 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
26اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2012- 12- 30
|
#11 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
جزاكم الله خير
|
|
2012- 12- 30
|
#12 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
اللي عنده الاسئلة كاملة ياليت ينزلها مشكور
|
|
2012- 12- 30
|
#13 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
الله يحفظكم ويجزاكم الخير على ماتقدمونه لنا من مجهود تشكرون عليه اخواني الاعضاء
الله يوفقنا واياكم ويجعل النجاح حليفنا وياكم والجنه مستقرنا وياكم والمسلمين امين |
|
2012- 12- 30
|
#14 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
ننتظر الحل ودي اخلص مذاكره قبل عصر بكره لاني معزوزمه
|
|
2012- 12- 30
|
#15 |
|
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
يارب يكون ختامه مسك اسئلة الواجب في جملة (جاء أبي محمد ) يمكن إعراب محمد فاعلاً ويمكن إعرابها بدلاً من أبي .( صواب ) اختلف العلماء في تحريم أم الزوجة هل يشترط الدخول بالزوجة أم لا؟ ( صواب ) الحقيقة اللغوية هي ما يختص ببعض المسميات في عرف الناس لكثرة استعمالهم إياها. ( خطأ ) الواجب الثاني -1 المصدر المؤول ( أنْنفعل ) في قوله تعالى: " أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل فيأموالنا ما نشاء" في محل عطف على : . ما 2- في قوله تعالى:"قل أٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارحمكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبل الحذفهو: . صيد ما علمتم. 3- واحد ممايلي ليس من حروف المعاني: . د. الطاء. الواجب الثالث - حتى من حروف الجر المختصة بالاسم الظاهر.1 صح - تعرب (ما) التعجبية في محل رفع مبتدأ دائماً.2 صح - يفيد حرف العطف الفاء الترتيب مع التراخي.3 خطأ إذا جمعنا كلمة ساعي فإن الجمع يكتب بتاء مفتوحة. 4 خطأ |
|
زامل الشهراني معجب بهذا.
|
|
|
2012- 12- 30
|
#16 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
 مافيه مجلس لنحو 2  شكل الجحز فل 
|
|
2012- 12- 30
|
#17 |
|
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
طبيعة اسئلة الدكتور
1- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه، فإن غَمَّ عليكم فاقدروا له" اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه، والسبب في ذلك اختلافهم في معنى : أ. الهلال. ب. تروا. ج. غمّ عليكم. د. فاقدروا له. 2- في قوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" اختلف الفقهاء في السبب المجوز للتحلل من الحج، وذل بسبب: أ.اختلاف القراءات. ب.اختلافهم في معنى العمرة. ج. اختلافهم في معنى أحصرتم. د. اختلافهم في معنى الفاء الثانية. 3- مؤلف كتاب ( أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو: أ. عبده الراجحي. ب. عبد الوهاب طويلة. ج. ابن عقيل. د. مصطفى الغلاييني. 4- تطلق كلمة السِّيد في اللغة على: أ. الذئب والأسد. ب. الأسد والثعلب. ج. الثعلب والضبع. د. الذئب والثعلب. 5- تسمّى الاستعارة التي يذكر فيها المشبّه به: أ. تصريحية. ب. تمثيلية. ج. تخييلية. د. مكنية. 6- في قوله تعالى:"قل أٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبل الحذف هو: أ. أُحلّ لبعضكم. ب. بعض الطيّبات. ج. صيد ما علمتم. د. بعض الجوارح. 7- اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلاً يسمّى: أ. حقيقة. ب. استعارة مكنية. ج. استعارة تصريحية. د. مجازاً. 8- في قوله تعالى:"جعلوا أصابعهم في آذانهم" مجاز مرسل علاقته: أ. الجزئية. ب. السببية. ج. المحليّة. د. الكلية. 9- كلمة (الفروة ) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى، والسبب في تعدد معناها عائد إلى: أ. التطور المعنوي للفظة. ب. التطور الصوتي للفظة. ج. الاستعارة من اللغات الأخرى. د. المجاز. 10- في قوله تعالي:"أو لامستم النساء" ذهب بعض الفقهاء إلى أن اللمس يعني الجماع. والآية التي تدعم رأيهم هي قوله تعالى: أ. "فلمسوه بأيديهم". ب. "وإنا لمسنا السماء". ج."ولم يمسسني بشر". د."أن تقول لا مساس". 11- المقصود بالندى الثانية في قول الشاعر: كثَوْر العذاب الفرد يضربه الندى ... تعلّى الندى في متنه وتحدّرا أ. الشحم. ب. المطر. ج. قطرات الماء. د. الكرم. 12- قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلينّ أحدٌ العصرَ إلا في بني قريضة" يحتمل أن يكون المراد: أ. الاستعجال فقط. ب. النهي عن الصلاة إلا عند وصول بني قريضة. ج. الحث على صلاة الجماعة. د. أ+ب. 13- أفادت الواو معنى أو في واحدة من الجمل التالية: أ. "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع". ب. كل جندي وسلاحه. ج. قرأت كتاباً وقصةً. د. جاء الطفل وهو يبكي. 14- معنى الفاء(فعلى) في قوله تعالى:"إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ": أ. الترتيب والتعقيب. ب. السببية. ج. رابطة لجواب الشرط. د. الترتيب والتراخي. 15- لو قال رجلٌ: لزيدٍ عليّ ألف درهم بل ألفان. فرأي جمهور الحنفية أن الدين: أ. ألف درهم. ب. ألفا درهم. ج. ثلاثة آلاف درهم. د. ينتفي وجود الدين. 16- المعنى الذي يفيده حرف الجر(إلى) في:"ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم" هو: أ. الظرفية. ب. السببية. ج. المعية. د. انتهاء الغاية. 17- الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في: أ. العلاقة. ب. القرينة. ج. المشبه. د. المشبه به. 18- في قوله تعالى:"وامسحوا برؤوسكم" يكون المسح لجزء من الرأس، إذا كانت الباء: أ. للتبعيض. ب. للتعدية. ج. زائدة. د. للإلصاق. بتوفيييييييييييق |
|
زامل الشهراني معجب بهذا.
التعديل الأخير تم بواسطة الشروق ; 2012- 12- 30 الساعة 08:12 PM |
|
|
2012- 12- 30
|
#18 |
|
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
إن شاء الله بكون هذا مجلسنا
|
|
2012- 12- 30
|
#19 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
شكرا
|
|
2012- 12- 31
|
#20 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسئلة النحو التطبيقي 3
يا اخوان فيه خطأ سؤال في أسئلة الدكتور الأوراق :
تطلق كلمة السِّيد في اللغة على: أ. الذئب والأسد. ب. الأسد والثعلب. ج. الثعلب والضبع. د. الذئب والثعلب. السيد في اللغة : الصحيح هو : الأسد والذئب وهذا في مقرر النحو 3 أما في الأسئلة مكتوب : الذئب والثعلب وهذا خطأ . وشكرا أردت التنبيه فقط . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابن لوفان ; 2012- 12- 31 الساعة 02:53 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ السنة التحضيــرية ] : بنات اختبار النحو التطبيقي | منال18 | منتدى كلية الآداب بالدمام | 4 | 2012- 12- 2 05:13 PM |
| محاضرة النحو التطبيقي 2 المباشرة الثالثة و الاخيرة الآن | الفيـصل | المستوى الثاني - كلية الأداب | 11 | 2012- 12- 1 05:36 AM |
| الخوف من الله :: | اموون الحلوه | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 26 | 2012- 6- 11 10:24 PM |
| سِنِّه تَحْضِيْرِي فَضْفَضَه ارَآء نِقَآش لِكُل مَآِيَتَعَلَّق بِالدرجَآت وَالتَّخَصُّص | jroOo7 | منتدى كلية العلوم بالدمام | 54 | 2011- 1- 30 05:44 PM |
| ممكن مخلص للعقيدة الاسلامية؟؟ | الهاشمى55 | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 5 | 2011- 1- 1 02:24 AM |
