يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة

[خمائل الورد]

اغاريد كنت أحرك الجهاز عشان أشوف الردود فطلع معاي هالفيس اللي جعلنا ما نشوفه بكرة في الاختبار

[fatimah-stc]

المحاضرة الخامسة

وبه نستعين :
ينقسم القرآن من حيث بيانه للأحكام الشرعية على نوعيّن ؟ اذكريها ؟
1/ ذكر القواعد والمبادئ العامة للتشريع وبيان الأحكام بصورة مجملة .
2/ الأحكام التفصيلية .
***
مثلي لبعض القواعد والمبادئ العامة التشريعية التي بين القرآن أحكامها بصورة مجملة ؟
1/ الشورى : لقوله تعالى : (وأمرهم شورى بينهم) ، وقوله : (وشاورهم في الأمر).
2/ العدل : لقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) وقوله : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ).
3/ الإنسان مأخوذ بجريرته ، ولا يسأل عن ذنب غيره ، يقول الله سبحانه : (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
4/ العقوبة عندنا في الإسلام بقدر الجريمة : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها )، وتنبه للقيد (مثلها). بلا زيادة وشطط ، أو انتقام يدعو للظلم والغلط حتى مع العاصي، أو المجرم الخاطئ.
5/ حرمة مال الغير : يقول الله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) .
6/ التعاون على الخير، وما فيه نفع للأمة . يقول الله تعالى : (وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)
7/ الوفاء بالالتزامات . يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ).
7/ الحرج مرفوع فكل ما يؤدي إلى الضيق والمشقة مرفوع . يقول الله تعالى : (وما جعل عليكم في الدين من حرج).
8/ الضرورات تبيح المحظورات . يقول الله تعالى : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه )
***
مثلي لبعض الأحكام التي ذكرت مجملة بالقرآن وجاءت السنة مبينه لها ؟
الزكاة : فقد أمر بها القرآن بقوله : (خذ من أموالهم صدقة ) ، جاءت السنة تبين نصابها
القصاص : يقول الله سبحانه : (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) . وقوله : (كتب عليكم القصاص في القتلى) وبينت السنة شروط القصاص .
وكذلك حل البيع وحرمة الربا : في قوله : ( وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ( وضحتها السنة .
***
مثلي لما جاء القرآن مفصل لأحكامه ؟
مقادير المواريث ، مقادير العقوبات في الحدود ، كيفية الطلاق وعدده ، كيفية اللعان بين الزوجين ، بيان المحرمات من النساء.
***
مثلي لبعض أساليب القرآن في بيان الأحكام ؟
1/ ما كان واجبا نص على وجوبه بصيغة :
أ‌. الأمر يقول الله تعالى : ( وأقيموا الشهادة لله ).
ب‌. بأن الفعل مكتوب على المكلفين يقول سبحانه : (كتب عليكم الصيام ) ، وقوله: ( كتب عليكم القصاص ).
ت‌. بذكر الجزاء الحسن والثواب لفاعله في قول الله تعالى : (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ).
2/ ما كان محرماً :
أ‌. يبينه بالنهي كقوله سبحانه : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ).
ب‌. ويبين بالتوعد أو ترتيب العقوبة عليه كقول الله : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ).
***
اذكري بعض القواعد والضوابط في معرفة أسلوب القرآن في بيانه للأحكام ؟
1/ يكون حكم الفعل الوجوب أو الندب : إذا جاء بالصيغة الدالة عليه ،أو اقترن بمدح أو ثناء له أو لفعله أو فاعله .
2/ يكون حكم الفعل التحريم أو الكراهة : إذا جاء بصيغة تدل على الترك أو الابتعاد ، أو ذكر على وجه الذم له ولفاعله ، أو أنه سبب العذاب أو السخط أو النار ، أو اللعن لفاعله ونحوه .
3/ يكون حكم الفعل الإباحة : إذا جاء بلفظ يدل على ذلك كالإحلال والإذن ونفي الحرج أو الإنكار على ما حرم الشيء.
***
ورود القرآن لنا ؟
ثابت قطعا لوصوله إلينا بالتواتر
***
أحكام القرآن ؟
قطعية الثبوت.
***
تنقسم دلالته القرآن على الأحكام إلى قسمين ؟
1/ دلالة قطعية : إذا كان اللفظ لا يحتمل إلا معنى واحدا كقوله (ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) وقوله ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ) ،فالنصف والربع والمئة قطعية الدلالة،لا يحتمل اللفظ إلا معنى واحدا فقط .
2/ دلالة ظنية : وذلك إذا كان اللفظ يحتمل أكثر من معنى كقوله تعالى : (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) فلفظ (القروء) يحتمل أن يراد به الأطهار أو يراد به الحيضات ، مع هذا الاحتمال تكون دلالة الآية على الحكم ظنية لا قطعية .

[خمائل الورد]

أغاريد انتظرك بكرة لا تنسين من مراجعتنا

[fatimah-stc]

آنا كل شويتين بزززوركممم

[خمائل الورد]

فتومة

[خمائل الورد]

انتي تشرفين في أي وقت يا حلوة

[خمائل الورد]

النوع الثاني،الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين :


ماعدا العبادات ،وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات،

وهذه الأحكام يقصد بها :

تنظيم علاقة الفرد بالفرد.

أو الفرد بالجماعة.

أو الجماعة بالجماعة.

وهذه هي :


أ/لأحكام المتعلقة بالأسرة،كالنكاح والطلاق،والرجعة والبنوة والنسب.

ويقصد بها:بناء الأسرة على أسس قويمة، وبيان حقوق وواجبات أفرادها.

وآيات هذه الأحكام نحو (70) آية من القرآن.

ب/الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية ،كالبيع والرهن وسائر العقود،

وآياتها نحو(70)آية


ج/الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين، ويقصد بها :

تنظيم إجراءات التقاضي لتحقيق العدالة بين الناس،وآياتها نحو (13)آية.


هـ:الأحكام المتعلقة بنظام الحكم،ومدى علاقة الحاكم بالمحكوم،وبيان حقوق وواجبات كل منهما،وآياتها حوالي (10)آيات.


د/الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات،ويقصد بها حفظ الناس وأعراضهم وأموالهم،

وإشاعة الطمأنينة والاستقرار في المجتمع وآياتها نحو(30)آية.


و/الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى،ومدى علاقتها بها

،ونوع هذه العلاقة في السلم والحرب،وما يترتب على ذلك من أحكام ،

وكذلك بيان علاقة المستأمنين (الأجانب)مع الدولة الإسلامية،وآياتها نحو من(25)آية.


ز/الأحكام الاقتصادية،وهي المتعلقة بموارد الدولة ومصارفها

،وبحقوق الأفراد في أموال الأغنياء ،وآياتها حوالي (10)آيات.

[فنانه]

هلافيك يا الغلآ
صدقيني يعجز اللسان عن شكركم
فالشكر لايكفي لك وللاخوه والأخوات على ماتبذلونه من جهود
بارك الله فيكم ووفقكم الله


نبدأ مراجعه وعلى بركة الله ....


هل كل ماأنزل من الله قران؟

-نعم
ـ لا

هل كل ما أنزل الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قرانا؟
-نعم
ـ لا


من الامثله المنزل على محمد وليس قرانا ؟
1- الاحاديث القدسيه
2- الصحف

[خمائل الورد]

أ – السنة في اللغة:
عبارة عن الطريقة المعتادة المحافظ عليها التي يتكرر الفعل بموجبها.
ومنة: قولة تعالى (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا).
وسنة الانسان: طريقته التي يلتزم بها فيما يصدر عنه ويحافظ عليها سواء أكان ذلك في ما يحمد عليه او يذم.

[خمائل الورد]

العفووو يا عسولة بس افتقدتك كثيرررررررليه ها القطيعة


أما عن حل الأسئلة

هل كل ماأنزل من الله قران؟

-نعم
ـ لا

هل كل ما أنزل الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قرانا؟
-نعم
ـ لا


من الامثله المنزل على محمد وليس قرانا ؟
1- الاحاديث القدسيه
2- الصحف