مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] - الصفحة 8 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

بيان باراس · 2013- 1- 15

الزنبقة السوداء

فهد عامر الأحمدي

"الزنبقة السوداء" هي أول رواية أسمع بها في حياتي (والله أعلم) أنها آخر رواية سأقرأها قبل مماتي.
فأنا من جهة لا أحب الروايات الطويلة ولا أنوي قراءة المزيد منها، ومن جهة أخرى سمعت ب "الزنبقة السوداء" قبل دخولي المدرسة واتقاني للقراءة نفسها.. فحتى قبل دخولي للمدرسة كنت أعلم أنها تأتي ضمن مقررات اللغة الانجليزية في تلك الأيام، وأفترض أن جيل الثمانينيات الهجرية يتذكرونها جيدا!!
.. وقبل أيام كنت أشاهد فيلم المليونير المتشرد - ربما للمرة الرابعة - حيث جاء اسم المؤلف "الكسندر دوماس" ضمن الأسئلة الموجهة لبطل الفيلم.. لم أكن أعرف اسمه، ولكنني أتذكر أن روايته وقعت في مكان تنتشر فيه طواحين الهواء وحقول الورد، وتدور حول (تحدّ ما) عن قدرة (أحد ما) على زراعة زنبقة بلون أسود.
وفي لحظة فضول وحنين فتحت موقع أمازون واشتريت الرواية رغم خوفي من عدم إكمالها!!
وبالفعل حدث ما توقعته حيث عجزت عن قراءتها كاملة وقفزت مباشرة الى آخرها لمعرفة النهاية (وبالتالي لا يمكنني إخباركم بكل التفاصيل.. وعلى المتضرر اللجوء للمكتبة)!!
.. على أي حال؛ المقال نفسه لا يتسع لسردها كاملة، ولكن يمكن القول إنها عرفتني على الأديب الفرنسي الكسندر دوماس (1802-1870) الذي وضع عددا كبيرا من الروايات المشهورة مثل "الكونت كريستو" و"الزنبقة السوداء" و"الفرسان الثلاثة".. والأخيرة كانت محور السؤال في فيلم المليونير المتشرد.
وأعترف أنني دهشت من فرنسية المؤلف كون الأحداث تجري في بلاد الطواحين الهولندية وتتطلب معرفة دقيقة بتاريخ هولندا، التي تشتهر حتى اليوم بزراعة وتصدير الأزهار.
وتبدأ الأحداث عام 1672 في بلدة دورث مع الشاب الثري "فان بيريل".. فرغم تخرجه كطبيب، ورغم أصله الملكي، إلا أنه اعتزل كل شيء بعد وفاة والده وتفرغ لهوايته المحببة (تهجين الزهور والزنابق).
وفي ذلك الوقت كان الهولنديون مهووسين بالزهور ويجرون مسابقات سنوية لأكثرها ندره وجمالا. ولصعوبة استنبات زنبقة سوداء وضعت الحكومة جائزة بمئة ألف جيلدر لمن ينجح في استنباتها أولا.. وكان بيريل قد نجح قبل ذلك في استنبات ثلاث زنابق قاتمة اللون (زرقاء وبنية وحمراء) وأصبح قريبا من استنبات زنبقة سوداء.
غير أن جاره (تاجر الورد إسحاق) كان يكرهه ويغار منه ويراقبه على الدوام بمنظار مقرب.. فقد كان يخشى أن يتوصل قبله للزنبقة السوداء وينال اكبر جائزة في تاريخ هولندا، وكثيرا ما كان يرمي القطط على حوض الزهور التي يجري فيها تجاربه!!
وحين شعر بقرب توصل بيريل للزنبقة السوداء دبر له جريمة قتل فسيق للقضاء وسط غليان شعبي يطالب بشنقه، خصوصا في ظل قرابته للعائلة المالكة.. وأثناء محاولته إقناع الملك بأنه رجل مسالم يعشق الأزهار ولا يهتم بالسياسة يخبر إسحاق الشرطة بأنه رأى بيريل يخفي أوراقا في الصندوق الذي يحتفظ فيه ببصيلات الأزهار المهجنة، ويطلب الصندوق لنفسه كمكافأة.
(وبطريقة ما) يتضح أن هذه الأوراق هي مراسلات تآمر مع ملك فرنسا ضد ملك هولندا فيتم اتهامه مع أصدقاء والده بتدبير مؤامرة انقلاب!!
.. وتتصاعد أحداث الرواية (في منتصفها كما افترض) حتى تنتهي بنجاح بيريل في إثبات براءته واكتشاف زنبقة سوداء كبيرة نمت في حديقة منزله كان قد هجنها قبل دخوله السجن.. ليس هذا فحسب، بل يوافق مأمور السجن على زواجه من ابنته (روزا) التي أحبها أثناء فترة اعتقاله وساعدته على إثبات براءته!!
.. بقي أن أشير الى أن الهولنديين يقدرون كثيرا الكسندر دوماس ومنحوه بعد وفاته الجنسية الهولندية.. فرغم فرنسيته جعل من بلادهم مسرحا لقصة جميلة ووثق بطريقة مشوقة فترة مهمة من تاريخهم السياسي.. وهوسهم الأزلي بالورود!!

بيان باراس · 2013- 1- 15

بين الرخصة والتشدد

فهد عامر الأحمدي

يقول سفيان الثوري: "العلم هو الرخصة من عالم ثقة، أما التشدد فيحسنه كل أحد"..
وهذا الكلام يصدق حتى في أيامنا هذه كون (التشدد) هو الطريقة السهلة والشائعة للإيغال في الدين ولا يقتضي من صاحبه أكثر من التزمت والتجهم وتعديل المظهر الخارجي، وهو ما يتقنه كل غر وجاهل وطالب سلطة!!
أما (العلم) فطريق مضن وطويل يتطلب إفناء العمر في البحث والدراسة والاطلاع وتقييم مختلف الآراء والمذاهب.. وبالتالي القدرة على الإفتاء بالرخصة والأيسر للناس!!
ولأن الحالة (الأولى) سهلة المنال تجدها غالبة في المجتمع، وشائعة بين صغار السن، وملازمة لمن يحملون عصا الوصاية على الناس.. وهذه الفئة بالذات هي من تجنح للغلو والتشدد وعدم تقبل أوجة الخلاف.. في حين يتميز الفقهاء والعلماء بالاعتدال والتواضع والاعتراف بمواضع الاختلاف وتعدد الآراء.
ليس هذا فحسب؛ بل يلاحظ أن الفئة الأولى هي من تعاني من حالة "عدم الثبات" والنكوص السريع كون الغلو والتشدد لا يبنى ويشيد على أساس فقهي أو إيماني متين، وفي المقابل يزداد الفقهاء يقينا، والعلماء ثباتا، وكبار القامة أدبا وتواضعا؛ لدرجة يقول رجل بمستوى الشافعي:
كلما أدبني الدهر.. أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علما.. زادني علما بجهلي
أما الوجة الآخر للمشكلة فهو أن معظم العامة يعتقدون أن التشدد دليل تقوى، والغلو دليل إيمان، والتزمت دليل زهد وصلاح.. لهذا السبب تراهم يميلون لتبني الفتاوى المتشددة ويشككون في الفتاوى التي تتضمن شيئا من رخص الله ورحمة الاختلاف.. يغلب على ظنهم أن من يفتي بالتشدد والأحوط أكثر علما وفقها وتقوى ممن يفتي بالأيسر والأبسط.. يخنقون حياتهم بقاعدة "سد الذرائع" جاهلين وجود قاعدة مقابلة وموازية لا يتحدث عنها أحد تدعى "فتح الذرائع"!!
وفي هذا الخصوص يقول الشيخ محمد بن صالح الدحيم (القاضي بالمحكمة الكبرى بمحافظة الليث): "غلب في العرف الفقهي السد على الفتح في قاعدة الذرائع.. ولربما لا تجد لفتح الذرائع ذكراً عند البعض مما سبب أزمة في الفتوى والقضاء وفي الدعوة والتربية؛ بل وفي الحياة والمعاش، فأصبح سد الذريعة سوطاً يضرب به الداعي والمربي، وملجأ لأشباه الفقهاء يعملون به وصايتهم على الناس في حراسة مشددة للحدود، وإهمال للداخل الاجتماعي، مما أنهك قوى الناس واستنزف صبرهم، ودفعهم للمقاومة من أجل العيش والحياة.. على حين لا يزال الفقيه يتمتع بالمعاندة والسلطوية ولا أدري إلى متى؟ ومتى سيشعر - عفا الله عنه - بمتغيرات الحياة ومستجداتها؟ ومتى سيلاقي بين المسطور والواقع؟ ومتى؟ ومتى؟.. فعلى أهل العلم من المفتين والمعلمين والقضاة إعمال هذه القاعدة الجليلة فتحاً كما تُعمل سداً؛ لأننا نرى ونسمع ممارسات في الفتوى والدعوة تلجأ إلى التضييق والتشديد بعيدا عن جوهر الشريعة رغم أن الدين يسر مما أدى إلى عجز فقهي، ونقص توعوي، وممارسات اجتماعية، إما محرمة أو هي حلال حرمت على الناس فتحايلوا عليها.." (انتهى كلام الشيخ)..
.. يقول ابن تيمية رحمة الله: "لقد تأملت غالب ما أوقع الناس في الحيل فوجدته أحد شيئين: إما ذنوب جُوزوا عليها بتضييق أمورهم، وإما مبالغة في التشدد اضطرتهم إلى استحلالها بالحيل"..

بيان باراس · 2013- 1- 15

أسوأ الكلمات السرية في عام 2012

فهد عامر الأحمدي

مؤسسة سبلاش داتا الأمريكية تصدر كل عام قائمة بأسوأ الكلمات السرية المنتشرة في عالم الإنترنت والخدمات الرقمية..
وبنهاية العام المنصرم قدمت قائمة لا تعد فقط الأسوأ والأكثر ضعفا في عالم الانترنت بل والأكثر انتشارا وتوقعا من قبل الهكرز وخبراء الاختراق..
فبحسب نسبة الشيوع ومستوى الانتشار في عام 2012 وضعت قائمة من 25 كلمة / أتت في مقدمتها:
password
123456
12345678
abc123
111111
وكلمات كهذه لا يوازيها في حُسن النية غير وضع كلمات سرية تتضمن الاسم الصريح للشخص نفسه أو تاريخ ميلاده أو بطاقة أحواله أو رقم صرافه وجواله.. وهذه النوعية من الكلمات التي ترتبط بالفرد نفسه (مثل: محمد1234) لن تجدها حتى في قائمة شبلاس داتا كونها خاصة بكل شخص على حدة ولكن يمكن لمن يريد الإضرار ب"محمد" كشفها بسهولة!!
ومن المعروف أن الفضل في ابتكار فكرة "الرقم السري" يعود الى مهندس يدعى روبرت موريس وضع أول بروتوكول لتضمين الأرقام السرية في البرامج الإلكترونية عام 1961. وسرعان ما أصبح البروتوكول الذي وضعه بهذا الشأن إجراءً قياسيا يتقيد به كافة المبرمجين (ومن ذلك إظهار الأرقام كدوائر سوداء كي لا يعرفها من يقف بقربك).. وسرعان ما تسربت فكرة الرقم السري إلى حسابات الانترنت وبطاقات الإئتمان وصرافات البنوك وشفرات الستالايت ومفاتيح الخزن والسيارات وكل ما تعرفه ويخطر ببالك من أنظمة التشغيل الإلكترونية!!
وما دعاني اليوم لكتابة المقال هو تنبهك الى أن خطورة كشف أسرارك الرقمية لا تأتي من المخترقين (أو الهكرز) بل من غرورك أنت وقناعتك الشخصية بأنك مُحصن ويصعب على أي خبير كشف أرقامك السرية.. فالحقيقة هي أن خبراء اختراق المواقع يدركون جيدا أن معظم الناس يفكرون بشكل متشابه حين يقررون وضع أرقام سرية جديدة فيجربون توقعاتهم المسبقة بهذا الخصوص..
وأذكر أن مسحا قامت به جامعة كولومبيا اتضح من خلاله أن 22% من الأرقام الموجودة على الانترنت يمكن لأي خبير أمني كشفها خلال "نصف ساعة" . وفي عام 2006 قالت مؤسسة بروس سيشنر أنها تمكنت من معرفة 55% من كلمات السر في موقع "ماي سبيس" الاجتماعي خلال 8 ساعات من استعمال برنامج سريع لتخمين الشفرات!!
... على أي حال ؛ بالإضافة للكلمات التي بدأنا بها المقال أتت أيضا الكلمات التالية ضمن قائمة سبلاش داتا لعام 2012 :
(I loveyou), (1234567), (baseball), (123123) (welcome), (football), (password1), (jesus)...
ورغم أننا لا نملك حتى الآن مؤسسة محلية مشابهة (تخبرنا بأسوأ كلماتنا السرية) إلا أنني على يقين بأن قائمة كهذه ستتضمن حتما نماذج رقمية مثل:
12345 و11111 و00000 و123123 و112233
أو وضع اسم الشخص ذاته قبل أحد هذه الأرقام (مثل عبد العزيز123123).
كما سيعمد أغلب الناس خوفا من النسيان إلى وضع أرقام جوالاتهم أو بطاقاتهم أو تاريخ ميلادهم أو رقمهم الوظيفي كأرقام سرية..
والأسوأ من هذا هو استعمال معظمنا نفس الرقم السري لكافة الخدمات الشخصية (من الإيميل ومواقع الانترنت، الى الصراف وخزنة البيت)!!
... والآلآلآن :
ما رأيك أن تساعدني قليلا وتخبرني أنت بأسوأ كلمة سرية سمعت عنها أو وضعتها لنفسك ... في الماضي طبعا !!

بيان باراس · 2013- 1- 15

الحاجة أم اللباس

فهد عامر الأحمدي

سألني أحد الأصدقاء عن سر تميزنا نحن السعوديين بلبس الثوب والغترة والبشت؟
فسألته: وماذا ستفعل أنت حين تعيش في الصحراء فتلفحك حرارة الشمس وتلسعك عواصف الرمال؟
قال مستغربا: وماذا سأفعل برأيك؟.. قلت: ستغطي رأسك بأقرب قطعة قماش، ثم تحاول تثبيتها بعصابة تلفها حول رأسك كي لا تسقطها الرياح (وهذا أصل الغترة والعقال)..
ولأنك تعيش في جو حار ستكتشف بالتدريج أن اللون الأبيض والملابس الواسعة هي الأبرد والأكثر راحة (وهذا سر الثوب) في حين ستحتاج إلى البشت للاحتماء تحته حين يكون الجو حارا أو عاصفا أو باردا.. وهذا كله يثبت أن العامل الأهم في تشكيل ملابس الانسان هو المناخ السائد في منطقته!!
وكنت شخصيا قد لاحظت منذ طفولتي - ومن خلال وفود الحجيج القادمين للمدينة المنورة - ان لباس الحاج يتناسب مع مناخ وظروف المكان القادم منه. فاللباس الخارجي للحاج الموريتاني او الليبي مثلا عبارة عن قطعة قماش كبيرة يلف بها ملابسه الداخلية اتقاءً للعواصف الرملية التي تميز بلاده. اما الحاج اليمني فيتميز ب"الفوطة" القصيرة تسهيلا لصعوده للمساكن الجبلية هناك.. وهو مايذكرنا بتنورة الاسكتلنديين الجبلية.. أما الحجاج الروس والقوقاز فكنا نعرفهم بقبعات الفرو السميكة والمعاطف الثقيلة التي تناسب الأجواء الباردة في بلادهم. اما الحجاج الأفارقة والقادمون من البلدان الاستوائية في شرق آسيا فيعرفون بملابسهم الخفيفة ذات الألوان الزاهية!!
ولكن.. رغم الدور الأساسي للمناخ وتضاريس المكان؛ هناك عوامل إضافية تساهم في رسم ملامح اللباس في كل بلد على حدة؛ فهناك مثلا الأعراف والتقاليد والتعاليم الدينية والتفرقة الجنسية التي قد تفرض لباسا محددا، أو على الأقل تعديلات على ما تتطلبه طبيعة المناخ..
وفي رأيي الخاص يشير لباس الرجل الى طبيعة المناخ أكثر من لباس المرأة التي تخضع لاشتراطات إضافية في معظم المجتمعات.. فالمرأة مثلا لا تمانع في لبس الغترة مجاراة لظروف المنطقة (كما يفعل بدو الأردن والعراق) لكنها ترفض رفع ثيابها للركبة في المناطق الجبلية (كما يفعل شقيقها في اليمن).. وفي السعودية تلبس المرأة عباءة ذات لون أسود (وهو لون لا يناسب المناطق الحارة) ولكنها تفعل ذلك لخصوصية الثقافة والتمايز عن ثياب الرجال البيضاء!!
- السؤال الذي يهمنا هذه الأيام: هل سيستمر ارتباط اللباس بظروف المناخ، أو يظل انعكاسا لخصوصية المجتمعات وتمايز الثقافات؟
ما أراه ان هذه العلاقة تتضائل شيئا فشيئا بسبب تقنيات التكييف والاحتكاك الواسع بين شعوب الأرض.. فاليوم لا يحتاج شبابنا للبس البشت لمواجهة حرارة الشمس أو عواصف الرمال.. وبسبب العولمة وانفتاح العالم أصبح القميص والبنطلون هنداما شائعا ومعتادا في جميع الدول!!
ومن الطرائف التي أشاهدها يوميا على نشرات الأخبار زعماء أفارقة (تصل درجة الحرارة في أوطانهم الى 50 مئوية) ومع هذا يلبسون جاكيتا من الصوف ويخنقون رقابهم بكرافيتة استعملها الأوروبي أساسا لضم ياقة قميصه وحماية رقبته من البرد!
.. وقبل أن أنسى؛ صديقنا (أعلاه) طرح سؤالا ثانيا أريدك التفكير في إجابته:
- لماذا نحن المجتمع الوحيد الذي يلبس الثياب في المناسبات الرسمية في حين يقوم بخدمتنا من يلبسون الكرافيتة والجاكيت.. وليس العكس.. كما في مصر مثلا!؟

بيان باراس · 2013- 1- 15

سعوديون بوزن بيل غيتس

فهد عامر الأحمدي

معظمنا يعرف بيل غيتس مؤسس شركة ميكروسوفت (المسؤولة عن تشغيل أغلب كمبيوترات العالم بواسطة برامج ويندوز)!
ومعظمنا يعرف ستيف جوبز الذي قدم في شبابه أول كمبيوتر شخصي، وقبل وفاته الآيباد (أول كمبيوتر لوحي) والآيفون (أول هاتف ذكي)!
ومعظمنا يعرف أيضا الأسماء الكبيرة التي شكلت عالم الانترنت مثل مارك زوكربيرج (مؤسس الفيس بوك) ولاري بيج (مؤسس جوجل) وتشاد هارلي (مؤسس اليوتيوب) وجاك دورسي (مؤسس تويتر)..!!
ولكن في المقابل - وعلى المستوى المحلي - من منكم يعرف عبدالله الزامل وأحمد العبودي وجهاد العمار؟!
فهؤلاء الشباب لا يقلون ذكاء وألمعية عن الأسماء التي نستشهد بها دائما في عالم الانترنت والتقنية.. والفرق الوحيد أنهم لا يملكون عيونا زرقاء ولا يعملون في وادي السيليكون في أمريكا..
فالمهندس عبدالله الزامل مثلا أسس مشروعا على النت يدعى "إس- مي" يعد بمثابة مجموعة متنقلة للتواصل الاجتماعي وتبادل المعلومات (ضمن شبكة واحدة ويتم الوصول إليها باشتراك موحد).. وقد اختير مشروعه ضمن أفضل 50 مشروعاً تقنياً على مستوى العالم، وفاز بجائزة البنك الدولي لحاضنات الأعمال، واحتل المركز الرابع كأفضل مشروع تقني تجاري ناشئ على مستوى الشرق الأوسط.. ورابط الموقع هو (www.s-me.com).
أما أحمد العبودي فلديه شعبية كبيرة بين هواة الرحلات وعشاق الحياة الفطرية.. فهو مؤسس موقع "مكشات" الذي يعد أول موقع عربي يعني بالرحلات وتقلبات الطقس وتقديم النصح لمرتادي الصحراء.. وحصل على شهادة الجودة العالمية الأيزو عام 2008.. والجميل أن أعضاء الموقع (الذين تجاوز عددهم الآلاف) تحولوا بمرور الأيام إلى مراسلين يتبادلون النصائح والخبرات وينقلون (صورا حقيقية) لما يشاهدونه على أرض الواقع.. ورابط الموقع هو (www.mekshat.com)..
أما جهاد العمار فأدرك بذكاء تغير عاداتنا الغذائية وتنامي ظاهرة تناول الطعام خارج المنزل فأنشأ مشروعا لتقييم المطاعم يدعى "قَيم" - يغنيك عن المرور بالتجربة السيئة بنفسك.. ورغم أن فكرة التقييم ذاتها ليست جديدة (فأنا شخصيا أستعين بموقع عالمي لتقييم الفنادق والخدمات السياحية يدعى tripadvisor) إلا أن العمار قدم لنا أول مشروع يتوجه مباشرة للعائلات السعودية، وأول موقع عربي يستخدم التقنية لنقد وتقييم المطاعم العالمية.. ورابط الموقع هو (www.qaym.com).
بقي في النهاية أن أشير الى أربع نقاط سريعة مهمة:
- الأولى: أن هؤلاء الثلاثة لو كانوا في دولة متقدمة، أو ظهرت مشاريعهم في سوق أكبر، لأصبحوا الآن بمستوى مؤسسي الفيسبوك وتويتر وترب إدفايزر.
- الثانية: أنهم مجرد نماذج قليلة لآلاف الشباب المجهولين الذين ينتظرون فرصة الرعاية من القطاع الأهلي والحكومي.. ناهيك عن دخولهم في شراكة مع رجال الأعمال!
- الثالثة: أن الزامل والعبودي والعمار يعدون استثناءً (بل ومحظوظون) كونهم عثروا في بداية حياتهم على جهة رعتهم بالمال والخبرة وتحويل مشاريعهم إلى منتجات ناجحة.
- أما النقطة الرابعة والأهم فهي أن الجهة التي رعتهم مؤسسة حكومية غير ربحية تدعى "بادر" أدعو الشباب للتواصل معها (على هذا الرابط badir.com.sa) لدراسة إمكانية تحويل أفكارهم التقنية الى مشاريع ناجحة.
وفي حال احتجت لمزيد من المعلومات ابحث في النت عن مقال سابق بعنوان: "سأخبركم أين يذهب شبابنا الطموح"!!

فنوُ * · 2013- 3- 15

كيف تفرق بين العلم والأسطورة؟
جريدة الرياض
فهد عامر الأحمدي

هناك فرق كبير بين العلم وما تعتقد أنت أنه "علم".. بين الحقائق المجربة والمثبتة، وبين ما تعتقد أنت أنه حقائق صحيحة ومثبتة.. بين علوم تراكمت على أسس راسخة، وبين أساطير (أصبحت راسخة) بمرور الزمن وتوارث الأجيال.
فالعلم حقائق مشاهدة ووقائع مجربة تعطي نفس النتيجة مهما كررناها (ويمكن أن تصاغ في النهاية كقوانين ونظريات مجردة).. أما الأساطير فآراء وفرضيات نتناقلها دون براهين واضحة أو تجارب مشاهدة أو نتيجة يمكن تكرارها (وبالتالي لا يمكن وضع قانون أو نظرية تصيغها).
فحين أخبرك مثلا أن "الماء" ينتج من اندماج "ذرة أوكسجين" مع "ذرتي هيدروجين" فهذه ظاهرة مشاهدة ومكررة ويمكنك تجربتها ألف مرة للخروج بنفس النتيجة (لهذا تحولت الى قانون كيميائي).
ولكن حين يخبرك أحدهم بوجود نبع ماء في قازاخستان يعيد للانسان شبابه فهذا ادعاء لا يثبته الواقع ولم يجربه ألف شخص للخروج بنتيجة مشتركة (وبالتالي لا يمكن صياغة قانون أو نظرية تؤكد أن ينابيع المياه هناك تعيد الشباب)!!
أيضا حين يخبرك أحد أن الطائرة ترتفع في الهواء لأن الضغط الجوي فوق الجناح يصبح أقل منه تحت الجناح، فهذه حقيقة مشاهدة وتكررها يوميا آلاف الطائرات.. ولكن حين يدعي أحدهم أن الشيخ الكيلاني (مؤسس الطريقة القادرية) كان يطير كل ليلة من بغداد الى مكة فهذه خرافة تخالف المنطق.. وفي أفضل الأحوال لم يثبت مشاهدتها أو تكرارها أمام الناس!!
.. وبالطبع؛ ليست كل العلوم قابلة للتجربة (ومثال ذلك علم الفلك، أو قواعد اللغة والنحو) ولكن جميعها يجب أن تكون قابلة للرصد والملاحظة للتأكد من وجود النمط وتكرار الحالة.. خذ كمثال مذنب هالي الذي لا يمكن إخضاعه للتجربة ولكن يمكن رصده والتأكد من تكرار دورته كل 76 سنة.. وحين نقول إن الفعل المضارع يُنصب بالفتحة إذا كان صحيحا أو معتل الآخر فهذا لأنه ملاحظ في كلام العرب ومكرر في أشعارهم ومنقولاتهم!!
- وقد يقول قائل: ولكن ماذا أفعل حين لا أستطيع التأكد من أي ادعاء (مثل نبع الماء في قازاخستان)!؟
في هذه الحالة إما أن تلجأ للمقارنة والتحليل والتفكير المنطقي (وهذه بالمناسبة من أدوات الفلسفة) أو على الأقل تقف موقف المحايد بحيث لا تصدق ولا تكذب ما تسمع.. كما وجه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الذين سألوه عن الأساطير التي يسمعونها من أهل الكتاب فقال لهم: "لا تُصدقوهم ولا تُكذبوهم وقولوا: آمنَّا بالذي أنزل إلينا وأُنزل إليكم وإلهُنا وإلهكم واحد"!!
- والآن؛ استرجع معي أفكارك وقناعاتك الخاصة واكتبها في ورقتين.. في الأولى ضع ما يمكن تصنيفه كعلم، وفي الثانية ما يمكن تصنيفه كأسطورة.. واحتفظ بالنتيجة لنفسك!

فنوُ * · 2013- 3- 15

حول العالم
إن لم تحلم به فكيف ستحققه؟
فهد عامر الأحمدي

الأحلام الكبيرة تنتهي بإنجازات عظيمة، أما الأحلام الصغيرة فتنتهي بإنجازات متواضعة..
الخيالات الصغيرة تعمي بصرك عن الاحتمالات الكبيرة، أما الخيالات الكبيرة فتقودك لآفاق لم يحلم بها معظم الناس حولك!!
حين تحلم برغيف خبز ستحصل في النهاية على "قرص عيش".. وحين تحلم بمليون ريال يرتفع احتمال حصولك عليه أكثر من بقية الناس.
الشاطحون في أحلامهم هم من يقودنا نحو المستقبل، أما العقلاء والمتحفظون فعاجزون حتى عن قيادة أنفسهم.
لم أدرك شخصيا عبقرية مصطفى محمود إلا حين ألف فيه أحد النقاد كتابا بعنوان "شطحات مصطفى محمود".. لم أدرك عظمة الروايات العلمية إلا حين تنبأ كتابها - قبل زمن طويل - بما تحقق في حياتنا هذه الأيام.
وأنت من جهتك يجب أن تكون حالما كخطوة أولى لانجاز أي شيء عظيم.. يجب أن تكون صاحب خيالات واسعة لتدرك الى أي مستوى ستصل انجازاتك القادمة.
أما حين يجتمع لديك الحلم مع قوة الإرادة فلن تحقق أهدافك فقط بل ستجبر العالم على اتباعك واللحاق بك.. انظر الى داعية الحقوق المدنية مارتن لوثر كنج وكيف قدم للسود حلما بإمكانية مساواتهم مع البيض في أمريكا (في خطبته الشهيرة: لدي حلم التي ألقاها عام 1960).
انظر الى كتاب الخيال العلمي وكيف قدموا لنا أحلاما كثيرة حول انجازات صعب حتى تخيلها (زمن طرحها لأول مرة).. ففي عام 1865 مثلا كتب الفرنسي جول فيرن رواية بعنوان (رحلة إلى القمر) وبعده بمائة عام تقريبا انطلقت أبوللو11 لوضع أول انسان على القمر.. كما كتب عن اختراع الغواصة النووية قبل ظهورها بزمن طويل (في رواية 20 الف فرسخ تحت البحر).. أما الدوس هيكسلي فتنبأ عام 1932 بظهور اطفال الانابيب في رواية "عالم جديد شجاع".. وتنبأ الانجليزي ارثر كلارك عام 1970 بظهور الأقمار الصناعية وشبكة الانترنت في رواية "الوليد المرعب" - وما فعله هؤلاء الحالمون أنهم قدموا لنا أحلاما استثنائية - وخططا مستقبلية - جذبت العلماء والأوساط العلمية باتجاه تحقيقها !!
.. أيضا لاحظ أن الانجازات التاريخية العظيمة تقف خلفها شخصيات عظيمة غرزت في أتباعها الحلم والايمان وإمكانية الانجاز.. لاحظ مثلا كيف شكلت نبوءات المصطفى صلى الله عليه وسلم (بالفتوحات التالية لوفاته) دافعا لأصحابه باتجاه تحقيقها. فالعرب كانوا - حتى موعد البعثة النبوية - قبائل متفرقة وأحلام مبعثرة ولم يتصوروا أبدا مقارعتهم لأقوى إمبراطوريتين في ذلك الزمان "الروم" و "الفرس".. غير أن إيمانهم برسالتهم، وثقتهم بالتغلب عليهم، ارتفعت بفضل سلسلة من الأحاديث التنبؤية والمستقبلية مثل قوله لأصحابه:
إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زُوي لي منها... وقوله أيضا: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله... وأيضا قوله: إِنَّكُمْ سَتفتحُونَ مِصْرَ، وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَإِذا فتحْتُمُوهَا فأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا، فإِنَّ لهُمْ ذِمة وَرَحِمًا... بل وذهب الى أبعد من ذلك حين قال: لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش (وهذا الحديث بالذات استدعى محاولات كثيرة من الخلفاء الأمويين والعباسيين علهم ينالون شرف هذه النبوءة حتى تحققت على يد محمد الفاتح عام 857ه)!!
.. ورغم عدم نيتي المسبقة بالخوض في الأحداث التاريخية والنبوءات العلمية، ولكن لا بأس بذلك في حال أقنَعتك بضرورة وجود حلم أو نبوءة تسبق أي انجاز عظيم.. فحين تصنع حلمك الخاص تكون قد قطعت شوطا كبيرا في انجازه (وبالتالي أصنعه كبيرا لأن مايتبقى يصبح مجرد إجراءات تطبيقية).
وفي المقابل.. إن لم تحلم به فكيف ستحققه أو تقنع الآخرين أصلا بوجوده !!

نشر قبل 5 أيام بالتاريخ: 2013-03-10

2013- 1- 15	#71
بيان باراس صديقة مكتبة الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 62800 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 العمر: 13 المشاركات: 6,176 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 185821 مؤشر المستوى: 301 بيانات الطالب: الكلية: الاداب - الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] الزنبقة السوداء فهد عامر الأحمدي "الزنبقة السوداء" هي أول رواية أسمع بها في حياتي (والله أعلم) أنها آخر رواية سأقرأها قبل مماتي. فأنا من جهة لا أحب الروايات الطويلة ولا أنوي قراءة المزيد منها، ومن جهة أخرى سمعت ب "الزنبقة السوداء" قبل دخولي المدرسة واتقاني للقراءة نفسها.. فحتى قبل دخولي للمدرسة كنت أعلم أنها تأتي ضمن مقررات اللغة الانجليزية في تلك الأيام، وأفترض أن جيل الثمانينيات الهجرية يتذكرونها جيدا!! .. وقبل أيام كنت أشاهد فيلم المليونير المتشرد - ربما للمرة الرابعة - حيث جاء اسم المؤلف "الكسندر دوماس" ضمن الأسئلة الموجهة لبطل الفيلم.. لم أكن أعرف اسمه، ولكنني أتذكر أن روايته وقعت في مكان تنتشر فيه طواحين الهواء وحقول الورد، وتدور حول (تحدّ ما) عن قدرة (أحد ما) على زراعة زنبقة بلون أسود. وفي لحظة فضول وحنين فتحت موقع أمازون واشتريت الرواية رغم خوفي من عدم إكمالها!! وبالفعل حدث ما توقعته حيث عجزت عن قراءتها كاملة وقفزت مباشرة الى آخرها لمعرفة النهاية (وبالتالي لا يمكنني إخباركم بكل التفاصيل.. وعلى المتضرر اللجوء للمكتبة)!! .. على أي حال؛ المقال نفسه لا يتسع لسردها كاملة، ولكن يمكن القول إنها عرفتني على الأديب الفرنسي الكسندر دوماس (1802-1870) الذي وضع عددا كبيرا من الروايات المشهورة مثل "الكونت كريستو" و"الزنبقة السوداء" و"الفرسان الثلاثة".. والأخيرة كانت محور السؤال في فيلم المليونير المتشرد. وأعترف أنني دهشت من فرنسية المؤلف كون الأحداث تجري في بلاد الطواحين الهولندية وتتطلب معرفة دقيقة بتاريخ هولندا، التي تشتهر حتى اليوم بزراعة وتصدير الأزهار. وتبدأ الأحداث عام 1672 في بلدة دورث مع الشاب الثري "فان بيريل".. فرغم تخرجه كطبيب، ورغم أصله الملكي، إلا أنه اعتزل كل شيء بعد وفاة والده وتفرغ لهوايته المحببة (تهجين الزهور والزنابق). وفي ذلك الوقت كان الهولنديون مهووسين بالزهور ويجرون مسابقات سنوية لأكثرها ندره وجمالا. ولصعوبة استنبات زنبقة سوداء وضعت الحكومة جائزة بمئة ألف جيلدر لمن ينجح في استنباتها أولا.. وكان بيريل قد نجح قبل ذلك في استنبات ثلاث زنابق قاتمة اللون (زرقاء وبنية وحمراء) وأصبح قريبا من استنبات زنبقة سوداء. غير أن جاره (تاجر الورد إسحاق) كان يكرهه ويغار منه ويراقبه على الدوام بمنظار مقرب.. فقد كان يخشى أن يتوصل قبله للزنبقة السوداء وينال اكبر جائزة في تاريخ هولندا، وكثيرا ما كان يرمي القطط على حوض الزهور التي يجري فيها تجاربه!! وحين شعر بقرب توصل بيريل للزنبقة السوداء دبر له جريمة قتل فسيق للقضاء وسط غليان شعبي يطالب بشنقه، خصوصا في ظل قرابته للعائلة المالكة.. وأثناء محاولته إقناع الملك بأنه رجل مسالم يعشق الأزهار ولا يهتم بالسياسة يخبر إسحاق الشرطة بأنه رأى بيريل يخفي أوراقا في الصندوق الذي يحتفظ فيه ببصيلات الأزهار المهجنة، ويطلب الصندوق لنفسه كمكافأة. (وبطريقة ما) يتضح أن هذه الأوراق هي مراسلات تآمر مع ملك فرنسا ضد ملك هولندا فيتم اتهامه مع أصدقاء والده بتدبير مؤامرة انقلاب!! .. وتتصاعد أحداث الرواية (في منتصفها كما افترض) حتى تنتهي بنجاح بيريل في إثبات براءته واكتشاف زنبقة سوداء كبيرة نمت في حديقة منزله كان قد هجنها قبل دخوله السجن.. ليس هذا فحسب، بل يوافق مأمور السجن على زواجه من ابنته (روزا) التي أحبها أثناء فترة اعتقاله وساعدته على إثبات براءته!! .. بقي أن أشير الى أن الهولنديين يقدرون كثيرا الكسندر دوماس ومنحوه بعد وفاته الجنسية الهولندية.. فرغم فرنسيته جعل من بلادهم مسرحا لقصة جميلة ووثق بطريقة مشوقة فترة مهمة من تاريخهم السياسي.. وهوسهم الأزلي بالورود!!

2013- 1- 15	#72
بيان باراس صديقة مكتبة الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 62800 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 العمر: 13 المشاركات: 6,176 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 185821 مؤشر المستوى: 301 بيانات الطالب: الكلية: الاداب - الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] بين الرخصة والتشدد فهد عامر الأحمدي يقول سفيان الثوري: "العلم هو الرخصة من عالم ثقة، أما التشدد فيحسنه كل أحد".. وهذا الكلام يصدق حتى في أيامنا هذه كون (التشدد) هو الطريقة السهلة والشائعة للإيغال في الدين ولا يقتضي من صاحبه أكثر من التزمت والتجهم وتعديل المظهر الخارجي، وهو ما يتقنه كل غر وجاهل وطالب سلطة!! أما (العلم) فطريق مضن وطويل يتطلب إفناء العمر في البحث والدراسة والاطلاع وتقييم مختلف الآراء والمذاهب.. وبالتالي القدرة على الإفتاء بالرخصة والأيسر للناس!! ولأن الحالة (الأولى) سهلة المنال تجدها غالبة في المجتمع، وشائعة بين صغار السن، وملازمة لمن يحملون عصا الوصاية على الناس.. وهذه الفئة بالذات هي من تجنح للغلو والتشدد وعدم تقبل أوجة الخلاف.. في حين يتميز الفقهاء والعلماء بالاعتدال والتواضع والاعتراف بمواضع الاختلاف وتعدد الآراء. ليس هذا فحسب؛ بل يلاحظ أن الفئة الأولى هي من تعاني من حالة "عدم الثبات" والنكوص السريع كون الغلو والتشدد لا يبنى ويشيد على أساس فقهي أو إيماني متين، وفي المقابل يزداد الفقهاء يقينا، والعلماء ثباتا، وكبار القامة أدبا وتواضعا؛ لدرجة يقول رجل بمستوى الشافعي: كلما أدبني الدهر.. أراني نقص عقلي وإذا ما ازددت علما.. زادني علما بجهلي أما الوجة الآخر للمشكلة فهو أن معظم العامة يعتقدون أن التشدد دليل تقوى، والغلو دليل إيمان، والتزمت دليل زهد وصلاح.. لهذا السبب تراهم يميلون لتبني الفتاوى المتشددة ويشككون في الفتاوى التي تتضمن شيئا من رخص الله ورحمة الاختلاف.. يغلب على ظنهم أن من يفتي بالتشدد والأحوط أكثر علما وفقها وتقوى ممن يفتي بالأيسر والأبسط.. يخنقون حياتهم بقاعدة "سد الذرائع" جاهلين وجود قاعدة مقابلة وموازية لا يتحدث عنها أحد تدعى "فتح الذرائع"!! وفي هذا الخصوص يقول الشيخ محمد بن صالح الدحيم (القاضي بالمحكمة الكبرى بمحافظة الليث): "غلب في العرف الفقهي السد على الفتح في قاعدة الذرائع.. ولربما لا تجد لفتح الذرائع ذكراً عند البعض مما سبب أزمة في الفتوى والقضاء وفي الدعوة والتربية؛ بل وفي الحياة والمعاش، فأصبح سد الذريعة سوطاً يضرب به الداعي والمربي، وملجأ لأشباه الفقهاء يعملون به وصايتهم على الناس في حراسة مشددة للحدود، وإهمال للداخل الاجتماعي، مما أنهك قوى الناس واستنزف صبرهم، ودفعهم للمقاومة من أجل العيش والحياة.. على حين لا يزال الفقيه يتمتع بالمعاندة والسلطوية ولا أدري إلى متى؟ ومتى سيشعر - عفا الله عنه - بمتغيرات الحياة ومستجداتها؟ ومتى سيلاقي بين المسطور والواقع؟ ومتى؟ ومتى؟.. فعلى أهل العلم من المفتين والمعلمين والقضاة إعمال هذه القاعدة الجليلة فتحاً كما تُعمل سداً؛ لأننا نرى ونسمع ممارسات في الفتوى والدعوة تلجأ إلى التضييق والتشديد بعيدا عن جوهر الشريعة رغم أن الدين يسر مما أدى إلى عجز فقهي، ونقص توعوي، وممارسات اجتماعية، إما محرمة أو هي حلال حرمت على الناس فتحايلوا عليها.." (انتهى كلام الشيخ).. .. يقول ابن تيمية رحمة الله: "لقد تأملت غالب ما أوقع الناس في الحيل فوجدته أحد شيئين: إما ذنوب جُوزوا عليها بتضييق أمورهم، وإما مبالغة في التشدد اضطرتهم إلى استحلالها بالحيل"..

2013- 1- 15	#73
بيان باراس صديقة مكتبة الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 62800 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 العمر: 13 المشاركات: 6,176 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 185821 مؤشر المستوى: 301 بيانات الطالب: الكلية: الاداب - الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] أسوأ الكلمات السرية في عام 2012 فهد عامر الأحمدي مؤسسة سبلاش داتا الأمريكية تصدر كل عام قائمة بأسوأ الكلمات السرية المنتشرة في عالم الإنترنت والخدمات الرقمية.. وبنهاية العام المنصرم قدمت قائمة لا تعد فقط الأسوأ والأكثر ضعفا في عالم الانترنت بل والأكثر انتشارا وتوقعا من قبل الهكرز وخبراء الاختراق.. فبحسب نسبة الشيوع ومستوى الانتشار في عام 2012 وضعت قائمة من 25 كلمة / أتت في مقدمتها: password 123456 12345678 abc123 111111 وكلمات كهذه لا يوازيها في حُسن النية غير وضع كلمات سرية تتضمن الاسم الصريح للشخص نفسه أو تاريخ ميلاده أو بطاقة أحواله أو رقم صرافه وجواله.. وهذه النوعية من الكلمات التي ترتبط بالفرد نفسه (مثل: محمد1234) لن تجدها حتى في قائمة شبلاس داتا كونها خاصة بكل شخص على حدة ولكن يمكن لمن يريد الإضرار ب"محمد" كشفها بسهولة!! ومن المعروف أن الفضل في ابتكار فكرة "الرقم السري" يعود الى مهندس يدعى روبرت موريس وضع أول بروتوكول لتضمين الأرقام السرية في البرامج الإلكترونية عام 1961. وسرعان ما أصبح البروتوكول الذي وضعه بهذا الشأن إجراءً قياسيا يتقيد به كافة المبرمجين (ومن ذلك إظهار الأرقام كدوائر سوداء كي لا يعرفها من يقف بقربك).. وسرعان ما تسربت فكرة الرقم السري إلى حسابات الانترنت وبطاقات الإئتمان وصرافات البنوك وشفرات الستالايت ومفاتيح الخزن والسيارات وكل ما تعرفه ويخطر ببالك من أنظمة التشغيل الإلكترونية!! وما دعاني اليوم لكتابة المقال هو تنبهك الى أن خطورة كشف أسرارك الرقمية لا تأتي من المخترقين (أو الهكرز) بل من غرورك أنت وقناعتك الشخصية بأنك مُحصن ويصعب على أي خبير كشف أرقامك السرية.. فالحقيقة هي أن خبراء اختراق المواقع يدركون جيدا أن معظم الناس يفكرون بشكل متشابه حين يقررون وضع أرقام سرية جديدة فيجربون توقعاتهم المسبقة بهذا الخصوص.. وأذكر أن مسحا قامت به جامعة كولومبيا اتضح من خلاله أن 22% من الأرقام الموجودة على الانترنت يمكن لأي خبير أمني كشفها خلال "نصف ساعة" . وفي عام 2006 قالت مؤسسة بروس سيشنر أنها تمكنت من معرفة 55% من كلمات السر في موقع "ماي سبيس" الاجتماعي خلال 8 ساعات من استعمال برنامج سريع لتخمين الشفرات!! ... على أي حال ؛ بالإضافة للكلمات التي بدأنا بها المقال أتت أيضا الكلمات التالية ضمن قائمة سبلاش داتا لعام 2012 : (I loveyou), (1234567), (baseball), (123123) (welcome), (football), (password1), (jesus)... ورغم أننا لا نملك حتى الآن مؤسسة محلية مشابهة (تخبرنا بأسوأ كلماتنا السرية) إلا أنني على يقين بأن قائمة كهذه ستتضمن حتما نماذج رقمية مثل: 12345 و11111 و00000 و123123 و112233 أو وضع اسم الشخص ذاته قبل أحد هذه الأرقام (مثل عبد العزيز123123). كما سيعمد أغلب الناس خوفا من النسيان إلى وضع أرقام جوالاتهم أو بطاقاتهم أو تاريخ ميلادهم أو رقمهم الوظيفي كأرقام سرية.. والأسوأ من هذا هو استعمال معظمنا نفس الرقم السري لكافة الخدمات الشخصية (من الإيميل ومواقع الانترنت، الى الصراف وخزنة البيت)!! ... والآلآلآن : ما رأيك أن تساعدني قليلا وتخبرني أنت بأسوأ كلمة سرية سمعت عنها أو وضعتها لنفسك ... في الماضي طبعا !!

2013- 1- 15	#74
بيان باراس صديقة مكتبة الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 62800 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 العمر: 13 المشاركات: 6,176 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 185821 مؤشر المستوى: 301 بيانات الطالب: الكلية: الاداب - الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] الحاجة أم اللباس فهد عامر الأحمدي سألني أحد الأصدقاء عن سر تميزنا نحن السعوديين بلبس الثوب والغترة والبشت؟ فسألته: وماذا ستفعل أنت حين تعيش في الصحراء فتلفحك حرارة الشمس وتلسعك عواصف الرمال؟ قال مستغربا: وماذا سأفعل برأيك؟.. قلت: ستغطي رأسك بأقرب قطعة قماش، ثم تحاول تثبيتها بعصابة تلفها حول رأسك كي لا تسقطها الرياح (وهذا أصل الغترة والعقال).. ولأنك تعيش في جو حار ستكتشف بالتدريج أن اللون الأبيض والملابس الواسعة هي الأبرد والأكثر راحة (وهذا سر الثوب) في حين ستحتاج إلى البشت للاحتماء تحته حين يكون الجو حارا أو عاصفا أو باردا.. وهذا كله يثبت أن العامل الأهم في تشكيل ملابس الانسان هو المناخ السائد في منطقته!! وكنت شخصيا قد لاحظت منذ طفولتي - ومن خلال وفود الحجيج القادمين للمدينة المنورة - ان لباس الحاج يتناسب مع مناخ وظروف المكان القادم منه. فاللباس الخارجي للحاج الموريتاني او الليبي مثلا عبارة عن قطعة قماش كبيرة يلف بها ملابسه الداخلية اتقاءً للعواصف الرملية التي تميز بلاده. اما الحاج اليمني فيتميز ب"الفوطة" القصيرة تسهيلا لصعوده للمساكن الجبلية هناك.. وهو مايذكرنا بتنورة الاسكتلنديين الجبلية.. أما الحجاج الروس والقوقاز فكنا نعرفهم بقبعات الفرو السميكة والمعاطف الثقيلة التي تناسب الأجواء الباردة في بلادهم. اما الحجاج الأفارقة والقادمون من البلدان الاستوائية في شرق آسيا فيعرفون بملابسهم الخفيفة ذات الألوان الزاهية!! ولكن.. رغم الدور الأساسي للمناخ وتضاريس المكان؛ هناك عوامل إضافية تساهم في رسم ملامح اللباس في كل بلد على حدة؛ فهناك مثلا الأعراف والتقاليد والتعاليم الدينية والتفرقة الجنسية التي قد تفرض لباسا محددا، أو على الأقل تعديلات على ما تتطلبه طبيعة المناخ.. وفي رأيي الخاص يشير لباس الرجل الى طبيعة المناخ أكثر من لباس المرأة التي تخضع لاشتراطات إضافية في معظم المجتمعات.. فالمرأة مثلا لا تمانع في لبس الغترة مجاراة لظروف المنطقة (كما يفعل بدو الأردن والعراق) لكنها ترفض رفع ثيابها للركبة في المناطق الجبلية (كما يفعل شقيقها في اليمن).. وفي السعودية تلبس المرأة عباءة ذات لون أسود (وهو لون لا يناسب المناطق الحارة) ولكنها تفعل ذلك لخصوصية الثقافة والتمايز عن ثياب الرجال البيضاء!! - السؤال الذي يهمنا هذه الأيام: هل سيستمر ارتباط اللباس بظروف المناخ، أو يظل انعكاسا لخصوصية المجتمعات وتمايز الثقافات؟ ما أراه ان هذه العلاقة تتضائل شيئا فشيئا بسبب تقنيات التكييف والاحتكاك الواسع بين شعوب الأرض.. فاليوم لا يحتاج شبابنا للبس البشت لمواجهة حرارة الشمس أو عواصف الرمال.. وبسبب العولمة وانفتاح العالم أصبح القميص والبنطلون هنداما شائعا ومعتادا في جميع الدول!! ومن الطرائف التي أشاهدها يوميا على نشرات الأخبار زعماء أفارقة (تصل درجة الحرارة في أوطانهم الى 50 مئوية) ومع هذا يلبسون جاكيتا من الصوف ويخنقون رقابهم بكرافيتة استعملها الأوروبي أساسا لضم ياقة قميصه وحماية رقبته من البرد! .. وقبل أن أنسى؛ صديقنا (أعلاه) طرح سؤالا ثانيا أريدك التفكير في إجابته: - لماذا نحن المجتمع الوحيد الذي يلبس الثياب في المناسبات الرسمية في حين يقوم بخدمتنا من يلبسون الكرافيتة والجاكيت.. وليس العكس.. كما في مصر مثلا!؟

2013- 1- 15	#75
بيان باراس صديقة مكتبة الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 62800 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2010 العمر: 13 المشاركات: 6,176 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 185821 مؤشر المستوى: 301 بيانات الطالب: الكلية: الاداب - الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] سعوديون بوزن بيل غيتس فهد عامر الأحمدي معظمنا يعرف بيل غيتس مؤسس شركة ميكروسوفت (المسؤولة عن تشغيل أغلب كمبيوترات العالم بواسطة برامج ويندوز)! ومعظمنا يعرف ستيف جوبز الذي قدم في شبابه أول كمبيوتر شخصي، وقبل وفاته الآيباد (أول كمبيوتر لوحي) والآيفون (أول هاتف ذكي)! ومعظمنا يعرف أيضا الأسماء الكبيرة التي شكلت عالم الانترنت مثل مارك زوكربيرج (مؤسس الفيس بوك) ولاري بيج (مؤسس جوجل) وتشاد هارلي (مؤسس اليوتيوب) وجاك دورسي (مؤسس تويتر)..!! ولكن في المقابل - وعلى المستوى المحلي - من منكم يعرف عبدالله الزامل وأحمد العبودي وجهاد العمار؟! فهؤلاء الشباب لا يقلون ذكاء وألمعية عن الأسماء التي نستشهد بها دائما في عالم الانترنت والتقنية.. والفرق الوحيد أنهم لا يملكون عيونا زرقاء ولا يعملون في وادي السيليكون في أمريكا.. فالمهندس عبدالله الزامل مثلا أسس مشروعا على النت يدعى "إس- مي" يعد بمثابة مجموعة متنقلة للتواصل الاجتماعي وتبادل المعلومات (ضمن شبكة واحدة ويتم الوصول إليها باشتراك موحد).. وقد اختير مشروعه ضمن أفضل 50 مشروعاً تقنياً على مستوى العالم، وفاز بجائزة البنك الدولي لحاضنات الأعمال، واحتل المركز الرابع كأفضل مشروع تقني تجاري ناشئ على مستوى الشرق الأوسط.. ورابط الموقع هو (www.s-me.com). أما أحمد العبودي فلديه شعبية كبيرة بين هواة الرحلات وعشاق الحياة الفطرية.. فهو مؤسس موقع "مكشات" الذي يعد أول موقع عربي يعني بالرحلات وتقلبات الطقس وتقديم النصح لمرتادي الصحراء.. وحصل على شهادة الجودة العالمية الأيزو عام 2008.. والجميل أن أعضاء الموقع (الذين تجاوز عددهم الآلاف) تحولوا بمرور الأيام إلى مراسلين يتبادلون النصائح والخبرات وينقلون (صورا حقيقية) لما يشاهدونه على أرض الواقع.. ورابط الموقع هو (www.mekshat.com).. أما جهاد العمار فأدرك بذكاء تغير عاداتنا الغذائية وتنامي ظاهرة تناول الطعام خارج المنزل فأنشأ مشروعا لتقييم المطاعم يدعى "قَيم" - يغنيك عن المرور بالتجربة السيئة بنفسك.. ورغم أن فكرة التقييم ذاتها ليست جديدة (فأنا شخصيا أستعين بموقع عالمي لتقييم الفنادق والخدمات السياحية يدعى tripadvisor) إلا أن العمار قدم لنا أول مشروع يتوجه مباشرة للعائلات السعودية، وأول موقع عربي يستخدم التقنية لنقد وتقييم المطاعم العالمية.. ورابط الموقع هو (www.qaym.com). بقي في النهاية أن أشير الى أربع نقاط سريعة مهمة: - الأولى: أن هؤلاء الثلاثة لو كانوا في دولة متقدمة، أو ظهرت مشاريعهم في سوق أكبر، لأصبحوا الآن بمستوى مؤسسي الفيسبوك وتويتر وترب إدفايزر. - الثانية: أنهم مجرد نماذج قليلة لآلاف الشباب المجهولين الذين ينتظرون فرصة الرعاية من القطاع الأهلي والحكومي.. ناهيك عن دخولهم في شراكة مع رجال الأعمال! - الثالثة: أن الزامل والعبودي والعمار يعدون استثناءً (بل ومحظوظون) كونهم عثروا في بداية حياتهم على جهة رعتهم بالمال والخبرة وتحويل مشاريعهم إلى منتجات ناجحة. - أما النقطة الرابعة والأهم فهي أن الجهة التي رعتهم مؤسسة حكومية غير ربحية تدعى "بادر" أدعو الشباب للتواصل معها (على هذا الرابط badir.com.sa) لدراسة إمكانية تحويل أفكارهم التقنية الى مشاريع ناجحة. وفي حال احتجت لمزيد من المعلومات ابحث في النت عن مقال سابق بعنوان: "سأخبركم أين يذهب شبابنا الطموح"!!

2013- 3- 15	#76
فنوُ * مشرفة سابقة الملف الشخصي: رقم العضوية : 81551 تاريخ التسجيل: Fri Jul 2011 العمر: 33 المشاركات: 25,026 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1291010 مؤشر المستوى: 1593 بيانات الطالب: الكلية: متخرجة لا تكلمني.. الدراسة: غير طالب التخصص: علم إجتماع و خدمة إجتماعية المستوى: خريج جامعي	رد: مجموعة : مقالات الكاتب "فهد عامر الاحمدي" بصحيفة الرياض [ يوميا ] كيف تفرق بين العلم والأسطورة؟ جريدة الرياض فهد عامر الأحمدي هناك فرق كبير بين العلم وما تعتقد أنت أنه "علم".. بين الحقائق المجربة والمثبتة، وبين ما تعتقد أنت أنه حقائق صحيحة ومثبتة.. بين علوم تراكمت على أسس راسخة، وبين أساطير (أصبحت راسخة) بمرور الزمن وتوارث الأجيال. فالعلم حقائق مشاهدة ووقائع مجربة تعطي نفس النتيجة مهما كررناها (ويمكن أن تصاغ في النهاية كقوانين ونظريات مجردة).. أما الأساطير فآراء وفرضيات نتناقلها دون براهين واضحة أو تجارب مشاهدة أو نتيجة يمكن تكرارها (وبالتالي لا يمكن وضع قانون أو نظرية تصيغها). فحين أخبرك مثلا أن "الماء" ينتج من اندماج "ذرة أوكسجين" مع "ذرتي هيدروجين" فهذه ظاهرة مشاهدة ومكررة ويمكنك تجربتها ألف مرة للخروج بنفس النتيجة (لهذا تحولت الى قانون كيميائي). ولكن حين يخبرك أحدهم بوجود نبع ماء في قازاخستان يعيد للانسان شبابه فهذا ادعاء لا يثبته الواقع ولم يجربه ألف شخص للخروج بنتيجة مشتركة (وبالتالي لا يمكن صياغة قانون أو نظرية تؤكد أن ينابيع المياه هناك تعيد الشباب)!! أيضا حين يخبرك أحد أن الطائرة ترتفع في الهواء لأن الضغط الجوي فوق الجناح يصبح أقل منه تحت الجناح، فهذه حقيقة مشاهدة وتكررها يوميا آلاف الطائرات.. ولكن حين يدعي أحدهم أن الشيخ الكيلاني (مؤسس الطريقة القادرية) كان يطير كل ليلة من بغداد الى مكة فهذه خرافة تخالف المنطق.. وفي أفضل الأحوال لم يثبت مشاهدتها أو تكرارها أمام الناس!! .. وبالطبع؛ ليست كل العلوم قابلة للتجربة (ومثال ذلك علم الفلك، أو قواعد اللغة والنحو) ولكن جميعها يجب أن تكون قابلة للرصد والملاحظة للتأكد من وجود النمط وتكرار الحالة.. خذ كمثال مذنب هالي الذي لا يمكن إخضاعه للتجربة ولكن يمكن رصده والتأكد من تكرار دورته كل 76 سنة.. وحين نقول إن الفعل المضارع يُنصب بالفتحة إذا كان صحيحا أو معتل الآخر فهذا لأنه ملاحظ في كلام العرب ومكرر في أشعارهم ومنقولاتهم!! - وقد يقول قائل: ولكن ماذا أفعل حين لا أستطيع التأكد من أي ادعاء (مثل نبع الماء في قازاخستان)!؟ في هذه الحالة إما أن تلجأ للمقارنة والتحليل والتفكير المنطقي (وهذه بالمناسبة من أدوات الفلسفة) أو على الأقل تقف موقف المحايد بحيث لا تصدق ولا تكذب ما تسمع.. كما وجه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الذين سألوه عن الأساطير التي يسمعونها من أهل الكتاب فقال لهم: "لا تُصدقوهم ولا تُكذبوهم وقولوا: آمنَّا بالذي أنزل إلينا وأُنزل إليكم وإلهُنا وإلهكم واحد"!! - والآن؛ استرجع معي أفكارك وقناعاتك الخاصة واكتبها في ورقتين.. في الأولى ضع ما يمكن تصنيفه كعلم، وفي الثانية ما يمكن تصنيفه كأسطورة.. واحتفظ بالنتيجة لنفسك!

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)