 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010- 10- 17
|
||||
|
||||
|
محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
المحاضرة الأولى المبني والمعرب عناصر المحاضرة • مقدمة • معنى المبني. • معنى المعرب. • أركان الإعراب وعلاماته. • الإعراب الظاهر والمقدّر. مقدمة: • قال تعالى:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً) وقال تعالى(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ). • وقال تعالى:(أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خيرٌ )وقال تعالى(إذْ تبرّأ الذينَ اتُّبعوا من الذينَ اتَّبِعوا) • لاحظ، لماذا تغيرت حركة آخر كلمتي(الناس ويُعمّر) ولم تتغير حركة آخر كلمتي (الذي والذين) والمعربمعنى المبني البناء: هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة وإن تغير موقعها الإعرابي كإن تلزم السكون مثل(مَنْ) الاستفهامية و(كمْ) وقد تلزم الكسر مثل (هؤلاءِ) و(أمسِ) وقد تلزم الضم مثل(منذُ) و(حيثُ) وقد تلزم الفتحَ مثل (أينَ) و(ثمَّ). نستنتج مما سبق أن كلمتي (الذي) و(الذين) في الآيات السابقة مبنيتان. الإعراب في اللغة: هو الإبانة والإفصاح عما في النفس، ولما كان تغيُّرُ آخر الكلمات يدل على معانٍ معينة صار إفصاحاً عما في النفس وبالتالي هو إعراب، فالإعراب اصطلاحاً هو:تغيّرُ حالة آخر الكلمة بتغير موقعها الإعرابي أو بتغير العامل فيها. نستنتج مما سبق أن كلمتي (الناس) و(يعمَّر) معربتان. أركان الإعراب للإعراب ثلاثة أركان هي: 1. الموقع الإعرابي (فاعل، مفعول، مبتدأ، خبر...) 2. الحالة الإعرابية (مرفوع، منصوب، مجرور، مجزوم، مبني) 3. العلامة الإعرابية (الضمة، الفتحة، الكسرة، الألف، الواو...) تطبيق:أعرب ما تحته خط: ”قل لو كان البحرُ مداداً لكلماتِ ربي...“ البحرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة مداداً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة علامات الإعراب • علامات الإعراب هي الأثر الذي يُظهره العامل على أواخر الكلمات. فهي أثر-----يسببه عامل-------محله أواخر الكلمات، ففي قولنا: إنَّ اللهَ غفورٌ، فإن فتحة لفظ الجلالة أثر سببته (إنّ) ومحله الهاء إنّ الله َ غفورٌ أنواع علامات الإعراب للإعراب علامات كثيرة، ويمكننا تصنيفها في نوعين: علامات إعراب أصلية وعلامات إعراب فرعية. علامات الإعراب الأصلية: وهي أربع علامات: الضمةُ: وهي الأصل في حالة الرفع، والكسرة وهي الأصل في حالة الجر، والفتحة وهي الأصل في حالة النصب، والسكون وهو الأصل في حالة الجزم. والجر يكون للأسماء فقط// والجزم للأفعال فقط// أما الرفع والنصب فمشتركان بينهما علامات الإعراب الفرعية: العلامة الاولى : الالف وهي علامة لرفع المثنى، وعلامة لنصب الأسماء الستة جاء المدرسان المدرسان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف رأيت أباك أباك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الستة الاسماء الستة هي ( أبو , أخو, حمو, ذو, فو, هن ) العلامة الثانية : الواو وهي علامة لرفع جمع المذكر السالم والأسماء الستة أنتصر المسلمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم هذا أخوك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الستة العلامة الثالثة :الياء وهي علامة لنصب وجر جمع المذكر السالم والمثنى قابلت الطالبين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى قابلت المدرسين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم سلمت على أخيك : أسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الستة العلامة الرابعة : ثبوت النون علامة رفع الأفعال الخمسة ماهي رفع الافعال الخمسة : هي كل فعل جاء على صيغة ( يفعلون او تفعلون او يفعلان او تفعلان او تفعلين ) العلامة الخامسة : حذف النون علامة جزم ونصب الأفعال الخمسة وهي حذف النون مثل كلمة يكتبون / يكتبوا أحب أن تنجحوا: حذفت النون لانه فعل مضارع منصوب والافعال الخمسة تنصب بحذف النون العلامة السادسة : الفتحةُ علامة جر الممنوع من الصرف والفتحة مرة تكون اصلية ومرة تكون فرعية وتكون اصلية اذا كانت علامة نصب أما اذا كانت فرعية فتكون علامة جر واذا كانت اعلام اعجمية تكون ممنوعة من الصرف سلمت علىابراهيم : أسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لانه أسم ممنوع من الصرف العلامة السابعة :الكسرة علامة نصب جمع المؤنث السالم أذا كانت جر فهي اصلية أما اذا كانت نصب فهي فرعية أن الحسناتِ يذهبن السيئاتِ الحسناتِ : أسم منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم السيئاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم تطبيق على علامات الإعراب قال الشافعي رحمه الله:(ماجادلني جاهلٌ الا غلبني، وما جادلتُ عالما الا غلبته ) جاهل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. عالماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره قال المتنبي: ذو العقلِ يشقى في النعيم بعقلهِ وأخو الجهالة في الشقاوةِ ينعمُ ذو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة. العقلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ”فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“ تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. ”أولئك هم الخاسرون“ الخاسرون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ”والذين كفروا إلى جهنّمَ يُحشَرون“ جهنّمَ: اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف. ”إنّ الحسناتِ يذهبنَ السيئاتِ“ الحسنات: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ”إذ جعلنا لأحدهما جنتين“ جنتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. الإعراب الظاهر والمقدر قلنا سابقاً إن علامة الإعراب لها محلّ، وهو الحرف الأخير من الكلمة، فهل كل حرف صالحٌ لاستقبال علامة الإعراب؟ الجواب: لا، فبعض الحروف لا تظهر عليها علامة الإعراب، وهو ما يسمى بالإعراب المقدّر، أما إذا ظهرت علامة الإعراب على الحرف فهو الإعراب الظاهر: أكلَ الولدُ الكمّثرى: الولدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الكمّثرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره. وتقدر علامة الإعراب في حالات أبرزها حالتان: أولاهما: إذا لحق الاسم ياء المتكلم، لأن هذه الياء تتطلب كسر ما قبلها، فإذا قلت: جاء أبي، فأبي خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل(الباء) بحركة مناسبة لياء المتكلم. وثانيهما: أن تكون الكلمة منتهية بحرف علة: • فإذا انتهت بألف كان الإعراب مقدراً في جميع الحالات: ”هل أتاك حديث موسى“ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة ”فرجع موسى إلى قومه“ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. ”وإذ آتينا موسى“ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. • وإذا كانت الكلمة منتهية بياء أو واو تقدر الضمة والكسرة وتظهر الفتحة فقط: ”لكن الله يهدي من يشاء“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. ”واتبعوا ما تتلو الشياطين“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ” حتى يأتيَ الله بأمره“ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ”إلا أنْ يعفون أو يعفوَ الذي بيده عقدة النكاح“فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وبالتوفيق للجميع التعديل الأخير تم بواسطة **صدى الصمت** ; 2010- 10- 17 الساعة 01:07 AM |
|
2010- 10- 17
|
#2 |
|
مشرفة سابقة للتعليم عن بعد _جغرافيا
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
[align=center]
.gif "(204)") يعطيكي العافيه[/align]
|
|
2010- 10- 17
|
#3 |
|
:: مشرفة عامة سابقاً ::
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
الله يعطيك العافية
قدر مجهودك موفقة |
|
2010- 10- 17
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
ياسلام عليك .. الله يوفقك ..
بس هل هذه المحاضرة الأولى .؟ بصراحة لحد الحين مافتحت البلاك بورد .. <<< كسلان  |
|
2010- 10- 17
|
#5 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
الله يعافيكم ياااارب
شاكره مروركم .. |
|
2010- 10- 17
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
ابي افهم شغله اللحين
النحو التطبيقي (1) كان ساعتين وشافوا انوو فيه ضغط علينا وصار ساعه لكل سمستر تيب بما انوو احنا حملنا الماده ليش مو رآضين ينزلونها لنا هالسمستر ولا بس انا لحالي اللي مو رآضيه تنزل عندي 
|
|
2010- 10- 18
|
#7 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
حرام عليهم لعبوا بحسبتنا :mh2578:مره يعطونا ومره يحذفونها >>> معليش وحده تنفس عن غضبها
|
|
2010- 10- 18
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
جزاك الله خير
|
|
2010- 10- 18
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
يـ ع ـطيك ألف ع ـآفيه
|
|
2010- 10- 18
|
#10 |
|
:: مشرفة ::
ملتقى الفنون الأدبية سابقاً 
|
رد: محتوى مادة النحو **المحاضرة الاولى**
الله يعطيك الف عافيه ويجزاك الجنه....
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مادة, محتوى, المحاضرة, الاولى, النحو |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تلاخيص مادة تركيب اللغوي | قمر شمر | E3 | 48 | 2011- 3- 1 03:52 AM |
| الاسبوع الاول ( محاضرات - خطط - محتويات - اسئلة ونقاشات) جميع المواد لعام 1431-1432هـ | اابوهديل | المستوى الأول - كلية الأداب | 167 | 2011- 1- 22 04:59 PM |
| الاسبوع الثاني(محاضرات -خطط -محتويات - اسئلة ونقاش) جميع المواد لعام 1431-1432هـ | اابوهديل | المستوى الأول - كلية الأداب | 73 | 2010- 12- 31 07:25 PM |
| [[ مادة القراءة والمحادثه محتوى ]] | Dima | المستوى الثاني - كلية الأداب | 13 | 2010- 10- 18 05:38 PM |
