الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » نظرية المعرفة ((العلماء من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة))

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
نظرية المعرفة ((العلماء من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة))

التسجيل

الكويز
نظرية المعرفة ((العلماء من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة)) [أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - د/ محمد بن عبدالحميد القطاونة] فكرة الموضوع لـ(بنت نجد 123) الرابط http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=573353 فجزها الله كل خير فقط الصفحة الاولي و الثانيه في الملف المرفق في الموضوع الاساسي و السبب ان النسخو PDF واجد صعوبه عدد الأسئلة: 20 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ترجع أصول المثالية وهو صاحب المدرسة المثالية وهو الذي يرى بوجود عالمين: العالم الحقيقي الذي توجد فيه االفكار الحقيقية المستقلة ...... والثابتة، والعالم الواقعي الذي هو ظل للعالم الحقيقي وهو ...؟
	أفالطون
	باركلي
2) المثالية التقليدية )المفارقة(.مرتبطة ..؟
	أفالطون
	باركلي
3) يميز بين نوعين من المعرفة وهي المعرفة الظنية: وهي المعرفة بعالم األشياء المادية التي تأتي إلينا عن طريق الحواس، وتتصف بالتغير و تتعلق بالمظهر و المعرفة اليقينية: وهي المعرفة بعالم المثل المفارق للمادة، وتأتي إلينا عن طريق العقل، وتتميز بالثبات وترتبط بالحقيقة هو ..
	أفالطون
	جون ديوي
4) المثالية الذاتية جاءت في أي عصر وكانت ع يد من ..؟
	العصور القدمية في أواخر القرن 17م، على يد (باركلي)
	العصور الحديثه في أواخر القرن 17 م على يد (باركلي)
5) (. في عبارته. المشهورة. ) أن يوجد هو. : يعني أن يُدرِك أو أن يُدرَك
	باركلي يلخص نظرته لطبيعة املعرفة
	أفالطون يلخص نظرته لطبيعة املعرفه
6) المثالية النقدية.ارتبطت تسميتها في العصر..؟
	الحديث بـــ كانت
	الحديث بـــ باركلي
7) رى أن (التصورات العقلية تكون فارغة إذا لم ترتبط باإلدراكات الحسية، وأن االدراكات الحسية تكون عمياء إذا لم تعتمد على التصورات العقلية..؟
	كانت
	الفيلسوف هيجل
8) المثالية الموضوعية (المطلقة) الذي أكد ان استخدامنا لنظام المنطق بصورة دقيقة هو الذي سيوصلنا على الفكرة المطلقة وهي متربط
	كانت
	الفيلسوف هيجل
9) يتفق مع المثاليين جميعا في نظرتهم إلى طبيعة المعرفة باعتبارها في النهاية معرفة عقلية أو روحية وفي نظرتهم إلى الواقع باعتباره في النهاية تجسيدا للعقل أو الروح. ومن ثم فال سبيل على فهمه إال من خالل العقل، المصدر الوحيد للوجود والمعرفة معا هو ..؟
	هيجل
	كانت
10) يعتبر ابا للواقعية و يعود األصل في تسمية المذهب بالواقعي إلى األساس الذي قام عليه هذا المذهب، وهو االعتقاد في المادة هو ..؟
	أرسطو
	باركلي
11) يعتبر أول من ادخل لفظة براغماتية للفلسفة هو
	تشارلز بريس
	وليم جيمس
12) ذهب إلى أن المعرفة العملية هي المقياس لصحة األشياء ..؟
	تشارلز بريس
	وليم جيمس
13) هو المنظر الحقيقي للبراغماتية فيرى أن العقل أو التجربة الحسية ليسا أداة للمعرفة، وإنما هما أداة لتطور الحياة وتنميتهاوتكمن آثار المعرفة في مدى إمكانية تطبيقها وتوظيفها عمليا هو ..؟
	تشارلز بريس
	جون ديوي
14) تعريف المنطق كان يسميه خادم العلوم ..؟
	ابن سينا
	الفاراي
15) تعريف المنطق كان يسميه رئيس العلوم ..؟
	الفارابي
	الغزالي
16) تعريف المنطق كان يسميه القسطاس المستقيم. .؟
	الغزالي
	ابن سينا
17) المؤسس الاول للمنطق الصوري واستعمله أداة للبرهنة في بقية العلوم الان موضوعه بنظره عقلي ..؟
	أر سطو
	كانت
18) ترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا الذي كان في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904 ..؟
	إتلسن
	لالاند
	كوتريا
	كل ما سبق
19) استخدم الكلمة المرادفة لعبارتي المنطق الرياضي وحساب البرهنة هو ..؟
	ليبنتز
	بريس وشرويدر
20) وفي القرن التاسع عشر سمي المنطق الرمزي ايضا “جبر المنطق”، وترجع هذه التسمية الذي جعلها اسما لنظريته في جبر الاصناف
	ليبنتز
	جورج بول

معلومات حول الكويز

نظرية المعرفة ((العلماء من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة))
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - د/ محمد بن عبدالحميد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
فكرة الموضوع لـ(بنت نجد 123) الرابط http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=573353 فجزها الله كل خير فقط الصفحة الاولي و الثانيه في الملف المرفق في الموضوع الاساسي و السبب ان النسخو PDF واجد صعوبه
تم حل الكويز 261 مرة بنسبة نجاح 74%
القسم: اجتماع 6
مناقشة الكويز: نظرية المعرفة ((العلماء من المحـــآضرة الــســـآدســـة إلى المــحــآضرة الــعــآشـــرة))

معلومات صاحب الكويز

ليثاوي الرياض

قام بانشاء 586 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
دانه السعوديه	100%
Hissah11	100%
سطام العنزي	100%
alqaisi	100%
ابولمار2005	100%
الشويب	100%
فزاع911	100%
ام عمر مكه	100%
ابو سامي12	95%
trewqt	95%
sultan 2012	95%
الزرقاء	95%
n z f	95%
خيااليه	95%
LINA.K	95%
ليلاس	95%
نوف ضيف الله	95%
منسيهه	95%
mnno	95%
هادي33	95%

كويزات مشابهة

رعــايــة الفئـــات الخاصــة لتسهيل حفظ اهم ماجاء في محاضره 13( المخدرات و المنبهات )

رعــايــة الفئـــات الخاصــة لتسهيل حفظ التواريخ الموجودة بالمحاضرة 8 وغيرها (حصحوصه)

كوز الاستشراق والتنصير والتغريب والاستعمار والعولمة قضايا الثقافيه المعاصره

أسئلة شاملة لمادة مهارات التعليم والتفكير (الـــجــــزء الثاني)

النموذج الثاني لـ ( النقود والبنوكـ ) للدكتور المتألق عبداللطيف السماعيل لللفصل الدراسي الثاني 1435

نموذج إختبار ( مبادئ التوريد ) للفصل الدراسي الثاني 1435 هـ

آخر نموذج || للدكتور أحمد الشعيبي ( للإدارة الإلكترونيه ) للفصل الدراسي الأول 1434-1435هـ

كوز مشتق المجتمع العربي السعودي ღ موعد اختبار المادة 25 / 7 / 1436 هـ لـ ((ســــلآف))

اسئلة مختارة لقواعد البيانات :)

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9535)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:56 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه