ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > ساحة طلاب وطالبات الإنتظام > ملتقى طلاب الانتظام جامعة الإمام عبدالرحمن (الدمام) > ملتقى كليات التربية - جامعة الإمام عبدالرحمن > منتدى كلية التربية بالجبيل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

منتدى كلية التربية بالجبيل منتدى كلية التربية بالجبيل ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية التربية بالجبيل و نقل آخر الأخبار و المستجدات .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2012- 3- 15
الصورة الرمزية حجابي عفافي
حجابي عفافي
متميزه بملتقى كلية التربية بالجبيل
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: ريـاض أطفــــال
المستوى: المستوى السابع
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 3592
المشاركـات: 26
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75501
تاريخ التسجيل: Sun Apr 2011
المشاركات: 256
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 85
مؤشر المستوى: 55
حجابي عفافي will become famous soon enough
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حجابي عفافي غير متواجد حالياً
كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نجمع كل المعلومات المهمة لاختبار التذوق السبت
طالبات منى يكتبون معلوماتهم وطالبات بثينة يكتبون معلوماتهم عشان الكل يستفيد وياليت نتعاون عشان المذاكرة تكون أكثر ويمدينا الوقت
أول شي أنا من طالبات منى واللي أعرف إن المهم في الإختبار الكلمات ومعانيها طبعا أتوقع مافي معجم مثل الشهري, وكمان الأساليب البلاغية, وتعريف بالشاعر وأهم شي متى ولد ومتى توفي وأهم مؤلفاته وباقي المعلومات لاتنسونها, شرح الأبيات
وإذا في شي ثاني مهم ياليت تضيفونه وطالبات بثينة لاتقصرون معانا عشان نفيدكم وتستفيدون.

التعديل الأخير تم بواسطة حجابي عفافي ; 2012- 3- 15 الساعة 01:15 AM
رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #2
حجابي عفافي
متميزه بملتقى كلية التربية بالجبيل
 
الصورة الرمزية حجابي عفافي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75501
تاريخ التسجيل: Sun Apr 2011
المشاركات: 256
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 85
مؤشر المستوى: 55
حجابي عفافي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: ريـاض أطفــــال
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حجابي عفافي غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي


الرافعي
مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد بن عبد القادر الرافعي وينتهي نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
ولادته :
ولد مصطفى صادق الرافعي على ضفاف النيل في قرية بهتيم من قرى محافظة القليوبية بمصر ,لأم سوريه, في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها.
نشأته:
دخل الرافعي المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعي في تعليمه النظامي على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعي كان مثل العقاد في تعليمه, فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية. كذلك كان الرافعي مثل طه حسين صاحب عاهة دائمة هي فقدان البصر عند طه حسين وفقدان السمع عند الرافعي ومع ذلك فقد كان الرافعي مثل زميليه العقاد وطه حسين من أصحاب الإرادة الحازمة القوية فلم يعبأ بالعقبات، وإنما أشتد عزمه وأخذ نفسه بالجد والاجتهاد, وتعلم على يد والده ..
نظم الرافعي الشعر في بدايات شبابه، قبل بلوغه العشرين من عمره، وأصدر ديوانه الأول في عام 1903 الذي كان له صدى عظيماً بين كبار شعراء مصر، إذ كتب فيه البارودي ولكاظمي وحافظ إبراهيم شعراً، كما أرسل له الشيخ محمد عبده وزعيم مصر مصطفى كامل له
مهنئين وبمستقبل باهر متنبئين. .
و قد تزوج الرافعي في الرابعة و العشرين من أخت صديقه الأديب الأستاذ عبد الرحمن البرقوقى
صاحب مجلة البيان و صاحب أفضل شرح لديوان المتنبي, و أنجب الرافعي من زواجه عشرة أبناء.
وفاته:
في يوم الاثنين العاشر من مايو لعام 1937 استيقظ فيلسوف القرآن لصلاة الفجر، ثم جلس يتلو القرآن، فشعر بحرقة في معدته، تناول لها دواء، ثم عاد إلى مصلاه، ومضت ساعة، ثم نهض وسار، فلما كان بالبهو سقط على الأرض، ولما هب له أهل الدار، وجدوه قد فاضت روحه الطيبة إلى بارئها، وحمل جثمانه ودفن بعد صلاة الظهر إلى جوار أبويه في مقبرة العائلة في طنطا. مات مصطفى صادق الرافعي عن عمر يناهز 57 عاماً.
مؤلفاته:
تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329 هـ، 1911م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته.
رسائل الرافعي، وهي مجموعة رسائل خاصة كان يبعث بها إلى محمود أبي رية، وقد اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما.
وحي القلم، (ثلاثة أجزاء) وهو مجموعة فصول ومقالات وقصص كتب المؤلف أكثره لمجلة الرسالة القاهرية بين عامي 1934- 1937م. وفيها:
1- اليمامتان .. 2- الطفولتان ..
3- في الربيع الأزرق .. 4- الحب الأول . 5- رسآلة الاحزان ..


التعديل الأخير تم بواسطة حجابي عفافي ; 2012- 3- 15 الساعة 01:21 AM
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #3
حجابي عفافي
متميزه بملتقى كلية التربية بالجبيل
 
الصورة الرمزية حجابي عفافي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75501
تاريخ التسجيل: Sun Apr 2011
المشاركات: 256
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 85
مؤشر المستوى: 55
حجابي عفافي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: ريـاض أطفــــال
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حجابي عفافي غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي


الحطيئة التعريف بالشاعر
هو ابن مليكه جرول بن اوس بن مالك العبسي المشهور بالحطيئه شاعر مخضرم ادرك الجاهليه واسلم في زمن ابي بكر ولد في بني عبس كان سفيها حاقدا على المجتمع فلقد هجا نفسه وامه واباه وزوجته واكثر من هجا سيد من سادات تميم اسمه الزبرقان فشكاه الى عمر رضي الله عنه فسجنه مده غير ان الحطيئه نظم قصيده موثره استعطف بها عمر واولاده واشترى منع اعرض الناس بثلاثة الالف درهم
توفي سنة 59 والارجح 60هـ
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #4
z.h.k
أكـاديـمـي
 
الصورة الرمزية z.h.k
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 98637
تاريخ التسجيل: Mon Jan 2012
المشاركات: 67
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 50
z.h.k will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: تربية خاصة
المستوى: المستوى الرابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
z.h.k غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

الاختبار الى وين ؟؟؟
الى الحطيئه.؟
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #5
ميمي الهلالية
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية ميمي الهلالية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 55290
تاريخ التسجيل: Mon Jul 2010
المشاركات: 237
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 52
مؤشر المستوى: 58
ميمي الهلالية will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: التربية الخاصة
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ميمي الهلالية غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

هم اربع محاضرات
اتمنى الي عندها معاني كلمات تحطها هون عشان تكون معانينا صحيحة>> لاني احس الكلمات تختلف من معجم لمعجم
و الله يجزاك الجنة >>على الموضوع
و الله يوفق الجميع
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #6
حجابي عفافي
متميزه بملتقى كلية التربية بالجبيل
 
الصورة الرمزية حجابي عفافي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75501
تاريخ التسجيل: Sun Apr 2011
المشاركات: 256
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 85
مؤشر المستوى: 55
حجابي عفافي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: ريـاض أطفــــال
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حجابي عفافي غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي


هذي معلومات جمعتها من مواضيع سابقة

الشعر لغة هو:
الكلام الموزون المقفى الدال على معنى. والشعر اصطلاحاً هو:
قول مؤلف من أمور تخيلية ، يقصد به الترغيب أو التنفير. وكلمة شعر مشتقة من كلمة شعور المرادفة لكلمة إحساس فالشاعر يقابلها الحاسس كما يقال بالعامية يقال شعر بالشيء أي أحس به أي أدركه بإحدى حواسه إذا الشاعر هو من يشعر بالأشياء من حوله ويدركها ولكن بطريقة أعمق وأرقى وأكثر بعداً عن الواقع. والشعر هي اللغة التي يعبر بها الشاعر عن انفعالاته وعواطفه وكيفية تعامله مع الأشياء في حالات معينة.



عناصر الشعر :
العاطفه، الفكره، الخيال، الأسلوب، النظم


*انواع الشعر و طبقات الشعراء :

انواع الشعر :
1 - الشعر التعليمي ,
2 - الشعر القصصي أوالملحمي ,
3 - الشعر التمثيلي ,
4 - الشعر الغنائي أو الوجداني ,
طبقات الشعراء :
1- الشعراء الجاهليون : وهمالذين لم يدركوا الاسلام كامرئ القيس . 2- الشعراء المخضرمون : وهم الذين أدركواالجاهلية والاسلام كحسان . 3- الشعراء الاسلاميون : وهم الذين عاشوا فىصدر الاسلام وعهد بنى أُمية . 4- الشعراء المولدون أو المحدثون : وهم من جاءوا بعد ذاك كبشار بن برد وأبى نؤاس

النــص/

النص :
وطاوي ثلاثٍ عاصبِ البطنِ مرمل بيداء لم يــعرفْ بها سـاكن رَسْمــا
أخي جفوة فيه من الإنـس وحشــــةٌ يرى البؤسَ فيها من شراسته نُعمـى
وأفرد في شعبٍ عــجـوزاً إزاءَهــا ثــلاثــة أشـبــاح تـخــالهــم بَـهمـــا
حُفاةٍ عُراةً مــا اغتذوا خـبـز مــلــة ولا عــرفوا للبُّر مذ خُــلِقوا طــعمـا
رأى شـبحاً وســط الـظلام فـراعـه فـلمّــا رأى ضيفــاً تشمر واهتــمَّــا
فقال : هيا ربّــاه ضــيفٌ ولا قِــرى بحقِّــك لا تحــرمـه تــا الليــلة اللـحما
فقــال ابـــنه لــمّــا رآه بــحــيــرةٍ : أيــا أبــتِ اذبــحنــي ويسِّر له طُعما
ولا تعتــذر بالعــدم علَّ الذي ترى يــظنُّ لــنــا مــالا فــيوسعـنــا ذمّــا
فــروّى قــليـلاً ثمّ أحــجـم بــرهةً وإن هــو لــم يــذبـح فــتاه فـقد همّا
فــبيناهــما عنَّت على البعــد عانةٌ قد انتظمت من خلف مسحــلها نظمَا
عِـطـاشًا تريد الماء فانساب نحوها علـــى أنّــه مـنهــا إلى دمهــا أظــما
فأمهــلها حتى تروّت عِــطــاشُهــا فــأرســل فيها من كــنانــته ســهــما
فخرَّت نحوص ذات جحشٍ سمينةٌ قد اكتنزت لحمًــا وقد طبّقت شحــما
فـيـا بِــشره إذ جــرّهــا نحو أهله ويا بشــرهــم لــمّا رأوا كــَلمها يدمى
وباتوا كرامًا قد قضوا حقّ ضيفهم وما غرموا غُرمًا , وقد غــنموا غُــنما
وبات أبــوهم مــن بشاشــتــه أبــا لــضيفــهم ُ والأُمُّ من بشــرهــا أُمّــَا
*


مناسبة النص :
يروي الشاعر قصة كرم مثالي ربما يكون الشاعر نفسه هو الضيف فيها وربما كانت خيالية نسجها من قريحته لكي يرسم للناس مثلا أعلى في الكرم ليحذوا حذوه .
* التعريف بالشاعر :
هو أبو مليكه جرول بن أوس بن مالك العبسي ، المشهور بـ الحطيئة شاعر مخضرم*ادرك الجاهليه*وأسلم في زمن*أبي بكر , ولد في*بني عبس , كان سفيها حاقدا على المجتمع ، فلقد هجا نفسه وأمه وأباه وزوجته وأكثر من هجا سيد من سادات تميم اسمه الزبرقان فشكاه إلى عمر رضي الله عنه فسجنه مدة ، غير أن الحطيئة نظم قصيدة مؤثرة استعطف بها عمر على أولاده فأطلق سراحه ونهاه عن هجاء الناس توفي سنة 59 هـ .

الكلمات// <<<< لا تنصدمين تراها واااجد\

الطاوي ~> الجائع , ثلاث : أي ليال ثلاث عاصب البطن معصوبة من شدة الجوع . فاقد الزاد فقير. البيداء ~> الصحراء الفلاة التي يضل فيها ساكنها .
الرسم ~> العلامة وماكان لاصقا بالارض من اثار الديار . الجفوة ~> الغلظة والشدة.
الوحشة ~> الهم والخوف.
البؤس ~> شدة الحاجة. الشراسة ~> سوء الخلق*والحال .
الإنس ~> البشر , الواحد : انسي , والجمع: اناسي .
النعمى ~> النعمة.
الشعب ~> بكسر الشين , الطريق في الجبل .
العجوز ~> لفظ مشترك لمعان كثيره منها : المرأة المسنة , والرجل الشيخ , وهو وصف يستوي فيه المذكر والمؤنث , والمراد هنا وصف المرأة العجوز .
إزاءها ~> بجوارها وهو ظرف .
الاشباح ~> جمع شبح , أي شخص
تخالهم ~> تظنهم . البهم ~> اولاد البقر والضان والمعز . الملة ~> بفتح الميم , رماد التنور الحار , والجمر .
وخبز المله ~> م يخبز فيها .
البر ~> بضم الباء : القمح . راعه ~> أفزعه , ماخوذه من الروع. تشمر ~> أي شمر عن ساعديه استعداداً لفعل ما يجب عليه فعله.
روى ~> أي تروى في الامر بعد نظرٍ وفكرٍ.
أحجم ~> كف ورجع هيبة وخوفا .
برهة ~> مدة قصيره من الزمان.
حيرة ~> القلق والتعحب
طُعما ~> أي طعاما.
العدم ~> بضم العين , الافتقار وفقدان المال .
علَّ ~> كلمه ل الرجاء أي عسى
هيا ~> حرف نداء . القرى ~> ما يقدم للضيف من طعام ونحوه .
تالليلة ~> أي هذه الليلة .
فبيناهما ~> أي الوقت الذي كان فيه الأب وابنه يفكران معا في الحل . عنَّت ~> ظهرت واعترضت , وعن الشي : ظهر امامك.
عانه ~> العانه يراد بها هنا القطيع من حمر الوحش .
انتظمت ~> مشت الواحدة تلو الاخرى .
المسحل ~> حمار الوحش يقود القطيع اثناء السير الى الماء وغيره .
انساب ~> تسلل دون ان يحدث صوت
تروت ~> شربت
الكنانة ~> بكسر الكاف : جعبة السهام .
خرت ~> سقطت صريعة .
نحوص ~> بفتح النون , أي : سمينه من أنثى حمار الوحش
اكتنزت ~> امتلأت .
طبقت ~> بضم الطاء , أي اصبح شحمها لكثرته طبقة فوق طبقة .
البشر ~> بكسر الباء وسكون الشين , طلاقهُ الوجه وبشاشته .
الكلم ~> الجرح .
يدمى ~> يخرج منه الدم .
الغرم ~> الخسارة




”شرح الابيات + الصور البلاغية ”

في البيت الاول والثاني :
يصف فيه الحطيئة حال البطل لهذه القصة

*الصور البلاغية :
في قوله ” عاصبِ البطنِ ” ، كناية عن شدة الجوع .
في قوله ” اخي جفوة ” ، كناية عن صفة هي ملازمة الجفوه والغلظه له ، فهو بمنزلة الاخ لأخيه .
في البيتين ايجاز واضح , حيث اكتفى الشاعر بذكر الواو عن ذكر (رُب َّ) ، واكتفى بذكر العدد ثلاث عن ذكر المعدود معه وهو (ليال) .
اورد الشاعر الاوصاف في البيتين هكذا : طاوي ثلاث ، عاصب البطن ، مرمل ، فيه .... وحشة ... دون ان يصل بينها حرف عطف , لان الاوصاف اذا تعددت لموصوف واحد , وليس بين معانيها تناقض ,فإن الطريق الابلغ لإيرادها , ان يوردها مفصولة , أي :دون توسط حرف العطف بينها .

في البيت الثالث والرابع :
يصف فيهما الشاعر حال الاسرة التي جاءها الضيف يطلب الطعام والمأوى .

*الصور البلاغية:
في قوله (ثلاثة اشباح تخالهم بهما ) استعارة تصريحيه , حيث شبه الاطفال بالاشباح لهزالهم وعدم تبين صورهم , ثم استعار المشبه به وهو الاشباح , المشبه وهو (الاطفال ).
وايضا شبههم في صورة اخرى بالبهم في الضعف والهزال والاحتياج لرعاية الغير لهم .

البيت (5, 6, 7 , 8 , 9 ):
في هذه الابيات تمثل المحور الثالث , الذي يتناول الشاعر فيه احداث القصة وعقدتها .

*الصور البلاغية :
في قوله ( تشمر واهتما ) كناية عن شدة الاستعداد للقاء الضيف .
في قوله ( هيا رباه) (هيا) من احرف النداء للبعيد , والرب تعالى قريب , فانزله الشاعر منزلة البعيد , اشارة الى علو مرتبته , كما أن الشاعر وجد في هذا الحرف ما وافق هواه , من تنفيس لآلامه بكثرة حروفها ووجود المد الاخير فيها الذي يساعد على تصعيد انفاسه الحاره الملتهبة .
في قوله ( ضيف ولا قرى ) حيث نجد ايجاز الحذف لدلالة فحوى الكلام على المحذوف , في هذه العباره يحتمل ان اصل التركيب (هذا ضيف ولا أجد له قري) , وعلى هذا الاحتمال فان جزء كبير من التركيب قد حذف دون اخلال بالمعنى , بل المعنى مع هذا الحذف ابلغ منه مع رد هذا المحذوف .
في قوله ( لاتحرمه تا الليلة اللحما ) قدم زمان الطعام وهو ( تا الليلة ) على المطعوم وهو ( اللحم ) , فهذا التقديم يوحي ان العربي كان اشد حرصا على ان يتم اطعام اللحم في هذه الليلة دون تاخير , وهذا لايتحقق في غرض الشاعر الا بتقديم ( تا الليلة ) على ( اللحم ).
وايضا نجد ايجاز الحذف في قوله (ولاتعتذر بالعدم عل الذي ترى ) , حيث حذف مفعول (ترى ) والاصل :(تراه) , وحذف ايضا متعلق الفعل (هم َّ) , اذ الاصل (فقدْهَمَّ ان يذبحه ), وذلك للعلم بالمحذوف في كل منهما من سياق الكلام دون ارهاق .

البيت (14 ,15 , 16 ):
هذا المحور الخامس من القصيده يوضح سرور هذه الاسرة المضيفه بآداء واجبها نحو ضيفها .

*الصور البلاغيه :
جميل ورائع ان ينادي الشاعر ( البشْر ) , وكرر الشاعر هذه الماده في قوله (فيا بشرة , ويا بشرهم ) , ( من بشاشته , من بشرها ) , وتكرار حرف الشين ساعد على انطلاق اللسان بالكلمات متدافعة , وفي مثل هذا المقام لايعد هذا التكرار عيبا بلاغياً.
في قوله (كلمها يدمى ) كناية عن صفة , حيث ان لازم هذا اللفظ , ان هذا الصيد طازج ,قد صيد لوقته , ولم يمض عليه وقت يفسد لحمه .
في قوله ( غرماً – غنماً ) لونان من الوان البديع احدهما : الطباق ,حيث ان معنى كل واحد منهما يضاد معنى الاخر , وبضدها تتميز الاشياء وتزداد قيمتها وتعلو منزلتها .
والاخر : جناس ,حيث يتقارب اللفظان , في اغلب الحروف وفي النغم الصوتي وهذا ما يسمى بالجناس الناقص .

وفي البيت السادس عشر : نجد تشبيهين , فالاب للضيف يشبه أباه فرحاً وحبا وبشاشة , والام تشبه أمه كذلك .

التعديل الأخير تم بواسطة حجابي عفافي ; 2012- 3- 15 الساعة 01:26 PM
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #7
حجابي عفافي
متميزه بملتقى كلية التربية بالجبيل
 
الصورة الرمزية حجابي عفافي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 75501
تاريخ التسجيل: Sun Apr 2011
المشاركات: 256
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 85
مؤشر المستوى: 55
حجابي عفافي will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربية بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: ريـاض أطفــــال
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حجابي عفافي غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

وإن السيد من يعمّ ولا يخصّ،ويدعو الجفلى ولا يدعو النقرى،وإن أحسن إليه شكر ،وإن أسيء إليه غفر ثمّ يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنهم الملمات ويكشف عنهم المعضلات

استخدم اسلوب التعريض في هذي الجملة
التعريض يعني النصح بطريقة غير مباشرة
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 15   #8
بكرآ آحلى~
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية بكرآ آحلى~
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 55892
تاريخ التسجيل: Mon Aug 2010
المشاركات: 395
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 264
مؤشر المستوى: 59
بكرآ آحلى~ is a jewel in the roughبكرآ آحلى~ is a jewel in the roughبكرآ آحلى~ is a jewel in the rough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه التربيه في الجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: تربية خاصة
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
بكرآ آحلى~ غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

انا مع بثينه ووصلنا الى الرافعي ..
بس مَ أدري هل الأختبار الى الرافعي او الحطيئة ؟!؟!؟
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 16   #9
SLLY.F.K
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 98602
تاريخ التسجيل: Mon Jan 2012
المشاركات: 9
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 0
SLLY.F.K will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: jubail Univ
الدراسة: انتظام
التخصص: Kindergarten
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
SLLY.F.K غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

امم انا من طالبات بثينه ..
وكل اللي خذناهـ معآنـآ =)
أربع محآضرآت .. بس فيه محآضره نآقصتني فيهآ آلمفردآت ..
ي ليت بنات بثينه يحطون الدروس كلها عشان يفيدون الغير :d
انـآ مَ اقدر احطهم لـ ظروف خـآصه =(((((( **



شكراَ
  رد مع اقتباس
قديم 2012- 3- 16   #10
with nfsi
أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 81749
تاريخ التسجيل: Mon Aug 2011
المشاركات: 183
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 50
مؤشر المستوى: 53
with nfsi will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية التربيه بالجبيل
الدراسة: انتظام
التخصص: رياض اطفال
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
with nfsi غير متواجد حالياً
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي

بنات تكككون درس الوصيه موعنددددي

الله يجزاها خير اللي تكتبه لنا
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ السنة التحضيــرية ] : محاضرات تذوق ادبي د.منال بسيوني شاكيرا منتدى كلية الآداب بالدمام 33 2012- 12- 6 12:24 PM
[ السنة التحضيــرية ] : محاضرة التذوق الأدبي عند آيآت الخالدي ( بـانت سـعـادُ) شموخ الشرقية منتدى كلية الآداب بالدمام 7 2012- 4- 1 04:03 PM
كيف تكتب موضوع مميز وكيف يكون موضوع مميز؟؟!!! دمعه الشوق ملتقى المواضيع العامة 10 2011- 10- 28 06:09 PM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه