 |
|
||||||
| E3 English Literature Students Level Three Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 12- 29
|
#291 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
من خصائص الاخلاق / الجمع بين الواقعية والمثالية :
الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته. كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, ولا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نَهَمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ففسح الشرع له ذلك المجال. |
|
2012- 12- 29
|
#292 |
|
متميزة في كلية ألأداب_قسم الأنجلش
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
النهي عن تلقي الركبان مظهر من مظاهر اهتمام الانسان بتحقيق
الحرية الفرديه العدل في المعاملات بذل النصيحه الطهاره المهنيه الاجابه ايش بالضبط هي الطهاره المهنيه والا ؟ |
|
2012- 12- 29
|
#293 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
((الاحسان مرتبة فوق العدل))
قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] |
|
2012- 12- 29
|
#294 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
الفضيلة تكون أرسخ وأكمل, كلما كان العمر أطول، ومن هنا كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل : أي الناس خير؟ قال: "من طال عمره، وحسن عمله“.
|
|
2012- 12- 29
|
#295 | |||||
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
اصدقائي
صدع راسي من هالسؤال  منير راح وخلاني في دوامة امثلته  وبعد البحث والتحري !! السؤال من اضافة dark water وكانت اجابته كالاتي : اقتباس:
لان هذا الدليل انذكر في المحاضرة الثالثه بالشريحة 15 .. على اساس الاحسان اعلى مراتب العدل ... وهنا نص المحتوى بالاقتباس التالي اقتباس:
اقتباس:
بس اختلاف الخيارات // اقتباس:
الجواب الصحيح / الاحسان وعن نفسي راح اعتمد هذه الاجابة لو جاء هذا السؤال .. والله اعلم  __ ببحث عن السؤال الثاني الي فصّل خلايا مخي __ اللي هو اقتباس:
|
|||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة babz ; 2012- 12- 29 الساعة 02:57 AM |
||||||
|
2012- 12- 29
|
#296 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
اقتباس:
العدل في المعاملات |
|
|
2012- 12- 29
|
#297 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
يمكن اكتساب الأخلاق الجميلة بالرياضة والتدريب العملي، وذلك بتكلف الأفعال الصادرة عنها ابتداءً؛ لتصير طبعاً بعد ذلك في النهاية. وهذا من أثر العلاقة بين القلب والجوارح فكل صفة تظهر في القلب يفيض أثرها على الجوارح؛ كما أن كل فعل يجري على الجوارح ينعكس على القلب، ويؤثر فيه
|
|
2012- 12- 29
|
#298 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
من طرق اكتساب الاخلاق( الضغط الاجتماعي) : الضغط الاجتماعي أعم من البيئة؛ لأن المسؤولية فيه مسؤولية اجتماعية، ويمكن التفريق بينهما من خلال ما يأتي: • البيئة: تعني تلك المجموعة من الناس الذين يعيش معهم بشكل مباشر كل يوم، وبصورة مستمرة. • وأما الضغط الاجتماعي: فيعني المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته؛ فهناك رقابة من المجتمع على وسائل الإعلام المختلفة من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات ومواعظ وحوارات، فيقوم مستمعوه وقراؤه بمحاسبته على أقواله وتصرفاته المخالفة للفضائل الخلقية. ** الامربالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر من الضغط الاجتماعي |
|
2012- 12- 29
|
#299 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
الضغط الاجتمآآعي اعم من تأثير البيئهـ الصالحهـ
العمل اعم من الصنعهـ فكل صنعهـ عمل وليس كل عمل صنعهـ |
|
2012- 12- 29
|
#300 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
- خصائص الإلزام الخُلُقي: ـ الإلزام بقدر الاستطاعة, [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا] ـ اليسر في التطبيق, [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْر} ـ مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاء العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد, قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ] وكما في الترخص بالتلفظ بلسانه بالكفر مع بقاء قلبه مطمئناً بالإيمان، قال تعالى: [مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً] |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ● ●|| تجمع و ورشة التركيب اللغوي|| ● ● | شعنونة | E3 | 504 | 2012- 12- 27 06:18 PM |
| استفسارات خاصه بــ(صعوبات التعلم النمائيه ) | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 13 | 2012- 12- 25 08:54 AM |
| أسئلة صعوبات التعلم النمائيه | angel91 | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 5 | 2012- 12- 24 10:55 PM |
