ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

الكويز
الثقافة الاسلامية 104
[أسئلة مراجعة - الثقافة الاسلامية 104 - دكتور – ابراهيم الفهيد]
تجميع اسئلة المقرر واسئلة الواجبات بقصد التدريبات - نسئل الجميع الدعاء
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) الرضاع ليس حقا للطفل ولا يثبت بمجرد ولادته، وليس واجبا على الأم، ولا تأثم بترك القيام به من غير عذر مشروع
صح
خطأ
2) الرومان ينظرون للمرأة على أنھا مصدر شؤم ومدنسة لكل شيء تمسه
صح
خطأ
3) الزواج مندوب إليه في الجملة
صح
خطأ
4) الزواج والنكاح شرعا: عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح أو تزويج أو ترجمته
صح
خطأ
5) الزوجة التي لا تحيض لصغر أو كبر لا يقع عليها الطلاق البدعي
صح
خطأ
6) السنة في العقيقة أن يعق عن الذكر بشاتين وعن الأنثى بشاة
صح
خطأ
7) السؤال الأول: الرجل والمرأة في الدية سواء وهذا مذهب أكثر العلماء
صح
خطأ
8) الشخص لا يدان في حال امتنع عن أداء عمل حتى وإن كان جرما
صح
خطأ
9) الشروط التي فرضت على المرأة في ملبسها لم تكن إلا لسد ذريعة الفساد
صح
خطأ
10) الشروط التي فرضت على المسلمة في ملبسها وزينتها هي وقاية لها ان تسقط في درك المهانة ووحل الابتذال
صح
خطأ
11) الشروط التي فرضت على المسلمة في ملبسها وزينتها هي وقاية لها أن تسقط في درك المهانة، ووحل الابتذال
صح
خطأ
12) الشهادة في عقد النكاح شرط لازم لا يعتبر صحيحا يدونها
صح
خطأ
13) الطلاق والزوجة حامل طلاق بدعي محرم
صح
خطأ
14) الطلاق يكون واجبا في حال المولي إذا أبى الفيئة بعد التربص
صح
خطأ
15) العبادات تشمل صلاه الجماعة والجمعة فقط
صح
خطأ
16) العدل في التعدد يعني العدل في النفقة فقط
صح
خطأ
17) العدل في التعدد يعني العدل في النفقة
صح
خطأ
18) العدل ھو القصد في الأمور
صح
خطأ
19) العقل مناط التكليف في الإنسان فلا تكليف على المجنون
صح
خطأ
20) الفرق بين ميراث المرأة والرجل في الإسلام هو من باب التوازن في الأعباء لا المحاباة
صح
خطأ
21) القبول ھو: ما يخصل أولا لإنشاء عقد الزواج، بأن يصدر من الولي أو الخاطب
صح
خطأ
22) المجتمع اصطلاحاً ھو مجموعة من الناس التي تشكل النظام نصف المغلق والتي تشكل شبكة العلاقات بين الناس
صح
خطأ
23) المجتمع الإسلامي يحاصر نزعة التفرد والتمرد في أفراده
صح
خطأ
24) المجتمع عبارة عن كيان قائم بذاته
صح
خطأ
25) المدة التي بين الخطبة وبين العقد تمثل مرحلة تروي وتبصر للطرفين
صح
خطأ
26) المرأة عند الرومان كانت تساوي الرجل فيما تأخذه من التركة
صح
خطأ
27) المرأة غير مساوية للرجل في الكرامة والإنسانية
صح
خطأ
28) المرأة في الإسلام تشارك الرجل في الإرث دون أن تتحمل تبعات
صح
خطأ
29) المقاصد الكلية للإسلام هي: الدين والنفس والعرض فقط
صح
خطأ
30) النفقة: تطلق على ما يبذله الإنسان من مساعدة وخدمة لأهله وأقاربه
صح
خطأ
31) النكاح يكون جائزا في حق المسلم إذا كان في دار كفَّار حربيين
صح
خطأ
32) الوالدان ولو كانا كافرين لهما حق البر والإحسان والطاعة فيما غير معصية الله
صح
خطأ
33) ان المجتمع البشري عباره عن منظومه معقده ومتوازنة تتغير وتتطور باستمرار
صح
خطأ
34) ان المجتمع البشري قد يكون دوله عرقيه كالبوتان او قد يجتمع تجمعا ثقافيا كالمجتمع الغربي
صح
خطأ
35) إذا اشترط الزوج ألا مهر لزوجته ولا نفقه يصح العقد ويفسد الشرط
صح
خطأ
36) إن العرب في الجاهلية لم يكن لهم نظام ارث مستقل أو خاص يهم، إنما ساروا على نهج الأمم الشرقية
صح
خطأ
37) إن المدة التي بين الخطبة وبين العقد، تمثل مرحلة تروي وتبصر للطرفين، ليطمئن كل واحد منهما ويتأكد أنه وفق لحسن الاختيار
صح
خطأ
38) إن إعطاء ولي المرأة نصف دية الرجل يدل على كمال الشريعة وعدلها حيث راعت الفروق الفطرية والمالية بين الذكر والأنثى فحكمت بذلك والله يقول: (وليس الذكر كالأنثى)
صح
خطأ
39) إن إقرار حقوق الإنسان ليس أمرا حادثا، بل هو أمر مرتبط بتاريخ البشرية
صح
خطأ
40) إن تحقيق العدل بين الزوجات مستحيل، لقوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
صح
خطأ
41) أعلن النبي صلى الله عليه وسلم أهم وأقدم وثيقة لحقوق الإنسان في خطبته يوم فتح مكة
صح
خطأ
42) أن الحكمة من تعدد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: نقل الأحكام الشرعية التي لا يطلع عليها الرجال، لأن أكثر ما يقع ممن الزوجة مما شأنه أن يخفى مثله
صح
خطأ
43) أودع الله سبحانه وتعالى في الانسان نزعتين هما النزعة الفردية والنزعة الاجتماعية
صح
خطأ
44) تأثم الأم بترك الرضاع من غير عذر مشروع
صح
خطأ
45) تجب للزوجة النفقة على زوجها بمجرد تمام العقد الصحيح وانتقال الزوجة إلى بيت زوجها وتمكينه من الاستمتاع بها
صح
خطأ
46) تحديد النسل هو: ما يتخذ الزوجان من الوسائل التي يريانها كفيلة بتباعد فترات الحمل أو إيقافه لمدة معينة من الزمان يتفقان عليها فيما بينهما
صح
خطأ
47) تحديد سن الزواج وتأخيره من الوسائل الغير مباشرة في تحديد النسل
صح
خطأ
48) تعريف الدية: هي المال الواجب بجناية على الحر في النفس فقط
صح
خطأ
49) تفضيل الرجل على المرأة في الميراث لدى الإسلام ليس مطردا في جميع الحالات فقد تتساوى معه
صح
خطأ
50) تميزت حقوق الإنسان المعاصرة في الغرب بالثبات
صح
خطأ
51) تنظيم النسل بجعله في فترات متباعدة لدفع الضرر عن المرأة لا شيء فيه
صح
خطأ
52) جاء التشريع الإسلامي في التعدد موافقًا لشرع من قبلنا في الجملة
صح
خطأ
53) حفظ المال حق من حقوق الإنسان
صح
خطأ
54) حقيقة الحجاب: يتكون الحجاب من جانبين هما صفات الحجاب وحدود الحجاب
صح
خطأ
55) ذكر المؤلف في معني حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات" أي لبسها ساتر، ولكن خلقها سيء
صح
خطأ
56) ذكر بعض علماء الاجتماع: أن التعدد أفضل حل ممكن لضبط العلاقات بين الجنسين
صح
خطأ
57) رائد علم الاجتماع ابن بطوطة
صح
خطأ
58) شرعت الخطبة في الإسلام وهي واجبة في حق من عزم على الزواج
صح
خطأ
59) شهد كبار علماء الاجتماع في الغرب على أن الإسلام ظلم المرأة في إباحته لتعدد الزوجات
صح
خطأ
60) عاقلة القاتل تتحمل الدية سواء كان القتل عمداً أو بالخطأ
صح
خطأ
61) عدم التمييز في الإسلام بسبب اللون أو الجنس أو اللغة دليل على أن حقوق الإنسان في الإسلام عامة وشاملة
صح
خطأ
62) عند الرومان إذا ماتت الأم فميراثها الذي ورثته من أبيها يعود إلى أخوتها، ولا يرثها أبناؤها
صح
خطأ
63) فطر الإنسان على حب العزلة، لذلك ھو يكره الاجتماع بالناس
صح
خطأ
64) في حكم الطلاق: تعتريه الأحكام التكليفية الثلاثة فقط (التحريم- الإباحة- الاستحباب)
صح
خطأ
65) قال الفقهاء: العقد على البنات يحرم الع ّمات
صح
خطأ
66) قال الله تعالى : { ولقد كرمنا بن آدم الآية} دليل على مبدأ حرية الإنسان في المنظور الإسلامي
صح
خطأ
67) قدَم الله تعالى بر الوالدين على الجهاد في سبيل الله
صح
خطأ
68) كان العرب يتشاءمون من ولادة الأنثى
صح
خطأ
69) كان النصارى يشككون في إنسانية المرأة ويمنعونها من التملك
صح
خطأ
70) كان من ضمن عادات بعض العرب الذميمة خروج النساء متبرجات، كاشفات الوجوه والأعناق، باديات الزينة
صح
خطأ
71) كانت النظرة إلى المرأة عند رجال الكنيسة قديما نظرة غير سوداوية
صح
خطأ
72) لا فرق بين تحديد النسل وتنظيم النسل
صح
خطأ
73) لا فرق بين تحديد النسل وتنظيمه
صح
خطأ
74) لا يجوز للإنسان أن يوصي بماله بأكثر من الثلث
صح
خطأ
75) لا يجوز التعدد إلا للضرورة فقط والأصل عدم التعدد
صح
خطأ
76) لا يحرص الإسلام على استمرارية ودوام العلاقة الأسرية
صح
خطأ
77) لكل إنسان حرمته والحفاظ على سمعته في حياته وبعد موته وعلى الدول والمجتمع حماية جثمانه ومدفنه
صح
خطأ
78) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين
صح
خطأ
79) لم يحصل الإجماع في مسألة تنصيف دية المرأة بسبب مخالفة رأي الأصم وابن علية
صح
خطأ
80) لم يعرف العرب التعدد إلا بعد الإسلام
صح
خطأ
81) لم يكن تعدد الزوجات موجودا قبل الإسلام
صح
خطأ
82) ليس على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته
صح
خطأ
83) ليس لكل إنسان الحق في أن يعيش آمنا على نفسه ودينه وأهله وعرضه وماله
صح
خطأ
84) مقتضى العدل أن يتساوى الجميع في الحقوق، إذا تساوت الواجبات واختلفت المسؤوليات
صح
خطأ
85) مما حرمه الإسلام على المسلم لحفظ حق الحياة واحتياطه في ذلك، أن يوجه السلاح لأخيه المسلم ولو كان مازحًا
صح
خطأ
86) من الأمور التي اعتنت بها الأنظمة المعاصرة مسألة حرية الرأي وهذا من الأمور المعتبرة شرعا مالم يترتب عليه ضرر أو فتنة
صح
خطأ
87) من الآثار السيئة لاستخدام الوسائل المباشرة في تحديد النسل: نقص الأيدي العاملة
صح
خطأ
88) من الحكم لتشريع الحجاب أنه يعد في ظاهره ترجمة لصلاح المرأة في الباطن وإشعارا بحسن مسلكها
صح
خطأ
89) من الحكمة في مشروعية الزواج تحقيق السكن النفسي والروحي
صح
خطأ
90) من الفروق بين الأنظمة الوضعية والإسلام في الميراث أن الزيادة في نصيب الرجل في مقابل المرأة في الميراث لأنه أحق بالمال منها
صح
خطأ
91) من أبرز المشكلات التي تواجه الأسر المسلمة: تضييع الحقوق، وشيوع المظالم
صح
خطأ
92) من أركان الزواج "الإيجاب “ويقصد به اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه
صح
خطأ
93) من أسباب ظهور الدعوات الحديثة لحقوق الإنسان: الانتهاكات الضخمة لحقوق الإنسان
صح
خطأ
94) من أسلم ولديه اكثر من اربع زوجات فله ان يبقيهن على ذمته ولا يجب عليه طلاق بعضهن
صح
خطأ
95) من أعمال الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان: تلقي الشكاوى المتعلقة بالتجاوزات في حقوق الإنسان ومتابعتها مع الجهات المختصة
صح
خطأ
96) من حق الإنسان أن يتحرر من عبودية البشر والأهواء وسائر ما يعبد من دون الله
صح
خطأ
97) من حق الولد على والديه أن يختارا له الاسم الحسن في اللفظ والمعنى
صح
خطأ
98) من شروط النظر للمخطوبة وجود المحرم
صح
خطأ
99) من معاني الميراث في اللغة: البقاء، ومنه اسم الله تعالى الوارث
صح
خطأ
100) من مقاصد الحجاب طهارة قلوب الرجال والنساء من الوسواس والخواطر الشيطانية
صح
خطأ
معلومات حول الكويز
الثقافة الاسلامية 104
[أسئلة مراجعة - الثقافة الاسلامية 104 - دكتور – ابراهيم الفهيد]
تفاصيل أخرى:
تجميع اسئلة المقرر واسئلة الواجبات بقصد التدريبات - نسئل الجميع الدعاء
تم حل الكويز 0 مرة بنسبة نجاح 0%
القسم: اجتماع 4
مناقشة الكويز: الثقافة الاسلامية 104
 
معلومات صاحب الكويز
الخبر من الجمال

قام بانشاء 132 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
لم يحل الكويز اي عضو بعد
كويزات مشابهة
الثقافة الاسلامية 103
الثقافة الاسلامية 104
الثقافة الاسلامية 103
الثقافة الاسلامية 104
الثقافة الاسلامية 103
الثقافة الاسلامية 104
الثقافة الاسلامية 103
الثقافة الاسلامية 104
الثقافة الاسلامية 103
مقرر إجراءات التقاضي 315
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12271)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10339)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10152)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (9996)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9888)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9855)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9636)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9602)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9533)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه