[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مُذاكرة النظام الإجتماعي في الاسلام .. 1437/03/11

[المـ ج ـتهده]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم العمادي

أتوقع لأن الخيار الأول والثاني من حقوق الوالدين وليس صور بر الوالدين
والخيار الرابع بعد موتهما وليس في الحياة

الله يعيننا شكل الدكتور دقيق جداً بالأسئلة والأجوبة

الماده حلوه جدا بس تلخبط ببعض الامور ربي يسهل لنا يارب ويجعل ختامها مسك

[totayah]

أقسام الطلاق

من حيث المشروعيه:
طلاق سني
طلاق بدعي
من حيث بقاء الزوجية وعدمها:
طلاق رجعي
طلاق بائن
من حيث الصيغه:
1- منجزه
2-معلقة على أمر ممكن
3- معلقة على أمر مستحيل
من حيث العدد:
للزوج 3 تطليقات يجعلها متفرقات مره بعد مره.
من حيث الالفاظ:
أما صريح
أو بألفاظ كناية

[totayah]

الطلاق السني:

المراد به الموافق للسنه: وهو أن يطلق الرجل زوجته طلقه واحده في طهر لم يمسها فيه

طلاق البدعه( محرم ):
لمخالفته للسنه التي أمر الله تعالى ورسوله بها .

كيفيته:
1-أن يطلق الرجل زوجته بلفظ الثلاث بكلمة واحدة ( انتي طالق بالثلاث )


2-أو يطلقها بلفظ الثلاث في مجلس واحد

3- أو يطلقها وهي حائض

4- أو يطلقها في طهر جامعه فيه

[SAMAH SA]

انا تو ابدأ اذاكر , الله يسهل لنا وييسر لنا

[آلله يسهلهآ]

قرأت محاضرتين اتضح إن الماده فيها كمية معلومات كبيرهـ
الله يسهل أمر هالاختبار و يرزقنا فيه ما يُرضينا
بنام الى صلاة الظهر و إن شاء الله الوقت يسعفني اذاكر المنهج كامل

[totayah]

الطلاق الرجعي ( ما زالت في العدة )

يملك الزوج فيه مراجعة الزوجة ما دامت في العدة اذا طلقها طلقه أو طلقتين

من غير مهر ولا شهود ولا عقد جديد ولا رضا المرأه ، لأنها زوجته ما دامت في العدة

[totayah]

الطلاق البائن:

1- البائن بينونة صغرى:
و هو إرجاع المطلقه طلقه واحدة أو طلقتين التي انقضت عدتها

برضاها وبمهر جديد وعقد جديد

2- البائن بينونة كبرى:
إرجاع المطلقه ثلاثا إلى زوجها الأول

يشترط فيه الآتي :

1-أن يكون يكون نكاح الزوج الثاني نكاح رغبه لا نكاح تحليل
2-دخل بها دخول حقيقيا ثم مات عنها أو طلقها.

الحكم: يجوز أن يتزوجها الزوج الأول بعد انقضاء عدتها من الثاني
بعقد جديد ومهر جديد

سبب التسميه: سمي بينونة كبرى لانها بانت من زوجها الأول ولم تحل له إلا بعد نكاح آخر.

[totayah]

الطلاق من حيث الصيغه:

*منجزه :
1-ليست معلقه على شرط
2-ليست مضافه إلى زمن معين

حكمه: وقوع الطلاق في الحال ويترتب عليه آثاره بمجرد التلفظ به

*معلقه على أمر ممكن:
تعليق الزوج الطلاق على حصول شرط معلق (ان فعلتي كذا انتي طالق)

حكمه: يقع اذا تحقق الشرط وحصل المشروط

* معلقة على أمر مستحيل:
كأن يقول ( أن دخل الجمل في سيام الخيط فأنت طالق ) ونحو ذلك.

حكمه: فيه خلاف أن الطلاق لا يقع به لأنه علقه على صفه لم توجد . والله أعلم

[totayah]

من حيث العدد:
للزوج 3 تطليقات ويجعلها متفرقة مره بعد أخرى

من حيث الالفاظ:

*اما صريحا بألفاظ تدل عليه :
1-دون قرائن
2-لا يحتاج إلى نية الطلاق

مثل ( انت طالق، طلقتك، مطلقة)

*أن يكون بألفاظ الكناية:
تحتمل معنى الطلاق ومعنى غيره

مثل ( اخرجي، الحقي باهلك، لا أريد أن أرى وجهك، اعتدي، انت خليه)

حكمه: لا يقع به الطلاق مالم ينوه الزوج
أو تقوم قرينة عليه حال غضبه

[totayah]

الرجعه هي :
عودة الزوجه المطلقه للعصمه من غير تجديد عقد

أيضا هي :
رد المرأة إلى النكاح من طلاق غير بائن في العدة على وجه مخصوص.

تكون الرجعه بعدة أمور :
1-لفظ صريح دال عليه
مثل ( راجعتك، ارجعتك،رددتك،امسكتك)

2- بلفظ الكناية عند بعض الفقهاء
مثل ( انت عندي كما كنت و أنت امرأتي )

3- بالفعل ( كأن يطا أو يقبلها أو يلمسها بشهوه)