 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
37اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2014- 4- 25
|
#22 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
شاكه في سؤال 4
|
|
Khaled.k معجب بهذا.
التعديل الأخير تم بواسطة رماديه" ; 2014- 4- 25 الساعة 09:46 PM |
|
|
2014- 4- 25
|
#23 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
سؤال 4 حله صح
|
|
2014- 4- 25
|
#24 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
لحظه لاحد يحل الحل اللي نزلته
|
|
NoOry_77 معجب بهذا.
التعديل الأخير تم بواسطة n3oŏmЎ ; 2014- 4- 25 الساعة 09:40 PM |
|
|
2014- 4- 25
|
#25 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
آلـــف مبــرووكـ نعــومــي .. وجــزييتــي خــيرا ً رمــاديــه .. مـوفقــه *_^ |
|
|
|
|
2014- 4- 25
|
#26 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
اقتباس:
الجواب الاصل .. بحثت عنه |
|
|
|
||
|
2014- 4- 25
|
#27 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
اممين ي رب ووياكك نوري
|
|
|
|
|
2014- 4- 25
|
#28 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
شروط صحة القياس شروط الأصل فقالوا يشترط فيه ما يلي: الأول: أن يكون الحكم الذي أريد تعديته إلى الفرع ثابتاً في الأصل. الثاني: أن يكون الحكم الثابت في الأصل شرعياً([1]). الثالث: أن يكون دليل ثبوته شرعياً. الركن الثاني: الفرع: وهو الواقعة التي لم يرد فيها نص أو إجماع، ويراد التعرف على حكمه([4]) ويسمى بـ (المقيس)، ويسميه الفقهاء (محل الخلاف). واشترط الأصوليون في الفرع عدة شروط([5])، هي: الأول: أن تكون العلة الموجودة فيه مشاركة لعلة الأصل، إما في عينها أو في جنسها. الثاني: أن يكون الحكم في الفرع مماثلاً لحكم الأصل، في عينه، أو جنسه. الثالث: أن لا يكون حكم الفرع منصوصاً عليه. الرابع: أن لا يكون حكم الفرع متقدماً على حكم الأصل. الخامس: خلوه عن معارض راجح نقيض ما اقتضته علة القياس. الركن الرابع: حكم الأصل: ويقصد به الحكم الشرعي الذي ثبت للأصل، ويراد تعديته إلى الفرع بطريق القياس. وأما شروطه فقد ذكر كثير منها مبثوثاً ضمن شروط الأصل والفرع والعلة، ومن شروطه أيضاً([7]): الأول: أن يكون الحكم ثابتاً بالنص وهو الكتاب أو السنة، وأما ما ثبت بالإجماع فذهب الأكثرون إلى جوازه، وذهب البعض إلى عدم الجواز ما لم يعرف النص الذي أجمعوا لأجله. الثاني: أن لا يكون حكم الأصل مغلظاً على خلاف في ذلك. الثالث: أن لا يكون الحكم في الفرع ثابتاً قبل الأصل. |
|
|
|
|
2014- 4- 25
|
#29 | |
|
Banned
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
اقتباس:
الله يبارك في جهودك الطيبة |
|
|
NoOry_77 معجب بهذا.
|
||
|
2014- 4- 25
|
#30 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "
الحمدلله اخذت 5
 .. وبنزززل لكم حلي
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الخامس ] : " تجمع أصول الفقة 3 " | Khaled.k | الدراسات الإسلامية | 22 | 2014- 5- 20 02:58 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : التجمع لمقررالعمل التطوعي | abulama879 | اجتماع 6 | 256 | 2013- 12- 30 05:54 PM |
