|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
.
انتبهوا اركاااان الزواج أو النكاح ثلاثه فقط ((الزوجااان >الخلو من الموانع والقبول والايجاااب )) بينما الشرووووووط أربعه تعيين الزوجييين يعني بأسمائهم رضا كل الطرفين الشهووود والشهاده موافقة الولي . |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
1 مرفق
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
.. ايوه الصريحه >> خالعتك وفاديتك كنايه >>>> بارأتك وأبرأتك أبنتك |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
في الملزمة مذكور من انواع المحرمات نوعان وهم 1/ محرمات حرمة مؤبدة -2/محرمات حرمة مؤقتة
1/محرمات حرمة على التأبيد ثلاث اصناف :. 1-محرمات بالنسب .....واضحه من الاية (7) اصناف (أمهات -البنات -الاخوات -العمات الخالات بنات الاخ -بنات الاخت ) 2-محرمات بالمصاهرة (هنا اللبس )*أمهات النساء :. من الاية - *الربائب :هن بنات النساء وذكر ان فارق امها قبل أن يدخل بها حلت له ابنتها وهي من ضمن المحرمات على التأبيد انتبهوا رأي الخاص (ليش معرف صراحة المفروض تكون مع النوع الثاني المحرمات حرمة مؤقته بس امكن مايطلقها عشان كذا حطها من المحرمات على التابيد ) أيضا *زوجات الاب القريب والبعيد من الاية (ولاتنكحوا مانكح اباءوكم من النساء إلا ماقد سلف ) يحرمن هولاء على الابن بمجرد عقد أبيه عليهن وأيضا *حلائل الابناء يحرمن بمجرد عقد الابناء عليهن بعدها ذكر 3- المحرمات بالرضاعة وهي واضحه الي يحرم بالنسب يحرم بالرضاعه النوع الثاني /المحرمات حرمة مؤقته :. وهن أصناف :أ/بسبب الجمع وله نوعان (جمع حرم لاجل القرابة وهو ثابت في ثلاث حالات أختين معن ولا مع عمتها ولا مع خالتها -جمع لكثرة العدد اكثر من أربعة )-ب/زوجة الغير ومعتدة الغير -ج/المطلقة البائن بينونة كبرى - د/المحرمات لاختلاف الدين -ن/المحرمة بسبب الاحرام -و/الزانية -ز/المرأة المخطوبة للغير إن أجيب ارجوا ان تفيدكم بعد تعديل الاخطاء الاملائية |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ملزمة حلم المشاعر..المحاضرة الرابعة حقوق الزوجين المشتركة ومن ضمنها حسن العشرة (ويقع على الزوج عبء المعاشرة بالمعروف اكثر من الزوجة لسببين) : احدهما ان الزوجة تعتبر امانة عنده و ثانيهما ان النساء خلقن من ضلع اعوج!! مدري ايش دخل المهر والخلع..الخ :24_asmilies-com: |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
حدود نظر الخاطب لمخطوبيته ؟؟
الوجه الكفين ينظر منها ماليس بعورة ما يدعو لنكاحها لقيت له هنا اكثر من اجابة بعضكم قال ال3 والاخر قال 4 ياليت الاجابة الاكيدة عشان نعتمدها .. |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
الدنيا في المحتوى محووسه أعتقد لازم الدكتور يراجع محتوها ويرجع يرتبه بشكل افضل لأنه مررره مخربط الدنيا الله يصلحه |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
اقتباس:
ما يدعو لنكاحها هذي مالها معنى ومافهمتها الاجابه ينظر منها ماليس بعورة |
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
|
رد: مجلس مذاكرة مقرر#{النظام الأجتماعي في الأسلام}الفصل الدراسي الثاني 1438/2017 هجري
أن شاء الله هذا السؤاال مايجينا بس زين ع الاقل نعرف أجابته الحين،،،،،
يرى إن الأسرة انحلت باستخدام المرأة في الأعمال العامة، وأظهر الاختبار أن المرأة تتمرد على تقاليد الأخلاق المألوفة، وتأبى أن تظل أمينة لرجل واحد إذا تحررت اقتصاديا : - وارسو - ابن خلدون - برانزاندرسل - ويلسون |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام