 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 5- 15
|
||||
|
||||
هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مستوى سادس راح تكون هنا مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار والمادة ما لها أسئلة مراجعة في البلاك بورد ومانبي نستهون فيها لأن طلاب المستوى اللي قبلنا كانوا متضررين من هالمادة فالله ييسرها علينا ويوفقنا جميع راح الكثير وما بقى إلا القليل بنزل في المرفقات ملخص المادة الثلاثة عشر محاضرة كامل وأسئلة إيلاف الله يوفقها دنيا وآخرة موفقين  التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 15 الساعة 09:19 AM |
|
2013- 5- 15
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير المادة ان شاء الله سهلة بسألك لقيت اسئلة للغالي العزي عن مقرر فقه المعاملات 2 بس في منتدى ثاني عادي اجيب رابطها عشان الكل يستفيد والا ممنوع |
|
2013- 5- 15
|
#3 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
أخوي الله يوفقك الرابط ما بيشتغل هنا لكن ممكن تنسخ الاسئلة وتلصقها
 
|
|
2013- 5- 15
|
#4 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
حل الأسئلة السابق ذكرها
1- الذي حكى الاجماع على جواز شركه العنان هو - بن تيميه - بن المنذر - بن عبد البر 2- الحكم فيما لو شرط احد الشريكين في شركة العنان ثلث الربح -عدم الجواز مطلقا - الجواز مطلقا - غير ماسبق 3-تسمى الشركه بين 3 مشتركين مالا وعملا بشركة -العنان - الوجوه - الابدان 4-اذا اختلفا الشريكين في الجزء المشروط في شركة المضاربه فيكون ل -لصاحب الشركه -للعامل - بينهما معا 5-اذا فسدت شركة المضاربه يكون الربح لـ: - العامل -صاحب الشركه - لهما معا - غير ماسبق 6-حكم قسمة الربح قبل انتهاء شركة المضاربه : - مباح مطلقا - حرام مطلقا -مباح بشرط التراضي بينهما 7- الشركه التي فيها كفاله ووكاله فيما بين الشريكين هي شركة : - الابدان - الوجوه - المفاوضة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 16 الساعة 09:13 AM |
|
|
2013- 5- 15
|
#5 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
حل أسئلة الواجب
الواجب الأول أنواع شركات المال في الشريعة الإسلامية : خمسة ستة سبعة غير ما سبق دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه هو شركة : العنان الأبدان المضاربة المفاوضة إذا اختلفا في شركة المضاربة في الجزء المشروط فيكون لرب المال للعامل لهما معاً غير ما سبق حل الواجب الثاني 1- دفع أرض لمن يزرعها ، أو دفع أرض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه ، بجزء مشاع منه ، والباقي لمالك الأرض هي : - المزارعة - المساقاة - الاجارة - الشركة 2-عقد الاجارة من العقود : - اللازمة - الجائزة - المحرمة - اللازمة 3- أخذ الجعل في مسابقة الخيل : - محرم - مباح بشرط أن تكون جميعا في عمر واحد - مكروه - غير ماسبق (لأنه جائز أخذ الجعل في المسابقة على الخيل أوالابل أو السهام لأنها من آلات الحرب المأمور تعلمها وإحكامها) الواجب الثالث عقد بين طرفين على رقبة العين يسمى : - اجارة. - بيع -اعارة -وديعة استئجار الآدمي لعمل معلوم : - حرام - جائز - مكروه - غير ماسبق . لانه يصح استئجار الادمي لعمل معلوم كما ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر استأجرا عبد الله ابن اريقط الليثي وكان هاديا خريتا ) والخريت هو الماهر بالدلالة الزيادة في المال المغصوب : - تكون للمغصوب . - يتصدق بها الغاصب - تكون للغاصب - للاثنين معا المال الموجود مع اللقيط يكون : - للقيط. - للملتقط - يتصدق بها - غير ما سبق |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 15 الساعة 10:57 AM |
|
|
2013- 5- 15
|
#6 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
هنا فيه أسئلة حلوة للمادة إن شاء الله تفيدنا
|
|
|
|
|
2013- 5- 15
|
#7 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
السؤال رقم: 1
قال الله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) على ماذا تدل هذه الايه ؟ المنع من ظلم الشريك لشريكه جواز الشركة كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 قال الله تعالى : (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) مامعنى الخلطاء في الاية الاقارب الاصدقاء ابناء العمومه الشركاء السؤال رقم: 3 قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه انا ثالث الشريكين مالم يخن أحدهم صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما . من هو الثالث بين الشريكين ؟ الشريك الثالث الرسول صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى جبريل عليه السلام السؤال رقم: 4 هناك أقسام لشركات والشركات المقصود منها الشراكه ومنها : شركة الابدان وشركة العنان شركة الوجوه وشركة المضاربه شركة المفاوضه جميع ماذكر السؤال رقم: 5 سميت بذلك لتساوي الشريكين في المال والتصرف وذلك أن كل واحد من الشريكين يساوى الآخر في تقديمه ماله وعمله في الشركة . شركة المضاربه شركة المفاوضه شركة العنان شركة الابدان السؤال رقم: 6 ماحكم شركة المضاربة ؟ مستحب لبعض الناس فقط جائز بالاجماع محرماً بالاجماع مكروهه السؤال رقم: 7 ماهو القول الصحيح بكون رأس المال في شركة العنان من العروض او من المال؟ لا يجوز لأن قيمة أحد المالين قد تزيد قبل بيعه محرمه لان تزيد قيمة المال الآخر فيشارك أحدهما الآخر يجوز لأن مقصود الشركة تصرفهما في المالين جميعا لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 8 ويشترط لشركة العنان شروط منها : أن يشترطا لكل من الشريكين جزءا من الربح مشاعا معلوما كالثلث والربع . أن يشترطا الشريك الاول فقط جزءا من الربح مشاعا معلوما كالثلث والربع كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 لايصح لشركة العنان بعض الامور ومنها : لايتميز نصيب كل منهما إلا بالاشتراط والتحديد ان لايكون نصيب كل منهما من الربح مجهولا لا شرط لأحدهما ربح شيء معين من المال أو ربح وقت معين أو ربح سفرة معينة كل ماذكر السؤال رقم: 10 سميت بذلك أخذا من الضرب في الأرض وهو السفر للتجارة ومعناها شرعا : دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه . شركة الابدان شركة المفاوضه شركة العنان شركة المضاربه السؤال رقم: 11 ما حكم شركة العنان ؟ محرمه بالاجماع جائزه بالاجماع مستحبه لبعض الناس فقط مكروهه السؤال رقم: 12 من أحكام المضاربة ( شركة المضاربة ) : وتعيين مقدار نصيب العامل من الربح يرجع إليهما : فلو قال رب المال للعامل : اتجر به والربح بيننا ; صار لكل منهما نصف الربح كما لو قال : هذه الدار بيني وبينك ; فإنها تكون بينهما نصفين وإن قال رب المال للعامل : اتجر به ولي ثلاثة أرباع ربحه أو ثلثه كل ماذكر السؤال رقم: 13 إذا فسدت المضاربة فربحها يكون لـ : يكون للعامل أجرة لأنه إنما يستحق بالشرط وقد فسد الشرط تبعا لفساد المضاربة رب العمل لأنه نماء ماله . كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 في أحكام شركة المضاربة كأن يقول صاحب المال : إذا جاء شهر كذا ; فضارب بهذا المال , أو يقول : إذا قبضت مالي من زيد ; فهو معك مضاربة ; لأن المضاربة إذن في التصرف لايجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل يجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 في أحكام شركة المضاربة : هل يجوز للعامل أن يأخذ مضاربة من شخص آخر غير الاول؟ يجوز ذلك لانها لاتشمل المضاربه الاولى . لايجوز اخذ مضاربة من شخص اخر الا بأذن صاحب المضارب الاول كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 16 من المنهي عنه في أحكام المضاربه ؟ لا ينفق العامل من مال المضاربة لا لسفر ولا لغيره إلا إذا اشترط على صاحب المال ذلك لا يقسم الربح في المضاربة قبل إنهاء العقد بينهما إلا بتراضيهما لأن الربح وقاية لرأس المال كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 ماهو الفرق بين شركة العنان وشركة المضاربه شركة العنان أن الشريكين متساوين بالمال والتصرف شركة المضاربه يدفع شخص واحد مال معلوم لمن يتجر فيه كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 18 ماهي الشركة الشبيه بشركة العنان كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 19 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يشتريان بذمتيهما , وما ربحا فهو بينهما على ما شرطاه , سميت بذلك لأنها ليس لها رأس مال , وإنما تبذل فيها الذمم والجاه وثقة التجار بهما شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 20 من أحكام شركة ...... أن كل واحد من الشريكين وكيل عن صاحبه وكفيل عنه بالثمن ; لأن مثل هذا النوع من الشركة على الوكالة والكفالة المضاربة المفاوضة الوجوه الابدان السؤال رقم: 21 ومقدار ما يملكه كل واحد منهما من هذه الشركة على حسب الشرط , من مناصفة , أو أقل , أو أكثر . ويتحمل كل واحد من الخسارة على قدر ما يملك في الشركة , فمن له نصف الشركة ; فعليه نصف الخسارة شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 22 لكل واحد من الشركاء في شركة............... من الصلاحيات مثل ما للشركاء في شركة العنان المضاربة المفاوضة الوجوه الابدان السؤال رقم: 23 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما , سميت بذلك لأن الشركاء بذلوا أبدانهم في الأعمال لتحصيل المكاسب , واشتركوا فيما يحصلون عليه من كسب شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 24 ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ; قال : " اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر , فجاء سعد بأسيرين , ولم أجئ أنا وعمار بشيء " قال أحمد : " أشرك بينهم النبي صلى الله عليه وسلم , فدل هذا الحديث على صحة شركة المضاربة صحة شركة العنان صحة شركة الوجوه صحة شركة الابدان السؤال رقم: 25 في شركة الابدان هل يصح اختلاف صنائع المشتركين من حداد و نجار ...الخ لا يصح ومحرم شرعاً يصح ذلك كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 26 وإن مرض أحد شركاء الأبدان فالكسب يكون : لشريك الاول فقط لشريك الثاني فقط يكون بينهما لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 27 هل يصح في شركة الابدان تملك الاحتطاب وجمع الثمار المؤخوذه من الجبال واستخراج المعادن ؟ لايصح ذلك لأنه من المحرمات يصح ذلك لأنه من المباحات كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 هي أن يفوض كل من الشركاء إلى صاحبه كل تصرف مالي وبدني من أنواع الشركة شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة المفاوضة السؤال رقم: 29 ماهي الشركة التي تجمع جميع انواع الشركات ؟ شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 30 ويصح هذا النوع من الشركة لأنه يجمع أنواعا يصح كل منها منفردا فيصح إذا جمع مع غيره شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 31 من أحكام شركة المفاوضة الربح يوزع في هذه الشركة على ما شرطوا يتحملون من الخسارة على قدر ملك كل واحد منهم من الشركة بالحساب كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 32 بأنها دفع شجر مغروس أو شجر غير مغروس مع أرض إلى من يغرسه فيها ويقوم بسقيه وما يحتاج إليه حتى يثمر , ويكون للعامل جزء مشاع من ثمر ذلك الشجر والباقي لمالكه المقصود من المزارعة المقصود من المبايعه المقصود من المساقاة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 33 دفع أرض لمن يزرعها , أو دفع أرض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه , بجزء مشاع منه , والباقي لمالك الأرض المقصود من المزارعة المقصود من المبايعه المقصود من المساقاة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 34 الجزء المشروط في المساقاة والمزارعة تكون لــــ للعامل الذي يعمل في الارض او المكان لمالك الارض او المكان كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 35 حكم المساقاة والمزارعة ؟ محرم يجوز مكروه كل ماذكر السؤال رقم: 36 من شروط المساقاة : أن يكون الشجر المساقى عليه له ثمر يؤكل فلا يصح على شجر لا ثمر له أو له ثمر لا يؤكل تقدير نصيب العامل أو المالك بجزء معلوم مشاع من الثمرة ; كالثلث والربع كل ماذكر |
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 15 الساعة 11:06 AM |
|
|
2013- 5- 15
|
#8 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
والصحيح الذي عليه الجمهور أن المساقاة :
عقد لازم لا يجوز فسخها إلا برضى الآخر لا بد من تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . عقد غير لازم يجوز فسخها بدون رضى الآخر وليس مطلوب تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 مايزم الطرفين في المساقاة : ويلزم العامل كل ما فيه صلاح الثمرة ; من حرث , وسقي , وإزالة ما يضر الشجر والثمرة من الأغصان , وتلقيح النخل , وتجفيف الثمر , وإصلاح مجاري الماء , وتوزيعه على الشجر يحفظ الأصل - وهو الشجر - ; كحفر البئر , وبناء الحيطان , وتوفير الماء في البئر على المالك كذلك تحصيل المواد التي تقوي الأشجار كالسماد ونحوه . وليس دفع الحب مع الأرض شرطا في صحة المزارعة كل ماذكر السؤال رقم: 3 من شروط صحة المزارعة : بيان مقدار ما للعامل أو لصاحب الأرض من الغلة وأن يكون جزءا مشاعا منها إذا عين نصيب أحدهما تبين نصيب الآخر إذا عرف نصيب أحدهما فالباقي يكون للآخر لأن الغلة لهما كل ماذكر السؤال رقم: 4 يعرف شرعاً : عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة , أو على عمل معلوم بعوض معلوم . المساقاة الإجارة المزارعة المقابضة السؤال رقم: 5 إذا قيل "عقد على منفعة "يخرج به العقد على الرقبة فلا يسمى ( إجارة ) وإنما يسمى سلفه رشوه تملك بيعا السؤال رقم: 6 وقولهم بالإجارة : " بعوض معلوم " ; معناه أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة غير معلوما أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما او غير معلوم كل ماذكر السؤال رقم: 7 وقولهم بالإجارة : " مباحة " يخرج به العقد على المنفعة المباحة ; كالسكن يخرج به العقد على المنفعة المحرمة ; كالزنى كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 8 وقولهم بالإجارة : " معلومة " يخرج به المنفعة المعلومة; فلا يصح العقد عليها يخرج به المنفعة المجهولة ; فلا يصح العقد عليها كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 مجمل شروط صحة الإجارة بنوعيها : أن يكون أن يكون عقد الإجارة على المنفعة لا على العين أن تكون المنفعة مباحة وأن تكون معلومة وإذا كانت الإجارة على عين غير معينة فلا بد أن تكون مما ينضبط بالوصف أن تكون مدة الإجارة معلومة وأن يكون العوض في الإجارة معلوما أيضا كل ماذكر السؤال رقم: 10 قال تعالى :( لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ) وقال تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) دليل على حرمة الرضاع جواز الرضاع جواز الإجارة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 11 حكم الإجارة ؟ محرمة بالكتاب والسنة والإجماع جائزة بالكتاب والسنة والإجماع مكروه بالكتاب والسنة والإجماع لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 12 هل يجوز أستأجار الادمي لعمل معلوم كخياطة ثوب وبناء جدار ؟ لايجوز لأنه ليس بولي عليه يجوز له ذلك محرم شرعاً لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 13 هل يجوز تأجير الدور والمحلات والدكاكين ؟ لاتجوز تأجير الدور والمحلات للمعاصي وبيع الخمور وبيع الدخان والتصوير تجوز تأجير الدور والمحلات كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 هل يجوز أن يأجر شخص دار لسكن لشخص آخر يقوم مقامه لكن يجعلها مصنعا او معملا بدل السكن ؟ يجوز للمستأجر أن يؤجر ما استأجره لآخر يقوم مقامه في استيفاء المنفعة لا يجوز أن يؤجرها لمن يجعل فيها مصنعا أو معملا كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 هل يجوز الإجارة على أعمال العبادة كالحج , والأذان .....الخ ؟ تصح الإجارة على أعمال العبادة تجب الإجارة على أعمال العبادة لا تصح الإجارة على أعمال العبادة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 16 هل يجوز أخذ رزق من بيت المال على الأعمال التي يتعدى نفعها كالحج والأذان والإمامة وتعليم القرآن والفقه والقضاء؟ لا يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 إذا ظهر عيب لم يعلم به المستأجر إلا بعد العقد : فله القبول وتكملة العقد فله الرفض وفسخ العقد كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 18 الإجارة عقد لازم من الطرفين المؤجر والمستأجر لأنها نوع من البيع فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر نوع من الإجارة فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 19 إذا وقعت عقداً لسكن لمدة 6 أشهر ولكن لم تلبث الا شهراً واحد فقط وتريد مغادرة السكن. هل تسترد مالك المتبقي ؟ نعم لأنه من حق المستأجر لا لأن الإجارة عقد لازم فترتب مقتضاها وهو ملك المؤجر (الأجرة )وملك المستأجر( المنافع ) كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 20 متى ينفسخ عقد الإجارة ؟ إذا تلفت العين المؤجرة كما لو أجره دوابه فماتت ينفسخ بزوال الغرض الذي عقدت من أجله كما لو استأجر طبيبا ليداويه فبرئ كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 21 الأجير على قسمين هما : أجير الخاص لا يضمن ما جنت يده خطأ أجير المشترك فإنه يضمن ما تلف بفعله لأنه لا يستحق إلا بالعمل فعمله مضمون عليه كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 22 وقت وجوب الأجرة : وتجب أجرة الأجير بالعقد ولا يملك المطالبة بها إلا بعدما يسلم العمل تجب باستيفاء المنفعة وتسليم العين المؤجرة ومضي المدة مع عدم المانع كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 23 من الأشياء التي تجب على الأجير : يحرم عليه الغش في العمل والخيانة فيه ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة مواصلة العمل في المدة التي استؤجر فيها ولا يفوت شيئا منها بغير عمل ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة كل ماذكر السؤال رقم: 24 هي المجاراة بين حيوان وغيره , وكذا المسابقة بالسهام الإجارة المزارعة المسابقة المساقاة السؤال رقم: 25 حكم السبق ( المسابقة ) ؟ محرمة بالكتاب والسنة والإجماع جائزة بالكتاب والسنة والإجماع مكروه بالكتاب والسنة والإجماع واجب بالكتاب والسنة والإجماع السؤال رقم: 26 قال الرسول صلى الله عليه وسلم :لا سبق إلا في نصل أو خف أوحافر . او كما قال صلى الله عليه وسلم لا يجوز أخذ الجعل على السبق إلا إذا كانت المسابقة على الإبل أو الخيل أو السهام لأن تلك من آلات الحرب المأمور بتعلمها وإحكامها يدخل فيها كل مغالبة جائزة ينتفع بها في الدين كل ماذكر السؤال رقم: 27 هل يجوز السباق على الأقدام ؟ لا يجوز لأنه مضيعتاً للوقت يجوز كما فعل الرسول وأخوت يوسف عليه السلام كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 من شروط صحة المسابقة : تعيين المركوبين في المسابقة بالرؤية واتحاد المركوبين في النوع وتعيين الرماة تحديد المسافة وأن يكون العوض معلوما مباحا الخروج عن شبه القمار بأن يكون العوض من غير المتسابقين أو من أحدهما فقط كل ماذكر السؤال رقم: 29 أن كان العوض من المتسابقين في السباق فحكمه : يجوز لايجوز كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 30 من الانواع على المسابقات المباحة : النوع الأول ما يترتب عليه مصلحة شرعية كالتدرب على الجهاد ويجوز أخذ العوض عليه بشروطه السابقة النوع الثاني ما كان المقصود منه اللعب الذي لا مضرة فيه بشرط أن لا يشغل عن واجب أو يلهي عن ذكر الله وعن الصلاة ولا يجوز أخذ العوض عليه كلاهما صحيح كلاهما خطاء |
|
2013- 5- 15
|
#9 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
حلوها بروح أذاكر ولي عودة إن شاء الله
|
|
2013- 5- 15
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنا راح تكون مراجعة مادة فقه المعاملات 2 قبل الاختبار
اسئلة مراجعه
والصحيح الذي عليه الجمهور أن المساقاة : عقد لازم لا يجوز فسخها إلا برضى الآخر لا بد من تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . عقد غير لازم يجوز فسخها بدون رضى الآخر وليس مطلوب تحديد مدتها , ولو طالت , مع بقاء الشجر . كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 2 مايزم الطرفين في المساقاة : ويلزم العامل كل ما فيه صلاح الثمرة ; من حرث , وسقي , وإزالة ما يضر الشجر والثمرة من الأغصان , وتلقيح النخل , وتجفيف الثمر , وإصلاح مجاري الماء , وتوزيعه على الشجر يحفظ الأصل - وهو الشجر - ; كحفر البئر , وبناء الحيطان , وتوفير الماء في البئر على المالك كذلك تحصيل المواد التي تقوي الأشجار كالسماد ونحوه . وليس دفع الحب مع الأرض شرطا في صحة المزارعة كل ماذكر السؤال رقم: 3 من شروط صحة المزارعة : بيان مقدار ما للعامل أو لصاحب الأرض من الغلة وأن يكون جزءا مشاعا منها إذا عين نصيب أحدهما تبين نصيب الآخر إذا عرف نصيب أحدهما فالباقي يكون للآخر لأن الغلة لهما كل ماذكر السؤال رقم: 4 يعرف شرعاً : عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة , أو على عمل معلوم بعوض معلوم . المساقاة الإجارة المزارعة المقابضة السؤال رقم: 5 إذا قيل "عقد على منفعة "يخرج به العقد على الرقبة فلا يسمى ( إجارة ) وإنما يسمى سلفه رشوه تملك بيعا السؤال رقم: 6 وقولهم بالإجارة : " بعوض معلوم " ; معناه أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة غير معلوما أنه لا بد أن يكون مقدار الإجارة معلوما او غير معلوم كل ماذكر السؤال رقم: 7 وقولهم بالإجارة : " مباحة " يخرج به العقد على المنفعة المباحة ; كالسكن يخرج به العقد على المنفعة المحرمة ; كالزنى كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 8 وقولهم بالإجارة : " معلومة " يخرج به المنفعة المعلومة; فلا يصح العقد عليها يخرج به المنفعة المجهولة ; فلا يصح العقد عليها كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 9 مجمل شروط صحة الإجارة بنوعيها : أن يكون أن يكون عقد الإجارة على المنفعة لا على العين أن تكون المنفعة مباحة وأن تكون معلومة وإذا كانت الإجارة على عين غير معينة فلا بد أن تكون مما ينضبط بالوصف أن تكون مدة الإجارة معلومة وأن يكون العوض في الإجارة معلوما أيضا كل ماذكر السؤال رقم: 10 قال تعالى :( لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ) وقال تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) دليل على حرمة الرضاع جواز الرضاع جواز الإجارة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 11 حكم الإجارة ؟ محرمة بالكتاب والسنة والإجماع جائزة بالكتاب والسنة والإجماع مكروه بالكتاب والسنة والإجماع لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 12 هل يجوز أستأجار الادمي لعمل معلوم كخياطة ثوب وبناء جدار ؟ لايجوز لأنه ليس بولي عليه يجوز له ذلك محرم شرعاً لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 13 هل يجوز تأجير الدور والمحلات والدكاكين ؟ لاتجوز تأجير الدور والمحلات للمعاصي وبيع الخمور وبيع الدخان والتصوير تجوز تأجير الدور والمحلات كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 هل يجوز أن يأجر شخص دار لسكن لشخص آخر يقوم مقامه لكن يجعلها مصنعا او معملا بدل السكن ؟ يجوز للمستأجر أن يؤجر ما استأجره لآخر يقوم مقامه في استيفاء المنفعة لا يجوز أن يؤجرها لمن يجعل فيها مصنعا أو معملا كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 هل يجوز الإجارة على أعمال العبادة كالحج , والأذان .....الخ ؟ تصح الإجارة على أعمال العبادة تجب الإجارة على أعمال العبادة لا تصح الإجارة على أعمال العبادة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 16 هل يجوز أخذ رزق من بيت المال على الأعمال التي يتعدى نفعها كالحج والأذان والإمامة وتعليم القرآن والفقه والقضاء؟ لا يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة يجوز لأن ذلك ليس معاوضة , وإنما هو إعانة على الطاعة كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 إذا ظهر عيب لم يعلم به المستأجر إلا بعد العقد : فله القبول وتكملة العقد فله الرفض وفسخ العقد كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 18 الإجارة عقد لازم من الطرفين المؤجر والمستأجر لأنها نوع من البيع فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر نوع من الإجارة فأعطيت حكمه فليس لأحد الطرفين فسخها إلا برضى الآخر كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 19 إذا وقعت عقداً لسكن لمدة 6 أشهر ولكن لم تلبث الا شهراً واحد فقط وتريد مغادرة السكن. هل تسترد مالك المتبقي ؟ نعم لأنه من حق المستأجر لا لأن الإجارة عقد لازم فترتب مقتضاها وهو ملك المؤجر (الأجرة )وملك المستأجر( المنافع ) كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 20 متى ينفسخ عقد الإجارة ؟ إذا تلفت العين المؤجرة كما لو أجره دوابه فماتت ينفسخ بزوال الغرض الذي عقدت من أجله كما لو استأجر طبيبا ليداويه فبرئ كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 21 الأجير على قسمين هما : أجير الخاص لا يضمن ما جنت يده خطأ أجير المشترك فإنه يضمن ما تلف بفعله لأنه لا يستحق إلا بالعمل فعمله مضمون عليه كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 22 وقت وجوب الأجرة : وتجب أجرة الأجير بالعقد ولا يملك المطالبة بها إلا بعدما يسلم العمل تجب باستيفاء المنفعة وتسليم العين المؤجرة ومضي المدة مع عدم المانع كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 23 من الأشياء التي تجب على الأجير : يحرم عليه الغش في العمل والخيانة فيه ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة مواصلة العمل في المدة التي استؤجر فيها ولا يفوت شيئا منها بغير عمل ويجب على المستأجر إعطاء أجرته كاملة كل ماذكر السؤال رقم: 24 هي المجاراة بين حيوان وغيره , وكذا المسابقة بالسهام الإجارة المزارعة المسابقة المساقاة السؤال رقم: 25 حكم السبق ( المسابقة ) ؟ محرمة بالكتاب والسنة والإجماع جائزة بالكتاب والسنة والإجماع مكروه بالكتاب والسنة والإجماع واجب بالكتاب والسنة والإجماع السؤال رقم: 26 قال الرسول صلى الله عليه وسلم :لا سبق إلا في نصل أو خف أوحافر . او كما قال صلى الله عليه وسلم لا يجوز أخذ الجعل على السبق إلا إذا كانت المسابقة على الإبل أو الخيل أو السهام لأن تلك من آلات الحرب المأمور بتعلمها وإحكامها يدخل فيها كل مغالبة جائزة ينتفع بها في الدين كل ماذكر السؤال رقم: 27 هل يجوز السباق على الأقدام ؟ لا يجوز لأنه مضيعتاً للوقت يجوز كما فعل الرسول وأخوان يوسف عليه السلام كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 من شروط صحة المسابقة : تعيين المركوبين في المسابقة بالرؤية واتحاد المركوبين في النوع وتعيين الرماة تحديد المسافة وأن يكون العوض معلوما مباحا الخروج عن شبه القمار بأن يكون العوض من غير المتسابقين أو من أحدهما فقط كل ماذكر السؤال رقم: 29 أن كان العوض من المتسابقين في السباق فحكمه : يجوز لايجوز كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 30 من الانواع على المسابقات المباحة : النوع الأول ما يترتب عليه مصلحة شرعية كالتدرب على الجهاد ويجوز أخذ العوض عليه بشروطه السابقة النوع الثاني ما كان المقصود منه اللعب الذي لا مضرة فيه بشرط أن لا يشغل عن واجب أو يلهي عن ذكر الله وعن الصلاة ولا يجوز أخذ العوض عليه كلاهما صحيح كلاهما خطاء |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هنــــــــــــــــا :: مراجعة مادة أدب الاطفال للاختبار النهائي | Heart story | E8 | 218 | 2013- 5- 15 06:13 PM |
| ﬗ▁▂▃▅▆▇★☀二【«:هنا كل ما يخص مادة تصميم وتطوير الدروس قبل الاختبار :»】二☀★▇▆▅▃▂▁ﬗ | Мαнαвн | مواد مشتركة - ارشيف تربية خاصة المستوى 7 | 597 | 2013- 5- 15 02:50 AM |
| ❀ المحاضرات المسجلة + الواجبات + المحتوى + اسئلة ❀ | رجوى* | اجتماع 3 | 72 | 2012- 12- 18 10:06 PM |
| [ قسم التاريخ ] : بنات التــــــاريخ جميع المستويات | وينها عيونك | منتدى كلية الآداب بالدمام | 15 | 2012- 6- 25 03:54 AM |
| [ قسم جغرافيا ] : تجمع بنات الجغرافيا سنة رابعة المستوى السابع | روح مهزومة | منتدى كلية الآداب بالدمام | 4298 | 2011- 4- 2 10:43 PM |
