مذاكرة جماعية && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && - الصفحة 19 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

غيداء1 · 2013- 12- 29

اللغه والاسلوب حفظ طيب ايش ممكن يجي عليها سؤال
وفين اسئله المراجعه

shehanah · 2013- 12- 29

هذا المطلوب من المقررر��

flah1411 · 2013- 12- 29

توني مابديت مذاكره بس واضح ان الماده صعبه

بغيت اسئل انا عندي ملخص ناوي الرحيل 57 صفحه تكفي ولا معنا شي غيرها + سمعت ان في بعض الاشياء محذوفه وش هي : (

فهدالمحمد · 2013- 12- 29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shehanah

الموضوعات المطلوبة في التذوق
الموضوعات المطلوبة لمادة التذوق هي كما يلي: (المهم اسم الموضوع لأن أرقام الصفحات قد تختلف من طبعة إلى أخرى)
1. أول محاضرتين وتقرآن من الشرائح المرفقة مع كل من المحاضرة الاولى والثانية.
2. قصيدة ذي الأبع العدواني
3. خطبة هاشم بن عبد مناف.
4. ضيف ولا قرى للحطيئة.
5. الذئب للبحتري.
6. ميمية المتنبي (فخر وعتاب)
7. عصي الدمع لأبي فراس
8. المقامة البغدادية.
9. التمثال لإبراهيم خريط
والمطلوب بالنسبة للنصوص الالتزام بما هو في الكتاب
ملحوظة: قصيدة غرناطة لنزار قباني غير مطلوبة

الموجود في البلاك بورد ان قصيدة نزار قباني معنا

i love you but · 2013- 12- 29

سؤال في قصيده الحطيئه

المشهد الرابع

الشطرالثاني من البيت الثاني

يقول فلم يغرموا غرما و قد غنموا غنما

ماهي المحسنات الموجوده فيه

z.a · 2013- 12- 30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية المعاني

شوفــــي هــ الموضوع
و لا تبحرين كثيييير

..,
كل اللي تحتاجينه هو ان قصيدة المتنبي على البحر البسيط
و البقيــــــــــه على البحر الطويل

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=536791

المتنبي على البحر الطويل ؟؟

sweety angel · 2013- 12- 30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة i love you but

سؤال في قصيده الحطيئه

المشهد الرابع

الشطرالثاني من البيت الثاني

يقول فلم يغرموا غرما و قد غنموا غنما

ماهي المحسنات الموجوده فيه

مقابله وهي مقابلة ائتلاف وفيهم جناس بعد

sweety angel · 2013- 12- 30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة z.a

المتنبي على البحر الطويل ؟؟

في الكتاب المتنبي البحر البسيط
وجات بالامتحان والجواب البحر البسيط

والبقيه البحر الطويل

sweety angel · 2013- 12- 30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flah1411

توني مابديت مذاكره بس واضح ان الماده صعبه

بغيت اسئل انا عندي ملخص ناوي الرحيل 57 صفحه تكفي ولا معنا شي غيرها + سمعت ان في بعض الاشياء محذوفه وش هي : (

الله يسهل عليك المذاكره انا مااشفت ملزمة ناوي الرحيل بس المنهج سهل
انا ذاكرت من ملزمة العتيبي

مايبي له شي بس افهمي القصيده ومعاني الكلمات ونوع اسلوبه والموسيقى الشعريه والصور الجماليه

dalo0o3h · 2013- 12- 30

{المحسنات البديعية }
البديع اسم من أسماء الله ـ تعالى ـ بمعنى الموجد للأشياء بلا مثال تقدم ، وهو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام ،

وتحتوي المحسنات البديعية على { الطباق ـ المقابلة ـ الجناس ـ السجع ـ التورية ـ الترصيع ـ حسن التقسيم ـ مراعاة النظير } .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) (الطباق )
وهو نوع من التضاد بين المفردات ، أو هو الجمع بين معنيين مختلفين ، وهو من المحسنات المعنوية .
{ صور الطباق }
1 ـ طباق بين متجانسين : وهو الذي يكون بين اسمين أو فعلين أو حرفين ، نحو قوله تعالى :
" وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود "
" هل يستوي الأعمى والبصير "
" تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء "
" لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت "

2 ـ طباق بين غير متجانسين : وهو الذي يكون بين اسم وفعل ، نحو :
" أو من كان ميتاً فأحييناه "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(أقسام الطباق)
أ ـ طباق بالإيجاب : وهو ما كان فيه اللفظان المتقابلان معناهما موجباً .
الأمثلة :
•قال الله ـ تعالى ـ : " هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور "
•قال الله ـ تعالى ـ : " هو الأول والآخر والظاهر والباطن "
•قال صلى الله عليه وسلم : " خير المال عين ساهرة لعين نائمة "
•قال الشاعر :
•لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى
•قال السموءل :
•سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواءً عالم وجهول
•قال الشاعر :
•إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجى الفتى كيما يضر وينفعا

ب ـ طباق بالسلب : وهو الذي يكون بين الأمر والنهي ، أو بين الإثبات والنفي .
الأمثلة :
•قال الله ـ تعالى ـ : " فلا تخشوا الناس واخشونِِِِِِِِِِِ "
•وقال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
•وقال البحتري :
يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم
* قال الشاعر :
وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 2 ) ( المقابلة)
وهي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب .
الأمثلة :
•قال تعالى : " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم "
•وقال تعالى : " فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً "
•وقال تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى "
•وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع "
{التوضيح}
لو تأملنا الأمثلة السابقة لوجدنا أن في الآية الكريمة الأولى مقابلة بين
( أعطى ـ اتقى ـ صدق ـ اليسرى ) و ( بخل ـ استغنى ـ كذب ـ العسرى )
فالأولى عكس الأولى والثانية عكس الثانية والثالثة عكس الثالثة والرابعة عكس الرابعة ، وهكذا مع بقية الأمثلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
(سر جمال الطباق والمقابلة)

تبرز المعنى وتوضحه وتؤكده وتثبته في الذهن .
ثالثاً : الجناس
هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى

والجناس نوعان :
تام - ناقص

رابعاً : السجع
هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر.

أمثلة

فى المقامة الحلوانية :
لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل.

فى اختيار الصديق :
وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك .

خامساً: الازدواج
هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي .
أمثلة :
يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " .

ويقول ابن العميد :
فلم أجد إلا منكرا
ولم ألق إلا مستنكرا

سادساً: التورية
لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود
أمثلة
يقول حافظ :
يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى.

ويرد شوقي على حافظ قائلاً :
أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ

كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر.

ويقول شوقى:
وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس

ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين :
ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم

سابعاً : حسن التقسيم

هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية .
أمثلة
يقول ابن رشيق:
ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان

ويقول مطران :
متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى

ثامناً : الترصيع
وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني
أمثلة
يقول المتنبى :
واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم

ويقول شوقى :
اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي

تاسعاً: مراعاة النظير
ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد
أمثلة
يقول المتنبى:
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
مراعاة النظير بين القرطاس والقلم

2013- 12- 29	#181
غيداء1 أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 137082 تاريخ التسجيل: Wed Feb 2013 المشاركات: 1,634 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2204 مؤشر المستوى: 69 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && اللغه والاسلوب حفظ طيب ايش ممكن يجي عليها سؤال وفين اسئله المراجعه
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2013- 12- 29	#182
shehanah أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 167145 تاريخ التسجيل: Fri Dec 2013 المشاركات: 258 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 82 مؤشر المستوى: 50 بيانات الطالب: الكلية: اداب الدراسة: انتساب التخصص: English المستوى: خريج جامعي	رد: && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && هذا المطلوب من المقررر��
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2013- 12- 29	#183
flah1411 أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 146393 تاريخ التسجيل: Tue May 2013 المشاركات: 35 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 6599 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: اداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثالث	رد: && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && توني مابديت مذاكره بس واضح ان الماده صعبه بغيت اسئل انا عندي ملخص ناوي الرحيل 57 صفحه تكفي ولا معنا شي غيرها + سمعت ان في بعض الاشياء محذوفه وش هي : (
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2013- 12- 29	#185
i love you but أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 127817 تاريخ التسجيل: Thu Nov 2012 المشاركات: 292 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 20075 مؤشر المستوى: 74 بيانات الطالب: الكلية: طالبه الدراسة: انتساب التخصص: علم آجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && سؤال في قصيده الحطيئه المشهد الرابع الشطرالثاني من البيت الثاني يقول فلم يغرموا غرما و قد غنموا غنما ماهي المحسنات الموجوده فيه
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter التعديل الأخير تم بواسطة i love you but ; 2013- 12- 29 الساعة 11:59 PM

2013- 12- 30	#190
dalo0o3h متميزه بالمستوى الرابع - علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 126368 تاريخ التسجيل: Tue Nov 2012 المشاركات: 436 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 12559 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: طـــالبـة الدراسة: انتساب التخصص: عـلـم إجـتـمـاع المستوى: المستوى الخامس	رد: && مجلس المذاكرة لمادة التذوق الأدبي && {المحسنات البديعية } البديع اسم من أسماء الله ـ تعالى ـ بمعنى الموجد للأشياء بلا مثال تقدم ، وهو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام ، وتحتوي المحسنات البديعية على { الطباق ـ المقابلة ـ الجناس ـ السجع ـ التورية ـ الترصيع ـ حسن التقسيم ـ مراعاة النظير } . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1 ) (الطباق ) وهو نوع من التضاد بين المفردات ، أو هو الجمع بين معنيين مختلفين ، وهو من المحسنات المعنوية . { صور الطباق } 1 ـ طباق بين متجانسين : وهو الذي يكون بين اسمين أو فعلين أو حرفين ، نحو قوله تعالى : " وتحسبهم أيقاظاً وهم رقود " " هل يستوي الأعمى والبصير " " تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء " " لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " 2 ـ طباق بين غير متجانسين : وهو الذي يكون بين اسم وفعل ، نحو : " أو من كان ميتاً فأحييناه " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (أقسام الطباق) أ ـ طباق بالإيجاب : وهو ما كان فيه اللفظان المتقابلان معناهما موجباً . الأمثلة : •قال الله ـ تعالى ـ : " هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور " •قال الله ـ تعالى ـ : " هو الأول والآخر والظاهر والباطن " •قال صلى الله عليه وسلم : " خير المال عين ساهرة لعين نائمة " •قال الشاعر : •لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى •قال السموءل : •سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواءً عالم وجهول •قال الشاعر : •إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يرجى الفتى كيما يضر وينفعا ب ـ طباق بالسلب : وهو الذي يكون بين الأمر والنهي ، أو بين الإثبات والنفي . الأمثلة : •قال الله ـ تعالى ـ : " فلا تخشوا الناس واخشونِِِِِِِِِِِ " •وقال تعالى : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون " •وقال البحتري : يقيّض لي من حيث لا أعلم النوى ويسري إليّ الشوق من حيث أعلم * قال الشاعر : وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 2 ) ( المقابلة) وهي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ، ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب . الأمثلة : •قال تعالى : " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم " •وقال تعالى : " فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً " •وقال تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى " •وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إنكم لتكثرون عند الفزع ، وتقلون عند الطمع " {التوضيح} لو تأملنا الأمثلة السابقة لوجدنا أن في الآية الكريمة الأولى مقابلة بين ( أعطى ـ اتقى ـ صدق ـ اليسرى ) و ( بخل ـ استغنى ـ كذب ـ العسرى ) فالأولى عكس الأولى والثانية عكس الثانية والثالثة عكس الثالثة والرابعة عكس الرابعة ، وهكذا مع بقية الأمثلة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ (سر جمال الطباق والمقابلة) تبرز المعنى وتوضحه وتؤكده وتثبته في الذهن . ثالثاً : الجناس هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى والجناس نوعان : تام - ناقص رابعاً : السجع هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر. أمثلة فى المقامة الحلوانية : لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل. فى اختيار الصديق : وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك . خامساً: الازدواج هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي . أمثلة : يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " . ويقول ابن العميد : فلم أجد إلا منكرا ولم ألق إلا مستنكرا سادساً: التورية لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود أمثلة يقول حافظ : يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى. ويرد شوقي على حافظ قائلاً : أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر. ويقول شوقى: وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين : ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم سابعاً : حسن التقسيم هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية . أمثلة يقول ابن رشيق: ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان ويقول مطران : متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى ثامناً : الترصيع وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني أمثلة يقول المتنبى : واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم ويقول شوقى : اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي تاسعاً: مراعاة النظير ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد أمثلة يقول المتنبى: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم مراعاة النظير بين القرطاس والقلم
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ مواد مشتركة ] : بخصوص التطبيق	قهررر	تربية خاصة 8	26	2013- 9- 14 03:58 PM
عنوان الاتصال بدكتور الصحة عبدالحكيم كاظم المطر : كل واحد يرسل على بريده الاعتراض : ونسخه للعميد الفريدان	زياد بن راشد	إدارة أعمال 2	7	2013- 5- 23 08:12 PM
مناقشات قواعد البيانات واستماع وتحدث	شعنونة	E4	2	2013- 4- 22 03:42 PM
‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ¬ شَبيهة نفسيٌ وٍلـﭑ ﭑشبه ـآحد ثآني ..❥	شرقاوية موووت	مدونات الأعضاء	9207	2012- 3- 6 06:51 PM