الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » حل اسئلة اختبار مقرر (( التذوق الأدبي )) الفصل لأول 1434 / 1435 (( حياكم الله ))

الكويز

حل اسئلة اختبار مقرر (( التذوق الأدبي )) الفصل لأول 1434 / 1435 (( حياكم الله ))
[أسئلة اختبار - التذوق الأدبي - للدكتور جزاء المصاروة]
اختبار مقرر التذوق الأدبي الترم الأول 1434 / 1435

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) واحده من الأبيات التاليه يدل على دور المتنبي في صنع البطولات لسيف الدولة

وقد زرته وسيوف الهند مغمدة *** وقد نظرت إليه والسيوف دم

فكان أحسن خلق الله كلهم *** وكان أحسن مافي الأحسن الشرم

موت العدو الذي يطعن ظفر *** في طيه اسف في نغم

قد ناب عندك الشدائد *** لان المهابة مالآ تصنع البهم

2) الفن النثري الذي يشبه القصه في شخوصه وحداثة , والمسرح في حواره وجمهوره ومن الشعر صوره وإيقاعاتها هو

المنافرة

الخطبة

المناظره

المقامة

3) يمكن تعريف التذوق الادبي بأنه

تدريب الذوق على إدراك الجمال الفني في النص الأدبي

إنشاء النصوص الأدبيه

معرفة مايشوب النص الأدبي من سلبيات

معرفة قوة العاطفه الأديب

4) التذوق الذي كثيرآ ماتأتي الأحكام المعتمدة عليه قاصرة ومعممة هو تذوق

العادي

المتمرس

المثقف

السلبي

5) الشاعر الذي ثار على المقامات الطللية واستبدل بها وصف الخمر

أبو تمام

أبو نواس

بشار بن برد

عمر بن أبي ربيعة

6) يابني قصي أنتم كغصني شجرة أيهما كسر أوحش صاحبة والسيف لايصان إالا في غمدة (( هذا النص من خطبة ))

الحجاج بن يوسف

قص بن ساعده

هشام بن عبد مناف

علي بن أبي طالب

7) يابني قصي أنتم كغصني شجرة أيهما كسر أوحش صاحبة والسيف لايصان إلا في غمدة (( قيلت هذة الخطبة في المنافرة بين قبلتي ))

الأوس والخزرج

قصي وكلاب

خزاعه وقريش

بكر وتغلب

8) يابني قصي أنتم كغصني شجرة أيهما كسر أوحش صاحبة والسيف لايصان إلا في غمدة (( يذكر الخطيب المتنافرين هنا بــ ))

صلة القربى بينهم

الأخلاق الحميدة

بطلاتهم السابقة

قوة عدوهم

9) يابني قصي أنتم كغصني شجرة أيهما كسر أوحش صاحبة والسيف لايصان إلا في غمدة (( هناك إستعاره في قولة ))

أنتم كغصني شجره

أيهما كسر أوحش صاحبة

السيف لايصال إلا في غمده

يا بني قصي

10) من خصائص الخطبة في العصر الجاهلي

طول الجمل

قصر الجمل

الإسهاب والإطناب

إنعدام الوحدة الموضوعية

11) قدرة العاطفة إن تجعل العمل مؤثرآ ومعبرآ تعبيرآ دقيقآ عن نفسية صاحبة يدل على

صدق العاطفة

سمو العاطفة

خفوت العاطفة

القدرة على الإقناع

12) مايجده الاديب في نفسه من عاطفة صادقة ينبض بها قلبه أو فكره ويعتمل بها عقله

التذوق الادبي

المشاعر الخاصه

البنية الفكريه

التجربه الشعوريه

13) القصيدة التي تمثل صراع الاجيال مما درست هي

ضيف ولاقرى للخطيئة

الذئب للبحتري

ميمية للمتنبي

قصيدة ذي الأصبع للعدواني

14) عاش البحتري في العصر

الجاهلي

العباسي

الأموي

صدر الأسلام

15) قائل بيت الشعر التالي (( معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمانآ فلا نزل القطر

المتنبي

أبي فراس الحمداني

البحتري

بديع الزمان

16) الشاعر الذي إنعكست طبيعته المتشائمه على شعره هو

ابن المعتز

المتنبي

ابن الرومي

الفرزدق

17) اقرأ النص التالي من قصة ( التمثال ) ثم أجب (( بعد دقائق كان بعضهم يغادر الساحه مسرعآ كما جاء إليها , أحدهم يسأل ؛ هل عددتها ؟ وكم هي ؟؟ )) الأشياء التي تجمع الناس لمعرفة عددها هي

قصائد الشاعر

أصابع التمثال

الأزرار في تمثال الشاعر

الوان التمثال

18) قصة التمثال لـ

إبراهيم خريط

بديع الزمان الهمذاني

الطيب صالح

غازي القصيبي

19) المغزى العام من قصة التمثال هو

بيان أهمية الأثار الحجرية

تعظيم التافه وتنقية العظيم

أهمية السؤال في تحصيل العلم

أهمية السرعه في عدد الأشياء

20) يعد عنصر العاطفة أكثر أهمية في

الخطبة

المسرح

الشعر

القصة

21) قال البحتري (( وقمت فجمعت الحصى فاشتويته *** عليه , وللرمضاء من تحته وقد )) (( ونلت خسيسا منه ثم تركته *** وأقلعت عنه وهو منعفر فرد )) (( لقد حكمت فينا الليالي بجورها *** وحكم بنات الدهر ليس له قصد )) قوله نلت خسيسا منه يدل على

التوحش الكامل للشاعر

وجود الإنسان داخل الشاعر رغم توحشه

عدم شعور الشاعر بجوع شديد

عدم نضج لحم الذئب

22) (( وقمت فجمعت الحصى فاشتويته *** عليه , وللرمضاء من تحته وقد )) (( ونلت خسيسا منه ثم تركته *** وأقلعت عنه وهو منعفر فرد )) (( لقد حكمت فينا الليالي بجورها *** وحكم بنات الدهر ليس له قصد )) معنى الرمضاء

الأرض شديدة الحرارة

شهر رمضان

النار

العصا

23) سبب تسمية هذه القصيدة بالدالية هو

تدل على صاحبها

مملوءة بدلالات الشجاعة

يظهر الشاعر فيها دلال محبوبة

تظهر بحرف الدال

24) قال ذو الإصبع العدواني (( ولي ابن عم لو إن الناس في كبد *** لظل متحجرا بالنبل يرميني )) (( ياعمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ** أضربك حتى تقول الهامة اسقوني )) الشاعر في هذه القصيدة

يغازل محبوبتة

يفخر بقبيلته

يعاتب قبيلته

يمدح ابن عمه

25) (( ولي ابن عم لو إن الناس في كبد *** لظل متحجرا بالنبل يرميني )) (( ياعمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ** أضربك حتى تقول الهامة اسقوني )) معنى ( كبد )

التعب والمشقة

السعه

عضو في جسن الانسان

الطين

26) (( ولي ابن عم لو إن الناس في كبد *** لظل متحجرا بالنبل يرميني )) (( ياعمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي ** أضربك حتى تقول الهامة اسقوني )) قولة ( حتى تقول الهامة اسقوني ) كناية عن

شدة العطش

الموت وعدم أخذ الثأر

الشؤم

التفأل

27) قال الشاعر (( وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل *** ببيدأ لم يعرف بها ساكن رسما )) (( أخي جفوة فيه من الإنس وحشة *** يرى البؤس فيها من شراسته نعمى )) ( قائل البيتين )

البحتري

هاشم بن عبد مناف

ابن الرومي

الحطيئة

28) (( وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل *** ببيدأ لم يعرف بها ساكن رسما )) (( أخي جفوة فيه من الإنس وحشة *** يرى البؤس فيها من شراسته نعمى )) ( معنى قولة ( طاوي ) في البيت الأول )

قوى

جائع

عطشان

حزين

29) (( وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل *** ببيدأ لم يعرف بها ساكن رسما )) (( أخي جفوة فيه من الإنس وحشة *** يرى البؤس فيها من شراسته نعمى )) بين ( البؤس ) و ( نعمى )

طباق

جناس

سجع

ترادف

30) (( وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل *** ببيدأ لم يعرف بها ساكن رسما )) (( أخي جفوة فيه من الإنس وحشة *** يرى البؤس فيها من شراسته نعمى )) ( يصور الشاعر نفسه في هذة القصيدة

حزينآ

متأنقآ

مستوحشآ

سيد قومة

31) قال المتنبي ((عليك هزمهم في كل معترك *** وما عليك بهم عار إذا انهزموا)) ((ي أعدل الناس إلا في معاملتي *** فيك الخصام وأنت الخصم والحكم )) يخاطب الشاعر في هذا القصيدة

البدر بن عمار

كافور الاخشبدي

سيف الدولة الحمداني

كل اعدائة

32) ((عليك هزمهم في كل معترك *** وما عليك بهم عار إذا انهزموا)) ((ي أعدل الناس إلا في معاملتي *** فيك الخصام وأنت الخصم والحكم )) بين قوله ( هزمهم ) وقولة ( انهزموا )

جناس اشتقاقي

جناس تام

طباق

تورية

33) ((عليك هزمهم في كل معترك *** وما عليك بهم عار إذا انهزموا)) ((ي أعدل الناس إلا في معاملتي *** فيك الخصام وأنت الخصم والحكم )) في هذين البيتين مزج بين :

الهجاء والمدح

الهجاء والعتاب

المدح والرثاء

العتاب والمدح

34) ((عليك هزمهم في كل معترك *** وما عليك بهم عار إذا انهزموا)) ((ي أعدل الناس إلا في معاملتي *** فيك الخصام وأنت الخصم والحكم )) غلب على قصيدة المتنبي هذه :

سهولة الألفاظ والبعد عن الغريب

الإغراق في الصنعة اللفظية

صعوبة الألفاظ وتعقيدها

ضعف العاطفة

35) قال أبو الفراس الحمداني ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) يصور الشاعر المحبوبة في البيت الأول :

دائمة الوصل له

محاربة بارعة

هاجره له

عاشقة هائمة

36) ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) جاء السوال في البيت الثاني . من أنت ؟

للسخرية

للتوبيخ

على المعنى الحقيقي

للتعجب

37) ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) يمزج الشاعر في هذا النص بين :

الهجاء والرثاء

الغزل والذم

الغزل والفخر

المدح والرثاء

38) ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) قال الشاعر قصيدته هذه وهو :

في قلب المعركة

السجن

39) ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) قيلت هذه القصيدة في العصر :

الاموي

العباسي

الحديث

الجاهلى

40) ((معللتي بالوصل والموت دونه *** إذا مت ظمأنا فلا تزل القطر)) ((تسائلني من أنت ؟ وهي عليمة *** وهل بفتى مثلي على حالة نكر ؟)) هذه القصيدة واحده من مجموعة قصائد أطلق عليها :

الروسيات

الاسمعيات

المعلقات

الروميات

41) مؤلف المقامة البغدادية هو :

بديع الزمان الهمذاني

الحريري

الاسيوطي

الاسدي

42) راوي المقامة البغدادية هو :

أبو الفتح الاسكندري

عيسى بن هشام

أبو زيد

علي بن هشام

43) دارت أحداث المقامة البغدادية في مدينة

البصرة

الاسكندرية

بغداد

الكوفة

44) من الظواهر االاسلوبية و اللغوية في المقامة البغدادية :

الإكثار من البديع

انتقاء الألفاظ ذات القدرة الكبيرة على التعبير

استثمار أسلوب الحوار في الكشف عن طبيعة الشخصيات

جميع ماذكر

45) الخيال الذي يؤلف الأديب فيه صوراً حسية جديدة , عناصرها موجودة في ذاكرته هو الخيال :

التأليفي

ألابتكاري

البياني

التفسيري

46) الذوق الذي لايحسن التفرقة بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية هو الذوق

السلبي

الايجابي

السليم

السقيم

47) الذوق الذي يحكم على الإعمال الأدبية بالملكة الفطرية هو الذوق

العادي

المتمرس

الأعم

السلبي

48) قصة الشاعر علي بن الجهم عندما مدح المتوكل بقولة ((أنت كالكلب في حفاظك للود *** وكالتيس في قراع الخطوف)) تشير على تأثير ..............في اختلاف الذوق الأدبي

الزمن

البيئة

الجنس

المزاج الخاص

49) من المؤثرات السالبة على الذوق الأدبي :

عدم التهيؤ النفسي الصحيح والناتج من اضطراب النفس وعدم اعتدال المزاج

غلبة الحس النقدي على بقية عناصر التذوق

تعجل المتذوق في الوصول إلى النتائج التذوقية

جميع ماذكر

50) من العيوب في التركيب

التعقيد المعنوي واللفظي

الحشو اللفظي والابتذال

الخطأ النحوي

جميع ماذكر

حل اسئلة اختبار مقرر (( التذوق الأدبي )) الفصل لأول 1434 / 1435 (( حياكم الله ))
[أسئلة اختبار - التذوق الأدبي - للدكتور جزاء المصاروة]
تفاصيل أخرى:
اختبار مقرر التذوق الأدبي الترم الأول 1434 / 1435
تم حل الكويز 4297 مرة بنسبة نجاح 80%
القسم: المستوى الثاني - كلية الأداب
مناقشة الكويز: حل اسئلة اختبار مقرر (( التذوق الأدبي )) الفصل لأول 1434 / 1435 (( حياكم الله ))