الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (7).. للدكتور ابراهيم الجندان

الكويز

كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (7).. للدكتور ابراهيم الجندان
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - لاخلاق الاسلاميه - ابراهيم الجندان]
اسئله على المحاضرة

عدد الأسئلة: 30

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) صور من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم أكد ذلك بثلاثة أشياء

أ. بالأقسام عليه بالقلم وما يسطرون

ب. وتصديره بأن

ج. وإدخال اللام على الخبر

كل ماذكر صحيح

2) نوه سبحانه بما جبل نبيه عليه صلى الله عليه وسلم من الرحمة والرأفة بالمؤمنين والحرص على ما ينفعهم في دينهم وأخراهم، والتألم من كل ما يشق عليهم بقوله سبحانه ممتنا على المؤمنين بإرساله

((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )).

((إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وقد بعث الله إليك مَلَك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم

3) جوانب من أخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم، لعلها تكون نبراساً لنا في حياتنا، فنقتدي بها، ونتخلق بمثلها

أولاً: صبر النبي صلى الله عليه وسلم

ثانياً: شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم

ثالثاً: عفو النبي صلى الله عليه وسلم

كل ماذكر صحيح

4) حكم الصبر ينقسم الى خمسه اقسام وهي ؟

القسم الأول: صبر واجب: كالصبر على الطاعات، والصبر عن المحرّمات، والصبر على المصائب التي لا صنع للعبد فيها: كالأمراض، والفقر، وفقد الأنفس والأموال وغيرها.

القسم الثاني: صبر مندوب: كالصبر عن المكروهات، والصبر على المستحبات.

القسم الثالث: صبر محرم: كالصبر على المحرّمات: كمن يصبر عن الطعام والشراب حتى يموت أو يصبر على ما يهلكه من سبع أو حية.

القسم الرابع: صبر مكروه: كمن يصبر عن الطعام والشراب حتى يتضرر بذلك بدنه.

القسم الخامس: صبر مباح: وهو الصبر عن كل فعلٍ مستوي الطرفين خُيِّر بين فعله وتركه، كمن يصبر عن الطعام والشراب مدة يسيرة.

كل ماذكر صحيح

5) وهو الصبر عن كل فعلٍ مستوي الطرفين خُيِّر بين فعله وتركه، كمن يصبر عن الطعام والشراب مدة يسيرة.

صبر مباح

صبر مكروه

صبر محرم

صبر مندوب

6) كمن يصبر عن الطعام والشراب حتى يتضرر بذلك بدنه.

صبر محرم

صبر مندوب

صبر مكروه

صبر مباح

7) كمن يصبر عن الطعام والشراب حتى يموت أو يصبر على ما يهلكه من سبع أو حية.

صبر محرم

صبر مندوب

صبر مكروه

صبر مباح

8) كالصبر عن المكروهات، والصبر على المستحبات.

صبر محرم

صبر مندوب

صبر مكروه

صبر مباح

9) كالصبر على الطاعات، والصبر عن المحرّمات، والصبر على المصائب التي لا صنع للعبد فيها: كالأمراض، والفقر، وفقد الأنفس والأموال وغيرها.

صبر محرم

صبر واجب

صبر مكروه

صبر مباح

10) أنواع الصبر:

1. الصبر على طاعة الله

2. الصبر عن المعاصي والمحرمات

3. الصبر على المصائب وأقدار الله المؤلمة

كل ماذكر صحيح

11) الطريق إلى الله تعالى مليئة بالعوائق؛ لأن النفس بطبعها تنفر من القيود، والعبودية لله قيد لشهوات النفس؛ ولذلك فالنفس لا تستقيم على أمر الله بيسر وسهولة، فلابد من ترويضها، وكبح جماحها، وهذا يحتاج إلى اصطبار.

الصبر على طاعة الله

الصبر عن المعاصي والمحرمات

الصبر على المصائب وأقدار الله المؤلمة

12) فإن كان مما يتيسر فعله كمعاصي اللسان من الغيبة والكذب والمراء، كان الصبر عليه أثقل

الصبر على المصائب وأقدار الله المؤلمة

الصبر على طاعة الله

الصبر عن المعاصي والمحرمات

13) لا أحد يسلم من آلام النفس، وأمراض البدن، وفقدان الأحباء، وخسران المال. وهذا ما لا يخلو منه بَرٌّ ولا فاجر، ولا مؤمن ولا كافر، ولكن المؤمن يتلقَّى هذه المصائب برضىً وطمأنينة.

الصبر على المصائب وأقدار الله المؤلمة

الصبر على طاعة الله

الصبر عن المعاصي والمحرمات

14) ثم إنه للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - مواقف في الدعوة إلى الله تدل على صبره، ورغبته فيما عند الله تعالى، أذكر منها:

أ. اتَّهموا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بالجنون، والسحر، والكذب والكهانة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - ثابت صابر محتسب يرجو من الله النصر لدينه، وإظهاره.

ب. عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أنه سُئلَ عن جرح النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد فقال: جُرِحَ وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - وكُسِرَت رباعيته، وهُشِمَت البيضة على رأسه، فكانت فاطمة رضي الله عنها تغسل الدم، وعليٌّ - رضي الله عنه - يمسك، فلما رأت الدم لا يرتد إلا كثرة أخذت حصيراً فأحرقته حتى صار رماداً، ثم ألزقته فاستمسك الدم.

ج. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ((هل أتى عليك يوم كان أشدّ من يوم أحد؟ قال: "لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على بن عبد ياليل بن عبد كُلال، فلم يُجبني إلى ما أردت، فانطلقتُ، وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل"، فنادى فقال: ((إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وقد بعث الله إليك مَلَك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: ((يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل أرجو أن يخرج الله مِن أصلابهم مَن يعبده وحده لا يشرك به شيئاً"

كل ماذكر صحيح

15) لاشك أن الشجاعة صبر في ساحات القتال والوغى، وفيها ضبط النفس عن مثيرات الخوف حتى لا يجبن الإنسان في المواضع التي تحسن فيها الشجاعة ويقبح فيها الجبن ويكون شرًا، ومن هذه الأمثلة يجد الإنسان أن النبي صلى الله عليه وسلم خير قدوة وخير مثال في ذلك؛ ولهذا جاهد في سبيل الله

القلب

اللسان

السيف

السنان

الدعوة والبيان

كل ماذكر صحيح

16) النبي ارسل ...........سرية

17) النبي قاد بنفسه ........... غزوة

18) النبي قاتل بنفسه في ........ من غزواته

19) الشجاعة بالقوة هما

متباعدان

متغايران

متقاربان

متفاصلان

20) هي ثبات القلب عند النوازل وإن كان ضعيف البطش.

الشجاعه

القوه

الضعف

21) كان ........ رضي الله عنه أشجع الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الصديق

عمر

سعد

علي

22) وكان ...... وغيره أقوى منه، ولكن برز على الصحابة كلهم بثبات قلبه في كل موطن من المواطن التي تزلزل الجبال، وهو في ذلك ثابت القلب، ربيط الجأش، يلوذ به شجعان الصحابة وأبطالهم، فيثبتهم، ويشجعهم.

سعد

الصديق

عمر

علي

23) ليس من صور شجاعته صلى الله عليه وسلم

عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: ((لقد رأَيْتُنَا يوم بدر، ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا)).

وعنه - رضي الله عنه - قال: «كنا إذا حمي البأس، ولقي القومُ القومَ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكون أحدنا أدنى إلى القوم منه».

عن أنس - رضي الله عنه - قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وأجود الناس، وأشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق الناس قِبَلَ الصوت، فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس إلى الصوت، وهو يقول: "لم تراعوا، لم تراعوا" وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج، في عنقه سيف، فقال: "لقد وجدته بحرًا، أو إنه لبحر» .

قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: لما التقى المسلمون والكفار - يعني في حنين - وولى المسلمون مدبرين، طفق الرسول صلى الله عليه وسلم يركض بغلته نحو الكفار، وأنا آخذ بلجامها أكفها لإرادة ألا تسرع، وكان يقول حينئذ: "أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب".

لإصلاح الود بينك وبين صاحبك

24) كمال الإنسان أن يعفو عمن ظلمه، والعفو إنما يكون عند القدرة على الانتقام، فأنت تعفو مع قدرتك على الانتقام لأمور

أ. رجاء لمغفرة الله عز وجل ورحمته فإن ممن عفا وأصلح فأجره على الله

ب. لإصلاح الود بينك وبين صاحبك

كل ماذكر صحيح

25) الصّفح والعفو هما ......... في المعنى

متباعدان

متقاربان

متحاببان

26) الصّفح والعفو متقاربان في .....، إلّا أنّ الصّفح أبلغ من العفو فقد يعفو الإنسان ولا يصفح، وصفحت عنه: أوليته صفحة جميلة

التقارب

المعنى

الصبفح

الانس

27) من صور عفوه صلى الله عليه وسلم:

1. عفوه عن أبي سفيان الذي فعل ما فعل، وأدمى كبد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أُحُد، وحزَّب الأحزاب يوم الخندق ضد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وناصر القبائلَ ضده، وعلى الرغم من كل ذلك يعفو عنه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة، بل يمنُّ عليه بما يفخر به، وما كان يطمع في أكثر من أن يَهَب له حياته، ولا يضرب عنقه، جزاء ما آذى به المسلمين، ولكن الرسول الأكرم - صلى الله عليه وسلم - يمنحه العفوَ وزيادة؛ إذ يقول: ((من دخل دار أبي سفيان فهو آمِن)).

2. ويتجلَّى العفوُ عند المقدرة في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منتصرًا، وجلس في المسجد والناس حوله والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل اليوم بمشركي قريش الذين آذَوْه وأخرجوه من بلده وقاتلوه، والآن هم أمامه لا ملجأ لهم ولا منجى؛ فتظهر مكارمُ أخلاقه، ويظهر عفوه؛ حيث قال - صلى الله عليه وسلم -: ((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)).

3. عفوه - صلى الله عليه وسلم - عن لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سَحَر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فعفا عنه ولم يعاقبه، وإنما اكتفى - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((شفاني اللهُ، وكرهت أن أُثير شرًّا)) .

4. وعفوه عن اليهودية التي أهدتْه الشاةَ المسمومة.

كل ماذكر صحيح

28) عفوه عن أبي سفيان الذي فعل ما فعل، وأدمى كبد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أُحُد، وحزَّب الأحزاب يوم الخندق ضد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وناصر القبائلَ ضده، وعلى الرغم من كل ذلك يعفو عنه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة، بل يمنُّ عليه بما يفخر به، وما كان يطمع في أكثر من أن يَهَب له حياته، ولا يضرب عنقه، جزاء ما آذى به المسلمين، ولكن الرسول الأكرم - صلى الله عليه وسلم - يمنحه العفوَ وزيادة

((من دخل دار أبي سفيان فهو آمِن)).

((شفاني اللهُ، وكرهت أن أُثير شرًّا)) .

((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)).

29) ويتجلَّى العفوُ عند المقدرة في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منتصرًا، وجلس في المسجد والناس حوله والعيون شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل اليوم بمشركي قريش الذين آذَوْه وأخرجوه من بلده وقاتلوه، والآن هم أمامه لا ملجأ لهم ولا منجى؛ فتظهر مكارمُ أخلاقه، ويظهر عفوه؛

((من دخل دار أبي سفيان فهو آمِن)).

((شفاني اللهُ، وكرهت أن أُثير شرًّا)) .

((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)).

30) عفوه - صلى الله عليه وسلم - عن لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سَحَر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فعفا عنه ولم يعاقبه، وإنما اكتفى

((من دخل دار أبي سفيان فهو آمِن)).

((شفاني اللهُ، وكرهت أن أُثير شرًّا)) .

((اذهبوا فأنتم الطُّلَقاء)).

كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (7).. للدكتور ابراهيم الجندان
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - لاخلاق الاسلاميه - ابراهيم الجندان]
تفاصيل أخرى:
اسئله على المحاضرة
تم حل الكويز 2761 مرة بنسبة نجاح 78%
القسم: إدارة أعمال 2
مناقشة الكويز: كويز الاخلاق الاسلاميه المحاضرة (7).. للدكتور ابراهيم الجندان