 |
|
||||||
| اجتماع 5 طلاب وطالبات المستوى الخامس التعليم عن بعد تخصص علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
1405اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2013- 12- 19
|
#81 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
.... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- الخرافيين ...... الذين ينكرون كل ما وراء الحس : - الماديين ........... الذين لا يؤمنون بإله قط : - الملاحدة تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال : - اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة - البعد عن اصطلاحات الجدليين - الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها : - البوذية العقيدة الموافقة للفطرة : - الإسلام تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة : - النقلية - العقلية اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده : - البوذية من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج : - النصرانية تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام : - المقارنة بين الكليّ والجزئيّ - الموازنة بين المقاصد والفروع - الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء فرق بين التقليد و الإتباع : - ابن القيم عمل بقول الغير مع الحجة والدليل : - الإتباع ........هو عمل بغير دليل : - التقليد وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام : - التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة - لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة ....... الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك : - غلاة المثاليين حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان : - غلاة الواقعيين الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك : - الإسلاميين ......... وسطا في التحليل والتحريم : - الإسلام .........التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم : - اليهودية وازن ........ بين الفردية والجماعية : - الإسلام ..... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله : - اليهودية - التيارات الفلسفية و الفكرية وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في : - الفاعلية الإيجابية - التسامح و الاعتزاز انتهت الاولى |
|
|
|
|
2013- 12- 19
|
#82 | ||
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
 اقتباس:
|
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة MĻÁmėĦ ; 2013- 12- 19 الساعة 05:18 PM |
|||
|
2013- 12- 19
|
#83 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
ممتازه .gif "(204)")
|
|
|
MĻÁmėĦ معجب بهذا.
|
||
|
2013- 12- 19
|
#84 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة ب / الإصطلاح ج / في الإجتماع د / في العـرف 2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود : أ / قيادة رشيدة ب / قيادة متخاذلة ج / نموذج يُجسد التقدم د / نموذج يُجسد التخلّـف 3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا : أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم ب / الجري وراء النموذج الغربي ج / عجز النموذج الإسلامي د / كثرة الأزمات المحيطة _______________________________________ |
|
حصحوصه معجب بهذا.
|
|
|
2013- 12- 19
|
#85 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
محاضرة ال2
ينسب لفظ العالمية إلى : - العالم معنى كلمة العالم في اللغة : - الخلق كله - كل ما حواه بطن الفلك - كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها عالمية الإسلام تعني أن رسالة الإسلام غير محدودة بـ : - عصر - جيل - مكان عالمية الإسلام معنى ولفظا نطق بها : - القرآن - وصف القرآن الرسالة الإسلامية بأنها للعالمين في الآيات : - {ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} - {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} - {تَبَارَكَ الَذِي نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً} - عدد الآيات الصريحة التي تدل على عالمية الرسالة المحمدية بشكل لا لبس ولا شك فيه : - سبعة أدلة عالمية الإسلام من القرآن الكريم جاءت على شكل : - نصوص صريحة - دعوة غير العرب - خطابات القرآن - التشريعات القرآنية عالمية - الإسلام ينبذ أي مقومات للتفرقة بين الناس دين ذو قوانين تسري على الأفراد على اختلافهم من العنصر، والوطن، واللسان : - الإسلام قال تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) الدعوة هنا : - للعرب فقط - أهل الكتاب من يهود و نصارى - المشركين من الأدلة القرآنية الصريحة على عالمية الإسلام : - (تبارك الذي نـزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً) إن القرآن الكريم يوجه خطاباته إلى الناس بصورة : - غير مقيدة دليل على أن خطابات القرآن وتوجيهاته تعم الناس كافة : - (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) المعاملة في الآية الكريمة تدل على أن : - التشريعات القرآنية عالمية المقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو : - التقوى قال تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله اتقاكم) دلالة على : - الإسلام ينبذ أي مقومات للتفرقة بين الناس |
|
شاطئ الذكريات و MĻÁmėĦ معجب بهذا.
|
|
|
2013- 12- 19
|
#86 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وهو كمان شي حلو اننا نراجع اسئلة الاختبار بذي الطريقه ها كيف حلي 
|
|
|
|
||
|
2013- 12- 19
|
#87 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الوقت ضيق وانا يدي ثقيله كل احد فيني يتكفل تنزيل محاظرتين انا الحين اخلص من ثانيه وراي نزلوا المحاضرات مرتبه ساعه ونص نكون خلصينجميعا لواجلس وحدي مانخلص الا بكرةهيا نتعاون
|
|
|
|
|
2013- 12- 19
|
#88 | |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
متتتــــازهه  فالكك التوفيق يارب ..؛ يالله نحاول نجيب كذا سوال من الاختبارت الي راحتت ..؛ _________________________________ |
|
|
حصحوصه معجب بهذا.
|
||
|
2013- 12- 19
|
#89 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
طيب طيفو راح نتعاون
|
|
|
|
|
2013- 12- 19
|
#90 | |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
والا كنت راح اساعدك وانزلها ..؛ الحين انتي ريحي حالكك ... وحنا بنحاول نكمل نطرح الاشياء المهمه والاسائلهه ... وان شاء الله انزل مراجعة الفاروق عندي وانزل الاسائلهه معاك لين نخلص المحاضرات _______________________________ |
|
|
|
||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| |.. اقسم بالله لم ادعو بهذا الدعاء الا استجاب الله لي ! | PITY | منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي | 34 | 2011- 5- 2 03:31 AM |
| اللهـم ارحم من أشتاقت لهم انفسنا وهم تحت التراب وتحت رحمتكـ | دقة خفوقي | ارشيف التربية الخاصة | 19 | 2011- 2- 4 10:04 PM |
| طلب من والدته 200 ريال فبماذا ردت عليه ؟؟؟ | ام رنوم | ارشيف التربية الخاصة | 26 | 2011- 2- 1 11:57 PM |
| أمك ثم أمك ثم أمك | نجداوي حيل | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 22 | 2011- 1- 30 04:14 AM |
| ساعدوني احزن | So000oma | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 12 | 2011- 1- 11 03:54 PM |
