الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث المحاضرة الثامنة لمادة علوم الحديث 1

الكويز

المستوى الثالث المحاضرة الثامنة لمادة علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - د علي الشهري]
اسأل الله لي ولكم التسير والتوفيق

عدد الأسئلة: 47

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) المٌعْضَل لغة

اسم مفعول من " أعضله " بمعني أعياه.

ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

2) المٌعْضَل اصطلاحا

اسم مفعول من " أعضله " بمعني أعياه.

ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي.

3) " ما رواه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " بسنده إلى القَعْنَبي عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للمَمْلوك طعامُهُ وكسوتُهُ بالمعروف . ولا يُكَلَّف من العمل إلا ما يٌطيق.

حديث متواتر

قال الحاكم:هذا مٌعْضَل عن مالك ، أعضله هكذا في الموطأ "

4) القول في الحديث السابق فهذا الحديث معضل لأنه سقط منه اثنان متواليان بين مالك وأبي هريرة وقد عرفنا أنه سقط منه اثنان متواليان من رواية الحديث خارج الموطأ هكذا"... عن مالك عن محمد بن عَجْلان عن أبيه عن أبي هريرة"

صح

خطأ

5) حكم المعضل هو

حديث ضعيف

حديث حسن لذاته

حديث حسن

6) المعضل حديث ضعيف ، وهو أسوأ حالا من المرسل والمنقطع، وهذا الحكم على المعضل بالاتفاق بين العلماء .

لكثرة المحذوفين من المتن

لكثرة المحذوفين من الإسناد

7) إذا حُذف من مبدأ إسناده راويان متواليان . فهو

معضل و مرسل في آن واحد

معضل ومعلق في آن واحد

8) إذا اضيف من مبدأ إسناده راويان متواليان . فهو معضل ومعلق في آن واحد .

صح

خطأ

9) يجتمع المعضل مع المعلق في صورة واحدة

صورة واحدة

صورتين

10) إذا حُذف من وسط الإسناد راويان متواليان ، فهو

معلق وليس بعضل

معضل وليس بمعلق

11) إذا حذف من مبدأ الإسناد راو فقط ، فهو

معلق وليس بعضل

معضل وليس بمعلق

12) يفرق بين المعضل مع المعلق بصورتين هي

1-إذا حُذف من وسط الإسناد راويان متواليان ، فهو معضل وليس بمعلق .

2-إذا حذف من مبدأ الإسناد راو فقط ، فهو معلق وليس بمعضل .

3-إذا حُذف من مبدأ إسناده راويان متواليان . فهو معضل ومعلق في آن واحد .

1+2

2+3

13) قال السيوطي : من مظان المعضل والمنقطع والمرسل :

أ‌)كتاب السنن لسعيد بن منصور .

ب‌)مؤلفات ابن أبي الدنيا .

جميعها صحيحه

14) المٌنقَطِع لغة

هو اسم فاعل من " الانقطاع" ضد الاتصال.

ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه.

15) المٌنقَطِع اصطلاحا

هو اسم فاعل من " الانقطاع" ضد الاتصال.

ما لم يتصل إسنادُه، على أي وجه كان انقطاعه.

16) المنقطع يعني أن كل إسناد انقطع من أي مكان كان كان ، سواء كان الانقطاع من أول الإسناد أو من آخره أو من وسطه ، فيدخل فيه ـ على هذا ـ المرسل والمعلق والمعضل

صح

خطأ

17) ولذلك قال النووي: " وأكثر ما يستعمل في رواية مَنْ دون التابعي عن الصحابي، كمالك عن ابن عمر " عن ....

المعضل

المرسل

المنقطع

18) المنقطع عند المتأخرين من أهل الحديث

هو ما اتصل إسناده مما لا يشمله اسم المرسل أو المعلق أو المعضل

هو ما لم يتصل إسناده مما لا يشمله اسم المرسل أو المعلق أو المعضل

19) المنقطع عند المتأخرين من أهل الحديث : كأنَّ المنقطع اسم عام لكل انقطاع في السند ما عدا صوراً ثلاثاً من صور الانقطاع وهي :

حذف أول الإسناد

حذف آخره

حذف اثنين متواليين من أي مكان كان

جميعها صحيحه

20) هو ما لم يتصل إسناده مما لا يشمله اسم المرسل أو المعلق أو المعضل . فكأنَّ المنقطع اسم عام لكل انقطاع في السند ما عدا صوراً ثلاثاً من صور الانقطاع وهي :حذف أول الإسناد ، أو حذف آخره ، أو حذف اثنين متواليين من أي مكان كان ، وهذا هو الذي مشي عليه ............

النووي

الحافظ ابن حجر في النخبة وشرحها

21) في الحديث المنقطع قد يكون الانقطاع في مكان واحد من الإسناد، وقد يكون في أكثر من مكان واحد، كأن يكون الانقطاع في مكانين أو ثلاثة مثلاً.

صح

خطأ

22) " ما رواه عبدالرزاق عن الثوري عن أبي اسحق عن زيد بن يٌثيع عن حٌذيفة مرفوعاً : إنْ وليتموها أبا بكر فقوي أمين " من امثل الحديث ........

المعلق

المرسل

المعضل

المنقطع

23) " ما رواه عبدالرزاق عن الثوري عن أبي اسحق عن زيد بن يٌثيع عن حٌذيفة مرفوعاً : إنْ وليتموها أبا بكر فقوي أمين " فقد سقط من هذا الإسناد رجل من وسطه ...............إذ أن الثوري لم يسمع الحديث من أبي اسحق مباشرة وإنما سمعه من .....، و........... سمعه من أبي اسحق. فهذا الانقطاع لا ينطبق عليه اسم المرسل ولا المعلق ولا المعضل فهو منقطع .

وهو " شريك " سقط من بين الثوري وأبي اسحق

وهو " المسيب "سقط من بين الثوري وأبي اسحق

24) حكم المنقطع

مقبول

ضعيف

25) المنقطع ضعيف بالاتفاق بين العلماء ، وذلك للجهل بحال الراوي المحذوف

صح

خطأ

26) تعريف التدليس لغة

المدلس اسم مفعول من " التدليس " والتدليس : كِتْمان عَيْبِ السلعة عن المشتري ، وأصل التدليس مشتق من " الدَّلس " وهو الظلمة أو اختلاط الظلام كما في القاموس ، فكأن المدلَّس لتغطيته على الواقف على الحديث أظلم أمره فصار الحديث مٌدلَّسا .

إخفاء عيب في الإسناد. وتحسين لظاهره.

27) المدلس اصطلاحاً

إخفاء عيب في الإسناد. وتحسين لظاهره.

28) ينقسم التدليس الى

قسمين

ثلاثة اقسام

29) للتدليس قسمان رئيسيان هما

1-تدليس الإسناد

2- تدليس المتن

3-تدليس الشيوخ

تدليس التسويه

جميعها صحيحه

1+3

1+2

30) تدليس الإسناد:

أن يَرْوِيَ الراوي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه من غير أن يذكر سمعه منه

هو رواية الراوي عن شيخه ، ثم إسقاط راو ضعيف بين ثقتين لقي أحدهما الآخر

31) تعريف تدليس الاسناد تعريف الإمامين أبي أحمد بن عمرو البزار وأبي الحسن بن القطان

صح

خطأ

32) معنى التدليس أن تدليس الإسناد أن يروي الراوي عن شيخ قد سَمِعَ منه بعض الأحاديث، لكن هذا الحديث الذي دلسه لم يسمعه منه ، وإنما سمعه من شيخ آخر عنه ، فيٌسْقِطٌ ذلك الشيخَ ويرويه عنه بلفظ محتمل للسماع وغيره ، كـ " قال " أو " عن " ليوهم غيره أنه سمعه منه

صح

خطا

33) في التدليس لا يصرح بأنه سمع منه هذا الحديث فلا يقول : " سمعت " أو " حدثني " حتى لا يصير كذاباً بذلك ، ثم قد يكون الذي أسقطه واحداً أو أكثر .

صح

خطأ

34) الفرق بين المدنس وبين الإرسال الخفي

1/جميعهم روايته عمن لم يسمع منه

2/المدلَّس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث غير التي دلسها و أن المرسل إرسالا خفياً لم يسمع من ذلك الشيخ أبداً لا الأحاديث التي أرسلوها ولا غيرها لكنه عاصره أو لقيه .

جميها صحيحه

35) ما أخرجه الحاكم ، بسنده إلى على بن حَشْرَم قال : " قال لنا ابن عيينة : عن الزهري ـ فقبل له: سمعته من الزهري ؟ فقال : لا ، ولا ممن سمعه من الزهري ، حدثني عن عبدالرزاق عن مَعْمَر عن الزهري " ففي هذا المثال أسقط ابنُ عُيينة اثنين بينه وبن الزهري . الحديث مثال على

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

36) تدليس التسوية: هذا النوع من التدليس هو في الحقيقة نوع من أنواع تدليس ............

الإسناد

التسوية

الشيوخ

37) ثم إسقاط راو ضعيف بين ثقتين لقي أحدهما الآخر ، فيُسَوْي الإسناد كله ثقات.

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

38) اشر انواع التدليس

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

39) اشر انواع التدليس تدليس التسوية ..........

لأن الثقة الثاني قد لا يكون معروفاً بالتدليس، ويجده الواقف على السند كذلك بعد التسوية قد رواه عن ثقة آخر فيحكم له بالصحة, وفيه غرور شديد.

لأن الثقة الأول قد لا يكون معروفاً بالتدليس، ويجده الواقف على السند كذلك بعد التسوية قد رواه عن ثقة آخر فيحكم له بالصحة, وفيه غرور شديد.

40) أشهر من كان يفعل التدليس بالتسوية

1-بَقّية بن الوليد

2-الوليد بن مسلم .

جميع ما سبق

41) ما رواه ابن أبي حاتم في العلل قال : " سمعت أبي ـ وذَكَرَ الحديث الذي رواه اسحق بن راهويه عن بقية حدثني أبو وهب الأسدي عن نافع عن ابن عمر حديث لا تحمدوا إسلام المرء حتى تعرفوا عُقْدَةَ رأيه ـ من امثلة الحديث المدلس ..........

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

42) عبيد الله بن عمرو

ثقة

ضعيف

43) اسحاق بن أبي فرو

ثقة

ضعيف

44) نافع

ثقة

ضعيف

45) اسحق بن أبي فروة

ثقة

ضعيف

لا يٌهْتَدَى له

46) هو أن يَرْوي الراوي عن شيخ حديثاً سمعه منه، فيُسَمِّيهُ أو يَكْنَيِهُ أو يَنْسِبَهُ أو يَصِفهٌ بما لا يُعْرَفُ به كي لا يُعْرَفُ

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

47) قول أبي بكر بن مجاهد أحد أئمة القراء : " حدثنا عبدالله بن أبي عبدالله ، يريد به أبا بكر بن أبي داود السجستاني " من امثلة تدليس

الاسناد

التسوية

الشيوخ

المستوى الثالث المحاضرة الثامنة لمادة علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
اسأل الله لي ولكم التسير والتوفيق
تم حل الكويز 86 مرة بنسبة نجاح 74%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث المحاضرة الثامنة لمادة علوم الحديث 1