حل المناقشات الخامسة والسادسة

[خاNلد]

جغرافيا اقتصادية

المناقشة الرابعة
انماط النشاط الاقتصادي
انماط النشاط الإقتصادي هي : نمط الجمع والإقتصاد , نمط الزراعة وتربية الحيوانات , نمط الصنـــاعة

المناقشة السادسة
مناقشة مقومات حرفة الزراعة
التربة فهي المصنع الذي تعد فيه المواد الغذائية اللازمة لنمو النباتات كما أنها تحاول تثبيته وحفظه من الاقتلاع
المياه فهي تجعل هذه المواد الغذائية سائلا سهل الامتصاص من قبل النبات ،
المناخ من المقومات الأساسية لقيام الزراعة ففضلا عن أهمية المطر كمصدر هام من مصادر مياه الري فان الحرارة والضوء عناصر ضرورية لنماء الكساء الخضري للمزروعات
الإنسان والذي يشكل تقدمه الفكري والتكنولوجي دورا حيويا هاما في قيام الزراعة ونمطها وكثافتها في مكان ما وتسمى هذه المقومات بالمقومات أو العوامل البشرية ولا تقل هذه المقومات عن المقومات الطبيعية .

مدخل الى علم التاريخ

المناقشة الخامسة

اهمية علم الجغرفيا لعلم التاريخ
يعتبر الجغرافيا من العلوم الضرورية المساعدة لدراسة التاريخ ،والارتباط وثيق بين التاريخ و الجغرافيا فالأرض هي المسرح الذي حدثت عليه وقائع التاريخ. كما أننا نستفيد كثيرا من التقسيمات الجغرافيا والخرائط السكانية والسياسية, أضف إلى ذلك ما وردنا من وصف الرحالة والجغرافيين في السابق حيث يعتبر مصدر من مصادر دراسة التاريخ.

المناقشة السادسة

أهمية علم الأثار بالنسبة لتاريخ
علم الآثار يتعلق بكل ما خلفه الإنسان من إنتاج مادي , وهذا الإنتاج يعتمد عليه المؤرخ للتعرف على نمط معيشة الإنسان و معتقداته. والآثار هي مصدرنا الوحيد للمعلومات التاريخية في فترات ما قبل الكتابة والتي تسمى عصور ما قبل التاريخ

تاريخ أوروبا في العصور الوسطى

المناقشة الخامسة
وضح العناصر التي كانت تنتمي إلى الجرمان الشرقيون
الجرمان الشرقيون
تضم قبائل
القوط الشرقيين والغربيين
والوندال
والجيبيدين
والبرجنديين
واللمبارديين

المناقشة السادسة
وضح العناصر التي كانت تنتمي إلى الجرمان الغربيون
الجرمان الغربيون
وهم
الانجليز
والسكسون
والفرنجه

تاريخ السيرة النبوية

المناقشة الخامسة
تحدث بإيجاز عن بيعة العقبة الثانية متناولاً أهميتها، وشروطها، والآثار التي ترتبت عليها؟
وفي موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة, حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل يثرب, جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين,
فلما قدموا مكة جرت بينـهم وبين النبي صلى الله علية وسلم اتصـالات سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى, وأن يتم هذا الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل.
يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه:
فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم,
ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن, ودعا إلى الله ورغب في الإسلام, ثم قال: أبا يعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم.
فأ خذ البراء بن معرورة بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق نبياً لنمنعك مما نمنع منه أزرنا, فبايعنا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب, وأهل الحلقة ورثناها كابراً عن كابر.
ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ليكونوا على قومهم بما فيهم, فأخرجوا منهم اثني عشر نقيباً, تسعة من الخزرج, وثلاثة من الأوس.
شروط بيعة العقبة الأخيرة:
لقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج في العقبة الأخيرة على حرب الأحمر والأسود, يقول عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب, على السمع والطاعة, في عسرنا ويسرنا, ومنشطنا ومكرهنا, وأثرة علينا, وألا ننازع الأمر أهله, وأن نقول بالحق أينما كنا, لا نخاف في الله لومة لائم.
وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة، وأجمعوا على الـشروع في عقدها قام رجلان منالرعيل الأول ممن أسلموا في مواسم سنتى 11 و 12 من النبوة، قام أحدهما تلو الآخر؛ليؤكدا للقوم خطورة المسئولية، حتى لا يبايعوه إلا على جلية من الأمر، وليعرفا مدىاستعداد القوم للتضحية، ويتأكدا من ذلك‏.‏

قال ابن إسحاق‏:‏ لما اجتمعواللبيعة قال العباس بن عبادة بن نَضْلَة‏:‏ هل تدورن علام تبايعون هذا الرجل‏؟‏قالوا‏:‏ نعم، قال‏:‏ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس‏.‏ فإن كنتمترون أنكم إذا نَهََكَتْ أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن، فهوواللهإن فعلتم خزى الدنيا والآخرة‏.‏ وإن كنتم ترونأنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهوواللهخير الدنيا والآخـرة‏.‏

قالوا‏:‏ فإنانأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسولاللهإن نحن وفينا بذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏[الجنة‏]‏‏.‏ قالوا‏:‏ ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه‏.‏






المناقشة السادسة
حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا من مكة اتخذ خطوات هامة في تأسيس الدولة الجديدة. ناقش بالتفصيل هذه الخطوات مع إبراز أهميتها في بناء المرحلة الجديد
في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الأولى للهجرة، وصل الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه إلى المدينة، حيث جرى لهما استقبال حافل من قبل أولئك الذين انتظروا رسولهم طويلاً، فخرج الأنصار بأسلحتهم يستقبلون الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعهم الأطفال والنساء .
فأقام الرسول صلى الله عليه وسلم بقباء أربعة أيام: الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، وأسس فيها أول مسجد بني على التقوى، ثم بعد ذلك توجه إلى المدينة، وأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف، فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي، وكانوا مائة رجل وبعد الجمعة دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة, ومنذ ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب الأنصاري، حتى تم الانتهاء من بناء المسجد وغرف زوجاته. وبعد أيام وصلت إلية زوجته سوده، وبنتاه فاطمة وأم كلثوم ، وأسامة بن زيد، وأم أيمن، وخرج معهم عبد الله بن أبي بكر بعيال أبي بكر ومنهم عائشه. وبقيت زينب عند أبي العاص، لم يمكنها من الخروج حتى هاجرت بعد بدر.
إذن أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم إلى المدينة هو بناء المسجد وهو النواة الأساسية لبناء الدولة .
2- كتابة الصحيفة:
كانت خطوة الرسول صلى الله عليه وسلم الثانية في المدينة هي إصدار وثيقة تنظم العلاقات بين المجتمع المسلم الجديد نفسه, وبينه وبين الكتل البشرية التي تعايشت في المدينة وبخاصة اليهود.
ونص الصحيفة يقوم على أساس أن المسلمين أمة واحدة من دون الناس، من حيث التراحم والتعاون، والاحتفاظ برابطة الولاء وما يترتب عليها من حقوق الموالاه. ثم من حيث مراعاة حقوق القرابة والصحبة والجوار ..... إلخ من أمور تنظيمية للمجتمع الإسلامي الجديد .
3- المؤاخاة :
وهي حل مؤقت للأزمة المعاشية التي نزلت على المهاجرين بعد مغادرتهم مكة ، نظمت علاقاتهم الإجتماعية بأخوانهم الأنصار. ريثما يستعيد المهاجرون مقدرتهم المالية ويتمكنوا من بلوغ مستوى الكفاية الإجتماعية، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تآخوا في الله أخوين أخوين ) وكان التآخي يشمل الإرث إلا أنه بعد موقعة بدر عاد التوارث إلى صورته الطبيعية فنزل قول الله تعالى :
( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) .
4- إعداد الجيش :-
بعد بيعة العقبة أذن الله لرسوله والمؤمنين معه في مقاتلة الكفار والمشركين، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أخذ يعد العدة وراح يحث أصحابه على تعلم فنون القتال وتدريبهم على استعمال السلاح رافعاً شعاراً واضحاً هو قول الله عز وجل ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ).
وراح يحث الناس على الجهاد وعلى فضله سواء بالنفس أو المال ويورد لهم الآيات التي نزلت في فضل الجهاد .
وذلك لكي تتهيأ نفوسهم للقتال والجهاد في سبيل الله الذي لا محالة قادم .

الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة

المناقشة الخامسة
يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه : ( إنالله ليزع بالسلطان مالايزع بالقرآن ). ناقشي ذلك مبيناً مراده رضي الله عنه من هذاالقول , ومبدياً رأيك فيه ؟

ويقصد بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع , وأجهزة رقابة وسلطة, وفي بيان أثرهذه الرقابة من الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن اللهليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقترافالمنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن القرآن الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهمميتة, وإيمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو خوف العقوبة فقط. وارى انه رضي الله عنه علمنا درس من دروس الحكمة والحكم بكلمات معدوده ولكنها معبره فأسأل الله ان يجمعنا به وبرسولنا الكريم في جنات النعيم
المناقشة السادسة
تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي . ناقش ذلك ؟
بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط فيحاسبة الله عنها ولا يحاسبة عما فعل غيرة, فقد قال سبحانه وتعالى {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّمايَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُوازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثوابوالعقاب.
إلاأن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أوأقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصيرفي واجبه فيما وكل إليه (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذيفرضه عليه الشرع, قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروفوينهمون عن المنكر} أي انه يجب على الفرد ان يكون داعيا للخير دالا علية ناصحا بة (الدال على الخير كفاعله ).. والله اعلم

علم التاريخ عند المسلمين

المناقشة الخامسة
التاريخ عند المسلمين
>اهتم المسلمون بعلم التاريخ لتسجيل سيرة نبيهم وغزواته وترجع بداية معرفة المسلمين بالتاريخ بحفظهم لأنسابهم وروايات القصاص عن أيام العرب قبل الإسلام وزادة حاجة المسلمين للتاريخ بعد الهجرة وبعد أن أصبح لهم دولة عاصمتها المدينة المنورة واتخذوا حادث الهجرة بداية لتاريخ دولة الإسلام وأعتمدوا على التقويم القمري وأخذوا بالأشهر العربية وأول من أقر الهجرة لبداية التقويم الإسلامي عمر بن الخطاب .

المناقشة السادسة
المنهج العلمي في التاريخ

تثار تساؤلات حول مدى قدرة الأسلوب التاريخي على استخدام
المنهج العلمي في تحديد المشكلة و فرض الفروض و اختبارها
أو في مدى قدرة الباحث التاريخي على ضبط الظواهر التي يدرسها و التعرف إزاءها بموضوعية و نزاهة و دقة .
ويعتمد أصحاب هذا الرأي على :-
1- أن الأسلوب التاريخي لا يعتمد على التجربة بمفهومها العلمي فالباحث لا يستطيع تحديد ظواهره و ضبطها والتأثير عليها فهي حوادث ماضية لا يستطيع الباحث استرجاعها ومن هنا كانت الحقائق التي يتم التوصل إليها من خلال المنهج التاريخي غير دقيقة بمعايير البحث العلمي .
2- مصدر الباحث التاريخي في المعرفة لا يعتمد على الملاحظة المباشرة فكل ما يستطيعه الباحث هو الاعتماد على مصادر غير مباشرة مثل: أثار وسجلات , أو أشخاص في غالبا ما يشكل في قدرتهم على الاحتفاظ بالحقيقة بعد مرور فترة زمنية عليها .
3- لا يستطيع الباحث أن يصل إلى كل الحقائق المتصلة بمشكلة بحثه مهما بلغ من الدقة والإجادة فالمعرفة التي يصل إليها معرفة جزئية تستند إلى أدله جزئية وليس معرفة كاملة مع أن هذه الملاحظات في معظمها صحيحة إلا أنها لا تقلل من أهمية المنهج التاريخي فكل بحث يتعرض للانتقاد
وكل بحث يعتمد المعرفة الجزئية وقد عد الباحثون المنهج التاريخي منهجاً وبحثاً علمياً وذلك استناداً إلى :-

1- البحث التاريخي يعتمد المنهج العلمي في البحث فالباحث يبدأ الشعور بالمشكلة وتحديدها ووضع الفروض المناسبة وجمع المعلومات والبيانات لاختبار الفروض والوصول إلى النتائج .
2- أن رجوع الباحث إلى الأدلة غير المباشرة من خلال رجوعه إلى السجلات والآثار والأشخاص لا يعتبر ضعفا في البحث إذا اخضع الباحث معلوماته وبياناته للنقد و التحليل والتمحيص

[Dima]

الله يجزاك الجنه ,,على المجهود

[ابعاد الحفر]

سلمت ايديك
ويجزاك الله الف خير

[خاNلد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dima

الله يجزاك الجنه ,,على المجهود

امين و والديك وكل مسلم

وكل الشكر لمرورك مشرفتنا

[خاNلد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابعاد الحفر

سلمت ايديك
ويجزاك الله الف خير

تسلمين اختي

منورة الموضوع بردك