث عن وسائل المعرفة الانسانية , ومن ثم بحث في مايمكن او يوديه العقل ووجد انه قادر على تحليل ماتعطيه الحواس , ويبنى المعرفة الانسانية فالانسان هو العقل .

ايضا , ركز على دراسه العقل وامكانيته المعرفية و وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي .

اسس المنطق , وفصله عن بقية العلوم , لاكن لم يفصل دراسة المعرفة عن الميتافيزيقيا والمنطق , بل ظلت مختلطه بالمنطق .

ارسطو يتبع المذهب العقلي, وصاحب نظرية المنهج الاستدلالي في المعرفة .

ايضا, استخدم الشك المنهجي ,وصاحب المدرسة المشائية للشك ,اذ رأى ان اليقين المنطقي يجب ان يقوم على الشك كمنهج وفي فحص الافكار والتاكد من قابليتها للتعميم .

ارسطو, المذهب الواقعي ,
حيث يعتبر أباً للواقعية .



اذن, ارسطو يرتيط بالعقل , المنطق والواقعية ..

[نور الدنياا]

ينقسم الشك في امكان المعرفه الى :
أ / شك مذهبي وشك منهجي ب/ شك مطلق وشك نسبي ج/ شك من اجل الشك والشك وسيله لليقين

ابغى الجواب الاكيد

[am3]

ديكارت , من الفلاسفة الغربيون ..

صاحب نظرية , فطرية المعرفة .

يتبع المذهب العقلي ,
والذي قال , ان العقل هو اعدل قسمة بين اليشر , وتنبى الشك المنهجي .

ايضا كان من ضمن المذهب الحدسي ,
والحدس عنده : ( الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية )

ايضا في الشك المنهجي ,
فقد كان ديكارت من اكثر الفلاسفة تاكيداً على ضرورة الشك كمنهج في التفكير << ليش تفكير لانه من العقليين
ويعتبر الى جانب الغزالي واضع اسس الشك المنهجي .




اذن ديكارت , يرتيط , بالفطريه والبديهيه والعقل..

[خمائل الورد]

الله يعطيك العافية :3:

[~Queen~]

ينقسم الشك في امكان المعرفه الى :
أ / شك مذهبي وشك منهجي ب/ شك مطلق وشك نسبي ج/ شك من اجل الشك والشك وسيله لليقين

ابغى الجواب الاكيد


الجواب الاكيد بجيبلك اياه من موضوع مراجعتنا لانى سبق وجاوبته هناك

هذا السؤال ضربلي برج من مخي / بفهم بس كيف الدكتور جت على باله فكرة هيك سؤال :5:



يعنى انا مو قادرة ما اوقف واعلق على هذا السؤال :5:

احم :$

المعلومات اللي بالمحاضرة تقول ! ( طبعا بعد التجميع والتربيط :36: )


الشك المطلق = المعرفي = الفلسفي والمذهبي

حلو !

الشك المنهجي = الشك العلمي = الشك النسبي

حلو!



لسى لسى :42:.. صبركم !



الشك المطلق : شك من أجل الشك

الشك المنهجي : الشك وسيلة لليقين


الســـــــــــــــؤال الاليـــم :5: :5: :5:




55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


اكيد في حشيش بالموضوع :41: :20:






:$ :16:

[روح الماضي]

السلام عليكم:d5:بالتوفيق للجميع

[am3]

كانت , او كانط . من الفلاسفة الغربيون ..


حدد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود ,


ايضا , من رواد المذهب العقلي ,
وصاحب نظرية المذهب النقدي من العقلانيين ,

يميز في المعرفة بين (ماهو اولي سابق كل تجربة) و (ماهو بعدي مكتسب بالتجربة )
فالصورة الاوليه السابقة على التجربة , هي الاساس في اكتساب المعرفة ,


ايضا , كان ضمن المذهب الحدسي ,
فالحدس عنده , ( الاطلاع المباشر على معنى حقيقي حاظر بالذهن )


كانت ,رائد المذهب النسبي ( النقدي ) ,
حيث يعتمد على فكرة التأليف بين العقل والاشياء , او , بين الذات والموضوع ,


المثالية النقدية ,
ارتبطت تسميتها في العصر الحديث بمانويل كانط ,





اذن , كل مايرتبط , بالنقد ,والعقل ,

[روح الماضي]

المعرفة عند القدماء--------

ادراك الشئ باحدى الحواس

[روح الماضي]

للمعرفه درجات متفاوتة :

ادناها-------- (المعرفة الحسية المشخصة)

واعلاها------(المعرفة العقلية المجردة)

[روح الماضي]

كل علم ---------(معرفة)

وليس كل معرفة------(علم)

[روح الماضي]

قال عن العلم هو حق المعرفة---------

(الفيروز ابادي)

[روح الماضي]

العلم يكون ب--------(الاكتساب)

والمعرفة ب--------(الجبلة)

[روح الماضي]

اساس كل معرفة هو----------

(الشعور)

[روح الماضي]

درجات العلم :

1)الشك

2)الظن

3)اليقين

[روح الماضي]

اقدم انواع المعرفة الانسانية -----------

(المعرفة الحسية)

[am3]

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


علشان لو تكرر السؤال بصيغة ثانية ونعرف نجاوب علية ,

نفرق بين كلمة مذهب ومنهج ,
مذهب , يتبعه الشخص ويكون مذهب واحد فقط ويلتزم فيه طيلة حياته, مثل الشافعي والحنبلي ..
غير عن المنهج , طريقه علمية يتخذها الشخص ليصل الى هدف معين ويتركها ,

فالشك المطلق , مذهبي و فلسفي ..+ معرفي , لانه شك في اصل المعرفة وامكانيتها ..
يقوم على اساس ان الشك غاية في ذاتة

اما الشك المنهجي , علمي , + نسبي او الجزئي .. لانه يتغير ,
ويعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله الى غايات اخرى وهي بلوغ اليقين .

[روح الماضي]

المعرفة العقلية لايمكن ان تكون كاملة لانها ----------

(نسبية)

المعرفة العقلية تكملة للمعرفة------

(الحسية)

[روح الماضي]

استعمل القرآن كلمة يعقلون بمعنى-------

(يعلمون)

معاني الحكمة كثيرة منها----و-----و------

العلم و الفقه و مايمنع الجهل

[روح الماضي]

تسمى المعرفة الفلسفية بالمعرفة-------

(التأملية او العقلية)

[روح الماضي]

معرفة تعتمد على نظريات قابلة للخطأ والصواب-----------

(المعرفة الفلسفية)

[روح الماضي]

ارقى درجات المعرفة وادقها هي --------

(المعرفة العلمية)

[روح الماضي]

تعتمد المعرفة العلمية على عمليتي-----و------

( الاستقراء و الاستنباط )معا

[روح الماضي]

يهتم الباحثين في الفلسفة ب---------

(ثلاث مباحث كبرى)

1)مبحث الوجود___(الانطلوجيا)

2)مبحث المعرفة___(الابستمولوجيا)

3)مبحث القيم______(الاكسيولوجيا)

[روح الماضي]

يهتم مبحث القيم(الاكسيولوجيا)بثلاث قيم عليا رئيسية هي------و-------و--------

الحق و الخير و الجمال

[فرااااس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اسال الله لي ولكم التوفيق والسداد ...

وجدت في احدى صفحات الموضوع اسئلة الفاروق 237 صفحة

فيه اقل منها ..

[روح الماضي]

تطلق النظرية على مايقابل ---------

(الممارسة العملية)

المعرفة الافتراضية غير المحققة تعني--------

(المتجردة من التطبيقات العملية)

[روح الماضي]

لاتستوجب ان تكون مبنية على حقائق هي----------

(النظرية)

[روح الماضي]

من وسائل التحقق من النظرية --------------

(استقراء النظرية والحصول منها على فروض)

[روح الماضي]

المعنى المعاصر لمصطلح(ابستيمولوجيا)في الفلسفة العربية والفرنسية هو---------------

(الدراسة النقدية للمعرفة العلمية)

[روح الماضي]

اول من لمس لب نظرية المعرفة بحق من الفلاسفة اليونان هو----------

(بارمنيدس)

[روح الماضي]

اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس هو -----------

(سقراط)

ارتبطت نظرية افلاطون في المعرفة بنظريته في ------------

(الوجود والاخلاق)

[محمد الشلاحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماقول غير الله يوفقكم جميعاً ويجعلها بميزان حسناتكم
واشكركم جميعاً بدون تحديد على مجهوداتكم الرائعه
واسأل الله لنا ولكم التوفيق والنجاح

[روح الماضي]

قال ان الانسان معيار الوجود___بروتاجوراس

رد على حجج السوفسطائيين____سقراط

ميز بين الموجود وبين ماهو محض فكر وظن______ديمقريطس

اسس المنطق وفصله عن بقية العلوم____ارسطو

[شموخ المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخبار المذاكره معاكم

واعتذر جدا لقلت دخولي والمشاركه لانه لدي مادتين بكره

1. قضايا ثقافية.

2. نظرية المعرفه

وحايس لحد شوشتي بالعاميه رايح فيها مادري على شنو أركز

ولكن جميعكم فيكم الخير والبركه



مثلي
بس القضايا تهون عن نظريه
من ملاحظتي للنماذج تكرار الاسئله وتغير في صيغه
إما نظريه قاعده أرجعها احس ماني فاهمه شئ

ركزت علي جداول كوين ومعلومات رزان
ابركز علي محاضرات السبع واسئله العام إن شاء الله تجئ منها
والواجبات

وبعد صلاه العشاء ارجع القضايا

[روح الماضي]

كانت نظرية المعرفة مبثوثه لديهم في ابحاث الوجود------------

(الفلاسفة الغربيون)

[روح الماضي]

كاتب مقالة الفهم الانساني---------

(جان لوك)

رائد المدرسة الحسية الواقعية --------

(فرانسيس بيكون)

رائد المدرسة العقلية المثالية ----------

(ديكارت)

[روح الماضي]

صاحب مقولة(انا افكر اذن انا موجود)هو------

(ديكارت)

مؤسس تطور المعرفة على قانون عام --------

(اغست كونت)

قسم المعارف الى ثلاث انواع هو-----------

(فرنسيس بيكون)

[روح الماضي]

اول من اثار بحث امكانية المعرفة هم --------و-----------

السوفساطائيون و الشكاك

[روح الماضي]

الصورة المثلى عند العقليين هي التي يمثلها ------------

(البرهان الرياضي)

من اشهر الفلاسفة العقليين ----------

(افلاطون)

[روح الماضي]

صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة هو----------

(ارسطو)

صاحب المذهب النقدي من العقلانيين هو-------

(كانط)

[روح الماضي]

الحدس العقلي هو الادراك المباشر للمعاني العقلية بدون-----------

(براهين)

افضل من يمثل المذهب الحدسي هو-------

الفيلسوف الفرنسي(هنري برجسون)

[روح الماضي]

(المذهب البراغماتي)هو مجموعة من الفلسفات----------

(المتباينة)

من فلاسفة المذهب البراغماتي ----------

الفيلسوف الامريكي (وليم جيمس)

[روح الماضي]

مصادر المعرفة عند المسلمين:

1)الوحي

2)العقل

3)الحس

4)الالهام او الحدس