استفسار في التذوق الأدبي (تم تعديل العنوان) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Reem.S · #1 2013- 4- 28

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ابي مساعدتكم ياليت ماتخذلوني بماده التذوق الادبي كيف افرق بين المحسنات البديعيه اللي هي السجع والكنايه والطباق....الخ

مافي ورقه عمل او شي مكتوب فيهم تعاريفهم او طريقه التفريق بينهم

نهروان العبدالله · 2013- 4- 28

{المحسنات البديعية }

البديع اسم من أسماء الله ـ تعالى ـ بمعنى الموجد للأشياء بلا مثال تقدم ، وهو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام ،

وتحتوي المحسنات البديعية على { الطباق ـ المقابلة ـ الجناس ـ السجع ـ التورية ـ الترصيع ـ حسن التقسيم ـ مراعاة النظير } .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) (الطباق )
وهو نوع من التضاد بين المفردات ، أو هو الجمع بين معنيين مختلفين ، وهو من المحسنات المعنوية .

{ صور الطباق }
1 ـ طباق بين متجانسين : وهو الذي يكون بين اسمين أو فعلين أو حرفين ، نحو قوله تعالى :
" وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود "
" هل يستوي الأعمى والبصير "
" تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء "
" لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت "

2 ـ طباق بين غير متجانسين : وهو الذي يكون بين اسم وفعل ، نحو :
" أو من كان ميتاً فأحييناه "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أقسام الطباق)
أ ـ طباق بالإيجاب : وهو ما كان فيه اللفظان المتقابلان معناهما موجباً .
الأمثلة :
· قال الله ـ تعالى ـ : " هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور "
· قال الله ـ تعالى ـ : " هو الأول والآخر والظاهر والباطن "
· قال صلى الله عليه وسلم : " خير المال عين ساهرة لعين نائمة "
· قال الشاعر :
· لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى
· قال السموءل :
· سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواءً عالم وجهول
· قال الشاعر :
· إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجى الفتى كيما يضر وينفعا

ب ـ طباق بالسلب : وهو الذي يكون بين الأمر والنهي ، أو بين الإثبات والنفي .
الأمثلة :
· قال الله ـ تعالى ـ : " فلا تخشوا الناس واخشونِِِِِِِِِِِ "
· وقال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
· وقال البحتري :
يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم
* قال الشاعر :
وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 2 ) ( المقابلة)
وهي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب .
الأمثلة :
· قال تعالى : " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم "
· وقال تعالى : " فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً "
· وقال تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى "
· وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع "

{التوضيح}
لو تأملنا الأمثلة السابقة لوجدنا أن في الآية الكريمة الأولى مقابلة بين
( أعطى ـ اتقى ـ صدق ـ اليسرى ) و ( بخل ـ استغنى ـ كذب ـ العسرى )
فالأولى عكس الأولى والثانية عكس الثانية والثالثة عكس الثالثة والرابعة عكس الرابعة ، وهكذا مع بقية الأمثلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

(سر جمال الطباق والمقابلة)

تبرز المعنى وتوضحه وتؤكده وتثبته في الذهن .

ثالثاً : الجناس
هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى

والجناس نوعان :
تام - ناقص

رابعاً : السجع
هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر.

أمثلة

فى المقامة الحلوانية :
لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل.

فى اختيار الصديق :
وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك .

خامساً: الازدواج
هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي .
أمثلة :
يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " .

ويقول ابن العميد :
فلم أجد إلا منكرا
ولم ألق إلا مستنكرا

سادساً: التورية
لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود
أمثلة
يقول حافظ :
يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى.

ويرد شوقي على حافظ قائلاً :
أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ

كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر.

ويقول شوقى:
وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس

ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين :
ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم

سابعاً : حسن التقسيم

هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية .
أمثلة
يقول ابن رشيق:
ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان

ويقول مطران :
متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى

ثامناً : التصريع
وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني
أمثلة
يقول المتنبى :
واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم

ويقول شوقى :
اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي

تاسعاً: مراعاة النظير
ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد
أمثلة
يقول المتنبى:
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
مراعاة النظير بين القرطاس والقلم

= = = = = = = = = = = = = = = = = =

انتهى الدرس ....
ويارب تستفيدوا من المطلوب منا فيها والباقي للمعلومية فقط

وللامانه فهو منقول وفالكم التوفيق

دودي سمايل · 2013- 4- 28

انا بقول لك اللي اعرفه فقط :

طباق ( كلمة وعكسها ) << ياسبحان الله شجاب طباق لكلمات معكوووسة الله يهديهم بس

سجع : اخر حرفين في الكلمة يكونوا متشابهين مثل : سجع ، بجع ، رجع ،وجع

<< يعني نفس هالنوع

جناس : يكونونا نفس الكلمة لكن معانيها تختلف مثلا اممممم : جد << تجي بمعنى جد: اجتهاد ، جد : عجوز او شي
نفس الكلمة لكن يُراد بها معنى غير عن الثاني

جناس اشتقاقي : يعني نفس الكلمة لكن زايد فيها حرف او حرفين يعني مشتق ة من نفس الكلمة ، مثال : أحسن فالأحسن ، جاهل جهله ، هزمهم فانهزموا <<< يعني مشتق من نفس الكلمة

كناية : يعني تشبيهات لها مغزى << مثلا : (تقول الهامة اسقووني ) : ليش هو قال هالكلام ؟؟؟ نقول : كناااية عن : القتل
او مثلا : ( ما بابي بذي غلق )<< وش فهمتي من هالعبااره ؟؟ اكيد دلاله ع الكرم ، فنقول هنا : كناااية عن الكرم

/ او ( سيوف الهند مغمدة ) <<< مغمده يعني ماكو حرب ،،، اذاً نقول << كناية عن السلم

هذا اللي اعرفه من هالمحسنااااااات فقط ، اما الاستعاره ماعرفهااا

ليثاوي الرياض · 2013- 4- 28

الدانهـ ه
شكرا على التنبيه
و جزك اله كل خير على الرد الجميل

و يارب اختنا Reem.S تكون استفادة
وشكرا لها على موضوعها الي فتح لنا باب المعرفه

دودي سمايل
مشاركتك روعه و مبسطه جزك الله كل خير

العضيد1 · 2013- 4- 28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دودي سمايل

انا بقول لك اللي اعرفه فقط :

طباق ( كلمة وعكسها ) << ياسبحان الله شجاب طباق لكلمات معكوووسة الله يهديهم بس

سجع : اخر حرفين في الكلمة يكونوا متشابهين مثل : سجع ، بجع ، رجع ،وجع

<< يعني نفس هالنوع

شكراً لك يا دودي.
سؤالك عن الطباق وجيه، وأنا أحترم من يدقق في عناوين المصطلحات.
لكن الطباق حسب اعتقادي وفهمي وحسبما يظهر من الأمثلة، ليس من المطابقة والمماثلة، وإنما من الإطباق. معنى أطبق على معنى آخر.
ليش ما تفكرين في قسم اللغة العربية؟ ما دام توك في ثاني ولا يندرى وش يصير عليك في الترم الثالث إنجليزي.

دودي سمايل · 2013- 4- 28

اقتباس:

لكن الطباق حسب اعتقادي وفهمي وحسبما يظهر من الأمثلة، ليس من المطابقة والمماثلة، وإنما من الإطباق. معنى أطبق على معنى آخر.

الله يعطيك العافيه اخوي

بس طباق مثل ماقلت لك يعني عكس الكلمة ، بدليل قصيدة ذو الاصبع العدواني

ومكتوبة بالملزمه وهذا نصه :

الطباق مثال ( غاظه ، لين / علمتم سبيل الرشد ، وجهلتم سبيل الرشد /أحبكم ولم تحبوني )

ليش ماتحبوني

اقتباس:

ليش ما تفكرين في قسم اللغة العربية؟ ما دام توك في ثاني ولا يندرى وش يصير عليك في الترم الثالث إنجليزي

لا ابدا ، لاني ما اميل للغة العربية ابدااااااا

واذا مشيت بطريق لااازم اكمله واتحدى نفسي

ابالاضافة نا كل ما افتح النحو التطبيقي اصفق راح براح

ما فهم له شي يوجع راسي

مفعول به مفعول لاجله مفعول مطلق حال ، والله العالم بالحال

بعكس الانجليزي اعشقه واحب اتعلمه

واحب ابحث في مفرداااته

في النهاية اذا ما شاااءت الاقدرات ولا توظفت في مجال لغة انجليزية
ع الاقل أفدت نفسي وصار عندي اكسبيرانس بهاللغه

الف الف شكر لك وربي يوفقك ياااا خوي

تسجيل خروج · 2013- 4- 29

انا ويني فيه ؟؟

موفقين

العضيد1 · 2013- 4- 29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دودي سمايل

الله يعطيك العافيه اخوي

بس طباق مثل ماقلت لك يعني عكس الكلمة ، بدليل قصيدة ذو الاصبع العدواني

ومكتوبة بالملزمه وهذا نصه :

الطباق مثال ( غاظه ، لين / علمتم سبيل الرشد ، وجهلتم سبيل الرشد /أحبكم ولم تحبوني )

ليش ماتحبوني

طيب هذا هو. معنى أطبق على معنى. الغاه وجاء بنقيض له.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دودي سمايل

لا ابدا ، لاني ما اميل للغة العربية ابدااااااا

واذا مشيت بطريق لااازم اكمله واتحدى نفسي

ابالاضافة نا كل ما افتح النحو التطبيقي اصفق راح براح

ما فهم له شي يوجع راسي

مفعول به مفعول لاجله مفعول مطلق حال ، والله العالم بالحال

بعكس الانجليزي اعشقه واحب اتعلمه

واحب ابحث في مفرداااته

في النهاية اذا ما شاااءت الاقدرات ولا توظفت في مجال لغة انجليزية
ع الاقل أفدت نفسي وصار عندي اكسبيرانس بهاللغه

الف الف شكر لك وربي يوفقك ياااا خوي

وإياك إن شاء الله.
ما دام عندك الرغبة والهواية روحي إنجليزي. أفضل بكثير من العربي. الحق حق.

Khaled.k · 2013- 4- 29

الله يوفقكم
وشكرآ ياالدانهـ ه على التنبيه

2013- 4- 28	#2
نهروان العبدالله متميزة علم اجتماع _ المستوى الرابع الملف الشخصي: رقم العضوية : 125486 تاريخ التسجيل: Fri Nov 2012 المشاركات: 2,556 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 38452 مؤشر المستوى: 110 بيانات الطالب: الكلية: >> الدراسة: انتساب التخصص: عــــــــــــــلم اجتــــــــــمـــــــاع المستوى: المستوى السابع	رد: ساعدوني الله يسهل عليكم {المحسنات البديعية } البديع اسم من أسماء الله ـ تعالى ـ بمعنى الموجد للأشياء بلا مثال تقدم ، وهو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام ، وتحتوي المحسنات البديعية على { الطباق ـ المقابلة ـ الجناس ـ السجع ـ التورية ـ الترصيع ـ حسن التقسيم ـ مراعاة النظير } . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1 ) (الطباق ) وهو نوع من التضاد بين المفردات ، أو هو الجمع بين معنيين مختلفين ، وهو من المحسنات المعنوية . { صور الطباق } 1 ـ طباق بين متجانسين : وهو الذي يكون بين اسمين أو فعلين أو حرفين ، نحو قوله تعالى : " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود " " هل يستوي الأعمى والبصير " " تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء " " لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " 2 ـ طباق بين غير متجانسين : وهو الذي يكون بين اسم وفعل ، نحو : " أو من كان ميتاً فأحييناه " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (أقسام الطباق) أ ـ طباق بالإيجاب : وهو ما كان فيه اللفظان المتقابلان معناهما موجباً . الأمثلة : · قال الله ـ تعالى ـ : " هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور " · قال الله ـ تعالى ـ : " هو الأول والآخر والظاهر والباطن " · قال صلى الله عليه وسلم : " خير المال عين ساهرة لعين نائمة " · قال الشاعر : · لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى · قال السموءل : · سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواءً عالم وجهول · قال الشاعر : · إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجى الفتى كيما يضر وينفعا ب ـ طباق بالسلب : وهو الذي يكون بين الأمر والنهي ، أو بين الإثبات والنفي . الأمثلة : · قال الله ـ تعالى ـ : " فلا تخشوا الناس واخشونِِِِِِِِِِِ " · وقال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " · وقال البحتري : يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم * قال الشاعر : وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 2 ) ( المقابلة) وهي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب . الأمثلة : · قال تعالى : " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم " · وقال تعالى : " فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً " · وقال تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى " · وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع " {التوضيح} لو تأملنا الأمثلة السابقة لوجدنا أن في الآية الكريمة الأولى مقابلة بين ( أعطى ـ اتقى ـ صدق ـ اليسرى ) و ( بخل ـ استغنى ـ كذب ـ العسرى ) فالأولى عكس الأولى والثانية عكس الثانية والثالثة عكس الثالثة والرابعة عكس الرابعة ، وهكذا مع بقية الأمثلة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ (سر جمال الطباق والمقابلة) تبرز المعنى وتوضحه وتؤكده وتثبته في الذهن . ثالثاً : الجناس هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى والجناس نوعان : تام - ناقص رابعاً : السجع هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر. أمثلة فى المقامة الحلوانية : لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل. فى اختيار الصديق : وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك . خامساً: الازدواج هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي . أمثلة : يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " . ويقول ابن العميد : فلم أجد إلا منكرا ولم ألق إلا مستنكرا سادساً: التورية لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود أمثلة يقول حافظ : يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى. ويرد شوقي على حافظ قائلاً : أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر. ويقول شوقى: وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين : ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم سابعاً : حسن التقسيم هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية . أمثلة يقول ابن رشيق: ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان ويقول مطران : متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى ثامناً : التصريع وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني أمثلة يقول المتنبى : واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم ويقول شوقى : اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي تاسعاً: مراعاة النظير ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد أمثلة يقول المتنبى: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم مراعاة النظير بين القرطاس والقلم = = = = = = = = = = = = = = = = = = انتهى الدرس .... ويارب تستفيدوا من المطلوب منا فيها والباقي للمعلومية فقط وللامانه فهو منقول وفالكم التوفيق

2013- 4- 28	#3
دودي سمايل أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 119007 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2012 المشاركات: 566 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 4530 مؤشر المستوى: 57 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: ENGLISH المستوى: خريج جامعي	رد: ساعدوني الله يسهل عليكم انا بقول لك اللي اعرفه فقط : طباق ( كلمة وعكسها ) << ياسبحان الله شجاب طباق لكلمات معكوووسة الله يهديهم بس سجع : اخر حرفين في الكلمة يكونوا متشابهين مثل : سجع ، بجع ، رجع ،وجع << يعني نفس هالنوع جناس : يكونونا نفس الكلمة لكن معانيها تختلف مثلا اممممم : جد << تجي بمعنى جد: اجتهاد ، جد : عجوز او شي نفس الكلمة لكن يُراد بها معنى غير عن الثاني جناس اشتقاقي : يعني نفس الكلمة لكن زايد فيها حرف او حرفين يعني مشتق ة من نفس الكلمة ، مثال : أحسن فالأحسن ، جاهل جهله ، هزمهم فانهزموا <<< يعني مشتق من نفس الكلمة كناية : يعني تشبيهات لها مغزى << مثلا : (تقول الهامة اسقووني ) : ليش هو قال هالكلام ؟؟؟ نقول : كناااية عن : القتل او مثلا : ( ما بابي بذي غلق )<< وش فهمتي من هالعبااره ؟؟ اكيد دلاله ع الكرم ، فنقول هنا : كناااية عن الكرم / او ( سيوف الهند مغمدة ) <<< مغمده يعني ماكو حرب ،،، اذاً نقول << كناية عن السلم هذا اللي اعرفه من هالمحسنااااااات فقط ، اما الاستعاره ماعرفهااا

2013- 4- 28	#4
ليثاوي الرياض صديق الملتقى الملف الشخصي: رقم العضوية : 91492 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011 المشاركات: 17,452 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1656761 مؤشر المستوى: 1881 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: خريج علم اجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: ساعدوني الله يسهل عليكم الدانهـ ه شكرا على التنبيه و جزك اله كل خير على الرد الجميل و يارب اختنا Reem.S تكون استفادة وشكرا لها على موضوعها الي فتح لنا باب المعرفه دودي سمايل مشاركتك روعه و مبسطه جزك الله كل خير
	التعديل الأخير تم بواسطة ليثاوي الرياض ; 2013- 4- 28 الساعة 07:56 PM

2013- 4- 29	#7
تسجيل خروج أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 91588 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2011 المشاركات: 1,303 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 2425 مؤشر المستوى: 66 بيانات الطالب: الكلية: زميلو لابن خلدون الدراسة: انتساب التخصص: من مستوي 3 ادارة اعمال الي علم اجتماع احم احم "قصة طويلة" المستوى: المستوى الثامن	رد: ساعدوني الله يسهل عليكم انا ويني فيه ؟؟ موفقين

2013- 4- 29	#9
Khaled.k Banned الملف الشخصي: رقم العضوية : 102451 تاريخ التسجيل: Sun Feb 2012 المشاركات: 24,145 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 155799 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام - كلية الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: المستوى السادس	رد: استفسار في التذوق الأدبي (تم تعديل العنوان) الله يوفقكم وشكرآ ياالدانهـ ه على التنبيه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
70 سؤال في التذوق الأدبي من إعدادي ، تعال واختبر نفسك	محارب الوغى	المستوى الثاني - كلية الأداب	117	2013- 5- 16 06:20 PM
يا باغي الخير اقبل ...ملايين الحسنات	فيزيائيه	ملتقى المواضيع العامة	29	2013- 4- 25 10:18 PM
استفسار عن الصحة واللياقة / (تم تعديل العنوان )	ريري77	إدارة أعمال 3	17	2013- 4- 7 11:03 PM
لا تنسى صيام الست من شوال	شاب طموح	ملتقى المواضيع العامة	11	2012- 8- 22 07:46 AM
(الأسبوع الثالث عـــشر )-(المحاضرات المباشرة)	قنوع	المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع	20	2012- 4- 21 09:58 PM