 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 6- 12
|
||||
|
||||
|
أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من منطلق (حب لأخيك كما تحب لنفسسك) حبيت أضع بين أيديكم أسئله وأجوبه لمراجعه النحو دكتور عبد الباسط وأبرئ نفسي من كل خطأ او نسيان أو زياده شكر جزييل للصديقه الغاليه حصه  <<ماقصرت يعطيها العافيه http://www.ckfu.org/vb/t183060.html وهذا رابط فيه أجوبه يمكن يفيدكم اسئلة نحو وصرف س 1/ متى يعمل عمل المصدر عمل الفعل؟ يعمل المصدر عمل الفعل في موضعين: أحدها أن يكون نائبا مناب الفعل نحو( ضربا زيدا )ف (زيدا )منصوب ب( ضربا) لنيابته مناب اضرب وفيه ضمير مستتر مرفوع به كما في أضرب وقد تقدم ذلك في باب المصدر. الموضع الثاني أن يكون المصدر مقدرا ب أن والفعل أو ب ما والفعل وهو المراد بهذا الفصل فيقدر ب أن إذا أريد المضي أو الاستقبال نحو (عجبت من ضربك زيدا أمس أو غدا) والتقدير من (أن ضربت زيدا أمس أو من أن تضرب زيدا غدا ) ويقدر ب ما إذا أريد به الحال نحو (عجبت من ضربك زيدا الآن) التقدير مما تضرب زيدا الآن . س2/ ما الذي يشترط في تثنيه الاسم؟ 1) أن يكون مفردا فلا يثنى المجموع ولا المثنى بان يقال رجلانان و زيدونان . 2) أن يكون معربا وأما اللذان وهذان فليسا بمثنيين وكذا مؤنثهما وإنما هما على صورة المثنى . 3) أن يكونا متفقين في اللفظ والوزن والمعنى فلا يقال العمران بضم ففتح في أبي بكر وعم لعدم الاتفاق في اللفظ ولا العمران بفتح فسكون في عمر وعمر لعدم الاتفاق في الوزن ولا العينان في الباصرة والجارية لعدم الاتفاق في المعنى . 4) أن يكون مذكرا فلا يثنى العلم باقيا على علميته . 5) أن يكون له مماثل فلا يثنى الشمس والقمر لعدم المماثلة وقولهم القمران للشمس والقمر تغليب . 6) ألا يستغنى بتثنية غيره عنه فلا يثنى سواء للاستغناء عن تثنيته بتثنية سي . س3/ ما هي شروط الاسم الذي يجمع جمع مذكرسالم؟ ماشروط الجامد الذي يجمع مذكر سالم ؟ وماهي شروط الاسم المشتق ؟ يشترط في الجامد : أن يكون علما لمذكر عاقل خاليا من التاء ومن التركيب يشترط في المشتق : أن يكون صفة لمذكر عاقل خالية من التاء ليست على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء ولا فعلان الذي مؤنثه فعلى . س4/ ما هي استعمالات أو أحوال اسم التفضيل وحكمكل حاله؟ الأول أن يكون مجردا الثاني أن يكون مضافا الثالث أن يكون بالألف واللام فإن كان مجردا فلا بد أن يتصل به من لفظا أو تقديرا جارة للمفضل نحو زيد أفضل من عمرو وقد تحذف من و مجرورها للدلالة عليهما كقوله تعالى أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا أي وأعز منك نفرا وفهم من كلامه أن أفعل التفضيل إذا كان بأل أو مضافا لا تصحبه من فلا تقول زيد الأفضل من عمرو ولا زيد أفضل الناس من عمرو وأكثر ما يكون ذلك إذا كان أفعل التفضيل خبرا كالآية الكريمة ونحوها وهو كثير في القرآن . س5/ متى يجب حذفالمفضل إليه؟ الأول أن يكون مجردا الثاني أن يكون مضافا الثالث أن يكون بالألف واللام فإن كان مجردا فلا بد أن يتصل به من لفظا أو تقديرا جارة للمفضل نحو زيد أفضل من عمرو وقد تحذف من ومجرورها للدلالة عليهما كقوله تعالى أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا أي وأعز منك نفرا وفهم من كلامه أن أفعل التفضيل إذا كان بأل أو مضافا لا تصحبه من فلا تقول زيد الأفضل من عمرو ولا زيد أفضل الناس من عمرو وأكثر ما يكون ذلك إذا كان أفعل التفضيل خبرا كالآية الكريمة ونحوها وهو كثير في القرآن . س6/ متى يرفعاسم التفضيل اسما ظاهرا (كثيرا وقليلا)؟ متى يقل ومتى يكثر اسم التفضيل اذا رفع الي اسم ظاهرا ؟ لا يخلو أفعل التفضيل من أن يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه أولا فإن لم يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه لم يرفع ظاهرا وإنما يرفع ضميرا مستترا نحو زيد أفضل من عمرو ففي أفضل ضمير مستتر عائد على زيدفلا تقول مررت برجل أفضل منه أبوه فترفع أبوه ب أفضل إلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه فإن صلح لوقوع فعل بمعناه موقعه صح أن يرفع ظاهرا قياسا مطردا وذلك في كل موضع وقع فيه أفعل بعد نفي أو شبهه وكان مرفوعه أجنبيا مفضلا على نفسه باعتبارين نحو ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد ف الكحل مرفوع ب أحسن لصحة وقوع فعل بمعناه موقعه نحو ما رأيت رجلا يحسن في عينه الكحل كزيد ومثله قوله ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة وقول الشاعر أنشده سيبويه مررت على وادي السباع ولا أرى كوادي السباع حين يظلم واديا أقل به ركب أتوه تثية وأخوف إلا ما وقى الله ساريا ف ركب مرفوع بأقل فقول المصنف ورفعه الظاهر نزر إشارة إلى الحالة الأولى وقوله ومتى عاقب فعلا إشارة إلى الحالة الثانية . س7/ ما إعراب نعمالرجل زيد (له ثلاث إعرابات) ؟ حبذا زيد بكل وجهممكن؟ أحدهما أنه مبتدأ والجملة قبله خبر عنه . والثاني أنه خبر مبتدأ محذوف وجوبا والتقدير هو زيد وهو عمرو أي الممدوح زيد والمذموم عمرو ومنع بعضهم الوجه الثاني وأوجب الأول وقيل هو مبتدأ خبره محذوف والتقدير زيد الممدوح . س8/ ما الشاهد وإعرابه في الأبيات التالية : 1) بضرب بالسيوف رؤوس قوم أزلنا هامهن عن المقيل الشاهد : قوله ( بضرب ........ رءوس ) حيث نصب بضرب وهو مصدر منون مفعولا به كما ينصبه بالفعل وهذا المفعول به هو قوله (رءوس قوم ). 2) فإنك والتأبين عروة بعدما دعاك وأيدينا إليه شوارع الشاهد : قوله ( والتأبين عروة ) حيث نصب بالمصدر المحلى بال وهو قوله (التأبين ) مفعولا به وهو قوله (عروة) . 3) أكفرا بعد رد الموت عنى وبعد عطائك المائة الرتاعا الشاهد : قوله ( عطائك المائة ) حيث اعمل اسم المصدر وهو قوله (عطاء ) عمل الفعل فنصب به المفعول به وهو قوله ( المائة ) بعد ان اضاف اسم المصدر لفاعله . 4) كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل الشاهد : قوله ( كناطح صخرة ) حيث اعمل اسم الفاعل وهو قوله ( ناطح ) عمل الفعل ونصب به مفعولا وهو قوله ( صخرة ) لانه جار على موصوف محذوف معلوم من الكلام. 5) أخا الحرب لباسا إليها جلالها وليس بولاج الخوالف أعقلا الشاهد : (لباسا .........جلالها )فانه قد اعمل( لباسا) وهوصيغة من صيغ المبالغة اعمال الفعل فنصب به المفعول وهو قوله ( جلالها) لاعتماده على موصوف مذكور في الكلام وهو قوله ( اخا الحرب ) . 6) حذر أمورا لا تضير وآمن ما ليس منجيه من الأقدار الشاهد : قوله ( حذر أمورا ) حيث اعمل قوله ( حذر ) وهو من صيغ المبالغة عمل الفعل فنصب به المفعول وهو قوله ( أمورا ) . 7) وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكنبأعجلهم إذا أجشع القومأعجل الشاهد : قوله ( بأعجلهم ) فانه في الظاهر افعل التفضيل ولكن معناه معنى الوصف الخالي من التفضيل . 8) فقلت:اقتلوها عنكم بمزاجهاوحب بها مقتوله حين تقتل الشاهد : (وحب لها ) فانه يروى بفتح الحاء من حب وضمها والفاعل غير (ذا ) وكلا الوجهين جائز. 9) ألا حبذا أهل الملا غير أنهإذا ذكرت مي فلا حبذا هيا الشاهد : قوله ( حبذا أهل الملا ولا حبذا هيا ) حيث استعمل حبذا في صدر البيت في المدح كاستعمال نعم واستعمل ( لا حبذا ) في عجز البيت في الذم كاستعمال بئس . 10) وقال نبي المسلمين تقدمواوأحبب إلينا أن تكونالمقدما الشاهد : قوله ( إلينا ) حيث فصل به بين فعل التعجب الذي هو (أحبب ) وفاعله الذي هو المصدر المنسبك من الحرف المصدري ومعموله وهذا الفاصل جار ومجرور معمول لفعل التعجب وذلك جائز في الأصح من مذاهب النحويين . 11)ولا عيب فيها غير أن سريعها قطوف وأن لا شيء منهن أكسل الشاهد : قوله ( منهن اكسل ) حيث قدم الجار والمجرور المتعلق بافعل التفضيل عليه مع كون المجرور ليس استفهاما ولا مضافا الي الاستفهام وذلك شاذ . التعديل الأخير تم بواسطة AMOON ; 2011- 6- 12 الساعة 06:00 PM 
|
|
2011- 6- 12
|
#2 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام 
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
12) ضعيف النكاية أعداءه يخال الفرار يراخى الأجل الشاهد : قوله ( النكاية أعداءه ) حيث نصب بالمصدر المحلى بأل وهو قوله ( النكاية ) مفعولا وهو قوله ( أعداءه ) كما تنصبه بالفعل . 13) أرى أم عمرو دمعها قد تحدرا بكاء على عمرو وما كان أصبرا الشاهد :قوله (وماكان أصبرا ) حيث حذف المتعجب منه وهو الضمير المنصوب الذي يقع مفعولا به لفعل التعجب كما قدرناه . 14) إذا سايرت أسماء يوما ظعينة فأسماء من تلك الظعينة أملح الشاهد : قوله (من تلك ... املح ) حيث قدم الجار والمجرور وهو قوله (من تلك ) على افعل التفضيل وهو قوله (املح ) في غير الاستفهام وذلك شاذ . س9/ مثلي في جمله مفيده لما يأتي : 1) ملحق بجمع المذكر السالم: ( عالمون - بنون - سنون - أولون - أرضون - تبون - عزون - عشرون -أهلون ( 2) جمع مؤنث سالم : مثل : رأيت فتيات يتصدقن . 3) مثنى : مثل : هذان رجلان كريمان . 4) اسم مفعول عامل : مثل : زيد مضروب العبد 5) مثنى كلمة قاضي:( قاضيين ) مثل : رأيت قاضيين يحكمان . 6) اجمعي كلمه محامي: (محامون ) مثل : أدلى المحامون برأيهم . 7) مثنى كلمه صحراء : (صحراوان ) مثل : صحراوان جرداوان 8) اجمعي كلمة مصطفى جمعمذكر سالم : مثل : (وإنهم عندنا لمن المصطفيين ) 9) صفة مشبهة : مثل : أحمد حسن الوجه 10) مصدر يناب مناب الفعل: مثل : ضربا زيدا 11) اسم فاعل يعمل عمل الفعل : مثل : هذا ضارب زيدا الآن أو غدا . 12) صفه مشبهه عملت عمل الفعل: مثل : زيد حسن الوجه س10/ لماذا حكم النحاة بالشذوذ على الكلمات التالية : 1) أحمرون جمع أحمر: لانه وصف على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء فلا يجمع جمع مذكر سالم . 2) رضيان مثنى رضي:لان ألف رضا مبدلة واو فالقياس قلبها واوا . 3) بهم جمع بهمة : فعل لانه وصف وليس اسم . 4) رؤى جمع رويا : لان كلمة رؤيا ليست على وزن فعلة وانما فعلى . 5) قرى جمع قرية : لان قرية على وزن فعلة . 6) أحمال جمع حمل قياسي حمل سماعي 7)أبيض من اللبن: لانه بنوه من فعل الوصف منه على افعل 8) ما أعساه: لانهم بنوه من عسى وهو فعل غير متصرف 9)عاشوران: 10) الميتجمع مميت : س12/ما الشاهد في هذه الآيات : 1) قال تعالى ):نعم العبد إنه أواب) : 2) قال تعالى : (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) : س13/ هل من الممكن إزاله فعلالتفضيل وإبداله بفعل مضارع؟ س14/ اجمعي الكلمات التالية : 1) كلمة (قاض) اجعليها مثنى ثم اجمعيها جمع مذكر سالم ثم جمعتكسير: مثنى : قاضيان جمع مذكر : قاضين جمع تكسير : قضاة 2) كلمه (عصى) هاتي المثنى منها وجمع المذكر السالم: مثنى :عصوان جمع مذكر سالم : 3)كلمه(مصطفى) هاتي المثنى منها وجمع ذكر سالم : مثنى : مصطفيين جمع مذكر سالم : مصطفين 4) كلمه (أعلى(ثنيها: 5) كلمه (أحمق) جمع تكسير: حمقى 6) كلمه (عطشان)جمع تكسير : عطشى 7) كلمه (صائم) و كلمه (دب) جمع تكسير : صوم – صوام – دببه 8)كلمه (كلب) اجعليها مره جمع قله ومره جمع كثره: اكلب (قلة ) كلاب (كثرة ) 9) غازي : غزاة _ غزى _ غزاء بكل الاوجه 10) كلمة (يمين): ايمن . 11) جمع كلمة دلو: ادل . 12)جمع كلمة رطب : أرطب . 13)جمع كلمة قباء : أقبية . 14)جمع هالك : هلكى كيف نجمع جاد الحق ؟ اضع قبلها ذوو أو ذوي ذووجاد الحق _ ذوي جاد الحق مانوع الفاعل الذي يرفعه اسم التفضيل ؟ غراب قلة (اغرب ) كثرة (غربان ) اعربي كلمة (الافلاس )؟ هل يمكن اعتبارها شاذة او قياسية فاي وجه اعتبرت قياسية وباي وجه اعتبرت شاذة ؟ احمال ممكن يكون قياسي وممكن يكون شاذ باي وجه يعتبر قياسي وباي وجه يعتبر شاذ ؟ اعراب صفة مشبهة (مااحسن زيدا ) ؟ مالأسماء التي ينقاس عليها الجمع المؤنث السالم ؟ قوله تعالى ( ربكم اعلم بكم ) |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#3 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
1/متى يعمل عملالمصدر عمل الفعل؟ 1\ أن يكوننائبا مناب الفعل مثل : ضربا زيدا 2\ أن يكون المصدرمقدرا بأن والفعل أو بما والفعل مثل: عجبت من ضربك زيدا امس او غدآً 2/ هاتي مثال على أن المصدر يناب مناب الفعل؟ ضرباً زيداً 3/مالشاهد واعرابه في البيت (بضرب بالسيوف رؤوسقوم...........؟ الشاهد: (بضرب .. روؤس) حيث نصب بضرب وهو مصدر منون مفعولا به كما ينصبه الفعل, والمفعول به هو قوله روؤس اعرابه: بضرب : جار ومجرور روؤس: مفعول به وهو مضاف 4/مالشاهد والإعراب في البيت (فإنك والتأبين عروة بعدما.............. ؟ الشاهد: (والتأبين عروه) حيث نصب بالمصدر المحلى بال وهو قوله التابين مفعولا به وهو قوله عروه آعرابه: التابين: يجوز ان يكون معطوف على اسم ان فالواو عاطفه ويجوز ان يكون مفعولا معه فالواو واو المعيه عروه: مفعول به للتابين 5/مالشاهد والإعراب في قول الشاعر (أكفرا بعد رد الموت ..................؟ الشاهد: عطائك المائه حيث اعمل عمل المصدر وهو قوله عطاء عمل الفعل فنصب به المفعول وهو قوله المائه بعد ان اضاف اسم المصدر لفاعله اعرابه:عطائك: عطاء اسم مصدر مضاف اليه وعطاء مضاف والكاف مضاف اليه المائه: مفعول به لاسم المصدر الذي هو عطاء 6/ هاتي مثال لإسم فاعل يعمل عمل الفعل في جمله مفيده ؟ هذا ضارب زيداً الان او غدآ 7/ مالشاهد والإعراب في قوله (كناطح صخره يوما ليوهنها ..............؟ الشاهد : كناطح صخره حيث اعمل اسم الفاعل وهو قوله ناطح عمل الفعل ونصب به مفعولا وهو قوله صخره لانه جار على موصوف محذوف معلوم من الكلام اعرابه: كناطح: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدا محذوف تقديره هو كائن وناطح في الاصل صفه لموصوف محذوف وفي ناطح ضمير مستتر فاعل صخره : مفعول به لناطح 8/مالشاهد والإعراب في قوله (أخا الحرب لباسا إليها جلالها.............؟ الشاهد: لباسا إليها جلاالها فإنه قد اعمل لباسا وهو صيغه من صيغ المبالغه اعمال الفعل فنصب به المفعول وهو قوله جلاالها لاعتماده على موصوف مذكور في الكلام اعرابه: لباسا: حال او صفه لاخا الحرب إليها: جار ومجرور متعلق بلباس جلاالها: جلال مفعول به لقوله لباسا وجلال مضاف وها ضمير الحرب مضاف اليه 9/ مالشاهد والإعراب في قوله (حذر أمور لاتصير ...........؟ الشاهد : حذر امور حيث اعمل قوله حذر وهو من صيغ المبالغه عمل الفعل فنصب به المفعول وهو قوله امورا اعرابه: حذر: خبر مبتدا محذوف, وفي حذر ضمير مستتر فاعل امورا: مفعول به لحذر |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#4 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
س1/ماهي إستعمالات أو أحوال اسم التفضيل وحكم كلحاله؟
1\ انيكون مجردا .. لابد ان يتصل به من لفظا او تقديرا مثل زيد افضل منعمرو 2\ ان يكونمضافا.. 3\ ان يكون بالالف واللام.. لايجوز ان تقترن بمن فلا تقول زيد الافضلمن عمرو س2/متى يجب حذف المفضلإليه؟ س3/متى يرفع اسم التفضيل اسما ظاهرا (كثيراوقليلا)؟ وو س4/مالشاهد في قولالشاعر: وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكنبأعجلهم إذا أجشع القوم أعجل وإعرابه؟ الشاهد: بأعجلهم اعرابه: أفعل تفضيل س5/ مالشاهد وإعرابه في قولالشاعر:- فقلت:اقتلوها عنكم بمزاجهاوحب بها مقتوله حين تقتل الشاهد : حببها والآعراب ص 161 س6/مالشاهد والإعراب في قول الشاعر:- ألا حبذا أهل الملا غير أنهإذا ذكرت مي فلاحبذا هيا الشاهد: حبذا اهل الملا , ولا حبذا هيا .. حيث استعمل حبذا في صدرالبيت في المدح كاستعمال نعم واستعمل لاحبذا في عجز البيت في الذم كاستعمال بئس .. الاعراب : ألا : اداهاستفتاح وتنبيه . حبذا : فعل وفاعل والجمله في محل رفع خبر مقدم . أهل : مبتدأ مؤخروهو مضاف. الملا: مضاف إليه لا: نافيه . حبذا : فعل وفاعل والجمله في محل رفع خبرمقدم . هيا : مبتدأ مؤخر س7/ماإعراب نعم الرجل زيد (له ثلاث إعرابات) ؟ س8/مالشاهد في قول الشاعر وإعراب :- وقال نبي المسلمين تقدمواوأحبب إلينا أن تكونالمقدما 1/ لماذا حكم النحاة على الشذوذ بهذه الجمله (أبيض مناللبن)؟؟ لأن من شروط التفضيل أن لايكون على وزن أفعل 2/لماذا حكم النحاه على الشذوذ في (ماأعساه) ؟ 3/ اعربي (حبذا زيد) بكل وجه ممكن؟ 1/حب فعل ماضي وذافاعله 2/ اسم (مبتدأ) والمخصوص خبره (ركبت حب مع ذا وجعلتا اسماواحدا 3/ فعلماضي وزيد فاعله (ركبت حب مع ذا وجعلتا فعلا)هذا أضعفالمذاهب *بس تأكدو يمكن ناقص 4/هاتي مثال لصفه مشبهه عملت عملالفعل؟ زيد حسن الوجه 5/هاتي مثال لإسم فاعل عملعمل الفعل؟ هذا ضارب زيدا الآن أو غدا 7/ قال تعالى:- (نعم العبد إنه أواب) ماالشاهد في هذه الآيه؟ 8/ هل من الممكنإزاله فعل التفضيل وإبداله بفعل مضارع؟؟ 1/ اذا كانممكنا فإنه يرفع اسم ظاهر 2/ ان كانغير ممكن فإنه يرفع ضمير مستتر (اذا اسم التفضيل لايرفع الا ضميرامستترا) 9/لماذا حكم على (عاشوران) بالشذوذ؟ الصواب عاشوراوان <<الهمزه للتأنيث أقلبهاواوا 10/ كلمة (قاض) اجعليها مثنى ثم اجمعيهاجمع مذكر سالم ثم جمع تكسير؟ قاضيان 11/ كلمه (عصى) هاتي المثنى منها وجمع المذكر السالم؟ مثنى: عصوان , جمعها: عصوات 12/كلمه (مصطفى) هاتي المثنى منها وجمع مذكر سالم؟ مثناها: جمعها: مصطفين 13/اجمعي كلمه (اعلى) وثنيها؟ جمعها: أعلون مثناها: 14/ اجمعي كلمه (احمق) جمع تكسير؟ مدري بس يمكن حمقاء 15/كلمه (عطشان) لها جمع تكسير فما هو؟ مدري بس يمكن عطشاء < موموجودات بالكتاب 17/ كلمه (كلب) اجعليها مره جمع قله ومره جمعكثره؟ اكلب: على وزن افعل (جمع قله) كلاب: على وزن فعال (جمع كثره) |
|
التعديل الأخير تم بواسطة AMOON ; 2011- 6- 12 الساعة 08:44 PM |
|
|
|
|
2011- 6- 12
|
#5 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
أعربي اسم التفضيل في الجملتين : ماأعظم الخالق:- أعظم –فعل تعجب مبني على الفتح العالم أعظم من العابد:- أعظم-اسم تفضيل (خبر مرفوع) هل من الممكن إزاله فعلالتفضيل وإبداله بفعل مضارع؟؟ 1/ اذا كان ممكنا فإنه يرفع اسم ظاهر 2/ ان كان غير ممكن فإنه يرفع ضمير مستتر (اذا اسم التفضيل لايرفع الا ضميرا مستترا) ان يكون صفه لمذكر عاقل خاليه من التاء ليست على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء ولا فعلان الذي مؤنثه فعلى ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا يقال في مرضع مرضعون ,لعدم التذكير \ ولا في نحو فاره صفة فرس فارهون ,لعدم العقل \ولا في علامة علامتون ,لوجود التاء \ ولا في نحو احمر احمرون , لمجيئه على وزن افعل الذي مؤنثه فعلاء \ ولا في نحو عطشان : عطشانون ,لكونه على فعلان الذي مؤنثه فعلى \ ولا في نحو عدل وصبور وجريح : عدلون , وصبرون , وجريحون , لاستواء المذكر والمؤنث وشذ قول حكيم : فما وجدت نساء بني تميم حلائل أسودين واحمرينا س\ مثلي لفعل فهم يحول إلى مدح في جمله مفيدة ؟ فهم الرجل زيد س\ لماذا حكم النحويين في جمع أوجه , وجه – أعين , عين.؟ وجه: تعتبر قله لأنها غير معرف بال والإضافة الأوجه: تصلح للقلة والكثرة لأنها معرفه أعين جمع عين:- لأن الياء معتله في كلمه عين والقياس منها عيون 9/ لماذا حكم على (عاشوران) بالشذوذ؟ |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#6 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
****س9 / دب جمعها / دببه
وعاشوراء - قيل عاشوران لييه شاذه ؟ والقياس : عاشوراوان س\ متى يعمل المصدر عمل الفعل يعمل في موضعين : ان يكون نائبا مناب الفعل نحو (ضربا زيدا) ان يكون المصدر مقدرا ب(أن) والفعل آو ب (ما)والفعل نحو (عجبت من ضربك زيدا أمس أو غدا) والتقدير: من ان ضربت زيدا أمس آو من أن تضرب زيدا غدا ويقدر ب (ما) إذا أريد به الحال ونحو (عجبت من ضربك زيدا الآن) والتقدير: مما تضرب زيدا الآن.. س\ خصائص الصفة المشبهة أنها لا تصاغ إلا من فعل لازم استحسان جر فاعلها لها أنها لا تكون إلا حال لا تجوز تقديم معمولها عليها لا تعمل إلا في سببيه س\ مثلي لما يلي اسم مفعول عامل <حضر المسموع كلامه غدا أو لأمس> اسم فاعل عمل عمل الفعل <هذا كاتب الدرس اليوم أو أمس أو غدا> صيغة مبالغه عملت عمل الفعل <اما العسل فانا شراب> اسلوب مدح في حبذا <حبذا زيد> اسلوب ذم في بئس<قال تعالى (بئسما اشتروا انفسهم)> اسم مصدر عمل عمل الفعل<عجبت من ضربك زيد الان> اسم التفضيل يخرج من المفاضلة ويراد به مجرد الوصف <قال تعالى (ربكم اعلم بكم)> |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#7 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
الدكتور في إحدى المحاضرات عطانا درس عن علامات الترقيم
قلت أعطيكم اياه يمكن يجيب لنا أول علامه1/ الفاصله :- توضع بين الجمل التي يتكون من مجموعها كلام تام 2/الفاصله المنقوطه:- توضع بين جملتين الثانيه تكون سبب لجمله الأولى 3/النقطتان : توضع بعد القول 4/الشرطه (-) توضع بين العدد والمعدود سواء بالحروف او الأرقام الحروف مثلا أولا- ثانيا- الأرقام 1-2 5/ علامه الإستفهام(؟) توضع بعد السؤال مثل :- ماشروط الفعل 6/ علامه التعجب (!) توضع بعد الجمل التي تثير الدهشه 7/ التنصيص توضع الكلام المنقول بنصه 8/ الحذف:- توضع للإختصار الكلام الطويل 9/ القوسان او الشرطتان القوسان نضع بينهما الكلام الذي يفسر ماقبله 10/ الجامعه : مثل نكتب أنواع الكلمه : اسم فعل حرف } <<<كتبته قلت يمكن تستفيدون الدكتور قال مابخرج عن المنهج ابد وهذا ماهو موجود بالكتاب اصلا والله أعلم |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
هلا يسرني اني اكون اول من يرد عليك
ربي يوفقك ويسرلك امورك ودراستك والله حتى خليت امي تديعلك ياااقلبي وربي لا يضيعلك تعب |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#9 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
مشكوووووره يعطيك العافيه ماقصرتي الله يجعله في موازين حسناتك
بس بغيت اسألك وين اول مراجعه كتبها في اول مدرج ؟ يقولون اول مراجعه هي اللي دايم تجي نفس الاختبار بالظبط وهذي هي كامله كلها ؟ |
|
|
|
2011- 6- 12
|
#10 |
|
:: صديقة ::
كلية الاداب بالدمام
|
رد: أسئله +أجوبه لجميع مراجعات نحو6 دكتور عبد الباسط
تم بحمد الله الإنتهاء
ان اصبت فمن الله وان أخطات فمن نفسي والشيطان (تأكدوا من كل شي لأني انا بشر ولربما نسيت او أخطأت) حللوووني ولاأنسى أشكر العضووه المميزه (ورده شوق ) تعاونت معاي كثير فديتها وآخر دعواي ان ربي يسهل علينا هالماده وفالنا كلنا النجاح مع دكتور عبد الباسط <<الله يسعده وان شاء الكل يطلع من قاعه الإمتحان وهو كذاا .gif "(204)")  ربي يوفقنا أستودعكم الله
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
