[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة ( مناهج المحدثين )

[عبدالله الحربي0]

ننتظر الدوافير يعطونا الحل الصحيح

[adaz]

صبحكم الله بالخير
بلشنا بالمقرر هذا الله يسهالها إن شاء الله

[adaz]

صبحكم الله بالخير
بلشنا بالمقرر هذا الله يسهالها إن شاء الله

[سلاحي طموحي]

ارجح الحجيه فقط وهذا اللي مذكور بالمحتوى وبالعقل هي الاصح

[عبدالله الحربي0]

صباح الانوار

[عبدالله الحربي0]

الحين مين الصادق
بالحجيه والا بالمصدريه والا بالاثنين معا

[سلاحي طموحي]

سؤال يفرض نفسه هل طول دراستنا مرت علينا معلومه ان السنه مصدرها من الله ...

[دنياك غدارة]

مادة دسمة بالحيل

اعاننا الله وياكم عليها

[سلاحي طموحي]

هذي اسئلة الواجبات


القرون الثلاث المفضلة الأولى تُسمى قرون السلف , و قسمها الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه تقريب التهذيب إلى إثنتي عشرة طبقة , و هي تضم طبقات الرواية:


١-اربع عشر طبقة


٢-اثني عشر طبقة


٣-عشرة طبقات


٤-خمس طبقات






اتفق جمهور العلماء على خمسة من كتب الحديث الأمهات , الأصول و اختلفوا في الكتاب السادس . واختيار إبن الأثير الجزري في كتابه جامع الأصول للكتاب السادس:


١-مستد الامام احمد


٢-مسند الدرامي


٣-سنن ابن ماجا


٤-موطأ الامام مالك






فسَّر الجمهور ( الحكمة ) في قوله تعالى :"هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة " :


١-بالقرآن الكريم والسنه النبوية الشريفة


٢-بالسنه النبوية الشريفة


٣-بالحكمة المأخوذه من القران الكريم


٤-القرآن الكريم




















١-رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية:


رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف


رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل
الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله


الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص


رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب










٢-من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما:


السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع




المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل
على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادراً


السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما


طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة






3-من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط:


أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه


هي طريقة ضعيفة في التحمل


من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا
وجدت بخط أبي


كل ما ذكر




















1-اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشتهر به فسماه بعضهم السنن و قال آخر صحيح الترمذي أو الجامع الصحيح و هناك من سماه الجامع وهذا أصوب للأسباب التاليه :


أن الكتاب اشتمل على الأحكام و غيرها كالتفسير و العقائد و الفتن والمناقب , و أشراط الساعة وغيرها (و هذه هي موضوعات الجوامع)


أن هذه التسمية مختصرة من الاسم الذي سماه به صاحبه (الجامع المختصر من السنن عن رسول


الله صلى الله عليه وسلم و معرفة الصحيح و المعلول و ما عليه العمل) .


أن هذه التسمية جاءت صريحة على بعض النسخ الخطية الجيدة للكتاب .


كل ما ذكر




2-الأحاديث التي لا توجد في الصحيح إلا معلقة منها ما أورده بصيغة الجزم و لم تكن على شرط البخاري , هي أنواع :


ما يكون صحيحاً على شرط غيره .


ما يكون ضعيفاً بسبب انقطاع في إسناده ,لكنه منجبر بأمر آخر


ما يكون حسناً صالحاً للحجة


كل ما ذكر






3-أشهر رواية من روايات موطأ الإمام مالك بن أنس هي :


رواية يحيى بن يحيى الليثي


رواية محمد ابن الحسن الشيباني و رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي

رواية ابن وهـب.


رواية أبي بكر أحمد بن محمد , المشهور بابن السني .






4-من العلماء الذين كتبوا مقدمات لكتبهم المشهورة :


مسلم و ابن ماجة


البخاري و الترمذي


الإمام مالك و الإمام أحمد


النسائي و أبو داود

[بسمه11]

س/ من طرق تحمل الحدٌيث واداءة السماع والعرض اٌهما افضل :
1. السماع ارفع درجات انواع الرواٌة
3. ٌقدم السماع على العرض اذا كان الطالب ال ٌتثبت قراءته والشٌخ ........ 4. كل ما ذكر
ٌقدم العرض على السماع اذا كان الطالب ممن ٌستطٌع ادراك الخطٔو... والشٌخ حافظ..
2.