 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
60اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2013- 11- 2
|
#21 | |
|
Banned
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
اقتباس:
 |
|
|
|
||
|
2013- 11- 2
|
#22 | |
|
Banned
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
اقتباس:
بحثت في كتاب السيوطي والكتاب طول عريض  |
|
|
|
||
|
2013- 11- 2
|
#23 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
^
جدددداً معقد هآلوآجب , حاولت لين آنفك مخي :) مدري الدفعه آلي قبلنآ حلوه ولآ ؟ آملي فيهم بعد ربي :( |
|
|
|
|
2013- 11- 2
|
#24 | |
|
Banned
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
اقتباس:
واكيد الدفعه قبلنا حلوا بس الدكتور تغيير ونعم بالله |
|
|
|
||
|
2013- 11- 2
|
#25 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
^
آن شالله نلقآهآ عندهم آنا قاعده ادور الحين |
|
|
|
|
2013- 11- 2
|
#26 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
^
مو موجوده للأسسف :") |
|
Khaled.k معجب بهذا.
|
|
|
2013- 11- 4
|
#27 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. - اذكر / اذكري أمثلة أخرى للمشهور عند الفقهاء، وللمشهور بين العامة. أمثلة المشهور عند الفقهاء : ((أَبْغَضُ الْحَلَالِ عِنْدَ اللَّهِ الطَّلَاقُ))، صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ)) الحديث, حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ. ((لَا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ)), حَسَّنَهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ, وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ. ((لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ)), ضَعَّفَهُ الْحُفَّاظُ. ((اسْتَاكُوا عَرْضًا وَادَّهِنُوا غِبًّا وَاكْتَحَلُوا وِتْرًا)). أمثلة المشهور عند العامة : ((مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ)), أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ. ((مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ)), صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. ((الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ)), صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ. ((الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ)), حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ. نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ)).)) *بالنسبة للمشهور عند الفقهاء وجدت 5 أحاديث, وعند العامة يوجد أكثر من 5 .. كم عدد الصحابة الذين رووا حديث: (نزل القرآن على سبعة أحرف) ؟ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ صحابي. .
. |
|
Khaled.k معجب بهذا.
|
|
|
2013- 11- 4
|
#28 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
- ذهب السيوطي أن الحديث قد يكون عزيزًا مشهورًا في نفس الوقت: فما المثال الذي ذكره؟ حَدِيثُ :((نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) الحديث, عَزِيزٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَوَاهُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَهُوَ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ عَنْهُ سَبْعَةٌ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو حَازِمٍ، وَطَاوُسٌ، وَالْأَعْرَجُ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو صَالِحٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ. .
. |
|
Khaled.k معجب بهذا.
|
|
|
2013- 11- 4
|
#29 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
2- اذكر / اذكري الأقوال الأخرى في أصح الأسانيد. ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِابْنِ الصَّلَاحِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خَمْسَةَ أَقْوَالٍ، وَبَقِيَ أَقْوَالٌ أُخَرُ: فَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ: أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَعْنِي عَنْ شُيُوخِهِ، هَذِهِ عِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي نُكَتِهِ. وَعِبَارَةُ الْحَاكِمِ: قَالَ حَجَّاجٌ: اجْتَمَعَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي جَمَاعَةٍ مَعَهُمْ فَتَذَاكَرُوا أَجْوَدَ الْأَسَانِيدِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَجْوَدُ الْأَسَانِيدِ: شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَامِرٍ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ثُمَّ نَقَلَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَحْمَدَ مَا سَبَقَ عَنْهُمَا. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، لَيْسَ إِسْنَادٌ أَثْبَتَ مِنْ هَذَا، أَسْنَدَهُ الْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ: فَعَلَى هَذَا لِابْنِ مَعِينٍ قَوْلَانِ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ: أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ الْبَزَّارِ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، أَيُّ الْأَسَانِيدِ أَثْبَتُ؟ قَالَ: أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنْ كَانَ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، فَيَالَكَ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فَلِأَحْمَدَ قَوْلَانِ، وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ: إِذَا كَانَ الرَّاوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ثِقَةً، فَهُوَ كَأَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهَذَا مُشْعِرٌ بِجَلَالَةِ إِسْنَادِ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عِنْدَهُ. وَرَوَى الْخَطِيبُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ: لَا أَعْلَمُ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا أَحْسَنَ إِسْنَادًا مِنْ هَذَا: شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْعِجْلِيُّ: أَرْجَحُ الْأَسَانِيدِ وَأَحْسَنُهَا، سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَكَذَلِكَ رَجَّحَهَا النَّسَائِيُّ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: أَقْوَى الْأَسَانِيدِ الَّتِي تُرْوَى، فَذَكَرَ مِنْهَا الزُّهْرِيَّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ تَرْجَمَةَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَكَذَا رَجَّحَ أَحْمَدُ رِوَايَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَلَى رِوَايَةِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، وَرَجَّحَ ابْنُ مَعِينٍ تَرْجَمَةَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ؛ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ. . .
|
|
2013- 11- 4
|
#30 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: واجبات علوم الحديث 1
ذكر السيوطي في آخر كلامه عن الحديث (الحسن) ألفاظًا أخرى تطلق على الحديث المقبول. والمطلوب هو: أذكر / أذكري هذه الألفاظ، مع بيان معناها باختصار. مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُسْتَعْمَلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي الْمَقْبُولِ : الْجَيِّدُ، وَالْقَوِيُّ، وَالصَّالِحُ وَالْمَعْرُوفُ، وَالْمَحْفُوظُ، وَالْمُجَوَّدُ، وَالثَّابِتُ. فَأَمَّا الْجَيِّدُ: فَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَصَحِّ الْأَسَانِيدِ لَمَّا حَكَى ابْنُ الصَّلَاحِ... وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ الصَّلَاحِ يَرَى التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالصَّحِيحِ، كَذَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ ذَلِكَ مِنْ ذَلِكَ يُعْلَمُ أَنَّ الْجَوْدَةَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنِ الصِّحَّةِ. وَفِي " جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ " فِي الطِّبِّ: هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ حَسَنٌ، وَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ، لَا غَايَرَةَ بَيْنَ جَيِّدٍ وَصَحِيحٍ عِنْدَهُمْ، إِلَّا أَنَّ الْجِهْبِذَ مِنْهُمْ لَا يَعْدِلُ عَنْ صَحِيحٍ إِلَى جَيِّدٍ إِلَّا لِنُكْتَةٍ، كَأَنْ يَرْتَقِيَ الْحَدِيثُ عِنْدَهُ عَنِ الْحَسَنِ لِذَاتِهِ، وَيَتَرَدَّدُ فِي بُلُوغِهِ الصَّحِيحَ، فَالْوَصْفُ بِهِ أَنْزَلُ رُتْبَةً مِنَ الْوَصْفِ بِصَحِيحٍ، وَكَذَا الْقَوِيُّ. وَأَمَّا الصَّالِحُ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي شَأْنِ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ شَامِلٌ لِلصَّحِيحِ وَالْحَسَنِ، لِصَلَاحِيَتِهِمَا لِلِاحْتِجَاجِ، وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي ضَعِيفٍ يَصْلُحُ لِلِاعْتِبَارِ. وَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَهُوَ مُقَابِلُ الْمُنْكَرِ، وَالْمَحْفُوظُ مُقَابِلُ الشَّاذِّ، وَالْمُجَوَّدُ وَالثَّابِتُ يَشْمَلَانِ أَيْضًا الصَّحِيحَ. . .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ما الفرق بين الحديث الصحيح و الحديث الضعيف ؟ وكيف نميز بينهما؟ | الجفول* | ملتقى المواضيع العامة | 12 | 2013- 10- 26 12:33 AM |
| اللي مآ يملك يا حآسَدي غير ( فَمّہ? ) خّلّہ? [ يهآآيطْ ] لين مآإْ يذّن الصَبح ..! | @حكاية شغب@ | مدونات الأعضاء | 316 | 2013- 8- 30 08:10 PM |
| [ جميع التخصصات ] : نظرية المعرفة | كل شي يخص المآدهه " تجمعوا " | خطآإي آإغليتك | منتدى كلية الآداب بالدمام | 159 | 2013- 5- 22 08:10 PM |
| أسئلة الاختبارات + الحل | الكويتي 1 | اجتماع 3 | 127 | 2012- 12- 31 04:40 PM |
| محاضرات جميع المواد بالترتيب | mona-2 | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 86 | 2012- 12- 18 02:37 PM |
