 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 12- 29
|
||||
|
||||
|
تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ..
صباح / مساء الخير زملائي الطلبة للتو اطّلعت على اسئلة من هنا هناك ورأيت بعضها حمّال أوجه متعددة (وهذه مشكلة الأصول لمن لم يسبق له دراسته) , عليه رأيت أن اجعل من هذا المتصفح تصحيح الأسئلة التي عليها إشكالية مع ذكر السبب للإيضاح (بأسلوب عادي حتى نفهم المراد). آمل لمن يرغب بالانضمام المتابعة فقط لعدم تشتت المشاركات , ومن لديه مشاركه مشابهه فليضعها , أما الاستفسارات والأسئلة لندعها عند الله الإنتهاء نسأل الله التوفيق دمتم بخير .. |
|
2013- 12- 29
|
#2 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
بسم الله نبدأ من حيث أول سؤال وقع عليه نظري وفيه إشكالية نحاول إيضاحها
1- قوله عليه الصلاة والسلام (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) أ - امتنان . ب- وجوب . ج - إباحة . د - ندب . هذا السؤال في باب الواجب ولكن !! من ظاهر الحديث يتضح أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد أن يشق على أمته مع أفضلية وأهمية السواك عند الصلاة . بذلك يتحول من كون الفعل مأمور به على الوجوب إلى ((الندب)) . فيكون الخيار الثالث هو الصحيح . |
|
2013- 12- 29
|
#3 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
2- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند خوف الضرر .
الأصل أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضاء والجهاد , كل هذه واجبات كفائية إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين , عليه فإن تركها بالكليّة محرم في الأصل . ولكن بوجود الضرر رخّص الشارع لنا في تركه لدفع الضرر لذلك يصبح رخصة . اكتفي إلى هنا .. نكمل بعد الصلاة إلى اللقاء |
|
2013- 12- 29
|
#4 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
الله يجزاك كل خير ..... ننتظرك دعواتك
|
|
2013- 12- 29
|
#5 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
اللهم آمين ولكم بالمثل
. . نستأنف ونأخذ من الأسئلة المصوّرة سؤال / من المخصصات المنفصلة : 1- الشرط . 2- الصفة . 3- العقل . 4- الاستثناء . أولاً ماذا يعني هذا السؤال , بمعنى لو عرفنا معنى السؤال عرفنا الإجابة بدون مجهود . المخصصات : يعني مثلاً لو فيه آيه (عامّة) مثل قولة تعالى (الله خالق كل شيء) .! فإن العقل يقول لنا عقلاً أن الله خالق كل شي دون ذاته (تخصيصاً) , جلّ جلاله , يعني أن الله خلق كل ما هو دون ذاته تبارك ربّنا جلّ في علاه . وهذا خصصه لنا العقل الذي خلقه الله لنا , وهذا العقل غير متصل مباشرة بالآية الواردة , فهو منفصل . عليه نختار الإجابة الثالثة (العقل) . وللاستزادة : الاستثناء مثل (إلا) و نحوها .. متصلة بالنص الشرط مثل (إن) و(حيثما) ونحوهما .. متصلة بالنص الصفة , وهي غير النعت في النحو وانما الصفة المتعارف عليها بين البشر مثل صفة الربائب وهنّ بنات الزوجات المدخول بهنّ , وهذه الصفة متصلة بالنّص . |
|
2013- 12- 29
|
#6 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
الأمر بعد النّهي يفيد :
1- الفرض . 2- الإرشاد . 3- الوجوب. 4- الإباحة . تقول العرب (بالمثال يتضح المقال) فلنأخذ مثال على هذا الكلام ؟! مثال : الله عزّوجل حرّم الصيد على (المُحرِم) في قوله تعالى (غَيْر مُحِلِّي الصَّيْد وَأَنْتُمْ حُرُم) , وبعد أن ننتهي من الإحرام ننظر في كتاب الله نجد قوله تعالى ((وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ) . يعني بعدما انتهينا من إحرامنا وحللنا الآن نصطاد ؟! طيب أنا اسألكم سؤال , هل يجب علي أن اذهب للصيد بعد الإحرام ؟!! أو هل هو فرض أو هل هو مكروه أو مباح ؟!! قطعاً أنه مباح بدلالته . كذلك مثل : إذا انتهت صلاة الجمعة هل يجب عليه أشتري وابتاع ؟ لا بل مباح عليه نختار الخيار الرابع وهو أن الأمر بعد النهي يفيد (الإباحة) . مع العلم أن ذهب لغير ذلك وبعض الحنابلة ولكن الذي عليه الإجماع الإباحة والعبرة بالإجماع . |
|
2013- 12- 29
|
#7 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
فائدة :
بيع السَلَم هو من المعاملات المعروفة من أيام الجاهلية وهو البيع الذي رخّصة الله للأمة تخفيفاً ومن رحمة الإسلام فهو دائماً حُكمه : رخصة و يطول شرح معناه , و لكن مثاله أن أبيعك التّمر وهو في النخل وتدفع لي المبلغ قبل أن اقطف لك الثمر , نظراً لحاجتي للمال في أمور الزراعة . |
|
2013- 12- 29
|
#8 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
فائدة أخرى :
استقبال القبلة من (شروط) الصلاة |
|
2013- 12- 29
|
#9 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
نور الله طرقيك بالايمان وطاعة الرحمن وسدد خطاك
|
|
2013- 12- 29
|
#10 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: تنبيهات : بخصوص الأسئلة وإجابتها (للمتابعة لمن أحب) .
القرابة بالنسبة للتوارث :
1- شرط جعلي . 2- شرط شرعي . 3- شرط للمسبب . 4- شرط عرفي . لنأخذها واحدة واحدة ونقول : الموت = هو السبب في الوراثة . لكن لا يكفي لحصول الوارث على ميراثه , فلابد هناك من مسبب (مبرر) , نقول المبرر موجود وهو (القرابة) ممن لهم حق في الميراث معلوم في الكتاب والسنة . عليه يكون الموت = سبب . القرابة = مسبب . نأخذ الاختيار الثالثة (شرط للمسبب) . |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ~/ وللختام عبقه الخاص \~ | Reme | منتدى كلية العلوم و الآداب بالنعيرية | 5 | 2012- 7- 31 08:40 AM |
| خبر بخصوص مادة بناء وتطوير مناهج | دلع بنات11 | ارشيف التربية الخاصة | 13 | 2012- 5- 6 08:35 PM |
| جميع مواد كلية الاداب | ولد حبيل | المستوى الثاني - كلية الأداب | 9 | 2011- 11- 24 12:36 PM |
| مراجعـــة الصحه واللياقه .. من واقع المذاكــــــــره | βaŷaņ | المستوى الأول - كلية الأداب | 1950 | 2011- 6- 4 08:13 PM |
| ناجحين ناجحين | آبادي | إدارة أعمال 1 | 106 | 2011- 1- 28 03:33 AM |
