ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
مكتبة زاوية الباحث بالدمام حي غرناطة امام مركز كائن
بيت العود الملكي عود فاخر مقطر بعناية لينال رضاكم

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل > كلية الأداب > الدراسات الإسلامية
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل   قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2014- 5- 6
الصورة الرمزية املي رضى ربي
أكـاديـمـي ذهـبـي
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
إحصائيات الموضوع:
المشاهدات: 713
المشاركـات: 10
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126803
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 884
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2918
مؤشر المستوى: 37
املي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
املي رضى ربي غير متواجد حالياً
Icon28 عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي


عااااااااجل الله يسعدكم انا من مستوى سادس ولكني لا استطيع الدخول على مستوى سادس


عطوني حل ضروووري اريد مراجعة مادة الاختبار في الاخوات


الله يوفق الجميع
قديم 2014- 5- 6   #2
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية وميض الأمل
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 70882
تاريخ التسجيل: Sat Feb 2011
المشاركات: 115
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1683
مؤشر المستوى: 36
وميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enoughوميض الأمل will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: الأداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
وميض الأمل غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

كلنا نفس المشكلة معك
الله يستر ويلطف
 
قديم 2014- 5- 6   #3
أكـاديـمـي نــشـط
 
الصورة الرمزية أبو نواف1
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 87357
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2011
المشاركات: 126
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1334
مؤشر المستوى: 34
أبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enoughأبو نواف1 will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلامية
المستوى: المستوى السابع
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
أبو نواف1 غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

كلنا نعاني من نفس المشكلة


إنا لله وإنا إليه راجعون
 
قديم 2014- 5- 6   #4
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية ابوفيصل 2012
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 188492
تاريخ التسجيل: Tue May 2014
العمر: 35
المشاركات: 4,050
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2390
مؤشر المستوى: 63
ابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: اداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ابوفيصل 2012 غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

كلنا مثلك
 
قديم 2014- 5- 6   #5
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 85024
تاريخ التسجيل: Wed Sep 2011
المشاركات: 719
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3175
مؤشر المستوى: 42
هنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enoughهنوفة will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالأحساء
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
هنوفة غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

ياليت اللي نزلوا مراجعات وكويزات هناك يضعونها هنا ثاني
 
قديم 2014- 5- 6   #6
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية ابوفيصل 2012
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 188492
تاريخ التسجيل: Tue May 2014
العمر: 35
المشاركات: 4,050
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2390
مؤشر المستوى: 63
ابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: اداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ابوفيصل 2012 غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

عطونه كويز العقيده تكفون اسئلة العام
 
قديم 2014- 5- 6   #7
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
 
الصورة الرمزية فهد العتيبي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 98179
تاريخ التسجيل: Tue Dec 2011
العمر: 34
المشاركات: 1,327
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2560
مؤشر المستوى: 46
فهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond reputeفهد العتيبي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الأداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
فهد العتيبي غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

توقيع » فهد العتيبي
«أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت»
 
قديم 2014- 5- 6   #8
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية املي رضى ربي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126803
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 884
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2918
مؤشر المستوى: 37
املي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
املي رضى ربي غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

حل أسئلة اختبار العقيدة (3 ) – 70 سؤال-

1- الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:
أ- موكل بالقطر الذي به حياة البلاد
ب- موكل بالنفخ الذي به حياة الارواح للبعث
ج- حامل الوحي الذي به حياة القلوب
د- لقي النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة


2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن
ب- إنكار الإيمان بالكتب
ج- الجدال في القرآن
د- عدم إثبات القراءات للقرآن

3- عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
أ- 25 رسولاً
ب- 314 رسول
ج- لم يأت في عددهم نص
د- خمسة هم أولو العزم من الرسل


4- التفريق بين أحد من رسل الله ، هو :
أ- كفر ببعضهم
ب- كفر بالكل
ج- كبيرة من كبائر الذنوب
د- بدعة في الدين

5- القول الصحيح في تعريف النبي أنه:
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة

6- القول الصحيح في تعريف الرسول أنه :
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة


7- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات فقط هم :
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- الصوفية
د- أهل السنة والجماعة


8- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند:
أ- أولياء الصوفية
ب- أهل السنة والجماعة
ج- أهل الكلام والنظر
د- القدرية


9- المذهب الذي يفضل الأولياء على الأنبياء هم :
أ- المعتزلة
ب- الجبرية
ج- القدرية
د- الاتحادية وجهلة المتصوفة


10- النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء " اذهبوا الى محمد عبد عفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر " هو :
أ- المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ب- موسى عليه الصلاة والسلام
ج- نوح عليه الصلاة والسلام
د- ابراهيم عليه الصلاة والسلام

11- الله عز وجل يؤيد نبييه صلى الله عليه وسلم وينصره ويجيب دعوته ويهلك أعداءه . أدلة إثبات نبوته وهو :
أ- قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم
ب- إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
ج- التأييد بالمعجزات
د- التأييد بالحق والنصر


12- من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم " العاقب " ويعني:
أ- الذي يمحو الله به الكفر
ب- الذي يحشر الناس على قدمه
ج- الذي ليس بعده نبي
د- الذي يخلف الناس بالخير


13- قال صلى الله عليه وسلم " لا تفضلا بين الانبياء " والنهي يقتضي :
أ- عدم التفضيل بين الانبياء إذا كان على وجه الحمية والعصبية
ب- عدم التفضيل الخاص أي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه
ج- جواز التفضيل على أساس الفخر
د- أ و ب معاً


14- رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج
أ- بقلبه
ب- بعين راسه
ج- بعينه وقلبه
د- في المنام فقط


15- أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه:
أ- في اليقظة
ب- في المنام
ج- في صغره
د- لا نعلم حقيقته

16- استدل شارح الطحاوية بقوله تعالى ( ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ) على :
أ- صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في إثبات نبوته
ب- علم الكفار بأن الكذابين المدعين للنبوة لم يتم أمرهم ولم تطل شوكتهم
ج- نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
د- أستهزاء الكفار بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

17- قال صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي " وذكر منها:
أ- عموم بعثته
ب- أنه إمام الاتقياء
ج- أنه سيد المرسلين
د- أنه حبيب رب العالمين


18-أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعث كتبه في أقطار الأرض وخاطب الملوك وهذا رد على :
أ- دعوى اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط
ب- دعوى النصارى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية
ج- دعوى قريش أن النبي صلى الله عله وسلم بعث لفقراء مكة
د- كذب النصارى في إدعائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول للعرب.


19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء
أ- النفس
ب- الروح
ج- العقل
د- الملائكة


20- قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال


21- من المسميات الصحيحة للنفس >الخيارات غير واضحة للأسف

لكن مسمياتها كلها (الروح – الدم – العين – الذات )

22- لبن أدم ثلاث انفس ( مراتب النفوس ) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه :
أ- مطمئنه
ب- لوامه
ج- أماره
د- قوية

23- قال تعالى ( وان للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون ) المراد بالعذاب هنا :
أ- عذاب القتل
ب- عذاب الدنيا
ج- عذاب القبر
د- عذاب النار في الأخرة

24- أحكام البرزخ تكون:
أ- على الأرواح والأبدان تابعة لها
ب- على الأبدان والأرواح تبع لها
ج- على الأبدان والأرواح معاً
د- على الأرواح فقط

25- موت الأرواح يكون ب :
أ- انعدامها وفنائها بالكلية
ب- مفارقتها لأجساد وخروجها منه
ج- الأرواح لا تموت
د- صعقها يوم القيامة


26- عذاب القبر:
أ- دائم
ب- منقطع
ج- دائم ومنقطع
د- لا نعلم في ذلك نص صحيح


27- قال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا .. ) والروح في الآية:
أ- جبريل عليه السلام
ب- القرآن الكريم
ج- الروح السامع
د- الهواء المتردد في بدن الإنسان


28- الأرواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي أرواح:
أ- الأنبياء
ب- الشهداء
ج- بعض الشهداء الذين لم تحبس أرواحهم عن دخول الجنة
د- حفاظ القرآن


29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته :
أ- باتفاق أهل السنة
ب- عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله
ج- عند مالك والشافعي رحمهما الله
د- عند أهل الكلام


30- انتفاع الميت بقراءة الأحياء القرآن وإهداء الثواب له ، يصح إذا كان :
أ- تطوعاً من غير أجر
ب- بشرط أخذ الأجرة
ج- لا تصح مطلقاً في كافة المذاهب
د- لم ينقل عن السلف


31- خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون:
أ- قبل مقتل الدجال
ب- قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام
ج- أول أشراط اساعة الكبرى
د- بعد مقتل الدجال


32- يعد خروج دابة الأرض من موضعها:
أ- أول أشراط اساعة الكبرى
ب- أول الأشراط السماوية غير المألوفة
ج- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
د- أول الأشراط الأرضية غير المألوفة


33-الإيمان بالمعاد عند الأنبياء:
أ- اتفقت جميع الأنبياء على الإمان بالمعاد
ب- لم يفصح بالمعاد إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ج- هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة
د- من الأمور المنكرة عقلا وفطرة


34- ذكر قصة أصحاب الكهف في القرآن دلالة على:
أ- موت الأرواح
ب- عذاب القبر ونعيمه
ج- انتفاع الميت بعمله بعد موته
د- إثبات المعاد


35- إعادة الإنسان بعد موته تكون ب:
أ- خلقه من تراب
ب- جمع عظامه
ج- تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده
د- ضم عظامه إلى لحمه


36- قال تعالى ( مالك يوم الدين ) والدين في الأية هو:
أ- الاعمال
ب- العقاب
ج- البعث
د- الجزاء


37- الحوض ثبت أنه :
أ- خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
ب- لكل نبي حوضاً
ج- لم يثبت فيه حديث صحيح
د- ورد في الأحاديث الأحاد التي لم تبلغ حد التواتر


38- الميزان يوم القيامة يكون لوزن:
أ- العامل
ب- الأعمال
ج- العامل والأعمال وصحائف الأعمال
د- صحائف الأعمال فقط


39- الورود على النار في قوله تعالى : ( وإن منكم إلا واردوها ..) يعنى:
أ- المرور على الصراط
ب- الدخول في النار
ج- النظر إلى النار
د- المرور على الصراط أو الدخول في النار على روايتين واردتين


40- قال تعالى : ( لا بثين فيها أحقاباً ) هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن


41- اتفق أهل السنة على أن:
أ- الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الأن
ب- ينشئهما الله يوم القيامة
ج- الجنة فقط موجودة الأن
د- النار موجودة الأن فحسب


42- قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة .. ) فسر النبي صلى الله عليه وسلم ..

الزيادة هي رؤية الله عز وجل


43- الأحاديث الثابتة والدالة على رؤية الله في الأخرة هي أحاديث:
أ- أحاد
ب- ضعيفه
ج- متواترة
د- يجب تأويلها بالعلم

44-الشفاعة العظمى هي :
أ- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أقوام أن يدخلوا الجنة بغير حساب
ب- شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقه
ج- شفاعتة صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر إخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء
د- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته..

.45- المعتزلة والخوارج:
أ- انكروا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ب- يقرون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ج- يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا
د- يؤولون الشفاعة عن معناها الحقيقي

46- قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض:
أ- بخمسين سنة
ب- بخمسين ألف سنة
ج- بألف سنة
د- بمائة ألف سنة


47- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المٍسألة دون رأي

48- كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المتوكلين لبس لأمة الحرب ويمشي في الاسواق للاكتساب دليل على :
أ- الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب
ب- ما اصاب العبد لم يكن ليخطئه
ج- ما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه
د- الأمور إذا كانت مقدرة فلا حاجة للأخذ بالأسباب

49- علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان ومالم يكن أن لو كان كيف يكون عند:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- المعتزلة
د- أهل السنة والجماعة



50- أول المخلوقات على الأصح من أقوال العلماء:
أ- القلم
ب- العرش
ج- الجنة
د- النار

51- الفرق التي أنكرت علم الله في الازل ، وقالت : إن الله تعالى لا يعلم افعال العباد حتى يفعلوا : هم:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

52- الإرادة الكونية هي:
أ- الإرادة الشاملة لجميع الحوادث
ب- الإرادة المتضمنة للحب والرضا
ج- الإرادة الأمرية
د- أ و ب


53- قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه ...) الآية تدل على:
أ- القضاء الكوني
ب- الإرادة الكونية
ج- الأمر الشرعي
د- القضاء الشرعي


54- الذين نفوا أن يقدر الله الشر و أن يخلقه هم:
أ- القدرية
ب- الجبرية
ج- المشبهة
د- أهل السنةوالجماعة

55- ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ( رب بما أغويتني لأزينن ...)
أ- احتجاج إبليس بالقدر
ب- اعترافه بالقدر وإثباته له
ج- احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته
د- أ و ب

56- يهدي الله من يشاء فضلاً ويضل من يشاء عدلاً هو مذهب :
أ- المعتزلة
ب- القدرية
ج- أهل السنة والجماعة
د- الجبرية

57- المذهب الحق في خلق افعال العباد انها:
أ-خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد


58- قال تعالى ( فالهمها فجورها وتقواها ) الآية دليل على :
أ- أفعال العباد على نوعين
ب- الاحتجاج بالقدر على الذنب
ج- لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاً لفعله
د- أن الله متعال عن الأضداد والأنداد

59- قال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة أحد بعمله " الباء هنا :
أ- عوض
ب- سببية
ج- إثبات
د- زائدة

60- قال تعلى ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك ...) والمعنى : ماأصابك من سيئة فمن نفسك:
أ- من خلق نفسك
ب- من غير اقتران بقدرتك وإرادتك
ج- الاجابتان أ و ب
د- من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61- الشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط ، بل له صور في الاضافة منها : حذف فاعله ك:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدأ )
د- ( الله خالق كل شيء )

62- نهى السلف عن التعميق في القدر ، والمراد بالتعميق:
أ- معرفة مسائل القدر
ب- المبالغة في طلب القدر والغوص بالكلام فيه
ج- معرفة آثار الإيمان بالقدر
د- الخذلان والحرمان

63- العلم الموجود الذي قال عنه الطحاوي رحمه الله ( علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود )
أ- علم الغيب
ب- علم القدر الذي طواه الله عن الناس
ج- علم الشريعة أصولها وفروعها
د- أ و ب

64- المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هو :

ا- المنهج النقلي
ب- ىالمنهج العقلي
ج- المنهج الذوقي
د- المنهج السري

65- الملائكة جمع ملك أصلها ( مالك ) من الألوكة وهي:
أ- الحفظ
ب- الرسالة
ج- العصمة
د- النور

66- رؤساء الأملاك هم:
أ- جبريل و إسرافيل ومالك
ب- إسرافيل وميكائيل
ج- جبريل وإسرافيل وميكائيل
د- جبريل وميكائيل

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة

68- الملائكة الكتبة تكتب:
أ- القول
ب- الفعل
ج- القول والفعل
د- القول والفعل والنية

69- القول المنسوب لأهل السنة في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر أن الافضل هم:
أ- الملائكة
ب- الانبياء وصالحوا البشر
ج- البشر عموماً
د- الانبياء فقط

70- الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي :
أ- الإيمان بما سمى الله في كتابة ومالم يسم
ب- الإيمان بالكتب الأربعة فقط
ج- الإيمان بالقرآن وحده والإقرار به
د- الإيمان بالتوراة والإنجيل



لاتنسوا أختكم ::أم عمرw ::من صالح دعائكم
 
قديم 2014- 5- 6   #9
أكـاديـمـي ذهـبـي
 
الصورة الرمزية املي رضى ربي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 126803
تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012
المشاركات: 884
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 2918
مؤشر المستوى: 37
املي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond reputeاملي رضى ربي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
املي رضى ربي غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

حل أسئلة اختبار العقيدة (3 ) – 70 سؤال-

1- الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:
أ- موكل بالقطر الذي به حياة البلاد
ب- موكل بالنفخ الذي به حياة الارواح للبعث
ج- حامل الوحي الذي به حياة القلوب
د- لقي النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة


2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن
ب- إنكار الإيمان بالكتب
ج- الجدال في القرآن
د- عدم إثبات القراءات للقرآن

3- عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
أ- 25 رسولاً
ب- 314 رسول
ج- لم يأت في عددهم نص
د- خمسة هم أولو العزم من الرسل


4- التفريق بين أحد من رسل الله ، هو :
أ- كفر ببعضهم
ب- كفر بالكل
ج- كبيرة من كبائر الذنوب
د- بدعة في الدين

5- القول الصحيح في تعريف النبي أنه:
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة

6- القول الصحيح في تعريف الرسول أنه :
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة


7- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات فقط هم :
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- الصوفية
د- أهل السنة والجماعة


8- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند:
أ- أولياء الصوفية
ب- أهل السنة والجماعة
ج- أهل الكلام والنظر
د- القدرية


9- المذهب الذي يفضل الأولياء على الأنبياء هم :
أ- المعتزلة
ب- الجبرية
ج- القدرية
د- الاتحادية وجهلة المتصوفة


10- النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء " اذهبوا الى محمد عبد عفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر " هو :
أ- المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ب- موسى عليه الصلاة والسلام
ج- نوح عليه الصلاة والسلام
د- ابراهيم عليه الصلاة والسلام

11- الله عز وجل يؤيد نبييه صلى الله عليه وسلم وينصره ويجيب دعوته ويهلك أعداءه . أدلة إثبات نبوته وهو :
أ- قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم
ب- إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
ج- التأييد بالمعجزات
د- التأييد بالحق والنصر


12- من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم " العاقب " ويعني:
أ- الذي يمحو الله به الكفر
ب- الذي يحشر الناس على قدمه
ج- الذي ليس بعده نبي
د- الذي يخلف الناس بالخير


13- قال صلى الله عليه وسلم " لا تفضلا بين الانبياء " والنهي يقتضي :
أ- عدم التفضيل بين الانبياء إذا كان على وجه الحمية والعصبية
ب- عدم التفضيل الخاص أي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه
ج- جواز التفضيل على أساس الفخر
د- أ و ب معاً


14- رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج
أ- بقلبه
ب- بعين راسه
ج- بعينه وقلبه
د- في المنام فقط


15- أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه:
أ- في اليقظة
ب- في المنام
ج- في صغره
د- لا نعلم حقيقته

16- استدل شارح الطحاوية بقوله تعالى ( ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ) على :
أ- صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في إثبات نبوته
ب- علم الكفار بأن الكذابين المدعين للنبوة لم يتم أمرهم ولم تطل شوكتهم
ج- نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
د- أستهزاء الكفار بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

17- قال صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي " وذكر منها:
أ- عموم بعثته
ب- أنه إمام الاتقياء
ج- أنه سيد المرسلين
د- أنه حبيب رب العالمين


18-أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعث كتبه في أقطار الأرض وخاطب الملوك وهذا رد على :
أ- دعوى اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط
ب- دعوى النصارى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية
ج- دعوى قريش أن النبي صلى الله عله وسلم بعث لفقراء مكة
د- كذب النصارى في إدعائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول للعرب.


19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء
أ- النفس
ب- الروح
ج- العقل
د- الملائكة


20- قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال


21- من المسميات الصحيحة للنفس >الخيارات غير واضحة للأسف

لكن مسمياتها كلها (الروح – الدم – العين – الذات )

22- لبن أدم ثلاث انفس ( مراتب النفوس ) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه :
أ- مطمئنه
ب- لوامه
ج- أماره
د- قوية

23- قال تعالى ( وان للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون ) المراد بالعذاب هنا :
أ- عذاب القتل
ب- عذاب الدنيا
ج- عذاب القبر
د- عذاب النار في الأخرة

24- أحكام البرزخ تكون:
أ- على الأرواح والأبدان تابعة لها
ب- على الأبدان والأرواح تبع لها
ج- على الأبدان والأرواح معاً
د- على الأرواح فقط

25- موت الأرواح يكون ب :
أ- انعدامها وفنائها بالكلية
ب- مفارقتها لأجساد وخروجها منه
ج- الأرواح لا تموت
د- صعقها يوم القيامة


26- عذاب القبر:
أ- دائم
ب- منقطع
ج- دائم ومنقطع
د- لا نعلم في ذلك نص صحيح


27- قال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا .. ) والروح في الآية:
أ- جبريل عليه السلام
ب- القرآن الكريم
ج- الروح السامع
د- الهواء المتردد في بدن الإنسان


28- الأرواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي أرواح:
أ- الأنبياء
ب- الشهداء
ج- بعض الشهداء الذين لم تحبس أرواحهم عن دخول الجنة
د- حفاظ القرآن


29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته :
أ- باتفاق أهل السنة
ب- عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله
ج- عند مالك والشافعي رحمهما الله
د- عند أهل الكلام


30- انتفاع الميت بقراءة الأحياء القرآن وإهداء الثواب له ، يصح إذا كان :
أ- تطوعاً من غير أجر
ب- بشرط أخذ الأجرة
ج- لا تصح مطلقاً في كافة المذاهب
د- لم ينقل عن السلف


31- خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون:
أ- قبل مقتل الدجال
ب- قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام
ج- أول أشراط اساعة الكبرى
د- بعد مقتل الدجال


32- يعد خروج دابة الأرض من موضعها:
أ- أول أشراط اساعة الكبرى
ب- أول الأشراط السماوية غير المألوفة
ج- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
د- أول الأشراط الأرضية غير المألوفة


33-الإيمان بالمعاد عند الأنبياء:
أ- اتفقت جميع الأنبياء على الإمان بالمعاد
ب- لم يفصح بالمعاد إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ج- هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة
د- من الأمور المنكرة عقلا وفطرة


34- ذكر قصة أصحاب الكهف في القرآن دلالة على:
أ- موت الأرواح
ب- عذاب القبر ونعيمه
ج- انتفاع الميت بعمله بعد موته
د- إثبات المعاد


35- إعادة الإنسان بعد موته تكون ب:
أ- خلقه من تراب
ب- جمع عظامه
ج- تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده
د- ضم عظامه إلى لحمه


36- قال تعالى ( مالك يوم الدين ) والدين في الأية هو:
أ- الاعمال
ب- العقاب
ج- البعث
د- الجزاء


37- الحوض ثبت أنه :
أ- خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
ب- لكل نبي حوضاً
ج- لم يثبت فيه حديث صحيح
د- ورد في الأحاديث الأحاد التي لم تبلغ حد التواتر


38- الميزان يوم القيامة يكون لوزن:
أ- العامل
ب- الأعمال
ج- العامل والأعمال وصحائف الأعمال
د- صحائف الأعمال فقط


39- الورود على النار في قوله تعالى : ( وإن منكم إلا واردوها ..) يعنى:
أ- المرور على الصراط
ب- الدخول في النار
ج- النظر إلى النار
د- المرور على الصراط أو الدخول في النار على روايتين واردتين


40- قال تعالى : ( لا بثين فيها أحقاباً ) هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن


41- اتفق أهل السنة على أن:
أ- الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الأن
ب- ينشئهما الله يوم القيامة
ج- الجنة فقط موجودة الأن
د- النار موجودة الأن فحسب


42- قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة .. ) فسر النبي صلى الله عليه وسلم ..

الزيادة هي رؤية الله عز وجل


43- الأحاديث الثابتة والدالة على رؤية الله في الأخرة هي أحاديث:
أ- أحاد
ب- ضعيفه
ج- متواترة
د- يجب تأويلها بالعلم

44-الشفاعة العظمى هي :
أ- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أقوام أن يدخلوا الجنة بغير حساب
ب- شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقه
ج- شفاعتة صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر إخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء
د- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته..

.45- المعتزلة والخوارج:
أ- انكروا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ب- يقرون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ج- يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا
د- يؤولون الشفاعة عن معناها الحقيقي

46- قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض:
أ- بخمسين سنة
ب- بخمسين ألف سنة
ج- بألف سنة
د- بمائة ألف سنة


47- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المٍسألة دون رأي

48- كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المتوكلين لبس لأمة الحرب ويمشي في الاسواق للاكتساب دليل على :
أ- الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب
ب- ما اصاب العبد لم يكن ليخطئه
ج- ما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه
د- الأمور إذا كانت مقدرة فلا حاجة للأخذ بالأسباب

49- علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان ومالم يكن أن لو كان كيف يكون عند:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- المعتزلة
د- أهل السنة والجماعة



50- أول المخلوقات على الأصح من أقوال العلماء:
أ- القلم
ب- العرش
ج- الجنة
د- النار

51- الفرق التي أنكرت علم الله في الازل ، وقالت : إن الله تعالى لا يعلم افعال العباد حتى يفعلوا : هم:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

52- الإرادة الكونية هي:
أ- الإرادة الشاملة لجميع الحوادث
ب- الإرادة المتضمنة للحب والرضا
ج- الإرادة الأمرية
د- أ و ب


53- قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه ...) الآية تدل على:
أ- القضاء الكوني
ب- الإرادة الكونية
ج- الأمر الشرعي
د- القضاء الشرعي


54- الذين نفوا أن يقدر الله الشر و أن يخلقه هم:
أ- القدرية
ب- الجبرية
ج- المشبهة
د- أهل السنةوالجماعة

55- ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ( رب بما أغويتني لأزينن ...)
أ- احتجاج إبليس بالقدر
ب- اعترافه بالقدر وإثباته له
ج- احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته
د- أ و ب

56- يهدي الله من يشاء فضلاً ويضل من يشاء عدلاً هو مذهب :
أ- المعتزلة
ب- القدرية
ج- أهل السنة والجماعة
د- الجبرية

57- المذهب الحق في خلق افعال العباد انها:
أ-خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد


58- قال تعالى ( فالهمها فجورها وتقواها ) الآية دليل على :
أ- أفعال العباد على نوعين
ب- الاحتجاج بالقدر على الذنب
ج- لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاً لفعله
د- أن الله متعال عن الأضداد والأنداد

59- قال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة أحد بعمله " الباء هنا :
أ- عوض
ب- سببية
ج- إثبات
د- زائدة

60- قال تعلى ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك ...) والمعنى : ماأصابك من سيئة فمن نفسك:
أ- من خلق نفسك
ب- من غير اقتران بقدرتك وإرادتك
ج- الاجابتان أ و ب
د- من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61- الشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط ، بل له صور في الاضافة منها : حذف فاعله ك:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدأ )
د- ( الله خالق كل شيء )

62- نهى السلف عن التعميق في القدر ، والمراد بالتعميق:
أ- معرفة مسائل القدر
ب- المبالغة في طلب القدر والغوص بالكلام فيه
ج- معرفة آثار الإيمان بالقدر
د- الخذلان والحرمان

63- العلم الموجود الذي قال عنه الطحاوي رحمه الله ( علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود )
أ- علم الغيب
ب- علم القدر الذي طواه الله عن الناس
ج- علم الشريعة أصولها وفروعها
د- أ و ب

64- المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هو :

ا- المنهج النقلي
ب- ىالمنهج العقلي
ج- المنهج الذوقي
د- المنهج السري

65- الملائكة جمع ملك أصلها ( مالك ) من الألوكة وهي:
أ- الحفظ
ب- الرسالة
ج- العصمة
د- النور

66- رؤساء الأملاك هم:
أ- جبريل و إسرافيل ومالك
ب- إسرافيل وميكائيل
ج- جبريل وإسرافيل وميكائيل
د- جبريل وميكائيل

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة

68- الملائكة الكتبة تكتب:
أ- القول
ب- الفعل
ج- القول والفعل
د- القول والفعل والنية

69- القول المنسوب لأهل السنة في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر أن الافضل هم:
أ- الملائكة
ب- الانبياء وصالحوا البشر
ج- البشر عموماً
د- الانبياء فقط

70- الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي :
أ- الإيمان بما سمى الله في كتابة ومالم يسم
ب- الإيمان بالكتب الأربعة فقط
ج- الإيمان بالقرآن وحده والإقرار به
د- الإيمان بالتوراة والإنجيل



لاتنسوا أختكم ::أم عمرw ::من صالح دعائكم
 
قديم 2014- 5- 6   #10
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية ابوفيصل 2012
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 188492
تاريخ التسجيل: Tue May 2014
العمر: 35
المشاركات: 4,050
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2390
مؤشر المستوى: 63
ابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to beholdابوفيصل 2012 is a splendid one to behold
بيانات الطالب:
الكلية: اداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
ابوفيصل 2012 غير متواجد حالياً
رد: عاااااااجل لام عمر او خمائل الورد واي احد يستطيع مساعدتي

طيب نبي الكويز وينه
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


تطبيق ملتقى فيصل على App Storeتطبيق ملتقى فيصل على Goole Play
الوظائف اليومي تحديث يومي للوظائف للجنسين في السعودية


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:02 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه