 |
|
||||||
| المستوى الثاني - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع ملتقى طلاب وطالبات كلية الأداب تخصصات الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 3- 13
|
#11 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
اقتباس:
ثانكس نوره القمر .gif "(204)")
|
|
|
2014- 3- 13
|
#12 |
|
متميزة بكلية الآداب - جامعة الدمام
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
انا جبت فل مارك مع ملاحظه كتبتها الدكتوره نقلا عن مها العتيبي حرفيا
عاد نتفه الجبهه بس اهم شي فل مارك |
|
2014- 3- 18
|
#13 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
واناااااااااااا ابششششركم ههههههههههههه جبت فل مارك بتحليل القصيده
|
|
2014- 3- 18
|
#14 |
|
:: مشرفة ::
سابقاً 
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
انا للحين م ارسلته
ولا اعرف احلل قصايد مدري وش اسوي اول مره اصير تنحه الله يعين .. |
|
2014- 3- 18
|
#15 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
هههههههههههه كلنا هالسمستر متنحين وتبلد مش طبيعي
|
|
2014- 3- 19
|
#16 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
لاحد ينقل النص حرفيا سو تأليف شوي .
مشكوره اختي صاحبه الموضوع على التوضيح . |
|
2014- 3- 19
|
#17 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
طيب لاهنتوا نزلوا حل نبي نشوف كيف عشان نحلل القصيده
|
|
2014- 3- 19
|
#18 |
|
متميزة بالمستوى السادس - علم اجتماع
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
هم اللي مشتتينا هالترم ولاعبين فينا
|
|
2014- 3- 20
|
#19 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
هذا حلي للتذوق بسسس حرفو فيه شوي لاترسلونه نصا زيي
تحليل القصيدة في مكة ولد الأمن ,, ومن مكة انطلقت رسالة الأمان للعالم ,,وفي جنبات البيت العتيق ولد من نشر الأمن ,,واغاث الملهوف ,,وحمل الكل ,,واعان على نوائب الحق صلى الله عليه وسلم,, الأمن في مكة جبلة وسمة عرفت هذه البقعة بها ,, حتى في غابر العهود واقدم العصور ,,في الجاهلية كانت مكة آمنة مطمئنة, وملاذ لكل خائف ,,حتى ان الرجل ليلقى قاتل ابيه فما يمنعه من الثأر منه سوى عظمة هذا المكان وقداسة الثرى,,, ومع توالي الأزمان ,,وتعاقب الدهور لم تزل هذه العاصمة العالمية محطة خالدة للأمن والأمان, فلما اشرق نور الاسلام من بطاحها أقسم الله جل في علاه بهذا البلد واصفا اِياه بالأمين فقال سبحانه وهذا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3))وقال جل جلاله أَوَلَم يَرَوا أَنّا جَعَلنَا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطّفُ الّنّاسَ مِن حَولِهِم ),,قال الشوكاني رحمه الله :المعنى: ( الم ينظروا يعني: كفار قريش انا جعلنا حرمهم آمنا يأمن فيه ساكنه من الغارة ,,والقتل ,,والسبي ,, والنهب ,,فصاروا في سلامة وعافية مما صار فيه غيرهم من العرب ,,فانهم في كل حين تطرقهم الغارات ,,وتجتاح اموالهم الغزاة ,,وتسفك دمائهم الجنود ,,وتستبيح حرمهم واموالهم شطار العرب وشياطينها ) <فتح الغدير >,,وهكذا جعل سبحانه ظلال الأمن وارف على مكة الغراء ,,لتكون باذن الله أنموذج عالميا للأمن عبر الدهور والعصور, إلى يوم القيامة ,,وحتى في آخر الزمان ,تظل مكة ملاذا آمنا وحصنا حصينا من الشرور ,,حتى ان الدجال لايُمَكّن من دخولها ,,<اخرج البخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ليس من بلد الا سيطؤه الدجال الا مكة,, والمدينة ليس له من نقابها نقب الا عليه الملائكة صافين يحرسونها >,, وعلى امتداد التأريخ وتعاقب الأزمان ,,تظل البلدة المحرمة ,, مكة الحبيبة بلدة أمان وسلام ,,ومحطة وئام ,,تجتمع على ثراها القلوب المؤمنة وتهفوا اليها النفوس, لأنها الأرض التي احبها الله تعالى واحبها رسوله صلى الله عليه وسلم ,,ويحبها لذلك اولياؤه الصالحون, هذه البلدة المقدسة امر الله جل في علاه بتعظيمها ورعاية حرمتها وحذر من الاستهانة بها, حتى انه سبحانه لم يرتب عقوبة على ارادة الاثم بمكان من العالم الا لمن اراد الالحاد فيها, فما اعظمها من بقعة!!وما اجلها من بسطة مشرفة !!زرع فيها الامن زرعا ,,وبسط فيها الأمان بسطا, فهي بحق بساط الأمن الذي لا يطوى, حتى ان البهائم والعجماوات والجمادات نالها حظ وافر من ذلك الأمن ،فلا ينفر بمكة صيد ولا يعضد فيها شوك,,, عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله, لا يعضد شوكه ,ولا ينفر صيده ,ولا يلتقط لقطته الا من عرفها )رواه البخاري,,, والبشرية اليوم وهي تبحث عن الامن بكافة جوانبه لا تزال اسيرة نظريات كثيرة لخطط وافكار وبرامج بشرية تبحث بلهفة عن هذه النعمة,, ,نعمة الامن والامان فما احراها بالبحث عنه في طيات البحث عن معدن تعظيم هذا البلد والتأمل في خصوصيته وخصوصية ساكنيه ,,ولقد ارشد المصطفى صلى الله عليه وسلم لهذه النعمة ,,وبين ارتباطها الوثيق بتعظيم هذه الحرمة ,, فعن عياش بن ابي ربيعة قال: سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول لاتزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فاذا تركوها وضيعوها هلكوا ),اخرجه الامام احمد وابن ماجه وحسنه الحافظ ابن حجر,,,, والمتأمل لهذا النص النبوي يدرك ابعادا جليلة تحفظ امن الامة لتتواصل خيريتها وتظل بركتها وعطاءاتها الى قيام الساعة ,,فهذه البلدة المباركة بمثابة القلب النابض لجميع الامة الاسلامية ونحن نرى اليوم كم هي الامم التي تقدم على هذه الديار المقدسة كل عام وهي تحمل في جوانحها قيم التعظيم والاجلال لهذه البقعة, فما اروعها من صورة تجسد لُحمة هذه الامة وصلتها وارتباطها في كل وقت وحين !!وما احوجنا ان نراعي هذه الحرمة حق رعايتها ونحارب كل الوان الفساد والمنكرات في البلد الحرام لتظل كما ارادها الله تعالى عنوان الأمن والأمان في العالم فالكم فل مارك 
|
|
2014- 3- 20
|
#20 |
|
متميز بالدراسات إسلامية
|
رد: بناااااااااااااااااااات ابشررركم جبت فل ماراك في واجب التذووق الادددبي
تحليل قصيدة أم القرى للشاعر السعودي / حسين علي حسين عرب القصيدة أم الـقـرى يـا جـنـة الـيـوم والـغــد ويـا زيــنــة الـمـاضي الـتـلـيـد المـجـدد تـرابـك أنـدى مـن فـتـيـت مـعـطـر وصخـرك أجـدى مـن كـريـم الـزمـرد أعـز بـلاد الله فـي الأرض موطـنـا ومــولــد خـيــر الأنــبــيــاء مــحـمـــد عـرفـنا الهوى قبل أن يخلق الهوى لـديــك فــوافــيـنـاه فـي خـيـر مـوعـــد عـشـقـنـاك أطـفـالاً صغـاراً وفـتـيـة وزدنــاك أشــيــاخــاً عـظـيـم الـتـوجـــد رويـنـاك بـالـدمـع السـخـيـن مـحـبـة تـنـم عـلى الـوجـد الـمكـيـــن الـمــؤكــد فـلا عـز مـن يـجـفـوك إن عزفت به صـنـوف الأمـانـي رادهــا شــر مــورد ولا زال من يحبـوك إن عـصفـت به صـروف الـلـيـالي مـن قـريـب ومـبعـد بلاد الهـوى والجـود والوحي والنـدى ومـهـد الـكـتـاب الـمسـتـطـاب الـمـمـجـد أحــط بـك الـحـجـاج مـن كـل عـابـد تــبــتــل لــلــمـعـبــــود أو مــتــعــبـــــد تـنـادوا إلى واديـك مـن كل سـبـسـب وجــاؤا إلــى نـاديــك مــن كـــل فــدفـــد تـهـادوا إلـى ســاح كـريـــم مـطـهـر تــنــادوا لـديـــه مـــن مـســـود وســــيــد لـــك الله إن الله حــــامـــك مـلـجـــأ لــكــل تــقــي مــســـتــقـيـــم مــــــوحـــد تعريف بالشاعر أسمه / حسين علي حسين عرب شـاعـر سـعـودي معـاصر من الـحـجـاز ولـد بـمـكـة الـمكرمة في1338/7/4 هـ بـشـعب عـامـر وهـو من رواد الأدب الحجازي و شاعر من شعراء العربية تـلـقى تعـليمه بكتّاب مسجـد بئر الحمام بشعـب عـامـر. وحفظ القـرآن الكريم والتحق بالـمـدرسة الـتحـضيـرية بالـمسعى ثـم درس الـمرحلة الابـتـدائـية في مكة المكرمة ثم درس بالمعهد العلمي السعودي وتخرج منها عام 1356هـ. مناصبه 1- عمل في شركة الطبع والنشر التي تصدر جريدة " صوت الحجاز ". 2- عمل في تحرير جريدة " صوت الحجاز ". 3- قام بتحرير جريدة " أم القرى " بالنيابة. 4- عُين مديراً لمكتب إدارة السيارات الحكومية. 5- نُقِل إلى ديوان نائب الملك معاوناً لمدير شعبة المالية والخارجية. 6- ثم سكرتيراً عاماً بوزارة الداخلية . ثم مستشاراً إدارياً. ثم مديراً عاماً. ثم قائماً بأعمال وكالة الوزارة. 7- عُيِّن وزيراً للحج والأوقاف من عام 1381هـ إلى عام 1383هـ. ويعتبر أول وزير للحج والأوقاف. 8- يعتبر مؤسس وزارة الحج والأوقاف. ومصنع كسوة الكعبة المشرفة. 9- عضواً في بعض الأندية والمؤسسات الأدبية والثقافية والصحفية التحليل للقصيدة - 1 تبين لنا من خلال الكلمات الوصفية كشفاً دلاليا ًللآبيات الشعرية التي تبين لتلك الرؤيا الثابته في مجمل الآبيات . 2 - وعي الشاعربقدسية أم القرى وبلوغها مرتبة التقديروالتعظيم بوصفها جنة لليوم والغد. 3 - ألجمع بين سمتين هامتين هما نضوج التجربة والأدوات لدى الشاعر . 4 - ابراز جمالية و روحانية هذا المكان الطاهربأجمل صورة ودلالة . 5 - أثبات وتأكيد أن هذه الآرض أعزأرض الله موطنآ ومولد لخير الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم . 6 - الإخبار بالحب والعشق الصادق المتمركز للصغير والكبير لهذه الآرض الطاهرة. 7 - وصف حال الحنين بين الإنسان المؤمن وأم القرى ( مهبط الوحي ) في تبادل الأدوار تبعاً لأطوار الاماني وصروف الليال. 8 - وصفه لمهبط الوحي مصدرطمأنينة متواصلة من خلال توافد الحجيج من كل بقاع الأرض 9 - إيضاح مفهـوم الـمناجـاة الـكامـنة بكونها الـملجاء لـلـتـقي الموحد المستقيم ومن خلال هذه الدائرة التصويرية يتجلى في ابيات الشاعر التأكيد الجازم على عظم تلك البقعة الطاهرة على وجه الارض . 10 - الإيحاءً بأنها المهوى الدائم للآفئدة النفسي والذهني . المادة / التذوق الآدبي مدرسة المادة /الدكتوره القديره ليلى شعبان رمضان وهذا هو حلي وأخذت الدرجة كاملة
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
